利用合作學(xué)習(xí)在少數(shù)民族地區(qū)營(yíng)建和諧社會(huì)關(guān)系

王玉玲

（新疆大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 新疆烏魯木齊 830046）

利用合作學(xué)習(xí)在少數(shù)民族地區(qū)營(yíng)建和諧社會(huì)關(guān)系

王玉玲

（新疆大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 新疆烏魯木齊 830046）

合作學(xué)習(xí)不僅能幫助學(xué)生有效地提高學(xué)習(xí)成績(jī)，而且可以幫助學(xué)生培養(yǎng)交流合作的能力，從而有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。在少數(shù)民族地區(qū)，多元化的文化環(huán)境從人力資源、全員互動(dòng)和目標(biāo)導(dǎo)向等角度都適宜采用合作學(xué)習(xí)進(jìn)行教學(xué)。因此筆者建議在少數(shù)民族地區(qū)利用合作學(xué)習(xí)來(lái)營(yíng)建和諧社會(huì)，促進(jìn)國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展。

合作學(xué)習(xí)；少數(shù)民族；營(yíng)建；和諧關(guān)系

從古至今合作學(xué)習(xí)一直備受推崇，幾千年前我國(guó)的大教育家孔子就提倡“三人行，必有我?guī)熝伞?。他提倡在教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用合作學(xué)習(xí)這一教學(xué)思想，且身體力行地與學(xué)生們一起切磋學(xué)藝、交流理想和志向。現(xiàn)代著名教育家陶行知先生的“即知即傳人”的教育理念進(jìn)一步發(fā)展了合作學(xué)習(xí)的思想。在當(dāng)代合作學(xué)習(xí)已被廣泛地應(yīng)用到從基礎(chǔ)至高等教育的各個(gè)層面，這是因?yàn)楹献鲗W(xué)習(xí)不僅僅是一種有效的學(xué)習(xí)模式，能幫助學(xué)生提高學(xué)業(yè)成績(jī)、增強(qiáng)自信心，而且在學(xué)習(xí)的過(guò)程中有助于培養(yǎng)學(xué)生的交流合作能力，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，培養(yǎng)新型人才所需要的基本素質(zhì)，是我國(guó)大力實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑。

一、合作學(xué)習(xí)的興起

盡管早在幾千年前，中西方都有學(xué)者提出合作學(xué)習(xí)的思想。但是直到20世紀(jì)70年代在美國(guó)才真正興起了實(shí)踐性的合作學(xué)習(xí)。十八世紀(jì)末，英國(guó)牧師安得魯·貝爾和約瑟夫·蘭凱斯特便廣泛地開展了合作學(xué)習(xí)的小組實(shí)踐，將小組合作學(xué)習(xí)引入學(xué)校。十九世紀(jì)早期，小組合作學(xué)習(xí)的觀念傳入了美國(guó)，一些教育家便提倡將其應(yīng)用到急需提高教學(xué)效果的基礎(chǔ)教育中，這其中就有美國(guó)著名教育家帕克，后來(lái)他的學(xué)生杜威繼承并發(fā)展了這一思想。隨后合作學(xué)習(xí)的教學(xué)方法在美國(guó)的教育界逐漸占據(jù)了主流地位(伍新春、鄭秋，2004)。美國(guó)產(chǎn)生合作學(xué)習(xí)的歷史背景主要可以歸結(jié)為兩點(diǎn)。其一，在當(dāng)時(shí)美蘇對(duì)峙爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的大背景下，美國(guó)不甘落后力圖通過(guò)教育改革來(lái)提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。1957年， 蘇聯(lián)成功發(fā)射人造衛(wèi)星的消息不僅使得國(guó)內(nèi)上下極為震驚，而且使得美國(guó)教育界受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)派考察團(tuán)考察及對(duì)國(guó)內(nèi)存在的問(wèn)題進(jìn)行診斷，美國(guó)將其落后的原因歸結(jié)于其落后的基礎(chǔ)教育。在接下來(lái)的二十年間，美國(guó)的教育界進(jìn)行了一系列的教育改革。到了70年代，形成了專門的研究小組對(duì)合作學(xué)習(xí)展開研發(fā)，他們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中依托分組教學(xué)，在理論上依托社會(huì)心理學(xué)，初步形成了關(guān)于合作學(xué)習(xí)的教學(xué)策略。到80年代中期，合作學(xué)習(xí)在理論與實(shí)踐上都日趨成熟被廣泛地應(yīng)用到基礎(chǔ)教學(xué)中。其二，從20世紀(jì)50年代中期開始以黑人為主的少數(shù)民族掀起了反種族隔離及種族歧視的運(yùn)動(dòng)，校園里也盛行一種不良的風(fēng)氣：許多少數(shù)民族學(xué)生受到歧視，在學(xué)校里受到不公正的待遇；他們?cè)趯W(xué)習(xí)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于白人學(xué)生，少數(shù)民族學(xué)生中出現(xiàn)了許多人厭學(xué)、逃學(xué)、甚至輟學(xué)的現(xiàn)象。正是在這樣的背景下，為了調(diào)和種族矛盾，教育者提出使用合作學(xué)習(xí)方法進(jìn)行教學(xué)管理來(lái)改進(jìn)這種不良現(xiàn)象，緩和不同種族學(xué)生間的矛盾，以培養(yǎng)他們間的和諧人際關(guān)系。正是在這一宏觀背景下，威廉.拉賽提出了合作學(xué)習(xí)。一經(jīng)使用，合作學(xué)習(xí)就證明了其非凡的效果：小組合作學(xué)習(xí)能幫助兒童有效地提高學(xué)習(xí)成績(jī)，促進(jìn)其學(xué)習(xí)成績(jī)的提高；同時(shí)這種學(xué)習(xí)方式能幫助兒童建立良好的伙伴關(guān)系。自此小組合作學(xué)習(xí)被推廣開來(lái)，應(yīng)用到美國(guó)的中小學(xué)教學(xué)之中。

二、合作學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)

自合作學(xué)習(xí)形成以來(lái)，世界各國(guó)的教育家及學(xué)者們都從不同的視角在實(shí)踐中展開研究，且差異性較大。所以到目前為止，對(duì)于合作學(xué)習(xí)還沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的概念。合作學(xué)習(xí)的主要代表人物之一，美國(guó)約翰斯·霍普金斯大學(xué)的Slavin(1980)指出“合作學(xué)習(xí)是指使學(xué)生在小組中從事學(xué)習(xí)活動(dòng)，并依托整個(gè)小組的成績(jī)來(lái)獲取獎(jiǎng)勵(lì)或認(rèn)可的課堂教學(xué)技術(shù)?！蔽覈?guó)合作學(xué)習(xí)的代表人物王坦(1997)也給出了相似的定義“合作學(xué)習(xí)以小組為基本形式，系統(tǒng)利用教學(xué)中動(dòng)態(tài)因素之間的互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，以團(tuán)體成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，共同達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)。”由此可見：從狹義上來(lái)講，合作學(xué)習(xí)是一種具體的課堂教學(xué)策略，它幫助老師實(shí)施課堂教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生組成小組展開互動(dòng)學(xué)習(xí)來(lái)達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)為小組的團(tuán)體表現(xiàn)。美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)合作學(xué)習(xí)中心的Johnson D.W.＆Johnson R.T(1994)曾指出：教育的成功取決于知識(shí)和技能是否能應(yīng)用到合作的實(shí)踐中去。例如，學(xué)校培養(yǎng)出的工程師在實(shí)際的工作中如果不能與他人合作去應(yīng)用所學(xué)到的知識(shí)和技能，那教育就是失敗的。由此可見：從實(shí)質(zhì)上講，合作學(xué)習(xí)這一教學(xué)模式對(duì)培養(yǎng)當(dāng)今社會(huì)所需要的具有交流合作能力，能適應(yīng)多變、多元、互賴的社會(huì)關(guān)系的新型人才有著重要的意義。

三、少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行合作學(xué)習(xí)的必要性

全球化的大環(huán)境使得現(xiàn)在的課堂變的越來(lái)越多元化，尤其是處于多元文化環(huán)境下的少數(shù)民族地區(qū)。教師及學(xué)生間面對(duì)的是文化和家庭背景更加復(fù)雜，教學(xué)風(fēng)格更加多樣的老師和學(xué)生們，合作學(xué)習(xí)無(wú)疑將是一個(gè)能極大增加學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，對(duì)教學(xué)產(chǎn)生有積極影響的有效方式。就像斯萊文所說(shuō)“合作學(xué)習(xí)讓多元化更像一種資源而不是問(wèn)題”。因此介于以下的有利條件，少數(shù)民族地區(qū)有必要實(shí)行合作學(xué)習(xí)以促進(jìn)整個(gè)地區(qū)的和諧發(fā)展。

1.多元化的人力資源，有利于異質(zhì)分組的合作學(xué)習(xí)

多元文化并存的少數(shù)民族地區(qū)為合作學(xué)習(xí)的實(shí)施提供了豐富的人力資源，有利于形成異質(zhì)分組的小組合作學(xué)習(xí)方式。以新疆維吾爾自治區(qū)的高等教育為例，這里的高等學(xué)府中生活著漢、維吾爾、哈薩克等47個(gè)民族的師生們，他們有著不同的文化及家庭背景；在性別、學(xué)習(xí)風(fēng)格及個(gè)性特征上各個(gè)民族也存在著極大的差異性；不同民族的教師們除了認(rèn)知風(fēng)格的不同，他們?cè)谥R(shí)水平、教學(xué)技能、教學(xué)理念和經(jīng)驗(yàn)上都存在著較大差異性；來(lái)自不同文化背景的學(xué)生們，他們所處的教育水平更是參差不齊。例如，在新疆地區(qū)，少數(shù)民族學(xué)生可分為民考民學(xué)生(從小學(xué)入學(xué)起完全接受單一的本民族母語(yǔ)教學(xué)的學(xué)生)和民考漢學(xué)生(從小學(xué)入學(xué)起接受本民族的母語(yǔ)及漢語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)的學(xué)生)。由此可見新疆地區(qū)多樣的人力資源為合作學(xué)習(xí)的基本學(xué)習(xí)形式提供了大量豐富的人力資源，也只有實(shí)行異質(zhì)的小組合作學(xué)習(xí)，才能科學(xué)地展開以學(xué)生為中心的人本主義學(xué)習(xí)。

2.多元化的文化環(huán)境，有利于多方位的互動(dòng)合作學(xué)習(xí)

合作學(xué)習(xí)是一種同伴之間的合作互動(dòng)教學(xué)活動(dòng)，合作學(xué)習(xí)的互動(dòng)形式可分為四類：師生間的互動(dòng)合作學(xué)習(xí)；老師間的互動(dòng)合作學(xué)習(xí)；學(xué)生間的互動(dòng)合作學(xué)習(xí)；全員互動(dòng)的合作學(xué)習(xí)。前兩種互動(dòng)教學(xué)方式是我國(guó)的大多數(shù)學(xué)校都在采用的教學(xué)策略。學(xué)校教學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)師生雙方的積極配合，而且強(qiáng)調(diào)老師在教學(xué)理論及實(shí)踐上的合作。它鼓勵(lì)老師們共享教學(xué)資源，對(duì)同門課程進(jìn)行合作備課，在實(shí)踐教學(xué)中以合作授課來(lái)促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展。由于其顯著的教學(xué)成效，以生生互動(dòng)為主的合作教學(xué)是目前世界教學(xué)流域的主流教學(xué)策略。它發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性來(lái)構(gòu)建合作學(xué)習(xí)小組，通過(guò)組內(nèi)及組際間的互動(dòng)學(xué)習(xí)進(jìn)行課堂教學(xué)活動(dòng)，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)體與小組團(tuán)體共同發(fā)展的目標(biāo)。全員互動(dòng)的合作學(xué)習(xí)綜合了前三種互動(dòng)合作學(xué)習(xí)方式，它是合作學(xué)習(xí)最理想、最高層次的學(xué)習(xí)方式。它強(qiáng)調(diào)利用師生間、老師間和學(xué)生之間的多方位人際互動(dòng)，傳播知識(shí)和信息，發(fā)揮全方位人際互動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，以取得最好的教學(xué)效果。少數(shù)民族地區(qū)多元化的人力資源更有利于通過(guò)合理的利用與整合來(lái)實(shí)現(xiàn)全員動(dòng)員為主的合作學(xué)習(xí)。首先是來(lái)自不同文化背景的老師與不同民族學(xué)生間的課堂教學(xué)互動(dòng)；來(lái)自不同民族及家庭背景的老師們?cè)诮淌谕T課程時(shí)可以展開師師間的合作備課，共享教學(xué)資源，交流教學(xué)技能及經(jīng)驗(yàn)以促進(jìn)教學(xué)的進(jìn)步；不同民族及家庭背景的學(xué)生們雖然在個(gè)性特征、認(rèn)知風(fēng)格上有著極大的差異，但通過(guò)建立科學(xué)的異質(zhì)小組，學(xué)生們?cè)诮M內(nèi)及組間都可以展開生生間的合作學(xué)習(xí)；最后，在前三種師生、師師和生生互動(dòng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)科學(xué)的協(xié)調(diào)管理以達(dá)到最高層次的全員互動(dòng)學(xué)習(xí)，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)教學(xué)的穩(wěn)步發(fā)展。

3.以目標(biāo)為導(dǎo)向的合作學(xué)習(xí)，有利于促進(jìn)各民族的和諧發(fā)展

合作學(xué)習(xí)是一種以目標(biāo)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)活動(dòng)，小組成員在學(xué)習(xí)中互幫互助、協(xié)同合作以達(dá)成共享目標(biāo)。各小組成員須正相相互依賴，每個(gè)成員有著明確的個(gè)人責(zé)任，個(gè)體追求對(duì)自身和小組其他成員都有益的成果。在多元文化并存的少數(shù)民族地區(qū)，以目標(biāo)為導(dǎo)向的合作學(xué)習(xí)首先培養(yǎng)了各族師生的學(xué)習(xí)及交往合作的能力。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，面對(duì)問(wèn)題各民族師生各有其職責(zé)，通過(guò)相互間的溝通與合作，協(xié)同作戰(zhàn)來(lái)解決問(wèn)題。這一過(guò)程使得來(lái)自不同文化背景的師生們廣泛接觸、加深了解，從而學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。在此基礎(chǔ)之上，各民族的師生們培養(yǎng)了互幫互助及協(xié)同合作的能力。在內(nèi)容上合作學(xué)習(xí)大多涉及現(xiàn)實(shí)生活及社會(huì)發(fā)展方面的問(wèn)題，與科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用、推廣及更新息息相關(guān)。從而可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注各民族生存及整個(gè)中華民族榮辱興衰的社會(huì)發(fā)展問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生們的社會(huì)責(zé)任感和使命感，使學(xué)生更好地融入社會(huì)，有利于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，營(yíng)建和諧社會(huì)。

四、結(jié)語(yǔ)

在大力推進(jìn)教育改革的今天，人口素質(zhì)的質(zhì)量及社會(huì)的和諧發(fā)展將是決定一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化程度和是否可持續(xù)發(fā)展的決定性因素。在多元文化并存的少數(shù)民族地區(qū)，通過(guò)教育來(lái)提高人口素質(zhì)，構(gòu)建和諧的社會(huì)環(huán)境，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就顯得尤為重要。合作學(xué)習(xí)這種倡導(dǎo)廣泛合作交流的學(xué)習(xí)模式，不僅在教學(xué)中有它的積極作用，而且能幫助師生在達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的過(guò)程中建立和諧的人際關(guān)系，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。無(wú)論對(duì)學(xué)生個(gè)體而言，還是對(duì)整個(gè)少數(shù)民族群體而言，都是有利而無(wú)弊。因此，我們要利用合作學(xué)習(xí)模式在少數(shù)民族地區(qū)營(yíng)建和諧社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)整個(gè)地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展。

[1]王坦.合作學(xué)習(xí)述評(píng)[J].山東教育科研,1997(2).

[2]伍新春,鄭秋.合作學(xué)習(xí)[M].北京師范大學(xué)出版社,2004(7):216-217.

[3]JohnsonDW.,Johnson RT.Learning Together and Alone: Cooperative and individualistic learning[M].Boston:Allyn and Bacon.1994.

[4]Slavin R E. Cooperative Learning [M]. Review of Educational Research, 1980:315-342.

The use of cooperative learning and build a harmonious society in the minority areas

Wang Yu-ling

(Foreign Languages School of Xinjiang University, Urumqi Xinjiang, 830046, China)

Cooperative learning can help students improve academic performance, but also can help students to cultivate the ability of communication and cooperation, so as to build a harmonious society. In minority nationality areas, diverse cultural environment from human resources, staff interaction and goal orientation angle is suitable using the cooperative teaching and learning. Therefore, the author recommends the use of cooperative learning to the construction of harmonious society in ethnic minority areas, and promote the stable development of the national economy.

cooperative learning; national minority; construction; harmonious relationship

G75

A

1000-9795（2014）06-0457-02

［責(zé)任編輯：陳懷民］

2014-03-09

王玉玲（1972-），女，甘肅張掖人，副教授，從事英語(yǔ)教學(xué)法研究。

本論文系2012-2014新疆維吾爾自治區(qū)高等學(xué)校大學(xué)英語(yǔ)改革研究重點(diǎn)項(xiàng)目：“基于大學(xué)英語(yǔ)體驗(yàn)教材的合作學(xué)習(xí)模式研究”項(xiàng)目編號(hào)：XJDYBK2012-01的研究成果。