淺談毛澤東學(xué)習(xí)觀

于彩鳳

（吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院 吉林長春 130021）

淺談毛澤東學(xué)習(xí)觀

于彩鳳

（吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院 吉林長春 130021）

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。毛澤東的學(xué)習(xí)觀是毛澤東思想的主要內(nèi)容之一，是馬克思列寧主義對(duì)學(xué)習(xí)觀的傳承和發(fā)展。分析與研究毛澤東學(xué)習(xí)觀的基本內(nèi)容、歷史意義、現(xiàn)代價(jià)值是十分必要的，有利于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

毛澤東；學(xué)習(xí)觀；現(xiàn)實(shí)意義

偉大領(lǐng)袖毛主席，一直秉承著“活到老、學(xué)到老”的學(xué)習(xí)觀念，熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)觀，并且形成了寶貴的毛澤東思想。不論是革命時(shí)期的艱苦環(huán)境下，還是建設(shè)時(shí)期的困難條件下，毛澤東對(duì)于知識(shí)的渴求從未減少，并且科學(xué)地回答了什么是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么內(nèi)容、合理的學(xué)習(xí)方法等等。研究與分析毛澤東的學(xué)習(xí)觀，有利于幫助我們每個(gè)人樹立科學(xué)的學(xué)習(xí)觀，有利于我們更好的傳承和發(fā)展馬克思主義，有利于我們更科學(xué)地建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)。

一、毛澤東學(xué)習(xí)觀的主要內(nèi)容

(一)學(xué)習(xí)。任何事物從不會(huì)到會(huì)都是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。其實(shí)，對(duì)于學(xué)習(xí)的解釋有很多不同的說法，毛澤東的學(xué)習(xí)觀是建立在自己的知識(shí)儲(chǔ)備和人生閱歷基礎(chǔ)上的。在毛澤東看來，在學(xué)校的課堂上學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)；走出校園，在社會(huì)上實(shí)踐，也是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)并不是只有一種固定的模式，只要是有利于人們獲取知識(shí)、了解新鮮事物、提升自己解決問題的能力，這都是經(jīng)歷了一個(gè)從不會(huì)到會(huì)的過程，都可以稱之為“學(xué)習(xí)”。因此可以說，毛澤東豐富了學(xué)習(xí)的涵義，比一般人對(duì)于學(xué)習(xí)有更深刻、更科學(xué)的理解。

(二)學(xué)習(xí)內(nèi)容。馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系，它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，可以說是非常深刻和豐富的。毛澤東認(rèn)為學(xué)習(xí)馬克思主義是非常必要的。毛澤東不僅自己專研馬克思列寧主義，同時(shí)也要求黨員同志學(xué)習(xí)、研究馬克思列寧主義。要求全黨學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，就是為了把馬克思列寧主義與中國的實(shí)際相結(jié)合，更好的指導(dǎo)革命勝利和建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)。

(三)學(xué)習(xí)方法。

1.謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁。毛澤東認(rèn)為，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁是良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，是該有的品格。只有謙虛謹(jǐn)慎的學(xué)習(xí)，不驕傲自大，才能不斷的取得進(jìn)步和成功。毛澤東在《中國共產(chǎn)黨第八次代表大會(huì)開幕詞》上曾經(jīng)指出：“要把一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)的中國改變成為一個(gè)先進(jìn)的工業(yè)化的中國，我們面前的工作是很艱苦的，我們的經(jīng)驗(yàn)是很不夠的。因此，我們必須要善于學(xué)習(xí)。虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)用于記住這個(gè)真理?！?/p>

2.理論與實(shí)踐相結(jié)合。毛澤東反對(duì)在學(xué)習(xí)的過程中理論和實(shí)際的脫離，主張理論和實(shí)踐相結(jié)合。在學(xué)習(xí)的過程中毛澤東尤其反對(duì)主觀主義和本本主義。主觀主義就是在分析和處理問題時(shí)，并不是從客觀實(shí)際出發(fā)，而是從主觀感情、意志、愿望出發(fā)，或者從狹隘的個(gè)人的片面的觀點(diǎn)來思考問題，在實(shí)際工作中，主要表現(xiàn)為教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。而本本主義就是夸大書本的作用，生搬硬套，不重視實(shí)際情況。所以說，實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

二、毛澤東學(xué)習(xí)觀的現(xiàn)實(shí)意義

毛澤東學(xué)習(xí)觀是毛澤東思想重要內(nèi)容之一，無論是在革命時(shí)期，還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，都發(fā)揮不可替代的重要作用和現(xiàn)實(shí)意義。毛澤東學(xué)習(xí)觀是在一定的歷史階段，一定的客觀環(huán)境下產(chǎn)生發(fā)展起來的。那么它的作用主要表現(xiàn)在：

(一)樹立科學(xué)的學(xué)習(xí)觀念，有利于革命事業(yè)的勝利。毛澤東對(duì)待學(xué)習(xí)的看法和做法，可以說是全黨學(xué)習(xí)的典范。甚至毛澤東的言行舉止都是黨員學(xué)習(xí)的榜樣。毛澤東認(rèn)為學(xué)習(xí)一定要腳踏實(shí)地，不能不懂裝懂，遇到不懂的問題一定要向?qū)＜艺?qǐng)教，所謂“三人行，必有我?guī)熝?。”由于人們逐漸熱愛學(xué)習(xí)，懂得東西越來越多，所以犯錯(cuò)誤也越來越少了。這樣防止了很多思想錯(cuò)誤對(duì)革命的危害。

(二)繼承和發(fā)展馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于學(xué)習(xí)的思想。毛澤東的學(xué)習(xí)觀繼承和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)于學(xué)習(xí)的思想內(nèi)涵，并且在革命時(shí)期和建設(shè)時(shí)期發(fā)揮了獨(dú)特的作用，同時(shí)也豐富和發(fā)展了自己的學(xué)習(xí)觀的內(nèi)容。毛澤東認(rèn)為，這里的學(xué)習(xí)不僅是學(xué)習(xí)國內(nèi)，也要學(xué)習(xí)國外，去其糟粕，取其精華。在學(xué)習(xí)和傳承馬克思列寧主義關(guān)于學(xué)習(xí)的思想的過程中，一定要堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，實(shí)事求是，解放思想。

(三)毛澤東學(xué)習(xí)觀具有當(dāng)代價(jià)值。毛澤東學(xué)習(xí)觀不僅在革命和建設(shè)年代有著重要的意義，在當(dāng)今和未來仍然有著他自身的價(jià)值。尤其是對(duì)于當(dāng)前我們正在建設(shè)的學(xué)習(xí)型政府和學(xué)習(xí)型社會(huì)，有著不可磨滅的價(jià)值。有利于我們?cè)诋?dāng)今時(shí)代，始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)。

經(jīng)過歷史的檢驗(yàn)和實(shí)踐的證明，毛澤東學(xué)習(xí)觀是我們中華民族的寶貴的精神財(cái)富。毛澤東學(xué)習(xí)觀不僅在戰(zhàn)爭年代起著重要的作用，在我們當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展的時(shí)代，仍然起著特殊的作用。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，毛澤東學(xué)習(xí)觀的現(xiàn)實(shí)意義巨大。

[1]《毛澤東選集》第3卷.人民出版社,1991:795-796.

[2]《毛澤東選集》第2卷.人民出版社,1991:533-534.

[3]《毛澤東文集》第2卷.人民出版社,1993:429-430.

[4]《毛澤東文集》第7卷.人民出版社,1999:117.

[5]《毛澤東選集》第3卷.人民出版社,1991:800.

On Mao Ze-dong learning concept

Yu Cai-feng

(Marx's School of Jilin University, Changchun Jilin, 130021, China)

Mao Ze-dong thought is the product of Marx Lenin's general principles andChinese revolution and the concrete practice. Mao Zedong's view of learning is one of the main contents of Mao Zedong thought, is the inheritance and development of MarxLenin's concept of learning. Analysis of learning content, view of Mao Zedong andhistorical significance, modern value is very necessary, conducive to the realization ofthe great rejuvenation of the Chinese nation.

Mao Ze-dong; learning concept; practical significance

A84

A

1000-9795（2014）06-0021-01

［責(zé)任編輯：董 維］

2014-03-02

于彩鳳（1987-），女，吉林長春人，從事思想政治教育方向的研究。