品德教學(xué)與生活同行

■周偉華

品德教學(xué)與生活同行

■周偉華

《品德與社會(huì)》是新課程改革中一門以兒童的生活為基礎(chǔ)，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動(dòng)為載體，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童“在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活”的獨(dú)立的綜合型課程。課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“兒童的品德和社會(huì)性源于他們對生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟?！?新課程理念倡導(dǎo)品德教學(xué)要回歸生活，強(qiáng)調(diào)以兒童現(xiàn)實(shí)生活為課程基礎(chǔ)。因此，新課程下的品德教學(xué)，應(yīng)打破以“書本為中心，課堂為中心”的傳統(tǒng)模式，構(gòu)建起“生活化”的新模式。如何做到品德教學(xué)的生活化，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)際，談?wù)勛约旱囊恍┳龇ā?/p>

動(dòng)態(tài)生成教學(xué)目標(biāo)

美國現(xiàn)代教育家杜威提出了“教育即生活”。在這次課程改革中，《品德與社會(huì)》課程在原有課程基礎(chǔ)上的基本理念變革是“生活化”。教學(xué)最終目標(biāo)是要指導(dǎo)兒童的實(shí)際生活，解決兒童在生活中面臨的問題，提升兒童的生活能力。所以，制定的教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的導(dǎo)向和歸宿。教學(xué)要回歸兒童生活，必然要求不僅根據(jù)教材，而且更需要根據(jù)兒童的實(shí)際生活狀況、身心特點(diǎn)和發(fā)展需求來確定具體的教學(xué)目標(biāo)。在確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要把握教材的觀點(diǎn)，以學(xué)生的生活實(shí)際為起點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，動(dòng)態(tài)生成教學(xué)目標(biāo)。

社會(huì)知識(shí)包羅萬象，書上的知識(shí)畢竟是有限的。教材不是教學(xué)的唯一資源。學(xué)生的生活世界、直接經(jīng)驗(yàn)、感知體驗(yàn)都是課堂教學(xué)的重要資源?！镀返屡c社會(huì)》課標(biāo)指出：“教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際的密切聯(lián)系?！逼飞缯n的教學(xué)內(nèi)容源于書本，但又不能拘于書本。要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材，把課本內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的生活聯(lián)系起來，讓教材與兒童的真實(shí)生活之間建立起一種“互相進(jìn)入”的通道，有選擇地組織教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，使教學(xué)更具針對性。如教學(xué)《節(jié)日大觀》一課，節(jié)日習(xí)俗有地域性，雖然大家都過同樣的節(jié)日，但有些風(fēng)俗習(xí)慣卻不盡相同。教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，組織討論交流，了解當(dāng)?shù)氐墓?jié)日傳統(tǒng)習(xí)俗，對課本內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充。

構(gòu)建生活課堂

教學(xué)中充分運(yùn)用多媒體技術(shù)、小品表演、創(chuàng)設(shè)生活情境等形式再現(xiàn)生活，讓課堂呈現(xiàn)生活中原生態(tài)的問題；組織學(xué)生討論交流，尋求解決方法，不斷改進(jìn)自己的經(jīng)驗(yàn)，使教學(xué)過程成為學(xué)生反復(fù)親歷體驗(yàn)的過程。如教學(xué)《網(wǎng)絡(luò)世界》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小品表演，模擬發(fā)生在一些學(xué)生身上的生活場景：一位同學(xué)在家里上網(wǎng)，該同學(xué)在完成老師布置的上網(wǎng)查找資料作業(yè)后，就開始玩游戲了。媽媽催他睡覺他也不理會(huì)。針對此個(gè)案，引導(dǎo)學(xué)生討論，小學(xué)生要不要上網(wǎng)？應(yīng)該怎樣上網(wǎng)？學(xué)生經(jīng)過討論，明白了小學(xué)生應(yīng)該文明上網(wǎng)，懂得應(yīng)該遵守《青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》。這樣創(chuàng)設(shè)情境再現(xiàn)生活，能使課堂教學(xué)更加接近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生身臨其境，加強(qiáng)感知，激發(fā)思維，明辨是非。

品德教學(xué)要以回歸生活為最終目的。課后品德實(shí)踐活動(dòng)是課堂教學(xué)生活化的延伸和拓展，是指導(dǎo)學(xué)生從課堂回歸生活，用掌握的知識(shí)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活的中介和橋梁。課后實(shí)踐活動(dòng)也是讓學(xué)生用生活印證知識(shí)，深化認(rèn)識(shí)的有效手段。美國教育教學(xué)中流行這樣一句話：我聽了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了！這句話很明白地告訴我們：要組織指導(dǎo)學(xué)生積極參與各項(xiàng)行為實(shí)踐活動(dòng)。只有多參與合適的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，學(xué)生才能受到教育。舉辦宣傳欄、校刊，開展參觀、采訪、調(diào)查、訪問等活動(dòng)都是很好的實(shí)踐體驗(yàn)。如教學(xué)《保護(hù)環(huán)境》時(shí)，先組織課前調(diào)查，學(xué)生發(fā)現(xiàn)環(huán)境污染特別嚴(yán)重：很多居民把垃圾倒在垃圾桶外、河沿上。河水中不時(shí)可看到塑料袋、泡沫浮子等雜物。怎樣才能改變這些現(xiàn)狀呢？學(xué)校和社區(qū)聯(lián)合開展了“保護(hù)母親河”清潔大行動(dòng)，還給家長寫了倡議書，要求家長也加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，不亂扔垃圾。這樣把兒童與其真實(shí)的社會(huì)生活緊密聯(lián)系起來，有意識(shí)地把兒童帶回到真實(shí)生活中，實(shí)現(xiàn)品德教育的目的。

注重多元評價(jià)

《品德與社會(huì)》的教學(xué)不能局限于課堂。要因地制宜地拓展教學(xué)時(shí)空。努力將本課程的教學(xué)與學(xué)校德育活動(dòng)、班隊(duì)活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)、社會(huì)重大事件等緊密結(jié)合，創(chuàng)新德育活動(dòng)載體，積極開展多種形式的主題教育活動(dòng)，來營造積極向上的校園文化氛圍，提升學(xué)生的道德品質(zhì)和社會(huì)生活實(shí)踐能力。如結(jié)合母親節(jié)、教師節(jié)、老人節(jié)，對學(xué)生開展感恩系列教育。五一勞動(dòng)節(jié)，開展每年一屆的勞技大比武，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)穿衣疊被、釘紐扣、制作環(huán)保服裝、剪紙、美食烹飪等活動(dòng)；為提升學(xué)生道德品質(zhì)，開展“道德學(xué)習(xí)小富翁”雛鷹爭章活動(dòng)；為培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，每兩周開展一次校園吉尼斯認(rèn)證活動(dòng)；為了增強(qiáng)學(xué)生的愛校意識(shí)，開展人人種花美化校園活動(dòng)，舉行最美之花評比；為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，我們開展了“祖國頌”詩歌朗誦會(huì)等等。

生活化教學(xué)評價(jià)，其宗旨是促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地生活，感受成長的快樂。生活化教學(xué)評價(jià)是一個(gè)以生活為基礎(chǔ)的動(dòng)態(tài)評價(jià)過程。關(guān)注的是學(xué)生的道德水平在生活中是否提高。使用的評價(jià)方式方法有課堂教學(xué)、家校聯(lián)系冊、作品、階段性評價(jià)和總結(jié)性評價(jià)，有自評、互評和他評。通過跟蹤生活，多元評價(jià)，有效促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，也讓教師和家長全面地了解和掌握學(xué)生的道德和社會(huì)認(rèn)知、判斷及行為能力，從此提高了教學(xué)實(shí)效。

要在教學(xué)中樹立“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念。換言之，教學(xué)要以兒童的生活為主線，以兒童豐富多彩的實(shí)際生活為內(nèi)容，以密切聯(lián)系兒童現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)為載體，以兒童的整個(gè)生活世界為教學(xué)空間，讓生活走進(jìn)課堂，讓課堂回歸生活，讓品德教學(xué)與生活同行。

（作者單位：浙江省龍泉市西新小學(xué)）