《未選擇的路》認(rèn)知詩(shī)學(xué)解讀

【摘要】本文擬從認(rèn)知詩(shī)學(xué)的角度切入，運(yùn)用概念隱喻，圖形背景理論和概念整合理論對(duì)《未選擇的路》進(jìn)行分析和解讀，以求豐富讀者的認(rèn)知。本文得出的結(jié)論是，羅伯特·弗羅斯特大多數(shù)是以描寫(xiě)自然景觀來(lái)揭示人生哲理，而這些人生哲理無(wú)不來(lái)自人的生活經(jīng)驗(yàn)，帶有認(rèn)知的烙印。用圖形背景理論對(duì)《未選擇的路》進(jìn)行解讀，讀者可以明白詩(shī)人想要突出的重點(diǎn)，感受凸顯出來(lái)的圖形而淡化背景;用概念隱喻理論對(duì)《未選擇的路》進(jìn)行解讀，讀者可以利用生活中具體的事物作為源域來(lái)理解詩(shī)歌中抽象的目標(biāo)域，化抽象為具體;用概念整合理論對(duì)《未選擇的路》進(jìn)行解讀，讀者可以更好地理解概念隱喻在詩(shī)歌中對(duì)運(yùn)用，利用輸入空間、合成空間、類屬空間和混合空間之間的關(guān)系能對(duì)該詩(shī)歌的邏輯關(guān)系和意象特征有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵詞】認(rèn)知詩(shī)學(xué);羅伯特·弗羅斯特;概念隱喻;“未選擇的路”

【中圖分類號(hào)】H0-06? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）21-0032-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.21.010

一、引言

Reuven Tsur在20世紀(jì)70年代首次提出了認(rèn)知詩(shī)學(xué)這一概念。他的核心觀點(diǎn)是把認(rèn)知科學(xué)的知識(shí)靈活地運(yùn)用到文學(xué)研究中去。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在20世紀(jì)80年代以來(lái)被廣泛地關(guān)注，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始加入認(rèn)知詩(shī)學(xué)的研究隊(duì)伍之中。隨著國(guó)外認(rèn)知詩(shī)學(xué)如火如荼的發(fā)展，在21世紀(jì)初國(guó)內(nèi)開(kāi)始了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下的文學(xué)研究。從2006年起到目前為止，國(guó)內(nèi)認(rèn)知詩(shī)學(xué)的研究已經(jīng)進(jìn)行了十余年。 國(guó)內(nèi)涌現(xiàn)出一大批學(xué)者致力于認(rèn)知詩(shī)學(xué)的研究，祖利軍（2008） 對(duì)《人生頌》進(jìn)行了認(rèn)知詩(shī)學(xué)解讀;藍(lán)純（2011）用認(rèn)知詩(shī)學(xué)來(lái)分析唐詩(shī)宋詞;高原（2013）分析了西方認(rèn)知詩(shī)學(xué)和中國(guó)古典詩(shī)學(xué)的接受美學(xué)比較;袁圓和屠國(guó)元（2001）用認(rèn)知詩(shī)學(xué)分析了朱自清散文翻譯的意象。

由此可見(jiàn)，認(rèn)知詩(shī)學(xué)在國(guó)內(nèi)外均受到了一定程度的重視，都得到了一定程度的發(fā)展。認(rèn)知詩(shī)學(xué)，是一門(mén)交叉學(xué)科，主要是運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的理論如概念隱喻理論和圖形背景理論等去對(duì)文學(xué)作品如詩(shī)歌進(jìn)行賞析。它可以幫助人們認(rèn)識(shí)到文學(xué)，認(rèn)知和語(yǔ)言三者關(guān)系聯(lián)系緊密。

國(guó)內(nèi)也有學(xué)者在對(duì)《未選擇的路》進(jìn)行認(rèn)知詩(shī)學(xué)對(duì)解讀。王亞磊（2016）用認(rèn)知詩(shī)學(xué)對(duì)其進(jìn)行了視點(diǎn)分析;王曉軍（2016）用圖形背景理論對(duì)其進(jìn)行了解讀;錢?。?015）用其作為案例分析了認(rèn)知詩(shī)學(xué)在英語(yǔ)詩(shī)歌中的教學(xué)意義，但至今還未有學(xué)者對(duì)其進(jìn)行概念隱喻和概念整合的解讀分析。因此本文從認(rèn)知詩(shī)學(xué)視角切入，用概念隱喻概念整合和圖形背景理論對(duì)《未選擇的路》進(jìn)行解讀，有一定的創(chuàng)新意義。本文分為五部分，第一部分介紹目前關(guān)于認(rèn)知詩(shī)學(xué)和《未選擇的路》的研究現(xiàn)狀;第二部分主要談?wù)摾碚摽蚣?第三部分是用認(rèn)知詩(shī)學(xué)解讀《未選擇的路》;第四部分是結(jié)語(yǔ)。

二、理論框架

（一）圖形背景理論

圖形背景理論來(lái)自心理學(xué)，在研究認(rèn)知詩(shī)學(xué)過(guò)程中，圖形背景理論的作用不容忽視。它表示的是一個(gè)這樣的意象：當(dāng)人們?cè)诳创車氖挛飼r(shí)，會(huì)把所關(guān)注的事物稱為圖形，而把周圍的環(huán)境當(dāng)成背景。例如，當(dāng)你走進(jìn)房間，發(fā)現(xiàn)桌子上有一個(gè)茶杯，通常情況下會(huì)把茶杯當(dāng)作凸顯的圖形（figure），而把靜置的桌子當(dāng)成背景（background）。

普遍而言，從背景中分離出來(lái)的圖形總是帶有這樣或那樣的特征：清新可辨的完形;背景相對(duì)來(lái)說(shuō)沒(méi)有特定的形狀。圖形個(gè)性鮮明，結(jié)構(gòu)清晰，而背景則平平無(wú)奇。一言以蔽之，圖形是被背景所烘托出道的紅花，而背景僅僅作襯托的綠葉。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為圖形背景理論還可以體現(xiàn)在語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)上，比如傳統(tǒng)的主謂賓結(jié)構(gòu)，就可以理解為圖形背景理論這一個(gè)二分的認(rèn)知原則在句法結(jié)構(gòu)上的體現(xiàn)。

與之對(duì)應(yīng)，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為圖形背景理論在文學(xué)作品也能得到體現(xiàn)。從總體來(lái)看，每一部文學(xué)作品都是特定的作者從整個(gè)大的文化背景和社會(huì)環(huán)境中抽離出來(lái)的一個(gè)小分塊，社會(huì)環(huán)境是背景而角色就是凸顯的圖形;從微觀而言，每一部文學(xué)作品都產(chǎn)生于一定的社會(huì)背景和政治經(jīng)濟(jì)狀況，都擁有著特定的人物設(shè)定，在這場(chǎng)情景劇表演中特定的社會(huì)情況是背景，文學(xué)作品是凸顯出來(lái)的圖形;在每一部作品中，主角是圖形，次角構(gòu)成了背景對(duì)其進(jìn)行烘托和渲染。如果從更微觀進(jìn)行闡述，文學(xué)作品是由章節(jié)構(gòu)成，而章節(jié)的構(gòu)建是基于段落的合成，段落又是由于句子所構(gòu)成，而這些句子由一個(gè)個(gè)不同詞性的單詞構(gòu)成，其中主語(yǔ)扮演著圖形的角色，賓語(yǔ)和狀語(yǔ)擔(dān)任背景的角色，動(dòng)詞是連接圖形和背景的中介。

簡(jiǎn)而言之，在文學(xué)作品中，作者通過(guò)變換風(fēng)格特征以達(dá)到特定的文學(xué)效果。作者就如燈光師，通過(guò)控制燈光的強(qiáng)弱來(lái)吸引讀者的注意力，使其產(chǎn)生共情能力。讀者能感知到強(qiáng)調(diào)凸顯的圖形，而淡化次要的背景。

（二）概念隱喻

傳統(tǒng)隱喻是一種修辭手段，關(guān)注本喻體之間的相似性，把關(guān)注點(diǎn)放在詩(shī)歌的美化上，沒(méi)有涉及人的認(rèn)知因素。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)把隱喻處理成不僅僅是修辭手法，而且最重要的是屬于認(rèn)知的范疇，1980年萊考夫和約翰遜的著作—— 《我們賴以生存的隱喻》開(kāi)始以隱喻的視角探索人類語(yǔ)言的本質(zhì)，并且把隱喻正式納入認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家Lakoff （1993）對(duì)概念隱喻做出了系統(tǒng)的闡述，他認(rèn)為人類的思維過(guò)程閃爍著認(rèn)知的光芒，思維過(guò)程以認(rèn)知為基礎(chǔ)，因此隱喻構(gòu)建了人類的認(rèn)知系統(tǒng)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的隱喻是從日常表達(dá)中歸納起來(lái)的具有代表性的認(rèn)知模式，可以通過(guò)其反映出抽象事物的本質(zhì)特征，化抽象為具體。通過(guò)概念隱喻源域和目標(biāo)的映射，人們可以建構(gòu)起兩種毫無(wú)關(guān)聯(lián)事物的感知聯(lián)系。其實(shí)質(zhì)是通過(guò)一種具體事物來(lái)理解另一類抽象事物。例如，中國(guó)人常說(shuō)：“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，就是基于“UP IS GOOD”這一概念隱喻。

（三）概念整合理論

為了彌補(bǔ)概念隱喻的不足， Fauconnier首先提出了概念整合理論，Turner、Grady、Coulson等人發(fā)展了該理論。在概念整合理論中，F(xiàn)auconnier 提出了心理空間（mental space）的概念，并且把它處理成人類范疇化和概念化等思維過(guò)程的中介。兩個(gè)輸入空間（Input 1，Input2）一個(gè)類屬空間（Generic Space）和一個(gè)合成空間（Blending Space）構(gòu)成一個(gè)完整的概念整合系統(tǒng)?？缈臻g映射存在于兩個(gè)輸入空間的部分結(jié)構(gòu)，而這兩個(gè)輸入空間所重合部分會(huì)在更為抽象的層面被構(gòu)建成合成類屬空間。除此之外，合成空間會(huì)享有兩個(gè)輸入空間的成分和結(jié)構(gòu)特征。在最后一個(gè)空間里，層創(chuàng)結(jié)構(gòu)的形成以組合、完善和擴(kuò)展這些種認(rèn)知操作為基礎(chǔ)，這樣把前兩個(gè)輸入空間中的成分組建到一起，目的是構(gòu)建起新的聯(lián)系并且解讀隱喻意義。

三、根據(jù)認(rèn)知詩(shī)學(xué)解讀《未選擇的路》

（一）圖形背景理論解讀《未選擇的路》

在《未選擇的路》中羅伯特·弗羅斯特用樸實(shí)無(wú)華的文字，傳統(tǒng)的韻律表達(dá)了詩(shī)人在人生岔路口的所思所想，具有一定的哲理性和啟發(fā)性。

《未選擇的路》全詩(shī)一共四節(jié)，每節(jié)五行，每一行包括9個(gè)音節(jié)，屬于抑揚(yáng)格。本詩(shī)描寫(xiě)了作者在一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，徒步行走在叢林中，看到了兩條可供選擇的路。其中一條通往叢林深處，荒草萋萋，幽雅寂靜，人煙稀少;另外一條則風(fēng)光無(wú)限，歲月靜好，待人光臨。詩(shī)人徘徊許久，停滯不前，不知道該如何做出選擇。詩(shī)人徘徊不前，最后反其道而行之，選擇了富有探索性的一條路。但是對(duì)于那條未被選擇的路，難以忘懷，只能以‘留下一條路等改日再見(jiàn)’作為留念。魚(yú)和熊掌不可兼得。詩(shī)人選擇了一條路，從此不能再踏入林中的另一條路，只能一往無(wú)前地走完所選擇的人生道路。

從認(rèn)知的宏觀層面來(lái)分析圖形背景理論在本詩(shī)中的運(yùn)用，詩(shī)人一生會(huì)經(jīng)歷很多的風(fēng)景，或悲傷，或痛苦，或興奮，或激動(dòng)等;但是他從眾多的風(fēng)景中單單挑選一個(gè)早晨徒步旅行的場(chǎng)景來(lái)展開(kāi)敘述，而且是在特定的時(shí)間（清晨）特定的地點(diǎn)（叢林）所看到的自然景色。詩(shī)人把當(dāng)時(shí)糾結(jié)的心境生動(dòng)活潑的當(dāng)作圖形凸顯出來(lái)，而把一生中其他的時(shí)間的風(fēng)景作為背景烘托。從認(rèn)知的微觀層面來(lái)分析，詩(shī)人是這次徒步旅行風(fēng)景的發(fā)現(xiàn)者，體驗(yàn)者，感受者，是認(rèn)知的主體，是凸顯的圖形，而叢林中分開(kāi)的岔路，叢林的風(fēng)景是背景，是對(duì)圖形的映襯。

在該詩(shī)的第一 二節(jié)，詩(shī)人描寫(xiě)了以下的意境：金色樹(shù)林;兩條道路;叢林深處，灌木深處，足跡，在這幅畫(huà)卷中詩(shī)人是凸顯出來(lái)的圖形，是抉擇的主體，而周圍的景色是背景，傳達(dá)出作者淡然的心境。在該詩(shī)的第三四節(jié)，詩(shī)人構(gòu)建了以下的意象：早晨;兩條路;改日;多少年以后;悵然若失的情緒，如此種種，耐人尋味。在后兩節(jié)，詩(shī)人有目的地將傳統(tǒng)意義上的背景處理成圖形，而把認(rèn)知主體虛化成背景，在詩(shī)歌的最后，詩(shī)人選擇將之前顛倒的圖形背景關(guān)系放回傳統(tǒng)的位置，把認(rèn)知主體即感受者凸顯成圖形。之所以這樣處理，是因?yàn)檫@是詩(shī)歌最后的一幕，是最后的一個(gè)場(chǎng)景。詩(shī)人這樣做能夠把心有不甘的認(rèn)知主體定格在讀者的腦海中，使讀者更好的理解和體驗(yàn)詩(shī)人的心境。從更微觀的角度來(lái)看，在該詩(shī)歌的第一節(jié)中，以詩(shī)人的視角呈現(xiàn)圖形背景分離，在金色樹(shù)林里分出了兩條路，樹(shù)林是背景，兩條路是圖形。至此，詩(shī)人就像一位攝影師，根據(jù)他視角的切換，圖形背景的分離，使讀者能夠身臨其境去感受他所感受的，遺憾他所經(jīng)歷的。

（二）概念隱喻解讀《未選擇的路》

《未選擇的路》描述了一個(gè)旅行者來(lái)到了一個(gè)分岔路口。道路是該詩(shī)歌的中心主題，表述為JOURNEY。詩(shī)歌的中心思想是旅行者在分岔路口做出的決定，即在旅途中做出的決定。在第一節(jié)中，弗羅斯特把自己比作旅行者。在兩條路的分岔口，他必須做出決定。他猶豫著要不要選擇其中的一條路。兩條路中的一條開(kāi)滿了鮮花，許多人在這條路上旅行，而另一條路是荒蕪的，很少有人喜歡在這條路上旅行。旅行者站在路的前方猶豫不決，他知道這個(gè)決定將把他帶到一個(gè)完全不同的世界。在第三節(jié)中，他選擇了一條很少有人走的路。經(jīng)過(guò)思考，他最終選擇了這條荒蕪的道路，這使他有了不同的人生，伴隨著不同的風(fēng)景。

在《未選擇的路》中，LIFE IS A JOURNEY是一個(gè)根本的隱喻，他是看不見(jiàn)的。JOURNEY和LIFE之間的關(guān)系沒(méi)有直接的描述，而是通過(guò)讀者的創(chuàng)造性思維來(lái)理解，因此這首詩(shī)充滿了隱含的意義，值得一讀。下面我們?cè)敿?xì)分析一下該概念隱喻在本詩(shī)中的運(yùn)用。

隱喻的基礎(chǔ)是相似性。LIFE和JOURNEY都具有PATH模式或SOURCE-PATH-GOAL，MOTION模式的共同特征。它們都有源頭、路徑，最后到達(dá)目的地（Lakoff，1987：416-461）。在一個(gè)人的一生中，他可能會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，就像一個(gè)旅行者在旅途中面臨的困境。因此，這兩個(gè)領(lǐng)域之間存在著對(duì)應(yīng)的概念。

表1 《未選擇的路》中的概念隱喻

在這首詩(shī)中，讀者可以在源域（JOURNEY）的幫助下重構(gòu)目標(biāo)域（LIFE）。重構(gòu)的過(guò)程是基于兩個(gè)領(lǐng)域之間的相似性，其中每個(gè)領(lǐng)域的概念是相互關(guān)聯(lián)的。這就是概念隱喻理論中所說(shuō)的映射。從這一點(diǎn)出發(fā)，可以通過(guò)概念隱喻的映射來(lái)研究詩(shī)歌中的隱含意義。因此，隱喻可以創(chuàng)新人們的思維認(rèn)知方式?！段催x擇的路》表面上講的是一個(gè)旅行者面對(duì)分岔路的迷茫，但實(shí)際上它也表達(dá)了選擇在人類生活中的重要性，它將使未來(lái)的方向完全不同。

（三）概念整合理論解讀《未選擇的路》

從整合理論的角度看，LIFE和JOURNEY是兩個(gè)基本的輸入空間，詩(shī)歌中的每一個(gè)意象都具有意義。LIFE 是目標(biāo)域，這是理解的關(guān)鍵，而 JOURNEY 是源域，在混合空間的過(guò)程中提供了重建框架的基礎(chǔ)（Croft & Cruse，2004：08）。這兩個(gè)輸入空間的相似之處被有選擇地投射到網(wǎng)絡(luò)空間中，即類屬空間，它是一個(gè)抽象的結(jié)構(gòu)，代表了兩個(gè)輸入空間的共同結(jié)構(gòu)，即詩(shī)歌中的生活和旅程。但最重要的是，有一個(gè)混合空間，從源空間和目標(biāo)空間中選擇的概念性材料結(jié)合起來(lái)形成一個(gè)新的結(jié)構(gòu)。Blended Space 不僅包含從兩個(gè)輸入域繪制的屬性選擇，它還包含了新的概念材料，這些材料來(lái)自在百科全書(shū)知識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)概念混合的闡述，這就是所謂的涌現(xiàn)結(jié)構(gòu)。突現(xiàn)結(jié)構(gòu)包含著復(fù)雜的心理活動(dòng)。

Fauconnier （Fauconnier 1997：149-151）指出，新興結(jié)構(gòu)有三種共同作用的方式，即結(jié)合、改進(jìn)和擴(kuò)大。于是在這條“分道揚(yáng)鑣”的道路上供人們選擇，這必然會(huì)導(dǎo)致一種不同的生活方式。正如?？颇嵋f(shuō)，混合空間在隱喻映射中起著關(guān)鍵作用。在《未選擇的路》中，合成理論提供了一條探索隱含意義的途徑。在這首詩(shī)中，詩(shī)人來(lái)到一條分岔路口的旅行者，就像一個(gè)人在生活中面臨著一個(gè)選擇。這種選擇可以是在學(xué)校選擇文科或理科，或者是在找工作，如教師或在企業(yè)工作等等。生活有如此多的選擇，以至于可以說(shuō)目前的境況就是當(dāng)初所選擇的結(jié)果。旅行者只能選擇一條路，就像人只能選擇一種生活模式一樣。也許有一條道路是充滿了趣味性，并且吸引了許多人，而其他道路有很少的旅客駐入。同樣，在生活中，有些人喜歡過(guò)著奢華而喧鬧的生活，而另一些人則喜歡過(guò)著簡(jiǎn)單而平靜的生活。這些是從混合空間中選擇的信息。從這里，可以發(fā)現(xiàn)整合理論有一個(gè)強(qiáng)大的解釋力來(lái)揭示羅伯特·弗羅斯特的含義。

四、結(jié)語(yǔ)

以本文為例，從認(rèn)知詩(shī)學(xué)視角分析《未選擇的路》，豐富了讀者的感知，拓寬了解讀的方式，具有一定的理論和實(shí)踐意義。用圖形背景理論對(duì)《未選擇的路》進(jìn)行解讀，讀者可以明白詩(shī)人想要突出的重點(diǎn)，感受凸顯出來(lái)的圖形而淡化背景;用概念隱喻理論對(duì)《未選擇的路》進(jìn)行解讀，讀者可以利用生活中具體的事物作為源域來(lái)理解詩(shī)歌中抽象的目標(biāo)域，化抽象為具體;用概念整合理論對(duì)《未選擇的路》進(jìn)行解讀，讀者可以更好地理解概念隱喻在詩(shī)歌中對(duì)運(yùn)用，利用輸入空間，合成空間，類屬空間和混合空間之間的關(guān)系能對(duì)該詩(shī)歌的邏輯關(guān)系，意象特征有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。綜合以上三個(gè)角度來(lái)解讀羅伯特·弗羅斯特（Robert Frost）的著名詩(shī)歌《未選擇的路》，讀者會(huì)有新的認(rèn)知視角和認(rèn)知感受。通過(guò)分析，可以得知，選擇在人生道路上的重要性。因此當(dāng)站在十字路口時(shí)，人應(yīng)謹(jǐn)慎地做出決定。

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作者簡(jiǎn)介：

陳雨薇，女，江西宜春人，天津財(cái)經(jīng)大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)。