淺析霍桑小說光與暗之中的色彩意蘊

曹夢瑤

摘要：霍桑的創(chuàng)作以象征手法為顯著特色，色彩是他象征的一環(huán)卻容易被忽視。本論文從色彩出發(fā)，梳理霍桑小說具有代表性的色彩，探討色彩在小說中的象征意義?；羯＠蒙室曈X心理感受產(chǎn)生的聯(lián)想，發(fā)揮色彩在文本中的內(nèi)在品質(zhì)作用，同時運用不同環(huán)境下光線對色彩造成的變幻效果，暗示故事情節(jié)發(fā)展和人物心理變化以及作者創(chuàng)作目的。

關(guān)鍵詞：霍桑;色彩;象征;光線;黑暗

納撒尼爾·霍桑是美國十九世紀(jì)的浪漫主義作家，作品以黑色浪漫主義和象征手法為顯著特色，作為清教徒的宗教體驗也深深滲透在他的創(chuàng)作之中?；羯５膭?chuàng)作呈現(xiàn)兩面性，一面是根植于清教“原罪”傳統(tǒng)中的霍桑堅信人類的全然敗壞和不可救贖，另一面又渴望擺脫傳統(tǒng)的陰影，相信人類依靠自身的信仰可能獲得救贖?；羯Ｗ陨淼纳鼠w驗滲透在他的審美當(dāng)中，通過他的作品展現(xiàn)出來。色彩不僅具有自身普遍意義，它也可被物體賦予指涉意義，因此為我們理解霍桑筆下色彩代表意義以及象征意義提供研究視角。色彩是光線從物體反射到人的眼睛，引起我們的視覺心理感受產(chǎn)生的，色彩由此具有了普遍意義?；羯⑸手糜谖谋局?，賦予其象征意義，使色彩具有了內(nèi)在品質(zhì)。然而，隨光線變化的色彩具有不穩(wěn)定性和視覺欺騙效果。因此本文將從色彩的普遍意義入手，分析在光線變幻環(huán)境下霍桑作品里色彩的內(nèi)在品質(zhì)，繼而探究其作品深層的色彩性格。

一、色彩的內(nèi)在品質(zhì)

色彩的一般意義由視覺感知引起的，如紅色一般讓人聯(lián)想到生命、血和激情等含義，綠色代表著生機和自然，紫色顯示著高貴與神秘。這些色彩意義都在人類歷史發(fā)展過程中約定俗成的最后具有的普遍意義。因此當(dāng)色彩被置于霍桑的充滿象征的宗教世界，色彩便具有超越自身普遍意義的內(nèi)在品質(zhì)。

《紅字》中，紅字“A”的描寫在作品籠罩的黑色的氛圍中顯得刺眼而觸目，“A”的色彩也具有隱喻意義。紅字“A”第一次出現(xiàn)，霍桑的描寫是“用紅色細(xì)布做就、周圍用金絲線精心繡成奇巧花邊的一個字母A”。接著，幾乎海斯特每次出場霍桑都會強調(diào)對紅字“A”的描寫，“似乎把這個標(biāo)記用煉獄之火染得通紅”，“她胸前的紅字在牢內(nèi)黑漆漆的通路上投下了一道血紅的閃光”。[1]紅字“A”的最后出場是在海斯特的墓碑上，墨黑底色墓碑雕刻著“血紅的A字”作為故事人物命運的結(jié)束也成為整部作品的結(jié)束。在很多文化中，紅色與血、生育和生命力有關(guān)，鮮血般的紅色讓人想起受難的基督和殉教者紀(jì)念日。紅色也象征著道德上的禁令，在“紅燈區(qū)”朦朧的光影區(qū)總是暗示不道德的禁區(qū)。[2]霍桑在作品里賦予紅色的負(fù)面意義，不管是對紅字暗紅色光精心的描寫，還是紅色的雨和天空紅色的光芒都成為海斯特罪惡的投射，象征不幸的征兆。海斯特身上時刻散發(fā)血紅色駭人光芒的紅字無疑是霍桑對其罪惡的指責(zé)，他對紅字的描寫是他隱藏的態(tài)度。他用紅字的顏色不斷刺痛著人物和讀者的視覺心理，使每一次紅字“A”的出場像火焰一般灼燒著海斯特的心和眾人的眼球。

《年輕的布朗大爺》里出現(xiàn)的色彩多與人物性格結(jié)合，暗示情節(jié)起伏。費絲原詞是Faith，具有信仰、信任的意思，是一個頗具道德情感色彩的詞語。粉紅色是所有色調(diào)中最不真實的色彩，本身象征妥協(xié)、順應(yīng)的特質(zhì)。[2]戴著粉紅色緞帶的費絲在文中象征布朗大爺堅守的信仰，因此布朗大爺每個猶豫糾結(jié)的瞬間都會不由自主想到費絲，想到他的信仰。然而粉紅色虛無和不真實的特性與費絲結(jié)合一起，暗示了布朗最終信仰的虛幻和破滅。布朗原詞是Brown，具有褐色的色彩意義。當(dāng)粉紅色與褐色組合在一起時，它便失去柔弱的特征，變?yōu)橐环N舒適和安全的色彩。布朗大爺在這趟森林之行，不斷面臨內(nèi)心的彷徨的動搖，甚至是與魔鬼斗爭，都在每一次想到費絲之后更加堅定。

二、色彩的三種變幻

色彩的意義不總是那么穩(wěn)定，它還受光線的多種環(huán)境影響，需考慮到日光、月光和黑暗這三種環(huán)境因素。色彩的普通視覺效果是在日光的環(huán)境下產(chǎn)生的，自身的普遍意義以及與此相關(guān)聯(lián)的內(nèi)在品質(zhì)也是清晰確定的;在夜晚，月光灰暗朦朧，使色彩產(chǎn)生了夢幻和柔和的效果，色彩的意義也如夢如幻不似日光下那樣清晰明亮;黑暗能吞噬到所有光和色彩，黑色成為所有色彩的主宰?；羯０l(fā)揮了光對色彩影響的效果，不僅運用普遍狀態(tài)下的色彩含義，同時通過月光與黑暗狀態(tài)下的色彩來暗合情節(jié)發(fā)展和表達(dá)自己意圖。

霍桑在《七個尖角閣的老宅》中說道，“他可以營造一種氛圍，使光線柔和，以及使陰影更暗”。因此他在作品里利用光線自身的不可靠性創(chuàng)造了虛幻與現(xiàn)實之間的“中立領(lǐng)域”。 他試圖在真實與虛幻之間建立橋梁，使兩者能夠和諧共存，而不是非此即彼。因此他筆下彩色世界和黑暗世界的視覺也具有模糊的不可靠的特性，同時這種不斷變換的光線也是他內(nèi)心搖擺的寫照。喬納森·愛德華茲說道，“就像你一直坐在黑暗中一樣，你打開燈，一切豁然開朗。你看到了慈悲，看到了彩色的世界，全彩的世界也許并不像人們說的那樣美好卻得到了人們的推崇。而日光則太亮了，使人們無法看到灰面和陰暗面，因此忽略了一些地方”。[3]但黑暗與光線是一樣的，是一種美妙的現(xiàn)實。光線的變幻不能影響到我們看到的結(jié)果，也不能磨滅掉色彩的內(nèi)在品質(zhì)。因此《年輕的布朗大爺》里布朗在黑暗中經(jīng)歷的一切是另一種現(xiàn)實。光線呈現(xiàn)的彩色的世界里，所有事物是透明干凈的。在黑色的世界里，黑暗為它覆蓋的所屬物標(biāo)上“黑色”的屬性，以禁忌和警示取而代之，留下光線之外的陰影。

《年輕的布朗大爺》主要場景在森林，森林被早期清教徒認(rèn)為是自然或超自然邪惡的淵藪。白天的森林在光線的照耀下是綠色的，夜晚的森林在黑暗的吞噬中，成為黑色的禁地和警示。然而憑著邪惡本能的指引，布朗還是朝森林走去。布朗夜晚踏入禁忌的森林，看到“許多教會會眾交替地顯現(xiàn)出來，又消失在黑暗中，接著仿佛又從黑暗中長了出來”。這些人的光影也在“幽暗和光輝之間來回晃動”，在被火光籠罩的邪惡的集會上空，“朦朧地顯示了恐怖的人形和面容”。[4]他發(fā)現(xiàn)這些在黑暗的火光中，白天莊重、體面、虔誠的善良的人與有罪的壞蛋混雜在一起，共同為魔鬼的集會歡呼。布朗在地獄之火的照耀下看見了妻子費絲，他們兩個人在黑暗世界罪惡的邊緣相望猶豫不決。

三、霍桑的色彩性格

霍桑對色彩的描寫在小說中不算是很多，更多的是將其置于文本象征系統(tǒng)中去表現(xiàn)的。因此，他對色彩這種在光與暗中敏感的感知是受自身創(chuàng)作經(jīng)驗和個性影響的。他的自身創(chuàng)作是在傳統(tǒng)與新潮碰撞下形成的，他一方面深受清教徒傳統(tǒng)的思想影響，承認(rèn)的人類的絕對墮落，個人的善舉是得不到救贖的;另一方面在接受新事物時，展現(xiàn)對人類的希望，相信人類的自我救贖的可能性。因此，霍桑的作品交織著思想的黑暗面和光明面，色彩也呈現(xiàn)出光與暗中的變幻和模糊的特性，甚至被黑暗覆蓋。梅爾維爾在《霍桑和他的古宅青苔》也認(rèn)為霍桑的創(chuàng)作是根植于靈魂的光明面與黑暗面，但他的黑暗面卻加強了他作品中一直閃耀的黎明曙光。因此梅爾維爾認(rèn)為霍桑利用這種深邃的黑暗，取得了作品在光明和黑暗中衍生出的奇妙效果。他同時點明了霍桑思想黑暗力量的來源，認(rèn)為其作品偉大的黑暗的力量正是源自他對主張?zhí)焐鷫櫬浜驮锏募訝栁闹髁x式思想的呼喚，正是源自某種形式的天降之災(zāi)。

光明和黑暗交織在霍桑的作品里影響著他對光線的運用。《紅字》里，白亮的光線被攝入雜質(zhì)竟然變成了紅的、金的和黑雜糅的光芒?；羯⒆飷簼B入白亮的光線，光線憑著意識投射其中的雜質(zhì)扭曲成多顏色的雜質(zhì)，變得不再純凈透亮。而海斯特走進每個生活困苦的家庭時，繡在胸口的紅字卻又閃耀著慈愛的光環(huán)。在別處作為罪惡的象征的紅字，在病房里卻成了指引逝者的希望之燭。色彩作為光線通過物體折射產(chǎn)生的視覺心理現(xiàn)象，在霍桑多篇小說中得以充分呈現(xiàn)。小說中的多種色彩意象已經(jīng)超出色彩本身品質(zhì)之外的蘊義，具有了某種象征和情感承擔(dān)功能?；羯２粌H重視色彩承擔(dān)自身及其文本的象征意義，還關(guān)注到不同環(huán)境下色彩的變幻具有的多變意義，從而運用光與色彩為文本服務(wù)，最后上升到普世性價值取向。

參考文獻(xiàn)：

[1]納撒尼爾·霍桑.紅字[M].胡允桓譯，北京：人民文學(xué)出版社，2012：42-47.

[2]愛娃·海勒.色彩的性格[M].吳彤譯，北京：中央編譯出版社，2016：70-152.

[3]布魯因、莉赤哈特.心靈的色彩[M].吳平平譯，河北：河北教育出版社，2012：55.

[4]納撒尼爾·霍桑.霍桑短篇小說集[M].陳冠商編選，山東：山東人民出版社，1980：60.