生活寓教，愛心寓教

沈愛芹

(如皋市經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)何莊小學，江蘇如皋，226500)

《數(shù)學課程標準》指出：“數(shù)學是人們生活、勞動和學習必不可少的工具?！边@充分說明了數(shù)學與現(xiàn)實生活的密切聯(lián)系。那么數(shù)學教學就不應(yīng)該只是單純的知識傳授，而應(yīng)遵循數(shù)學“源于生活，寓于生活，用于生活，服務(wù)于生活”的理念，讓學生體會到數(shù)學就在身邊，感受到數(shù)學的趣味和作用，從而增強學生應(yīng)用數(shù)學的意識，體會數(shù)學的應(yīng)用價值，使學生接受教育的時候，有求學之樂趣，而無不必要之恐怖與煩惱。

一、教學做合一

在數(shù)學教學中，教師要注意聯(lián)系具體生動的生活情境，使學生最大限度地處于主體激活狀態(tài)，引領(lǐng)他們主動積極地動眼、動耳、動口、動腦、動手，誘發(fā)學生對學習內(nèi)容產(chǎn)生需要，使他們主動學習。生活中“活的人、活的問題、活的文化、活的武功、活的世界、活的宇宙、活的變化，都是活的知識之寶庫，都是活的書”。教學中情境的創(chuàng)設(shè)可以來自現(xiàn)實生活、前人科學發(fā)現(xiàn)的“現(xiàn)場”、編制的小故事和具體的數(shù)學問題等。它可以用文字語言、符號語言以及圖像語言等來表示，讓學生考察并逐漸形成認知沖突。這樣可以激發(fā)學生的求知欲，使學生在迫切要求下學習，并積極、主動地自我探索，使他們在輕松愉快的教學氛圍中不斷獲得新知。

如在四年級數(shù)學“可能性”的第一節(jié)中，筆者采用“摸球游戲”來引入課題，讓學生動手去摸球，根據(jù)得到的情況體會出什么是確定事件、可能事件。大多數(shù)學生的積極性被很好地調(diào)動起來，課堂氣氛十分活躍，學習效果很好。它符合了學生的心理特點，有利于發(fā)展學生的創(chuàng)新思維與實踐能力，激發(fā)學生的學習興趣和強烈的求知欲?！敖虒W做合一”是生活教育理論的教學論?！敖虒W做合一”用陶行知的話說是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教。教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。由此他特別強調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識。

又如在四年級數(shù)學“升和毫升”這節(jié)課的教學過程中，筆者讓學生放學后從超市里選擇一些牛奶、飲料的包裝瓶去觀察，讓學生自己去發(fā)現(xiàn)、探究和歸納哪些容器的容量是以毫升和升為單位，哪些容器的容量是一升或者超過一升。學生通過對生活的觀察、自主實踐和探索發(fā)現(xiàn)激發(fā)了學習興趣，體現(xiàn)了數(shù)學教學的價值。甚至，在第二天的課堂中，學生們就帶來了他們購買的各種各樣的容器，表現(xiàn)得相當活躍，大大激發(fā)了學生的創(chuàng)新意識，同時還設(shè)計出了許多構(gòu)思巧妙的容量為一升的容器，既為教學作了充分的準備，又加深了對知識的理解。

二、社會即學校

“社會即學校”是陶行知“生活教育”理論的另一個重要命題。陶行知認為自有人類以來，社會就是學校，如果從大眾的立場上看社會是大眾唯一的學校，生活是大眾唯一的教育?！皩W校生活是社會生活的一部分，必須和社會生活息息相通?！边@是陶行知活教育思想的一部分。陶行知先生認為以活的東西來教育學生，不但會激發(fā)其學習興趣，引起他們活潑的精神，而且還會增添學生學習的親近感，有助于學生結(jié)合生活經(jīng)驗建構(gòu)新的知識和能力，有利于激發(fā)學生學習的興趣和愿望。在陶先生思想的啟迪下，筆者所在的學校給了學生一種生活力，使他們可以單獨或者共同去征服自然，改造社會。學校開展了大課間社團活動，內(nèi)容豐富多彩，有快樂DIY社、雨璇呼啦圈社、琳卡漫畫社、心語巧手社、SC計算機社、何一象棋社和小何光影社等，每個社都由一個能力強的社長管理。本著讓學生自愿參加的原則，學校把有特長的學生集中到一起，發(fā)揮他們的特長，培養(yǎng)他們的潛能，讓他們在活動中玩，在玩中學。學生的潛力是無限的，需要被挖掘。教師教給學生死的知識，不如讓他自己從實踐中去領(lǐng)悟。陶先生深信小孩子是有能力的，即使差一點，也可以去鍛煉，本領(lǐng)是鍛煉出來的。教育對象是有生命、思想和個性的活生生的人，反對把學生視作文化的奴隸，當作知識的容器，進行填鴨式、注入式教育。所以，生活教育又是尊重學生個性，發(fā)展學生特長、愛好的一種教育。

三、愛滿天下

陶行知倡導“愛滿天下”。它的本質(zhì)就是愛和賞識；因為人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到尊重和欣賞。有教無類，不管是什么樣的學生，作為老師都要同樣地愛。記得剛剛從初中來到小學教四年級的孩子時，面對學生吵鬧的場景，筆者不知道怎么辦才能讓他們安靜下來，只是惱火地瞪著他們?？墒撬麄儗P者的怒火無動于衷，只顧著聊著自己的話題，氣得筆者大喊“不要說話！”，嗓子都喊啞了，他們也只是朝我看了看，繼續(xù)他們的話題。面對學生每天的“小報告”筆者忙得焦頭爛額，疲憊不堪。可是一想到我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤和溫暖，更何況是那些在生活上有困難的學生，在學習和行為上暫時落后的學生，筆者又鼓起了勇氣。在合班老師的幫助下，筆者對在一日常規(guī)上做得好的小組進行加分鼓勵，對生活上有困難的學生或者在學習和行為上暫時落后的學生進行幫助。印象最深的是一個小男孩，他在學習和習慣上和其他同學存在很大的差異。認識的漢字都不如一年級的小孩多，每次的語文考試都是二三十分，數(shù)學試卷上的答案都是猜的，英語也不及格。開始的時候，其他同學都不愿意和他一個組，怕會影響他們整個組的得分。于是，筆者安排他坐在班長的身邊，讓班長對他特別關(guān)注，利用課上小組交流討論的時間和課間休息的時間給他進行一些輔導，同時也降低了對他的要求。筆者還經(jīng)常找他談心，讓他每天堅持寫五個漢字，在課堂上讀題目，創(chuàng)造一切機會讓他鍛煉自己，培養(yǎng)他養(yǎng)成良好的習慣。漸漸地，他上課也能舉手回答問題了，字也工整多了，也漸漸地和其他同學合群了。

多發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點，教師就能做到愛每一個學生。雖然在孩子們面前的生活之路并不那么平坦，但老師可以把愛的雨露灑進每個孩子的心田，做孩子前進道路上的鋪路石。

同時，教師也在教育活動中得到學習，不斷成長并完善自己，這樣才能得到學生們的信任、尊重和愛戴，使自己具有更強大的教育感染力。陶行知先生的教育理論博大精深。教師可用他的教育理論來指導教師的工作，創(chuàng)建暖暖的師愛氛圍，用一顆對工作熱心、對孩子真摯的心在實踐中慢慢領(lǐng)悟陶行知先生的教育思想。

[1] 唐霽.比利時：幼兒教育寓教于樂[J].教育，2008(4).

[2] 陳衛(wèi)平.蒙臺梭利實驗班中的幼兒異齡互動行為研究[D].長春：東北師范大學碩士論文，2006.