人的價(jià)值是思想政治教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)

馬晨曦

（吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院 吉林長(zhǎng)春 130000）

人的價(jià)值是思想政治教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)

馬晨曦

（吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院 吉林長(zhǎng)春 130000）

人的價(jià)值包含兩層含義：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)；社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足。人對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的理想是實(shí)現(xiàn)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿(mǎn)足的統(tǒng)一。以人的價(jià)值作為思想政治教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)，符合邏輯起點(diǎn)的基本要求，建之于其基礎(chǔ)上的思想政治教育學(xué)科體系更科學(xué)，思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)更有效。

人的價(jià)值；思想政治教育學(xué)；邏輯起點(diǎn)

邏輯起點(diǎn)是一門(mén)學(xué)科理論體系的開(kāi)端，對(duì)一門(mén)學(xué)科理論體系邏輯起點(diǎn)的科學(xué)確立是這門(mén)學(xué)科得以形成和發(fā)展的關(guān)鍵。思想政治教育學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科體系，目前學(xué)術(shù)界對(duì)其邏輯起點(diǎn)探討的結(jié)果，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。本文作者認(rèn)為，人的價(jià)值是思想政治教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)。

一、邏輯起點(diǎn)的界定

任何一個(gè)學(xué)科體系都以它的邏輯起點(diǎn)為核心概念，經(jīng)過(guò)辯證運(yùn)動(dòng)形成其相對(duì)完整的系統(tǒng)，邏輯起點(diǎn)的確立是使這一學(xué)科的理論體系更加科學(xué)，使這一學(xué)科的實(shí)踐活動(dòng)更加有效的保障。例如列寧說(shuō)商品是《資本論》的邏輯起點(diǎn)，卡爾.馬克思從商品的質(zhì)的規(guī)定性入手，分析了商品的自然屬性和社會(huì)屬性——使用價(jià)值和價(jià)值，追究使用價(jià)值和價(jià)值的決定因素——具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，論述了私有制條件下商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，在資本主義制度的影響下進(jìn)一步發(fā)展成資本主義的基本矛盾。從商品是《資本論》或者是揭示資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)的邏輯起點(diǎn)角度思考去界定邏輯起點(diǎn)，用恩格斯的話(huà)說(shuō)，就是“科學(xué)應(yīng)該從何開(kāi)始”。根據(jù)商品這一經(jīng)典的邏輯起點(diǎn)的例子，結(jié)合學(xué)術(shù)界關(guān)于邏輯起點(diǎn)的論述，科學(xué)的邏輯起點(diǎn)應(yīng)該符合以下四方面的要求：

第一，邏輯起點(diǎn)應(yīng)該是一門(mén)學(xué)科最簡(jiǎn)單、最常見(jiàn)、最抽象的范疇。按照馬克思的說(shuō)法，它“不以任何東西為前提”。這個(gè)范疇的抽象性表現(xiàn)在，它不是針對(duì)具體問(wèn)題的解釋和解決，是從萬(wàn)千個(gè)相互聯(lián)系的具體范疇中抽象出來(lái)的，一旦對(duì)它進(jìn)行解釋?zhuān)枰敫訌?fù)雜的邏輯體系。

第二，邏輯起點(diǎn)和學(xué)科理論體系的研究對(duì)象彼此之間相互規(guī)定?！吧唐贰睕Q定了《資本論》的研究對(duì)象是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)同樣也決定了《資本論》的邏輯起點(diǎn)是商品，如果將“物品”和“產(chǎn)品”作為理論的起點(diǎn)，那么以他們?yōu)楹诵慕⑵饋?lái)的學(xué)科體系也就與以用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品——商品為邏輯起點(diǎn)建立起來(lái)的學(xué)科體系相異了。

第三，邏輯起點(diǎn)包含著學(xué)科發(fā)展過(guò)程一切矛盾的“萌芽”。隨著商品自身矛盾的展開(kāi)，資本主義制度之后全部發(fā)展過(guò)程的矛盾都以萌芽的形式存在于商品中，對(duì)商品的進(jìn)行質(zhì)的分析，有助于進(jìn)一步揭示資本主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。

第四，邏輯起點(diǎn)和歷史起點(diǎn)是統(tǒng)一的。理論的形成過(guò)程和客觀事物的發(fā)展過(guò)程是相一致的，任何一個(gè)學(xué)科理論體系的科學(xué)確立都必須堅(jiān)持邏輯和歷史相統(tǒng)一的原則。如堅(jiān)持資本主義生產(chǎn)方式的“細(xì)胞”——商品的具體歷史發(fā)展進(jìn)程和以商品為思維對(duì)象的邏輯形式相統(tǒng)一，展開(kāi)了《資本論》的科學(xué)敘述。

二、目前學(xué)術(shù)界相關(guān)理論綜述

通過(guò)以上對(duì)邏輯起點(diǎn)的要求的界定，對(duì)邏輯起點(diǎn)的概念有了一定的認(rèn)識(shí)之后，綜合目前學(xué)術(shù)界有關(guān)思想政治教育學(xué)邏輯起點(diǎn)的基本觀點(diǎn)的分析，以便對(duì)該學(xué)科邏輯起點(diǎn)的理解更為深入。

第一，把具體的人作為思想政治教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)。這里的具體的人，是指具有不同思想、觀念、信仰、性格、氣質(zhì)、興趣、需要等的人。這種觀點(diǎn)認(rèn)為教育者需要從具體情況出發(fā)，把握不同人的不同需要對(duì)他進(jìn)行思想政治教育，達(dá)到預(yù)期的教育效果。把具體的人作為思想政治教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)是不科學(xué)的。因?yàn)榫唧w的人與抽象概念相違背，重要的是以具體的人為核心展開(kāi)的學(xué)科體系強(qiáng)調(diào)思想政治教育的實(shí)踐作用，而邏輯起點(diǎn)本質(zhì)上恰巧與學(xué)科理論體系密切相關(guān)聯(lián)。

第二，把馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論作為該學(xué)科的邏輯起點(diǎn)。人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論是思想政治教育的重要理論基礎(chǔ)之一，有助于深入了解人的思想行為變化現(xiàn)象和規(guī)律，在動(dòng)態(tài)中將社會(huì)所需要的思想品德踐之于受教育者身上。但會(huì)造成忽視人的自然價(jià)值和屬性、心理屬性和情感需要的不良后果，不利于人的全面發(fā)展。

第三，把人的需要作為思想政治教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)。即從思想政治教育的主客體都是人出發(fā)，認(rèn)為思想政治教育學(xué)科的確立旨在滿(mǎn)足人的需要，所以以人的廣泛的需要為起點(diǎn)是敘述這一學(xué)科體系的開(kāi)始。筆者認(rèn)為以人的需要為核心的學(xué)科體系有利于人的全面發(fā)展，但可能會(huì)忽視社會(huì)的階級(jí)性質(zhì)和社會(huì)需要。

以上對(duì)思想政治教育學(xué)邏輯起點(diǎn)研究的成果，為科學(xué)建立這一學(xué)科有一定的啟示作用，對(duì)完善該學(xué)科的理論體系起到了極大的促進(jìn)作用。該學(xué)科的邏輯起點(diǎn)的確立需要從具體實(shí)踐活動(dòng)中不斷總結(jié)基本問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)構(gòu)成該學(xué)科體系要素之間的邏輯關(guān)系，按照這一層邏輯關(guān)系，不斷完成其由具體問(wèn)題向抽象理論的推進(jìn)。筆者認(rèn)為，人的價(jià)值是思想政治教育價(jià)值論的邏輯起點(diǎn)，也是思想政治教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)。

三、思想政治教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)

價(jià)值，從哲學(xué)意義上講，是客體滿(mǎn)足主體需要的關(guān)系。人的價(jià)值具有二重性，當(dāng)價(jià)值主體是社會(huì)，客體是人時(shí)，價(jià)值是人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)；反過(guò)來(lái)，價(jià)值是社會(huì)對(duì)人的尊重和滿(mǎn)足。人不滿(mǎn)足于僅為價(jià)值的客體，人甘作客體的理想是人的價(jià)值的二重屬性相統(tǒng)一。思想政治教育價(jià)值的主客體是社會(huì)和人，這一學(xué)科需要發(fā)揮好對(duì)社會(huì)和個(gè)人的作用，處理好人與人，人與社會(huì)的關(guān)系。陳秉公教授在《思想政治教育學(xué)基礎(chǔ)理論研究》中闡述了思想政治教育的三種社會(huì)價(jià)值。有關(guān)思想政治教育的個(gè)體價(jià)值，理論界有提出促進(jìn)人的全面發(fā)展，提高人的思想道德素質(zhì)，提高個(gè)體的人格素質(zhì)的觀點(diǎn)。本文作者認(rèn)為，思想政治教育學(xué)科的建立和完善需要以人的價(jià)值為核心概念，根據(jù)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中具體現(xiàn)象，把握其中的邏輯鏈條，以實(shí)現(xiàn)價(jià)值為目標(biāo)和終點(diǎn)，為上升到抽象理論做充分的概念準(zhǔn)備。下面從邏輯起點(diǎn)的四方面的要求證明其合理性：

第一，人的價(jià)值是思想政治教育學(xué)中最簡(jiǎn)單、最常見(jiàn)、最抽象的范疇。抽象是在理性的基礎(chǔ)上，將大量復(fù)雜的具體實(shí)踐一步步上升為一般理論，抽象過(guò)程是將復(fù)雜的感性材料去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的一般化過(guò)程，人的價(jià)值這個(gè)范疇符合邏輯起點(diǎn)的這一要求。不管從思想政治教育的概念、內(nèi)容、目的、任務(wù)上看，還是從思想政治教育的管理方式、原則來(lái)分析，都是圍繞人如何發(fā)展完善自己對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)以及社會(huì)應(yīng)該如何促進(jìn)人的全面發(fā)展。思想政治教育學(xué)科研究從不離開(kāi)這兩個(gè)目標(biāo)——社會(huì)對(duì)人的尊重和滿(mǎn)足與人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)孤立進(jìn)行。思想政治教育學(xué)是以人的價(jià)值為核心概念展開(kāi)的理論體系表現(xiàn)在：培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的思想道德素質(zhì)高的人，滿(mǎn)足人的精神需要，激發(fā)人們投身到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中來(lái)，增強(qiáng)國(guó)家的綜合實(shí)力，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)思想政治教育的終極目標(biāo)，自由全面發(fā)展。實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的兩個(gè)要求交叉地包含在思想政治教育的目的中。

第二，人的價(jià)值和思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象相互規(guī)定。思想政治工作所指向的對(duì)象是人，完整意義上的人是多方面的復(fù)雜體，包括人的自然屬性和人的社會(huì)屬性，思想政治教育和其它社會(huì)學(xué)科的研究對(duì)象共同指向人的社會(huì)屬性。思想政治教育作為一種意識(shí)形態(tài)反映無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益，帶有明顯的階級(jí)性和政治性，它的直接效果是將共產(chǎn)主義作用于人的思想品德，因此思想政治教育主要是對(duì)人的精神在一定程度上的滿(mǎn)足，即研究領(lǐng)域指向人的思想、政治觀念和道德品質(zhì)的形成、變化和發(fā)展。但是，思想政治教育的影響也不是單一的，人的精神引導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展貫穿于整個(gè)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，使人的經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等價(jià)值得以間接發(fā)揮。筆者認(rèn)為，人的精神價(jià)值作為核心和靈魂，輻射其之于的其它價(jià)值，與思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象相互規(guī)定和制約。

第三，人的價(jià)值是思想政治教育學(xué)科中一切矛盾的“萌芽”。人的價(jià)值是多面立體的，從橫向上看，包含經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等方面；從縱向上看，人的價(jià)值具有時(shí)代性，不同的時(shí)代，人的價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同。思想政治教育是中國(guó)共產(chǎn)黨的有力精神武器，具有很強(qiáng)的階級(jí)性，是共產(chǎn)黨用以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又為其服務(wù)的意識(shí)形態(tài)，所以思想政治教育對(duì)人的尊重和滿(mǎn)足集中體現(xiàn)在對(duì)人思想和精神上的滿(mǎn)足。究其價(jià)值主客體的人與社會(huì)的相對(duì)和絕對(duì)的發(fā)展運(yùn)動(dòng)變化，主要需要分析關(guān)于社會(huì)方面的環(huán)境、政黨和國(guó)家精神、群體和集體意識(shí)等因素；有關(guān)個(gè)人方面的人格、思想意識(shí)、精神等因素。一旦社會(huì)和個(gè)人之間建立起有關(guān)滿(mǎn)足關(guān)系的考量標(biāo)準(zhǔn)，各種各樣的矛盾就會(huì)顯露出來(lái)，例如主客體意識(shí)形態(tài)之間的矛盾，主體和主體、客體和客體意識(shí)形態(tài)在縱向上的矛盾。在思想政治教育實(shí)踐過(guò)程中對(duì)這些矛盾的解決需要建立適應(yīng)于解決思想領(lǐng)域的方法和原則體系，更需要把握其過(guò)程和規(guī)律。所有矛盾相互促進(jìn)形成貫穿于思想政治政治教育學(xué)科理論體系的邏輯網(wǎng)。

第四，人的價(jià)值是思想政治教育學(xué)形成和發(fā)展的歷史起點(diǎn)。歷史開(kāi)始的地方，就是思想進(jìn)程開(kāi)始的地方。確立思想政治教育邏輯起點(diǎn)必須遵循歷史和邏輯相統(tǒng)一這一辯證的唯物的原則。思想政治教育學(xué)科是中國(guó)共產(chǎn)黨用來(lái)維護(hù)統(tǒng)治秩序的工具，它必須根據(jù)政黨和國(guó)家意志的要求，廣大人民群眾的精神需求，以及分析兩者之間的矛盾得以建立。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)代性變化，社會(huì)需要和人民需要得到的滿(mǎn)足發(fā)生變化，思想政治教育得以論證和完善的內(nèi)容體系也發(fā)生變化，其實(shí)踐活動(dòng)方式也隨之發(fā)生變化。所以實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一有助于完善思想政治教育學(xué)科理論體系，該學(xué)科體系的發(fā)展也有助于個(gè)人社會(huì)價(jià)值和個(gè)人自我價(jià)值的協(xié)調(diào)。

綜上所述，個(gè)人社會(huì)價(jià)值和個(gè)人自我價(jià)值的矛盾共同推動(dòng)了思想政治教育學(xué)的完善和發(fā)展，學(xué)科更好地發(fā)展能更好地傳播國(guó)家和政黨精神，最大限度地滿(mǎn)足個(gè)人精神需求。思想政治教育謀求實(shí)現(xiàn)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)與社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足的統(tǒng)一依賴(lài)于邏輯起點(diǎn)科學(xué)地界定為人的價(jià)值。只有個(gè)人作為主體受到足夠的重視，才能給人以更廣闊的發(fā)展空間，社會(huì)和諧才能更有效的維持和延續(xù)，個(gè)人和社會(huì)的和諧關(guān)系反過(guò)來(lái)更好地推進(jìn)思想政治教育的發(fā)展進(jìn)程。

[1]列寧全集:第55卷[M].北京:人民出版社,1990:85-86.

[2]陳秉公.思想政治教育學(xué)基礎(chǔ)理論研究[M].吉林大學(xué)出版社,2007.

[3]張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京:高等教育出版社,2001.

[4]李合亮.關(guān)于思想政治教育社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的深層認(rèn)識(shí)[J].探索.2001(1):115-119.

[5]徐志遠(yuǎn),賓培英.思想與行為應(yīng)是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)[J].思想政治教育研究,2007(11):53-57.

Abstect: The individual value contains two meanings: individual responsibility and contribution to the society; society’s respect and contentment to the individual. People who contribute to society are to realize the unification of individual responsibility, contribution to the society and society’s respect, contentment to the individual. With the individual value being the logical starting point of the Ideological and political education, is in line with the basic requirements of the logical starting point, the system of the Ideological and political education built on the basis of the point is more scientific, practical activities of the Ideological and political education is more effective.

On the value of the individual is the logical starting point of the ideological and political education

Ma Chen-xi

(Marx's College of Jilin University, Changchun Jilin, 130000, China)

the value of the individual; the Ideological and political education; the logical starting point

D412.62

A

1000-9795（2014）06-0033-02

［責(zé)任編輯：董 維］

2014-03-07

馬晨曦（1990-），女，山西壺關(guān)人，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專(zhuān)業(yè)碩士。