嵇康“居山陽二十年”舊居之考辯

韓長松，張麗芳，皇小夠

(1.焦作市文物考古研究所，河南 焦作 454000；2.焦作市文物勘探隊(duì)，河南 焦作 454001)

嵇康是魏晉時(shí)期“竹林七賢”的領(lǐng)袖人物，據(jù)《晉書·嵇康傳》(列傳十九)載：“嵇康，字叔夜，譙國铚人也?！翟绻?，有奇才，遠(yuǎn)邁不群……所與神交者惟陳留阮籍、河內(nèi)山濤，豫其流者河內(nèi)向秀、沛國劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎，遂為竹林之游，世所謂‘竹林七賢’也。戎自言與康居山陽二十年，未嘗見其喜慍之色。”史書的記載和其它史料的印證，可以確定嵇康居山陽二十年的舊居，是在三國魏晉時(shí)期的山陽縣城附近，即現(xiàn)焦作市山陽區(qū)新城辦事處墻南村附近。舊居位置原本沒有太大爭議，但在偶而查閱有關(guān)嵇康的資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)樊榮先生的《古山陽考》[1](簡稱為“樊文”)和王東先生的《嵇康山陽故居在哪里》[2](簡稱為“王文”)兩篇文章，斷言舊居在輝縣的山陽村。仔細(xì)閱讀全文，發(fā)現(xiàn)兩篇文章所引用史料多系金代以后，特別是以清代《輝縣志》記述為主要依據(jù)，且偷梁換柱，所下結(jié)論足以混淆視聽，故寫此文以考辯。

一、山陽的建制沿革

研究歷史始終不能脫離具體的時(shí)代和歷史背景，不能將不同朝代設(shè)置的同名而不同地域的、甚至名字不盡相同、地域互不相干的地名，放到一起去研究它們的承繼關(guān)系，更不能曲解文獻(xiàn)。研究嵇康居山陽二十年的舊居，只能在魏晉時(shí)期的歷史環(huán)境下、僅限于“河內(nèi)之山陽”進(jìn)行。

(一)山陽的史籍記載

《史記·秦始皇本紀(jì)》載：“五年，將軍驁攻魏，定酸棗、燕、虛、長平、雍丘、山陽城，皆拔之，取二十城。”從史書記載可以看出，戰(zhàn)國時(shí)期，“山陽”作為城址是已經(jīng)存在的，屬魏國，后被秦國奪去?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》又載：嫪?dú)狈鉃殚L信侯。予之山陽地，令毐居之。宮室車馬衣服苑囿馳獵恣毐。事無小大皆決于毐?！蹲x史方輿紀(jì)要》亦云：“秦始皇……八年，封嫪?dú)睘殚L信侯，與之山陽地。”這說明秦始皇時(shí)期，山陽城成為嫪?dú)钡姆獾亍Ｎ鳚h時(shí)期為河內(nèi)郡山陽縣。《漢書·地理志八》(卷二十八)“河內(nèi)郡，高帝元年為殷國，二年更名……縣十八：懷，有工官，莽曰河內(nèi)。汲，武德，波，山陽，東太行山在西北?！薄逗鬂h書·郡國志(一)》記載：“河內(nèi)郡，高帝置。雒陽北百二十里。十八城，戶十五萬九千七百七十，口八十萬一千五百五十八?！疥枺赜杏撼?，有蔡城?！薄逗鬂h書·孝獻(xiàn)帝紀(jì)第九》(卷九)：建安二十五年(220)“冬十月乙卯，皇帝遜位，魏王丕稱天子，奉帝為山陽公，邑一萬戶，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服郊祀天地，宗廟、祖、臘皆如漢制，都山陽之濁鹿城”?！稌x書·地理上》(志第四)“汲郡，泰始二年置。統(tǒng)六縣，戶三萬七千。汲有銅關(guān)。朝歌紂所都。共故國。北山，淇水所出。林慮，獲嘉故汲新中鄉(xiāng)，漢武帝行過時(shí)，獲呂嘉首，因改名。修武，晉所啟南陽，秦改名修武。河內(nèi)郡，漢置，統(tǒng)九縣，戶五萬兩千。野王太行山在西北。州，故晉邑。懷，平皋邢侯自襄國徙此。河陽、沁水、軹，故周原邑。山陽、溫、故國也，蘇忿生封”?！段簳さ匦沃尽罚骸凹晨?，晉武帝置，治枋頭。領(lǐng)縣六戶二萬九千八百八十三口一十萬二千九百九十七……山陽，二漢、晉屬河內(nèi)，后屬。有沁陽城，南、北二武陽城。孝景二年置郡，初治共城，后移治山陽城，尋罷?！北饼R時(shí)期，移修武縣治于西修武，并北修武入之。山陽亦廢縣并入修武縣。從漢高祖三年(前205)置山陽縣，到北齊廢山陽入修武縣，歷經(jīng)700多年的山陽縣，走完了建制的歷史，但縣治所在地一直在焦作的山陽城，沒有改變。

(二)山陽治所的考古學(xué)證據(jù)

清《讀史方輿紀(jì)要》載：“山陽城，縣西北六十里，戰(zhàn)國魏邑?！鼻宓拦舛?1840)《修武縣志·故城考》(卷二)載：“戰(zhàn)國魏山陽城在縣西北三十五里?！笔芳d的山陽城是現(xiàn)今焦作市山陽區(qū)新城辦事處墻南村所在地的山陽城。

目前，山陽城的城垣除南城墻破壞嚴(yán)重外，其余仍清晰可見。其中，西城墻長約1 000米，保存較好；北城墻長1 850米，被分為數(shù)段，狀況較差；東城墻長1 350米，保存較好；南城墻僅存東南角的200米和西南角40多米，其余均被破壞，埋于地下，被村莊占壓。2012年，焦作市文物考古研究所對山陽故城進(jìn)行考古調(diào)查勘探，確認(rèn)了西城墻的2個(gè)城門及東城墻的1個(gè)城門，探明了連接城門的東西大街2條，南北大街1條，其余遺跡因村莊占壓無法探明。經(jīng)勘探確認(rèn)：山陽城經(jīng)過多次修補(bǔ)和加固，其城垣基礎(chǔ)寬58～60米，埋深地下4.5米。山陽城的城墻寬度之大、墻體之高，在漢代的縣城中是非常少見的，它甚至比漢河南縣城的城垣寬一倍左右(漢河南縣城的城垣，經(jīng)考古發(fā)掘，城垣基礎(chǔ)寬25～30米)。城垣的存在，證明了這里是兩漢至魏晉時(shí)期山陽縣治所所在地。2006年，山陽故城被國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

山陽城不僅城垣仍在，城垣周圍亦留下了兩漢至魏晉時(shí)期豐富的文物古跡。以山陽城為中心,形成了白莊、馬作、馮河、李河等幾大墓地。在配合焦作市的基本建設(shè)中，焦作市文物考古研究所先后在以上的墓地發(fā)掘清理了戰(zhàn)國、兩漢、曹魏、西晉時(shí)期的古墓葬達(dá)1 500余座，出土大量的珍貴文物。其中，1986年，在馬作墓地河南輪胎廠廠區(qū)的漢墓中，出土了“山陽”銘文罐；1989年，在李河墓地的漢墓中，出土了“山陽萬年”銘文罐；2009年，在白莊墓地的漢墓中，出土了“山陽”銘文罐。這些銘文，清楚地記載了“山陽”的所在地。在山陽城周圍的附屬墓地中，最能代表焦作兩漢時(shí)期山陽高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、文化及科學(xué)水平的文物，無疑是各類彩繪陶倉樓。其中，焦作獨(dú)有的七層連閣式陶倉樓，高達(dá)1.99米，按照現(xiàn)代建筑每層4米的高度計(jì)算，漢代山陽倉樓高達(dá)28米，堪稱世界之最。類型眾多的陶倉樓，真實(shí)地反映了漢代山陽的繁華富饒，再現(xiàn)了山陽高大宏偉的倉樓建筑，從另一個(gè)側(cè)面反映了山陽的輝煌。

二、山陽的縣域范圍

考證嵇康山陽的舊居之所在，就要明確兩漢至魏晉時(shí)期山陽的縣域范圍，因?yàn)轱稻幼≡谏疥柕娜魏蔚胤?，都可以稱為“嵇康居山陽”。如果不在山陽縣的范圍內(nèi)，就不能稱為“山陽舊居”。

《漢書·地理志》記載：“河內(nèi)郡，縣十八：懷，有工官。莽曰河內(nèi)。汲、武德、波、山陽，東太行山在西北?！薄逗鬂h書·郡國志(一)》記載：“河內(nèi)郡，高帝置。山陽，邑有雍城，有蔡城。”《左傳·僖公二十四年》記載：“郜、雍、曹、滕……文之昭也?！倍蓬A(yù)注：“雍，在河內(nèi)山陽縣西?！本┫喹[曰：“今河內(nèi)山陽西有故雍城?！庇海锤?，在今焦作市中站區(qū)府城村西北部?！端?jīng)注·沁水》(卷九)“司馬彪《郡國志》曰：山陽有鄈城。京相璠曰：“河內(nèi)山陽西北六十里有鄈城?！薄吨駮o(jì)年》曰：“梁惠成王元年，趙成侯偃、韓懿侯若伐我葵。即此城也。” 清乾隆三十二年《續(xù)河南通志》第十九卷《輿地志·古跡·懷慶府》曰：“鄈城，在府城東北四十里。司馬彪《郡國志》曰：山陽有鄈城。京相璠曰：河內(nèi)山陽西六十里有鄈城。《水經(jīng)注》：丹水經(jīng)鄈城西，即此。唐置太行縣，尋廢。宋元以來改為清化鎮(zhèn)。”民國3年《續(xù)河南通志》第十九卷《輿地志·古跡·懷慶府》對“鄈城”也作了相同的記載。清化鎮(zhèn)現(xiàn)為博愛縣城區(qū)所在地。《魏土地記》曰：修武城西北二十里，有吳澤陂，南北二十許里，東西三十里，西則長明溝入焉。水有二源。北水上承河內(nèi)野王縣東北界溝，分枝津?yàn)殚L明溝，東逕雍城南，寒泉水注之?！耙巴蹩h東北界溝”，為現(xiàn)博愛縣城南界溝村。界溝村在清化鎮(zhèn)南5公里處，清化鎮(zhèn)漢代屬山陽縣，界溝村屬野王縣，說明山陽縣和野王縣的交界，應(yīng)在清化鎮(zhèn)和界溝村之間。從史籍所載地名，基本上確定了山陽縣的西部邊界。

《后漢書·孝獻(xiàn)帝紀(jì)第九》(卷九)：建安二十五年(220)“冬十月乙卯，皇帝遜位，魏王丕稱天子，奉帝為山陽公，邑一萬戶……都山陽之濁鹿城”。濁鹿城現(xiàn)在修武縣五里源鄉(xiāng)李固村南，與輝縣交界。漢獻(xiàn)帝禪陵在修武縣北部的古漢村。說明漢山陽縣的東部邊界在李固村以東一帶，東北部邊界應(yīng)在漢獻(xiàn)帝禪陵以北一帶。

《晉書·向秀傳》(列傳第十九)記載：“向秀，字子期，河內(nèi)懷人也……康善鍛，秀為之佐，相對欣然，傍若無人。又共呂安灌園于山陽?！睉褳楹觾?nèi)十八縣之一，郡治所在地。向秀祖籍地在今武陟縣三陽鄉(xiāng)西尚村，位于山陽城西南15公里處，山陽縣的南部邊界應(yīng)在西尚村以北的地方。

山陽縣北部為太行山，與山西澤州接界，北部邊界倒是難以判斷。

通過以上文獻(xiàn)考查可知：漢山陽縣管轄的西部邊界應(yīng)為今博愛縣城清化鎮(zhèn)一帶，西南邊界在今博愛縣城南界溝村北一帶；東部邊界為修武縣的李固村東部和北部一帶，南部邊界為今武陟縣三陽鄉(xiāng)西尚村北部一帶。漢山陽縣的范圍大致包括今焦作市區(qū)、修武縣西北部和博愛縣城至界溝村一帶。程峰教授在《竹林七賢寓居“河內(nèi)山陽”地望辨析》一文中認(rèn)為：“兩漢及魏晉時(shí)期山陽縣的管轄范圍大致為：西起如今焦作與博愛的交界或包括博愛縣部分地帶、東至今天修武的濁鹿城、禪陵(漢獻(xiàn)帝陵)一帶。”[3]其觀點(diǎn)與本文較為一致。

《后漢書·郡國志(一)》載山陽有雍城，有蔡城，《水經(jīng)注·沁水》(卷九)“司馬彪《郡國志》曰：山陽有鄈城”。其它史籍記載：山陽有攢茅城、射犬城、濁鹿城、隤城等， 但所有史籍均沒有記載山陽(兩漢時(shí)期至曹魏)有“鄧城”,鄧城不在山陽縣的縣域范圍內(nèi)，因此，山陽無“鄧城”，曹魏時(shí)的“鄧城”也根本不是“山陽城”。

三、嵇康山陽舊居之考辯

(一)嵇康舊居考證

關(guān)于嵇康居山陽，史書中多有記載?！稌x書·嵇康傳》(列傳十九)載：“戎自言與康居山陽二十年，未嘗見其喜慍之色。”《晉書·向秀傳》(列傳十九)載：“康善鍛，秀為之佐，相對欣然，傍若無人。又共呂安灌園于山陽?！眳伟?，嵇康之好友，與嵇康共居于山陽，后因其兄誣告，與嵇康一同被處死。向秀(約227—272)，字子期，河內(nèi)懷縣(今河南武陟)人，魏晉之際哲學(xué)家、文學(xué)家。向秀與嵇康、阮籍、山濤、王戎、阮咸、劉伶并稱為竹林七賢。向秀故里位于懷縣的西北部，今武陟縣山陽鄉(xiāng)西尚村[4]，向秀冢在西尚村南部相鄰500米的冢頭村。西尚村距山陽城大約15公里。

最能夠證明嵇康山陽舊居的具體位置的，無疑是向秀的《思舊賦》?！稌x書·向秀傳》所載的《思舊賦》曰：

余與嵇康、呂安居止接近，其人并有不羈之才，嵇意遠(yuǎn)而疏，呂心曠而放，其后并以事見法。嵇博綜伎藝，于絲竹特妙，臨當(dāng)就命，顧視日影，索琴而彈之。逝將西邁，經(jīng)其舊廬。于時(shí)日薄虞泉，寒冰凄然。鄰人有吹笛者，發(fā)聲寥亮。追想曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦曰： 將命適于遠(yuǎn)京兮，遂旋反以北徂。濟(jì)黃河以泛舟兮，經(jīng)山陽之舊居。瞻曠野之蕭條兮，息余駕乎城隅。踐二子之遺跡兮，歷窮巷之空廬。嘆《黍離》之愍周兮，悲《麥秀》于殷墟。惟追昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。棟宇在而弗毀兮，形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長吟。悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。托運(yùn)遇于領(lǐng)會(huì)兮，寄余命于寸陰。聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復(fù)尋。佇駕言其將邁兮，故援翰以寫心。

《思舊賦》是即將去洛陽就任的向秀，在上任之前，親臨山陽嵇康、呂安兩位好友的舊居憑吊，有感而發(fā)，寫下的千古傳詠的名篇。向秀稱“余與嵇康、呂安居止接近”，說明他們?nèi)司幼〉牡胤椒浅＝咏?，如果路程超過八九十里、甚至百里，向秀就不會(huì)稱“居止接近”了?！笆艑⑽鬟~，經(jīng)其舊廬”，說明向秀在司馬集團(tuán)逼迫下，前往洛陽(在向秀故居西尚村西南)赴任之際，趕來嵇康山陽舊居，憑吊好友；賦中“將命適于遠(yuǎn)京兮，遂旋反以北徂。濟(jì)黃河以泛舟兮，經(jīng)山陽之舊居。瞻曠野之蕭條兮，息余駕乎城隅。踐二子之遺跡兮，歷窮巷之空廬”反映了以下幾條信息：1)向秀迫于司馬家族的勢力，即將要去洛陽上任。2)在時(shí)間較為緊迫的情況下，向秀沒有西行、乘船南渡黃河，而是繞道向北，來到山陽城邊。3)向秀乘坐著車子(可能是牛車，西晉時(shí)乘牛車較多)，在山陽城的城墻一角停下，遠(yuǎn)望蕭條肅殺的曠野，又只身穿過街巷，來到了嵇康、呂安的舊居憑吊。因此可以斷定：嵇康舊居就在山陽城地邊上。由于向秀住在“西尚村”，距嵇康居住的山陽城僅15公里，所以，他才可能“又共呂安灌園于山陽”，才可能講“余與嵇康、呂安居止接近”。因此，從向秀的《思舊賦》中，可以較為準(zhǔn)確確定，嵇康“居山陽二十年”之舊居，就在山陽城邊上，即現(xiàn)在的焦作市山陽區(qū)新城辦事處墻南村附近。

(二)“樊文”、“王文”嵇康山陽舊居的錯(cuò)誤之處

1.邏輯混亂，缺少真實(shí)證據(jù)

《晉書·嵇康傳》(列傳十九)載“戎自言與康居山陽二十年，未嘗見其喜慍之色”，“嵇康所居山陽”是魏晉時(shí)期的“河內(nèi)郡山陽縣”，但舊居具體所居的位置，沒有說明，但在向秀《思舊賦》中，卻有明確記載。而“樊文”在《古山陽考》中，引用“《太平御覽》卷64《居處部四·宅舍》：山陽城東20里，魏中散大夫嵇康園宅”指出：“此處之山陽，指今輝縣市吳村鎮(zhèn)魯莊與山陽村之間，南鄰鄧城”。并引向秀《思舊賦》“瞻曠野之蕭條兮，息余駕乎城隅”的“城隅”，“并非息駕于濁鹿城，而是息駕于附近的鄧城城隅”[1]，以偷梁換柱地手法認(rèn)定“嵇康舊居”在現(xiàn)輝縣的山陽村附近?！巴跷摹痹凇讹瞪疥柟示釉谀睦铩芬晃闹蟹Q：“歷史文獻(xiàn)記載和實(shí)地考察證明，嵇康山陽園宅故居在輝縣山陽西南側(cè)。《太平寰宇記》、《明一統(tǒng)志》、《河南通志》、《大清一統(tǒng)志》、乾隆《獲嘉縣志》、《輝縣志》、道光《修武縣志》等文獻(xiàn)也有記載?！盵2]在這里，“王文”使用明清時(shí)期修訂的“縣志”“府志”的錯(cuò)誤記載去論證、否定《晉書》的記載和考古學(xué)的實(shí)證：將“河內(nèi)山陽”一個(gè)縣域名稱，更改為一個(gè)山間小村“山陽村”，甚至將歷史上的“鄧城”篡改為山陽縣的治所“山陽城”，以此來證明嵇康舊居在輝縣的山陽村。此中推類，以訛傳訛、偷梁換柱、混淆視聽，實(shí)為科研之大忌。

2.無視歷史證據(jù)，曲解史籍記載

魏晉時(shí)期山陽縣治所在現(xiàn)今焦作市山陽區(qū)新城辦事處墻南村，這是不爭的事實(shí)?！稌x書·嵇康傳》(列傳十九)載向秀“又共呂安灌園于山陽”；向秀《思舊賦》載：“余與嵇康、呂安居止接近”。魏晉時(shí)期，向秀懷縣居所在現(xiàn)今武陟縣山陽鄉(xiāng)西尚村，距當(dāng)時(shí)的山陽縣城約15公里，距“樊文”、“王文”所講的輝縣“山陽村”，卻有百里之遙，何來“居止接近”呢？

《思舊賦》異常明確的記載，也被“樊文”所曲解?！胺摹卞e(cuò)誤將“懷縣”(今武陟縣)劃到了黃河的南岸(懷縣位于黃河北岸、沁河的南岸)，誤認(rèn)為向秀從家里出發(fā)，渡過黃河來憑吊嵇康舊居。又引用《獲嘉縣志》來強(qiáng)調(diào)黃河的存在。依“樊文”所設(shè)定的位置推算，向秀居住的地方，距輝縣山陽最少也有二百多里地。這又怎樣能“居止接近”呢？向秀清楚寫明在山陽縣城的城邊“息余駕乎城隅”，卻被“樊文”曲解為“并非息駕于濁鹿城的城隅，而是息駕于鄧城的城隅”，近乎于顛倒黑白了。事實(shí)上，向秀的“逝將西邁”和“濟(jì)黃河以泛舟兮”，是因?yàn)槠渌拥摹拔魃写濉痹诼尻柕臇|北方向，向秀從“西尚村”出發(fā)去洛陽，必然是要西行，到古“孟津渡”，才能向南渡過黃河到達(dá)洛陽。

3.“七賢遺跡”與嵇康“居山陽二十年”的舊居

嵇康是“竹林七賢”的代表人物，其居山陽長達(dá)二十年，陳留阮籍、河內(nèi)山濤，河內(nèi)向秀、沛國劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎等人來到山陽，與嵇康一起，縱情于山水之間，游歷于萬壑之中，喝酒吟詩，彈琴長嘯，“竹林七賢”的足跡遍布了南太行山間，如現(xiàn)今的博愛“竹塢”、修武百家?guī)r、輝縣百泉等地，都留下了諸多文物遺跡，這些遺跡是“竹林七賢”在此活動(dòng)的證明，但“樊文”、“王文”以“七賢遺跡”來代替嵇康山陽舊居，完全是張冠李戴。

四、結(jié)語

史書的記載和現(xiàn)存的文物古跡，均已證明嵇康“居山陽二十年”的“山陽”，就是三國魏晉時(shí)期的河內(nèi)山陽縣。嵇康舊居的所在位置，根據(jù)向秀《思舊賦》的記載，大致可以知道在山陽縣城的城墻邊上，具體位置在哪，依據(jù)向秀《思舊賦》的描述和古驛道，仍然有跡可循。焦作市區(qū)南部，曾有一條使用幾千年的古驛道(官道)，驛道上留下的驛站名稱(村名)，至今仍存，如武陟的寧郭驛、恩州驛、待王鎮(zhèn)等。這條驛道從山陽城南門外不遠(yuǎn)處東西穿過。商代晚期，武王伐紂時(shí)，曾從此經(jīng)過，將“鯀鎮(zhèn)”賜名為“恩州驛”。劉禹錫沿此官道經(jīng)過山陽城，寫下《山陽城賦》：“山陽故城，遺趾數(shù)雉。四百之運(yùn)，終于此墟。裔孫作賦，蓋閔漢也?！盵5]這條官道就在向秀所居的“西尚村”北不遠(yuǎn)的地方。向秀從“西尚村”去“山陽舊居”憑吊好友，駕車所走的路，應(yīng)該就是這條官道。向秀駕車沿官道從西南而來，所到之處必然是山陽城的南門，山陽城的北部為太行山，向秀放眼北望只能看到“山陽城”和太行山，而不是“曠野”，因此，《思舊賦》載“瞻曠野之蕭條兮，息余駕乎城隅”，說明向秀放眼望去的是山陽城南一片平整的原野，同時(shí)也確定了向秀停車的位置在山陽城南。“踐二子之遺跡兮，歷窮巷之空廬”，記載了向秀停車后，只身前往嵇康的舊居憑吊。從《思舊賦》所傳達(dá)的信息判定:嵇康舊居就在山陽城南城門外不遠(yuǎn)處。雖然歷經(jīng)久遠(yuǎn)，嵇康舊居已深埋地下沒有發(fā)現(xiàn)，但有朝一日，嵇康舊居會(huì)在這里，重現(xiàn)在世人面前。

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