毛澤東詩詞的人格魅力

王使璋

(蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院，甘肅蘭州，730060)

毛澤東(1893.12—1976.09)，湖南省湘潭市韶山?jīng)_人，中國人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)者、詩人、書法家。

每一位詩人都有其不同的創(chuàng)作個(gè)性，不同的創(chuàng)作個(gè)性反映在詩詞中，就是其詩詞獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌和藝術(shù)格調(diào)，亦即其風(fēng)格。毛澤東詩詞既有大江東去的豪放，又有小橋流水的婉約；既有對(duì)國家民族前途命運(yùn)的思考，也有對(duì)親情、愛情的謳歌；既有對(duì)歷史的反思，又有對(duì)未來的展望；既有民族共同感情的吶喊，又有個(gè)人自然情愫的流瀉。

所謂人格魅力是指領(lǐng)導(dǎo)者道德風(fēng)范、知識(shí)修養(yǎng)、心理素質(zhì)、儀表儀容等方面的綜合體現(xiàn)，是一種權(quán)力之外的對(duì)他人的影響力，這是與職責(zé)、職位無關(guān)的影響力，但它潤物無聲，涓涓入心，更持久也更有效。領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力不是渾然天成的，而是經(jīng)過后天的磨煉、修養(yǎng)而形成的。

毛澤東在《星星之火可以燎原》中對(duì)“中國革命高潮”進(jìn)行了想象和歌頌：它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射、噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。這可以看做他矢志不渝的堅(jiān)毅力的一個(gè)真實(shí)寫照。其他如《西江月·井岡山》中的“早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城”，由于有備無患、同仇敵愾，故而對(duì)革命勝利抱有必勝的信念。還有在《蝶戀花·從汀州向長沙》中的“國際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落”，既是一種展望、預(yù)言，也是一種堅(jiān)定的信念。而《七律·長征》中的首聯(lián)“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”對(duì)堅(jiān)韌不拔的毅力做了最直接的描寫。在《清平樂·六盤山》通過“今日長纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？”的設(shè)問，強(qiáng)烈表達(dá)了奪取勝利的渴望和對(duì)信念的堅(jiān)定執(zhí)著。到新中國成立后的回憶之作《七律·回韶山》一詩中，詩人以“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，歌頌了英雄們前仆后繼的犧牲，歌唱了新中國光明燦爛的未來?？傊娙丝偸且运麍?jiān)定的信念，為我們書寫了一曲曲華章。

而詩人在和同志之間、文友之間以及同學(xué)之間的詩詞唱和的過程中，充分體現(xiàn)了其人格魅力中的品行高潔，才學(xué)超群的吸引力；寬以待人，嚴(yán)于律己的親和力；沉著果斷，瀟灑自如的感染力；舉止得體，平易近人的感染力。這些我們都可以在詩人的詩詞中得到印證。如詩人1961年12月所作的《卜算子·詠梅》：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！彪m是和陸游詞同調(diào)同題，但意境完全相反。筆者認(rèn)為在詞中梅花的高尚品德就是詩人高潔品行的反映，那就是抗冰斗雪，剛毅不屈，居功不傲，謙遜自處。詩人在《七律·和郭沫若同志》的“僧是愚氓猶可訓(xùn)，妖為鬼蜮必成災(zāi)”一句中，就郭詩中將唐僧和白骨精都列為嚴(yán)厲打擊的對(duì)象，提出了自己高于常人的看法，即只把釀造災(zāi)禍的白骨精作為打擊對(duì)象，至于唐僧，則作為受蒙騙、可教育、可團(tuán)結(jié)的中間派，進(jìn)行教育和改造即可成為共同戰(zhàn)斗的同志和朋友。就柳亞子所作的心情郁悶、滿腹牢騷、企圖歸隱的《感事呈毛主席》詩，詩人在1949年4月29日的《七律·和柳亞子先生》一詩中，通過詩句，既肯定柳亞子的歷史功績，又批評(píng)他的錯(cuò)誤思想。詩人寫到“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼望。莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江”，詩人以其領(lǐng)袖的氣度，對(duì)朋友兼文友柳亞子先生做了委婉的批評(píng)，以典故對(duì)典故，不僅富有詩意，而且寓嚴(yán)肅于輕松之中，十分耐人尋味。尤其是“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼望”兩句，既有指責(zé)，又有規(guī)勸，曉之以理，動(dòng)之以情，使人感到同志和文友間的肝膽相照的肺腑之言。在詩人晚年的作品《七律·讀〈封建論〉呈郭老》一詩中，雖是批評(píng)郭沫若《十批判書》的內(nèi)容，但詩題仍用“呈郭老”，詩中用“勸”“君”和“商量”等字眼，充分表現(xiàn)了詩人尊重對(duì)方，帶有商榷和探討的意味，氛圍和睦融洽，是人格魅力的再次體現(xiàn)，充分說明了詩人終其一生都堅(jiān)持自己獨(dú)立的人格，與人為善，從沒有唯我獨(dú)尊，詩人用他高尚的品行影響著身邊的戰(zhàn)友、同志和朋友。

當(dāng)然，偉人也是人，他具備常人的情感，他不可能是不食人間煙火的神仙。他有自己的愛情，他有深厚的戰(zhàn)友情誼，他有同學(xué)之誼，他也有更加廣泛的詩友、文友以及同志之間的真摯感情。這些在他的詩詞中，顯露出千姿百態(tài)的美。

《虞美人·枕上》這首詞非常婉約地表達(dá)了詩人新婚別后夜不能寐的愁苦和寂寞及產(chǎn)生以上情愫的緣由。“多情自古傷別離”，在《賀新郎·別友》一詞中，側(cè)重表現(xiàn)了詩人和楊開慧夫婦間的深摯情誼。楊開慧對(duì)詩人“揮手從茲去”，一方面充滿了離別之苦，于是形之于色，表現(xiàn)出“眼角眉梢都似恨”；另一方面，為支持愛人的革命事業(yè)，她用理智克制自己的感情，所以出現(xiàn)了“熱淚欲零還住”的情態(tài)。同樣詩人用“汽笛一聲腸已斷”寫出了內(nèi)心的痛苦，并且為了表達(dá)詩人以四海為家、不沉湎于兒女情長的遠(yuǎn)大革命志向，他要用“昆侖崩絕壁”“臺(tái)風(fēng)掃寰宇”的氣勢(shì)來“割斷愁思恨縷”，最后，詩人對(duì)未來做了美好的期盼——“重比翼，和云翥”。而在《蝶戀花·答李淑一》一詞中，詩人懷念了夫人楊開慧和戰(zhàn)友柳直荀，抒發(fā)了悼念情感，詩人以無限深情表達(dá)了對(duì)先烈的崇敬與懷念，歌頌了他們的功績和獻(xiàn)身精神，運(yùn)用浪漫主義手法，把人間現(xiàn)實(shí)和仙境，融合為一個(gè)充滿詩情的藝術(shù)意境。

在戰(zhàn)友情誼方面，在迄今詩人公開發(fā)表的詩詞中，被直接頌贊過的戰(zhàn)將有黃公略、彭德懷、羅榮桓。這三位都是馳騁疆場(chǎng)的將軍，為共和國立下赫赫戰(zhàn)功的元?jiǎng)?，都是詩人最得力的?zhàn)將和最忠誠的老戰(zhàn)友。在《蝶戀花·從汀州向長沙》一詞中有“贛水那邊紅一角，偏師借重黃公略”的句子，就是對(duì)黃公略的高度評(píng)價(jià)，贊揚(yáng)了他開辟的根據(jù)地火紅一片，他領(lǐng)導(dǎo)的部隊(duì)富有戰(zhàn)斗力。他的《六言詩·給彭德懷同志》則是在彭德懷指揮紅軍打垮馬家騎兵后，懷著欣喜、贊佩的心情寫下的：“山高路遠(yuǎn)坑深，大軍縱橫馳奔。誰敢橫刀立馬，唯我彭大將軍?！比娭乇憩F(xiàn)了彭德懷的戰(zhàn)將風(fēng)度和卓著戰(zhàn)功，對(duì)彭德懷的出色指揮才干和輝煌戰(zhàn)績給予了高度評(píng)價(jià)和熱烈贊揚(yáng)。

詩人的《臨江仙·給丁玲同志》，是詩人對(duì)文藝工作者的肯定和贊揚(yáng)，是對(duì)文藝工作巨大作用的認(rèn)識(shí)，也是給予所有投身革命的知識(shí)分子的歡迎和支持，是詩人人格魅力中親和力的體現(xiàn)?！袄w筆一支誰與似？三千毛瑟精兵”，高度評(píng)價(jià)了革命作家的作用，也是他一貫重視文化工作思想的體現(xiàn)。而“昨天文小姐，今日武將軍”，通過“昨天”和“今日”、“問”與“武”、“小姐”與“將軍”的強(qiáng)烈對(duì)比，使丁玲投筆從戎的英武形象躍然紙上。

毛主席詩詞，如同歲月悠遠(yuǎn)的醇釀，愈品愈醇；如同芳春初發(fā)的新茶，越喝越香；如同人生航向上的明燈，指引著后人前進(jìn)的方向；如同為人處世的標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)我們?cè)趯?shí)踐中身體力行。

[1] 蔡清富，黃輝映.毛澤東詩詞大觀[J].第五版.成都：四川人民出版社，2009.

[2] 公木.毛澤東詩詞鑒賞[J].長春：長春出版社，1994.