在家與國之間:以1915-1933年的鄧?yán)y先為重點(diǎn)分析

鐘晉蘭

(嘉應(yīng)學(xué)院 客家研究院，廣東梅州 514015)

前言

在新疆的18年中，鄧?yán)y先曾任省公署文牘員、政務(wù)廳總務(wù)科長等職，并先后出任烏蘇、葉城、疏附、墨玉、巴楚等5 個邊境縣的知事，后在新疆暴亂中殉職①1933年，新疆爆發(fā)了一場慘絕人寰的大動亂，鄧?yán)y先時任巴楚縣縣長。據(jù)《巴楚縣志》記載，在這場動亂中，巴楚大片民房被焚燒拆毀，大片土地荒蕪，大批百姓死亡，縣政府和監(jiān)獄亦遭焚毀，縣政府歷年檔案化為灰燼。未倒塌的房屋成了軍隊喂馬養(yǎng)牛之所，縣城成了一座空城。鄧?yán)y先尸骨未存，目前尚未發(fā)現(xiàn)有文獻(xiàn)記載他死亡的細(xì)節(jié)。，享年64 歲。鄧?yán)y先死得很壯烈，跟隨他的一個兒子及兒媳、孫輩均在暴亂中慘遭殺戮。他的紫金老家及后人的境況也讓人十分同情，由于當(dāng)時他是受國民政府委任，解放后沒法正名。這一身份使文革時期在紫金家鄉(xiāng)的子孫遭到迫害，祖屋田地等全被“瓜分”。當(dāng)年鄧?yán)y先遠(yuǎn)赴新疆，只有一個兒子追隨，其余妻兒老小都留在紫金。他離世后，藍(lán)塘鄧家逐漸沒落。據(jù)說，解放后因饑荒等災(zāi)禍，鄧家餓死很多人，最后僅剩下其孫子三人。文革時期，盡管他們?nèi)硕加形幕?，卻被趕下講臺。更讓人扼腕長嘆的是，三兄弟均終身未娶，至今仍住在破舊的土坯房中……②《勿讓英雄事跡湮滅——瞻仰紫金先烈鄧?yán)y先故居》，載《紫金論壇》(www.gdzijin.com)。

鄧?yán)y先在新疆期間，僅有一次因為母親病重回到紫金老家。乍看之下，都會以為他寡情、冷漠!似乎只顧自己的仕途，不管萬里之外的父母、妻子、兄弟。那么在疆18年中，家鄉(xiāng)的親友在他的心中究竟占有怎樣的位置?在家人與國家的需要之間，鄧?yán)y先作出了怎樣的選擇?本文利用其在任時所寫的詩詞及當(dāng)?shù)胤街镜挠涊d，試著對鄧?yán)y先對家鄉(xiāng)、家人、故友的情感與在新疆的貢獻(xiàn)作一分析，以便人們對鄧?yán)y先在家與國之間的選擇有著更深刻的理解。

一、月是故鄉(xiāng)圓:鄧?yán)y先的思家詩詞

鄧?yán)y先戍邊期間留下不少著作，僅收集出版的詩詞就有三部:《毳廬詩草》《毳廬續(xù)吟》與《毳廬詩草三編》。他在詩詞中不僅表達(dá)了一個地方官對邊疆風(fēng)土人情的眷愛，還表達(dá)了一個離家萬里的游宦對家鄉(xiāng)親朋故友的思念之情。從鄧?yán)y先的詩詞可看出:他對父母、妻子、兄長乃至家鄉(xiāng)的一景一物都有深厚的感情，以下逐一進(jìn)行舉例分析。

1.鄧?yán)y先傾訴對妻子的感情與思戀的詩

鄧?yán)y先在新疆戍邊期間，給妻子寫的詩詞主要有《閨思》《閨情》《閨怨》《寄內(nèi)》等。數(shù)量雖然不多，但從中可以看出他對妻子真摯的情感與深切的思念。他西出陽關(guān)不久就寫下《閨思》，表達(dá)自己對妻子的思念之情:

塞外音書滯，天涯霜雪迷。佳期空復(fù)爾，芳圃春草凄。妾心隨朔雁，飛到玉關(guān)西。

遠(yuǎn)別情如昨，秋風(fēng)又一年。眷此田園好，念彼歲時遷。妾心比明月，夜夜照胡天。

采玉良人去，昆侖路可通，道途幾千里，畏雨復(fù)愁風(fēng)。妾心同白璧，珍重守閨中。

粵嶠冰霜少，花開人未還。如何共一天，冷暖異此間。妾心如積雪，皎潔在天山。

鶗鴂鳴蕙草，蟪蛄啼古梅。榮華皆幻境，富貴如飛灰。妾心若鳩婦，深樹喚春回。

君游蔥嶺西，妾住粵山曲。質(zhì)皓塵不侵，志堅資更淑。妾心如貞石，可攻于闐玉。

冰窖雪花飛，君從塞上歸。暄涼征世態(tài)，艱險見塵機(jī)。妾心比團(tuán)扇，炎熱同君揮。

簾卷西風(fēng)入，黃花淡影存。秋來情悄悄，誰肯與言言。妾心如畦菊，瘦色對柴門。

邊地?zé)o綠竹，梅竹誰與鄰。試看芳徑曉，疑是故園春。妾心似冬筍，籬畔凈無塵。

風(fēng)勁長城陰，丹楓霜雪林。俗艷爭旦夕，清標(biāo)自古今。妾心如松柏，歲晚益蕭森。［1］12-13

詩中既有對邊疆與嶺南家鄉(xiāng)景物的對比，塞外狂風(fēng)飛卷，霜雪迷離，凄風(fēng)苦雨;嶺南田園青翠、梅蘭竹菊，四季常青。也有對妻子的贊賞與思念，把妻子比喻成朔雁、明月、白璧、積雪、鳩婦、貞石、團(tuán)扇、畦菊、冬筍、松柏，對妻子的種種情感均蘊(yùn)含其中。

鄧?yán)y先的《閨思》有七首，道出了兩人的苦戀，每每睹物思人，頻頻嘆息，離愁別恨，盡在其中。他的《閨思》《閨情》《閨怨》正是他與妻子長期相隔萬里濃濃思念的寫照。剛開始，思念是比較甜蜜的，筆調(diào)也比較輕松，期盼不久會有重聚的一天。但隨著時間一年年過去，濃濃的思戀變成苦苦的思憶，而且還伴隨著難以避免的猜疑。此外他還寫有數(shù)首《寄內(nèi)》，同樣表達(dá)了一個遠(yuǎn)離家人的戍邊官員對妻子的思念，如《寄內(nèi)》中的:“艱難關(guān)塞思閭里，貧賤夫妻感別離……料應(yīng)月下懷征客，欲寄音書教鳳兒”，［1］107“天涯風(fēng)雪夜，客邸憶糟糠”［1］92等詩句。鄧?yán)y先的一首《莫離別》，更是真實表達(dá)了思念的凄苦，希望天下“人人莫別離”、“保聚常歡顏”。

民國時期，官商士紳納妾并不罕見，尤其是象鄧?yán)y先那樣離家萬里，未帶家眷的官員。但鄧?yán)y先與妻子兩地分居18年卻并未納妾，甚至還嘲諷朋友納妾。他的《嘲友人納妾》詩曰:“琴瑟才堪聽，窺廉來美人。俗情皆厭故，世議尚嫌新。葑菲嗟陰雨，蘼蕪怨晚春。毋將鳩婦語，邃作雁奴嗔。”［1］97又在《兔絲水萍篇》中寫道:“糟糠之妻不下堂，五十當(dāng)官相勞慰”。［1］45可見，鄧?yán)y先對待感情是十分專一的，對結(jié)發(fā)妻子不離不棄。

2.鄧?yán)y先寫給兒子的詩

鄧?yán)y先寫給兒子的詩主要有訓(xùn)子詩與示兒詩，表達(dá)了對兒子的期望與勸導(dǎo)，體現(xiàn)了對兒子的愛。

(1)教導(dǎo)兒子要從小立下志向，承基祖業(yè)。如《示在家岑、森兩兒》曰:“莫憚帶經(jīng)鋤，青山環(huán)敝廬。少年端志趣，流水勉居諸。久大基謀始，周旋事慎初。老夫垂暮景，愛戀在詩書”。［1］63又 如《訓(xùn)子》:“……家貪(貧)文可富，質(zhì)美德為基。勉汝情無限，衰翁未免癡?！保?］88

(2)教導(dǎo)兒子要勤奮，要早起晚睡，要學(xué)“梁上燕”，“銜啄未曾?！薄４祟愒娪腥?。《示在家兩兒》曰:“幼毋耽放逸，勉哉勞汝形。試觀梁上燕，銜啄未曾?！薄＃?］10-11又一首《示在家兩兒》曰:“春野課耕須早起，寒燈勤讀合遲眠。”［1］74《春日懷山居，示在家兩兒》曰:“田潤晨驅(qū)犢，燈明夜讀書。倪寬家計足，勉勖帶經(jīng)鋤。”［1］84

(3)教導(dǎo)兒子要惜時。鄧?yán)y先在47 歲時就寫下《過玉門關(guān)寄信示兩兒》，希望兒子能珍惜時間:“汝年方猶稚，未識玉門關(guān)。旅舍逢三月，征車過萬山。雪飛時拂面，景好屢酡顏。望汝須珍重，光陰莫等閑。”［1］58又如《示在家岑、森兩兒》詩:汝年俱長大，吾老愧風(fēng)塵。學(xué)業(yè)毋中輟，書帷最可親。韶光駒過隙，世事鳥鳴春。黽勉承前緒，瑩然玉守身。［1］65

3.懷念老家與家鄉(xiāng)的詩

鄧?yán)y先寫了不少思念家鄉(xiāng)景物的詩作。頗具代表性的是《懷舊居》，詩曰:

我有二頃田，歲收百十粟。桑陰午鳴雞，溪流晨放犢。秋來蟹正肥，客至酒初熟……何當(dāng)歸故田，躬耕璧山麓。

我有十畝園，秀挺萬桿竹。清韻露跳珠，寒姿風(fēng)戛玉。烹茶泉可汲，供膳筍堪斸……何當(dāng)返舊園，可使食無肉。

我有半房山，陰濃千章木。檐牙吼松濤，籬角濺崖瀑。門徑滋薛蘿，餱糧饒杞菊……何當(dāng)還敝廬，方寸濯垢俗。

我有雙井塘，波搖一篙緣。池上椒柏罄，沼中菱荇復(fù)。沙僻鶴獨(dú)眠，川晴鵝并浴……何當(dāng)旋故里，漁釣清溪澳。

我有五車書，庋藏數(shù)椽屋。帶經(jīng)荷春鋤，映光借鄰燭。博聞萬卷儲，致用一編足……何當(dāng)理舊書，課兒夜深讀。［1］27-28

另外《漫成》十首也描寫了故鄉(xiāng)的不少風(fēng)物。其思鄉(xiāng)詩大體可分成月夜思鄉(xiāng)詩、睹物思鄉(xiāng)詩、佳節(jié)思鄉(xiāng)詩、旅途思鄉(xiāng)詩幾類。

(1)月夜思鄉(xiāng)詩

此類詩詞有《關(guān)山月》《天山月》各兩首，還有一首《羅浮月》。另外有一些詩詞的名稱中未出現(xiàn)“月”，但詩句與詞句中有睹月思鄉(xiāng)的內(nèi)容。月圓月缺這一自然現(xiàn)象最易勾起離人的思緒，鄧?yán)y先也不例外，從他的詩中可看出，有多少個不眠的夜晚，他在月下徹夜徘徊復(fù)徘徊，思念萬里之外的家鄉(xiāng)，萬里之外的家人。而他的妻子也應(yīng)該一樣，在月夜想念塞外戍邊的夫君，期待著他的歸還?！睹髟鲁鎏焐健穼懙?“我家久住粵海濱，海上明月如相親。芳宵清夕愜幽賞，月華香繞江樓春。無端遠(yuǎn)行至西域，關(guān)山人月長離別……香階拜月卜金錢，征夫歸期應(yīng)不遠(yuǎn)……”［1］31《羅浮月》曰:“羅浮月色好，天山月色老。南海西陲同此時，誰家今夜起相思。相思夜復(fù)夜，君在天山邊，妾住羅浮下。閨中望月幾回圓，相隔路萬千…… 獨(dú)處誤佳期，十年嘆離別……”［1］37

(2)睹物思鄉(xiāng)詩

此類詩詞主要在鄧?yán)y先收寄家書或久未收到家書，看到大雁，聽到笳、笛等樂聲與杜鵑的啼叫時，有感而發(fā)所吟作。包括《得家書》《徼外寄家書》《久不得故園消息》《即事》《聞笳》《思舊》《雁》《放雁》《始聞杜鵑》等。久在他鄉(xiāng)為官，未收到家書時總是特別惆悵，收到家書后則是欣喜若狂，先睹為快，《即事》反映的就是這種心情:“驅(qū)車出玉塞，一別十年間。時危歲月促，世事如轉(zhuǎn)環(huán)。相去萬馀里，故園無消息……客從溟來，剝啄晨敲門。遺我一綺札，喜色正欣欣。開緘覽起訖，一紙數(shù)百字。上敘離憂情，下敘飄零意……前寄一封書，計時已三年。但恐未詳盡，苦無郵筒傳……以我懷故人，故人先憶我。書中意纏綿，一讀淚雙墮……”［1］27《得家書》一的“一緘書信到邊城，狂喜相將轉(zhuǎn)若驚”與《得家人書》二的“天涯道路遙，昨夜家書至。呼童急燃燈，細(xì)讀書中意……讀罷天欲曙，疑信不成寐。徘徊復(fù)徘徊，悠哉故園思?！币嗫煽闯鏊盏郊視蟮募逼?、歡喜、思念等情緒。

(3)佳節(jié)思鄉(xiāng)詩

每到中秋節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日，鄧?yán)y先總是加倍思念遠(yuǎn)方的家人，為此，他寫下《辛酉九日》《中秋烏蘇玩月》《除夕》《重陽前五日先忌》《九日憶故里》《寒食前一日》等詩表達(dá)自己的情感?！缎劣暇湃铡吩?“粵俗放紙鳶，多在重九……卷簾人此黃花瘦，掃徑煙含紫荻肥。遙憶故園留勝日，青山紅樹紙鳶飛”。［1］91《中秋烏蘇玩月》曰:“遙想家山當(dāng)此夕，為探征客卜金錢。”《除夕》:“天涯令節(jié)等閑過，今夕胡為淚眼沱。餞臘家人應(yīng)憶我，一年白發(fā)一年多”。

(4)旅途思鄉(xiāng)詩

鄧?yán)y先戍邊18年間，曾任五個縣的知事，他的許多日子是在新疆考察縣域民情，檢查當(dāng)?shù)厣a(chǎn)、體察百姓生活中度過的，因此，他經(jīng)常奔波在塞外艱險的道路上，在單調(diào)寂寞的艱難旅途中，他留下不少旅途思家的詩詞。如《出關(guān)》中的:“每當(dāng)羈旅憂，轉(zhuǎn)念室家樂。”《旅思》中的“白發(fā)催寒磧，青山憶故鄉(xiāng)。龍城消息近，望眼復(fù)徬徨?！薄吨亟?jīng)哈拉玉爾滾驛》曰:“黯黯日將暮，悠然懷故都?！薄稄堃吹乐小吩?“征人對此思故鄉(xiāng)，況復(fù)寒邊聽蘆管”。

而《途次》七首提到“慚愧家人離思苦，魚書頻道寄衣難”?！栋⒖颂K道中》亦寫道:“遷客幾回悲驛路，離人多是憶鄉(xiāng)園?！鄙踔猎凇度~迪紀(jì)程》，他也寫下自己思鄉(xiāng)的感受，最形象的是在十月二十八日他把離家在外的游子比喻成離群之雁、銜泥之燕、水宿之鷗、病鶴、寒雀、精衛(wèi)、黃鶴。由于鄧?yán)y先對家鄉(xiāng)及家人感情深厚，故他每到夜晚，每到佳節(jié)，每每聽到笛、笳等樂聲，看到大雁，聽到杜鵑的啼聲……均夜不成眠。甚至人在旅途仍時刻掛念家人，在久未收到家人音訊之時，久思成疑，難免作種種猜測，《傳聞》三首應(yīng)該就是這種心境的產(chǎn)物。《傳聞》曰:

傳聞故里盜賊如牛毛，嘯聚劫掠腰藏刀。十家膏血九家剝，窮巷颯颯悲風(fēng)號。貪吏得賄賊無忌，橫行鄉(xiāng)間擇肥噬。擄人須勒贖萬錢，忍淚鬻盡青溪田。

傳聞珠江以東炊煙斷，豺虎成群人離散。去年災(zāi)旱禾稼傷，今年平地江湖滿。黠胥敲門急迫呼，謂征前后五年租。疲氓哭訴遭訶詈，嚇以鞭笞索路費(fèi)。

傳聞嶺南百姓號饑寒，土兵攫人相摧殘。驅(qū)戍炎荒地卑濕，回看骨肉啼痕干。髑髏碧血誰家鬼，云是英雄新戰(zhàn)死。會當(dāng)斬虜蠻江上，只恐功成被讒謗。［1］46

可見，鄧?yán)y先的心中并不是沒有家鄉(xiāng)與家人。相反，他時時刻刻記掛著它們，以致在不經(jīng)意間，它們就會在腦海中迸出來，化成鄧?yán)y先的淚水，變成鄧?yán)y先不朽的詩作。

因為思鄉(xiāng)念家，鄧?yán)y先也經(jīng)常想到“歸鄉(xiāng)”。他曾寫下《思?xì)w吟》五首，吟誦自己對家鄉(xiāng)的思念，對歸家的向往。他在該詩的引子中寫道:“唐人詩:‘生者為過客，死者為歸人’。謂‘歸’‘為’‘死’。然人情諱老忌死，有托身仕途，雖至暮齒，猶戀戀忘返者，視歸無異于死也。余年逾六十，老境相侵，預(yù)計歸期未能自決，此中委曲之故，殆非身親閱歷者莫喻，因吟此以遣懷云?！编嵗y先已過60 歲，他也很想回歸故里，但由于國家的需要，他只能放下兒女情長，舍棄一家的利益得失，為新疆眾多的百姓服務(wù)。

二、愛國的情懷:鄧?yán)y先對新疆的貢獻(xiàn)

由于關(guān)于鄧?yán)y先的資料并不多，加上他已為國捐軀多年，今天的我們已很難詳細(xì)描述他在新疆的所有政績與具體的治縣策略。但我們?nèi)钥梢詮目h志中對他字?jǐn)?shù)不多的記載以及他本人的詩詞中還原部分歷史面貌。

1.對新疆的開發(fā)與發(fā)展作出重要的歷史貢獻(xiàn)

《毳廬續(xù)吟》中收錄了鄧?yán)y先所寫的《耕稼詞》與《蠶桑詞》，各有春夏秋冬四首，從中不僅可以看出他對當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)事生產(chǎn)與生活節(jié)律非常熟悉，對當(dāng)?shù)匕傩张c民俗有深厚的感情，而且可以看出“在新疆做一個知事之不易，不但要懂農(nóng)業(yè)，知農(nóng)時，催屯耕，收稅賦，還要關(guān)心百姓的糧倉、牲畜、房舍、炭火等”，簡直是無事不需料理。

在堅守邊疆的18年中，鄧?yán)y先為官清正廉潔，愛民如子。新版《烏蘇縣志》中記載:“鄧?yán)y先在烏蘇主政兩年，遍至烏蘇城鄉(xiāng)，考察地理，體驗民情，多有建樹。先后修建五道橋、東關(guān)橋(今太平橋)，便利交通;開挖六十戶莊新干渠及其兩條支渠，灌溉農(nóng)田4000 余畝，百姓稱賢?！敝髡赡昃蜑闉跆K百姓做了那么多實事，難怪“百姓稱賢”。鄧?yán)y先卸任葉城知事時，“父老子弟壺漿餞送，十里五里，長亭短亭，至玉河邊，猶留戀涕泣”。鄧?yán)y先在其它幾個縣的具體政績與百姓對其的態(tài)度并無記載，但從他在烏蘇與葉城的主政狀況可窺一斑而見全貌。

鄧?yán)y先還寫過《勸農(nóng)》與《農(nóng)家》詩，《勸農(nóng)》曰:“我愿天公常為主，尤物莫生清凈土。時和瘠壤遍桑麻，年豐邊地多麥?zhǔn)?。民不饑寒租稅完，從無催役敲蓬戶。”［1］38《農(nóng)家》曰:

邊州烽靖五十年，昔時廬墓犁為田。麥畦負(fù)軛駒代犢，垅頭叱叱凌晨煙。南畝泥融泉脈動，西疇雪霽秧苗凍。不辭田舍耕耨勞，但恐官家租稅重。初因避亂去中原，淹留遠(yuǎn)塞謀田園。桑柘比鄰結(jié)婚媾，枌榆晚景還抱孫。思鄉(xiāng)眷眷故閭里，東南數(shù)載干戈起。親舊傳聞盡飄蕩。邊陲尚欣得生理。薄田三畝宅一區(qū)，糗糧無儲樂有馀。借問荒陬胡為樂，經(jīng)歲不聞貪吏呼。［1］32

可見鄭纘先的政治理想與抱負(fù)是讓百姓“民不饑寒租稅完，從無催役敲蓬戶”，“經(jīng)歲不聞貪吏呼”，即為官者清正廉明，百姓能夠衣食無憂。

鄧?yán)y先還寫過《六別詩》，是為他調(diào)離烏蘇，臨別之前所寫。該詩的序言中提及:“余承乏二載，愧無建樹?！睂Ρ壬衔摹稙跆K縣志》對他主政兩年“多有建樹”的記載可知鄧?yán)y先非常謙遜。《六別詩》曰:

別縣山:縣門向南山，南山作保障。知我坐訟庭，芳馨時來貺。相對終無言，悠然仰高亮。我去送我行，臨歧意惆悵。

別縣水:我渠有行潦，我溝有長流。我泉既混混，我麥復(fù)油油。園池水澤沛，年豐消百憂。永望活潑來，心清長與侔。別縣田:縣田在東郊，又在西湖邊。田父欣告我，今秋頗有年。欲將筑田宅，終老西湖間。簡書良可畏，話別情綿綿。

別縣地:縣中多曠地，地曠利源裕。墾辟農(nóng)人來，人來我將去。今夕話桑麻，明日知何處。停車不忍別，指點(diǎn)村邊樹。

別縣人:此邦風(fēng)俗醇，人情亦簡樸。愧我誠未孚，拊循殊碌碌。承乏二三年，虛聲增悚恧。愿俟賢令尹，新猷敷惠育。

別縣物:北路風(fēng)物美，烏蘇最可嘉。晨炊菰米飯，午瀹柳花茶。芳圃剪蔬甲，閑畦抽荻芽。田翁相送遠(yuǎn)，貽我尋支瓜。［1］16-17

鄧?yán)y先對主政縣區(qū)內(nèi)的山山水水、風(fēng)土人情的深厚感情躍然紙上。

2.對管轄區(qū)內(nèi)邊界問題的調(diào)查研究

在《葉城縣志》中，最具價值的是鄧?yán)y先寫的邊情日記，題為《調(diào)查八札達(dá)拉卡邊界屯務(wù)暨沿途情形日記》。他在巡邊日記的開頭就勾勒出關(guān)卡的重要地理位置:“卡在葉城縣西南一千二百八十里，西距喀什道治一千九百二十里，北距省治五千四百六十里，與坎巨提交界，亦可通往印度國，防邊戍邊關(guān)系重要”。接著敘述調(diào)查的原因與目的:“近復(fù)有坎人越界偷種情事，奉命往查曉諭阻止，并招募纏布各民，前往開墾，以固邊圍而免侵越。”［2］80葉城地處喀喇昆侖山南麓，新藏公路零公里處，與印控克什米爾僅一山之隔，地理位置十分重要。從面積來看，葉城縣域面積幾乎與海南島相當(dāng)。

從葉城到喀喇昆侖山的道路十分險要，有人以天寒路險為由勸鄧?yán)y先不要輕身前往。鄧?yán)y先答曰:“危險者境也，處境者心也，常存此處處有危機(jī)之心，則恐懼修省，自可轉(zhuǎn)危為安;常存此時時有險象之心，則思患豫防，自能履險如夷。況該處并非人跡所不能到者，何慮焉?”鄧?yán)y先實地考察后對如何劃界得出一番高論:“中、坎分界，當(dāng)以星峽為限，水流出坎巨提者屬坎地，水流入縣河者屬中地。星峽分界中外，分明誠天然界限也。檢閱舊卷，光緒二十五年有以玉河為界之議。如果斯言實行，是不啻將玉河流域斷送于人，更不啻將玉河兩岸地方斷送于人。玉河水源不一，支派分歧，若以玉河為界，糾葛愈多，得寸進(jìn)尺，越占無厭。且玉河為葉爾羌河，莎、葉、皮、巴等縣人民命脈攸關(guān);若以玉河為界，始則占我河西南土地，繼必占我河?xùn)|北土地，甚成秦涇水毒、趙堰遏流，將莎、葉、皮、巴等縣數(shù)十萬生靈受制于人，其貽害曷有極哉?！保?］89-90《葉城縣志》附錄中有這樣一段記錄:“1962年，為解決中印邊界問題，有專家攜帶民國時期的《葉城縣志》來葉城，縣委書記薛義峰得知后，組織人員星夜抄錄，遂留下這一珍貴資料。這本《葉城縣志》共八卷，殘留4～8 卷，5.3 萬字?！编?yán)y先1920年撰寫的巡邊日記，1962年在中印邊境之爭中派上了用場。來自北京的專家就帶著鄧?yán)y先所作的《葉城縣志》，以其巡查邊情的報告作為領(lǐng)土之爭的重要依據(jù)。鄧?yán)y先雖是民國時期的官員，但他恪盡職守，以文載史、以史保土，為維護(hù)祖國的領(lǐng)土完整作出了貢獻(xiàn)。

3.鄧?yán)y先在史學(xué)、文學(xué)方面作出的重要貢獻(xiàn)

鄧?yán)y先生前著有《烏蘇縣志》(1920年)、《葉迪紀(jì)程》(1921年)、《葉城縣志》(1922年)、《毳廬詩草》(1924年)、《毳廬續(xù)吟》(1928年)等五部著作，使之成為邊疆史學(xué)家、西域探險家、民國邊塞詩人。而上述著述，今天無一不是研究新疆民國史的寶貴史料。

據(jù)新版《烏蘇縣志》考證:“民國六年(1917年)，署縣知事鄧?yán)y先‘奉訓(xùn)令編輯縣志’，翌年脫稿，兩次呈送督軍兼省長楊增新審閱，民國十年(1921年)出版印刷，現(xiàn)國內(nèi)部分大圖書館、檔案館有藏本。全書分上下二卷，設(shè)有建置、地理、食貨、職官、教育、交通、雜錄七類，下有44 個子目，配有縣境圖和縣城圖各1 幅，沿革表、職官表各1 張，共3.8 萬字?！雹俎D(zhuǎn)引自崔保新:《一個廣東人對新疆的歷史貢獻(xiàn)》，《新聞周刊》2010年9月24 號。鄧?yán)y先所撰《烏蘇縣志》是新疆民國時期縣志編纂的范例，也是新疆最早刊印發(fā)行的縣志?！度~城縣志》是鄧?yán)y先撰寫的第二部縣志。葉城歷史悠久，地域遼闊，民族紛雜，語言不通，史料匱乏，撰志難度不言而喻。在《葉城縣志》中，最具價值的是上文提到的邊情日記。在實地調(diào)查基礎(chǔ)上，對如何劃分國界作了重要論述，至今仍為我國核定該地國界提供重要的參考依據(jù)。

與所修縣志相比，鄧?yán)y先的詩作受到更多的關(guān)注。其中《毳廬詩草》收集了611 首，《毳廬續(xù)鳴》收集了671 首，加上《葉城縣志》《烏蘇縣志》《葉迪紀(jì)程》中的詩詞，共有近1400 首詩詞。［3］290僅《毳廬詩草》中選錄《現(xiàn)代西域詩鈔》的就有87 首。編注《現(xiàn)代西域詩鈔》的胥惠民教授曾談到20 多年前初讀鄧?yán)y先詩詞時的感受:“最初讀到鄧?yán)y先的詩詞時，即感受到一種思想的震撼力，詩作者不僅是舊體詩的行家里手，而且是邊塞詩承前啟后的代表人物，他的詩詞真實地記錄了民國時期的歷史”。［3］282民國末年至新中國成立后杰出的邊塞詩人王子鈍認(rèn)為鄧?yán)y先的詩“格律謹(jǐn)嚴(yán)，清麗典雅”。［3］287從鄧?yán)y先的詩作“不僅僅可以讀出他個人出使邊塞、事必躬親、敢于迎難而上，任勞任怨，直至無怨無悔獻(xiàn)出一生的歷史，也可以讀出當(dāng)年外侮日深、百姓涂炭、壯士奮起、血染天涯的一部悲壯沉雄的守疆衛(wèi)國的大歷史”［3］19。譚元亨認(rèn)為鄧?yán)y先是“一位把整個生命獻(xiàn)給了新疆邊塞的客家人，一位為維護(hù)國家尊嚴(yán)與領(lǐng)土完整的戍邊義士，一位終身以正直、廉潔持身、外圓內(nèi)方的政府官員，一位筆耕不綴、苦心編修的方志學(xué)者，一位把一生的激情、壯志與詩心融匯于上千詩文中的詩人——他……始終以‘祖宗言’安身立命，在千里關(guān)塞外，亦以”治國安邦平天下“為己任，最終用自身的鮮血染紅了萬里邊陲。”［3］18

結(jié)語

本文以1915-1933年的鄧?yán)y先為中心，利用他在新疆所寫的詩詞、縣志與前人的研究成果，敘述了鄧?yán)y先對妻子、兒子，對家鄉(xiāng)的深厚感情，論述了他在新疆期間為國家作出的重要貢獻(xiàn)?！疤煅某肯λ加H友”，鄧?yán)y先在詩詞中表明，他心中無時不刻思念著家人，期待著早日與家人團(tuán)聚。在每一個月明星稀的夜晚，在每一段塞外奔波的旅途，在一個個“每逢佳節(jié)倍思親”的節(jié)日，甚至在他聽到笛、笳等樂聲，看到大雁、杜鵑等飛鳥時……他都會想起自己的親人。沒有人知道他在新疆灑下多少思鄉(xiāng)的淚水，至今我們還能在詩中隱隱看到他的痛與淚，正如“欲作家書憑寄遠(yuǎn)，朔風(fēng)吹淚蘸毫尖”，又如“寒宵時滴思親淚，淚結(jié)成珠不濺衣”。也沒有人知道，他在新疆因為思念家鄉(xiāng)，掛念親人度過多少不眠之夜，“讀罷天欲曙，疑信不成寐”，“枕戈待旦心期事，復(fù)聽鄰雞夜色闌”。對家人的濃厚思念說明他深深地愛著家人，愛著家鄉(xiāng)。

可見鄧?yán)y先18年戍邊期間僅回一次紫金的家，并不是心中沒有家人，而是為了新疆的廣大百姓。他的心中不僅記掛著紫金的鄧氏家人與家族，更記掛著塞外的黎民百姓，記掛著新疆民眾的衣食安康，記掛著國家的統(tǒng)一與領(lǐng)土的完整，他為“國家”而忽略了自己的小家庭與家族。在家與國之間，鄧?yán)y先用實際行動作出了自己的選擇。這在不少當(dāng)官者謀權(quán)謀利謀財，貪污腐敗屢治不絕的今天，在不少人為一已私利不惜犧牲集體、國家利益的今天，鄧?yán)y先無疑是一面人人尊仰的旗幟。當(dāng)個人與集體、家庭與國家的需要不能兼顧時，他毫不猶豫地選擇了后者!正是有無數(shù)個鄧?yán)y先般的舍家為國者，中華民族才能雄昂地屹立于世界民族之林。崔保新曾在一篇文章中描繪鄧?yán)y先“拋妻舍子出南嶺，不畏絕地壯士行。躬耕西域十八載，留取丹心照汗青。鄧?yán)y先是天山的兒子、大漠胡楊，是客家人的驕傲?！编?yán)y先不僅是客家人的驕傲，也是中國人的驕傲!他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、扎根荒漠、心系百姓，最后為國捐軀的事跡體現(xiàn)的正是中華民族的精神——無私奉獻(xiàn)、舍家愛國的精神。

［1］鄧?yán)y先.毳廬詩草［M］.上海:華東師范大學(xué)出版社，2012.

［2］鄧?yán)y先.葉迪紀(jì)程·附錄［M］.上海:華東師范大學(xué)出版社，2012.

［3］崔保新.沉默的胡楊:鄧?yán)y先戍邊紀(jì)事·1915-1933［M］.北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2010.