文化多元化背景下高校大學(xué)生的道德教育

常海濤

(西北大學(xué) 哲學(xué)與社會學(xué)院，陜西 西安 710127)

文化多元化背景下高校大學(xué)生的道德教育

常海濤

(西北大學(xué) 哲學(xué)與社會學(xué)院，陜西 西安 710127)

伴隨著改革開放的不斷深入和經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，我國文化價值觀領(lǐng)域呈現(xiàn)出多元化的格局。本文通過探究我國多元文化形成的原因，分析多元文化格局對我國高校大學(xué)生的道德教育產(chǎn)生的影響，旨在進一步探索在多元文化背景下對大學(xué)生進行思想道德教育的對策。

多元文化;大學(xué)生;道德教育

改革開放以來，在經(jīng)濟全球化、通訊技術(shù)現(xiàn)代化和市場經(jīng)濟快速發(fā)展的影響下，百姓的生活發(fā)生了巨大變化，人民生活煥然一新。不論是人們的生活習(xí)慣，還是人們的教育觀念，都受到外來思想文化的影響。中國傳統(tǒng)文化和西方價值觀念交織在一起，形成多元的文化格局。

一、我國多元文化形成的原因

(一)改革開放的深化

隨著我國改革開放水平的提高，我國社會各方面發(fā)生了翻天覆地的變化，社會的發(fā)展同時影響著人們的價值選擇和道德行為的養(yǎng)成。首先,社會主義市場經(jīng)濟體制促使人們競爭意識、權(quán)利意識和創(chuàng)新意識的增強，有利于我國社會主義道德文明建設(shè)的順利開展。其次，我國在文化產(chǎn)業(yè)和教育市場方面的政策不斷放寬，致使代表西方思想價值觀念的大量影視作品涌入我國，使人們在娛樂的同時，受到了西方文化的熏陶。再次，近幾年來，我國出國人員以及來華人員日漸增多，來華投資的跨國公司、中外合資企業(yè)也越來越多，使我國的文化領(lǐng)域空前繁榮?？傊诟鞣N因素的影響下，我國思想文化領(lǐng)域由單一向多元化發(fā)展。

(二)經(jīng)濟全球化的推進

20世紀末以來，世界經(jīng)濟的一個重要特征就是全球化，特別是進入21世紀后，世界經(jīng)濟活動的一體化趨勢更加明顯。首先，從參加經(jīng)濟活動的人員來看，跨國公司、勞務(wù)交流等多種經(jīng)濟活動，把文化素養(yǎng)不同的人們聚集到了一起，他們進行的經(jīng)濟交流活動，同時也促進各種文化元素之間的交流。其次，從參與經(jīng)濟活動的產(chǎn)品來看，它不僅能滿足人們的物質(zhì)需要，而且它同時也是一種文化載體，是一種物化的文化。再次，雖然電子貨幣在國際交流中作用越來越明顯，但想要在短期內(nèi)取代紙幣的地位仍然是不可能的。紙幣的設(shè)計理念不僅來源于設(shè)計人員的專業(yè)素養(yǎng)，而且更是一個國家文化特點的反映。

在經(jīng)濟全球化和我國加入WTO的背景下，我國與世界各國的交流與合作越來越頻繁，對外開放程度進一步加深，使我們有更多的機會接觸和熟悉世界各國的文化傳統(tǒng)以及價值觀念，為多元文化的發(fā)展提供了扎實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

(三)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展

國際互聯(lián)網(wǎng)、衛(wèi)星電視、移動電話等通信工具開創(chuàng)了人類社會文化交往的新紀元。收音機、衛(wèi)星電視、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，使不同地區(qū)、不同國家之間的交流和相互了解更加的方便快捷。信息的快速傳遞，改變了過去落后的通訊方式，在一定程度上拉近了人們之間的距離。來自世界各地的不同膚色、不同宗教信仰、專業(yè)知識不同的人群在網(wǎng)絡(luò)中自由地交流，有助于加深人們對其他文化群體的了解和知識水平的提高。網(wǎng)絡(luò)資源的共享性使不同國家民族的文化相互交流和碰撞，加速了多元文化格局的形成。

二、多元文化背景下大學(xué)生道德教育面臨的問題

(一)社會轉(zhuǎn)型期各種矛盾的沖擊

我國正處在社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展期，社會上還存在著紛繁復(fù)雜的各種矛盾，這些矛盾的解決還需相當(dāng)長的時間。大學(xué)生好奇心強，求知欲旺，接受新事物較快，辨別能力較差。在改革開放的新時期，社會上存在各種消極不利因素，容易使那些意志薄弱的學(xué)生失去正確的價值追求，從而滋生功利主義、拜金主義的錯誤思想。如何將大學(xué)生的個人理想與社會倡導(dǎo)的主流文化和主導(dǎo)價值觀念融合，將傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代道德要求有機融合，正確處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系，是高校道德教育面臨的重大課題。

(二)多元文化碰撞造成價值取向模糊

我國正處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展時期，社會主義市場經(jīng)濟體制不完善造成的負面影響日益明顯。國外文化通過不同形式進入我國的文化市場，沖擊著我國原有的文化觀念。如美國的好萊塢大片、日本動漫、韓劇等大量文化產(chǎn)品不斷涌入，在給我們帶來視覺享受的同時，也影響著大學(xué)生的文化觀念和道德意識的培養(yǎng)，大學(xué)生在接觸這些東西時往往是盲目的不加選擇的，很難避免拜金主義、享樂主義以及功利主義等腐朽思想的侵蝕。面對自身所堅守的道德立場與影視作品所宣揚的道德觀念發(fā)生激烈的沖突，思想不夠成熟的大學(xué)生出現(xiàn)了價值取向模糊的狀況，陷入了無所適從的道德混亂狀態(tài)。

(三)思想不成熟引發(fā)道德觀念動搖

大學(xué)時代是大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀不斷完善的關(guān)鍵時期，大學(xué)生雖然基本具備獨立思考、判斷的能力，但思想仍然不夠成熟。當(dāng)各種道德觀念發(fā)生沖突時，大學(xué)生很容易在激烈的思想斗爭中拋棄自己原有的道德立場，導(dǎo)致道德觀念發(fā)生動搖。許多別有用心的人利用大學(xué)生思維深度和廣度不夠的缺點，運用各種新奇的手段傳播西方的價值觀念和道德要求，來吸引大學(xué)生的眼球，使得大學(xué)生在接受新的觀念和思想文化的同時出現(xiàn)道德觀念動搖的問題，導(dǎo)致高校大學(xué)生的價值取向問題越來越嚴重。

三、多元文化背景下加強大學(xué)生思想道德教育的對策

(一)加強校園文化建設(shè)，弘揚主流文化

良好的校園文化環(huán)境是塑造理想人格的搖籃。進行道德文明教育，應(yīng)優(yōu)化道德教育的環(huán)境，建設(shè)良好的校園文化。

1.弘揚健康向上的校園文化精神。所謂校園文化，從廣義上講是指學(xué)校的整體文化，既包括校容校貌，教學(xué)與管理制度，師生共同遵守的道德規(guī)范和行為準則，也包括由此產(chǎn)生的一種強烈持久的精神氛圍。校園文化精神是校園文化的核心和靈魂，校園文化中無論是物質(zhì)形態(tài)的文化還是意識形態(tài)的文化，都處處滲透著教育的目的。在開展校園文化活動時踐行社會主義核心價值觀，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情感，優(yōu)化創(chuàng)新意識培養(yǎng)的環(huán)境，對于當(dāng)代大學(xué)生良好道德行為的養(yǎng)成和文化素養(yǎng)的提高具有舉足輕重的作用。因此，健康向上的校園文化是做好高校大學(xué)生道德教育的重要環(huán)境因素。

2.建設(shè)品格高雅的校園文化環(huán)境。校園的建筑設(shè)計、設(shè)施布局、綠化藝術(shù)，宿舍的管理制度、清潔程度等，都長期陶冶著學(xué)生的人格和影響著學(xué)生的個性。美觀優(yōu)雅和文化內(nèi)涵豐富的校園文化環(huán)境有利于陶冶學(xué)生高尚的道德情操，而粗糙、壓抑的校園文化環(huán)境卻在很大程度上阻礙著大學(xué)生的身心健康發(fā)展。在當(dāng)今社會多元文化格局背景下，校園文化應(yīng)當(dāng)揚長避短，取其精華，完善自身，在培養(yǎng)高校大學(xué)生道德的工作中承擔(dān)起自己的責(zé)任。

(二)發(fā)揮輔導(dǎo)員的主導(dǎo)作用，促進學(xué)生全面健康發(fā)展

輔導(dǎo)員是學(xué)校進行道德教育的主力軍，輔導(dǎo)員在與學(xué)生的交流和接觸中，無時無刻不滲透著道德教育的思想，影響著學(xué)生人格的形成和道德習(xí)慣的養(yǎng)成。

大學(xué)生的人生觀、價值觀還不穩(wěn)定，容易受社會思潮的影響，容易產(chǎn)生錯誤的價值傾向，輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)從實際出發(fā)，通過身邊發(fā)生的眾多實例，積極引導(dǎo)學(xué)生正確地分析局勢，明辨是非，樹立正確的價值觀念。

(三)開展實踐服務(wù)活動，引導(dǎo)學(xué)生身體力行

高校道德教育工作要收到實效，必須聯(lián)系實際采取有針對性的教學(xué)方法和工作方法，注重情感體驗和能力培養(yǎng)，由單一灌輸式的教育變?yōu)殡p向互動式的交流，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。在當(dāng)今社會多元化的背景下，提升大學(xué)生道德境界，應(yīng)當(dāng)開展實踐服務(wù)活動，在實踐的過程中堅定大學(xué)生的道德意志和道德信念。

在加強高校大學(xué)生思想道德教育的過程中，應(yīng)當(dāng)積極探索道德倫理教育與社會實踐服務(wù)相結(jié)合的有效教育模式，充分發(fā)揮大學(xué)生在道德教育活動中的主體作用。培養(yǎng)大學(xué)生的實踐服務(wù)意識，加深大學(xué)生對道德倫理的理解。

隨著經(jīng)濟全球化和世界一體化趨勢的加強，國家之間的聯(lián)系日益密切，社會生活方式多樣化和社會組織形式多樣化趨勢還將進一步發(fā)展，文化多元化格局日益明顯。高校要站在時代的高度，對傳統(tǒng)的思想道德教育方法進行重新審視，高校在進行道德教育的過程中應(yīng)彰顯“以人為本”、“學(xué)生第一”的理念，突出育人功能。發(fā)揮輔導(dǎo)員的榜樣作用，同時鼓勵大學(xué)生積極參加社會實踐活動，在多方面的共同努力下，幫助大學(xué)生樹立正確價值觀，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

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[責(zé)任編輯歐喜軍]

MoralEducationofCollegeStudentsundertheBackgroundofCulturalPluralism

CHANG Hai-tao

(CollegeofPhilosophyandSocialSciences,NorthwesternUniversity,Xi'anShanxi710127,China)

Along with the constant deepening of reform and opening up and the continuous development of economic globalization, Chinese cultural value field takes on a pattern of diversification. This paper, through exploring the causes of the formation of China's multi-culture, analyzes the influence of multicultural pattern on moral education of Chinese college students, aiming to further explore the countermeasures ideological and moral education for college students in the multicultural background.

multi-culture; college students; moral education

2014-03-27

常海濤(1989-)，女，山西長治人，西北大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)院碩士研究生，主要從事思想政治教育研究。

G641

A

1009-9042(2014)06-0009-03