紀(jì)念館社會(huì)教育功能的對(duì)策研究

方秀實(shí)，徐子琳

（1.茅山新四軍紀(jì)念館，江蘇 句容 212400；2.金陵科技學(xué)院，江蘇 南京 210000）

0 引言

在國際博物館協(xié)會(huì)章程2007 年新的博物館的定義中，原來被置于首位的“研究”業(yè)務(wù)被“教育”所替代，這說明在新時(shí)代背景下博物館已由原來的“以物為本”，以保存與研究文化資產(chǎn)為重點(diǎn)，以服務(wù)精英為導(dǎo)向，逐步轉(zhuǎn)型為“以人為本”，著重詮釋與溝通歷史文化資訊，服務(wù)普通大眾的社教機(jī)構(gòu)。我國2790座博物館中紀(jì)念館有600 多座。按照紀(jì)念館的基本性質(zhì)及其所展現(xiàn)出來的內(nèi)容進(jìn)行劃分，紀(jì)念館可分為綜合型和專門型兩類；按照紀(jì)念館陳列教育活動(dòng)內(nèi)容又可劃分為歷史類和革命史類。雖然類型的劃分有區(qū)別，但是作為博物館的重要組成部分，從其內(nèi)涵來看，紀(jì)念館肩負(fù)著更為重要的紀(jì)念與教育功能［1］。那么紀(jì)念館如何在新時(shí)期有效的發(fā)揮其社會(huì)教育與服務(wù)功能、走可持續(xù)性發(fā)展，無疑是一個(gè)值得探討的重要課題。

1 紀(jì)念館社會(huì)教育功能的不足之處

1.1 紀(jì)念館教育項(xiàng)目單一，同質(zhì)化問題嚴(yán)重

“同質(zhì)化”概念來源于市場學(xué)，是指同一大類中不同品牌的商品在性能、外觀甚至營銷手段上相互模仿，以至逐漸趨同的現(xiàn)象，在商品同質(zhì)化基礎(chǔ)上的占場競爭行為稱為“同質(zhì)化競爭”［2］。在紀(jì)念館的各類教育活動(dòng)中，其目標(biāo)單一，主要是以中小學(xué)生為主組織教育活動(dòng)，而以家庭、社區(qū)教育為對(duì)象，以教師、志愿者為目標(biāo)，紀(jì)念館橫向之間的培訓(xùn)管理等具有普遍和長久性的教育活動(dòng)較少，這種同質(zhì)化的紀(jì)念館教育項(xiàng)目沒有兼顧到不同的目標(biāo)群體，沒有針對(duì)不同的年齡跨度和文化層次受眾的文化需求，沒有特色，沒有差異性，沒有促進(jìn)紀(jì)念館文化服務(wù)功能的提升。

1.2 學(xué)術(shù)研究不足

從紀(jì)念館本身的存在來看，首先紀(jì)念館是紀(jì)念重大歷史事件的，而這些歷史事件對(duì)公眾來說都是具有重要教育意義的，其內(nèi)部保存的史料價(jià)值重大；其次紀(jì)念館是依托歷史事件中杰出人物及事件中重要場所而建立起來的，重在傳播知識(shí)，所以需要對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)進(jìn)行研究，并了解受眾喜歡什么樣的內(nèi)容，能夠接受什么樣的形式，才能將前沿成果有效的向公眾傳播。但是我國許多紀(jì)念館并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，僅滿足于先天的館藏資料，不對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行深入研究，所以對(duì)公眾的講解詞的編寫不能夠緊貼實(shí)際，不能做到深入淺出，切中事機(jī)，也就沒有辦法策劃出成熟的教育項(xiàng)目。束縛紀(jì)念館教育項(xiàng)目深度發(fā)展的重要瓶頸往往就是學(xué)術(shù)研究不足。

1.3 講解內(nèi)容針對(duì)性不足

目前，大多數(shù)紀(jì)念館采用的講解方式依然是單向的“填鴨式”和“灌輸式”。講解員只顧自己把所有的內(nèi)容講完，不顧受眾的年齡、職業(yè)、文化層次、興趣愛好及欣賞水平的差異，針對(duì)性差，所以受眾興趣不高，接受到的教育效果一般。

1.4 特色教育項(xiàng)目匱乏，理念創(chuàng)新不足

紀(jì)念館的社會(huì)教育功能是否充分發(fā)揮在很大程度上取決于紀(jì)念館的教育項(xiàng)目的創(chuàng)造。創(chuàng)意和個(gè)性的項(xiàng)目是吸引受眾參與進(jìn)來的關(guān)鍵所在。目前，很多紀(jì)念館教育項(xiàng)目僅僅滿足于其開展的教育活動(dòng)數(shù)量的多少，缺少對(duì)于質(zhì)量的把握，都還處于單純仿效和機(jī)械復(fù)制的初級(jí)階段，在活動(dòng)組織形式、流程設(shè)計(jì)甚至宣傳推廣方面相互模仿十分嚴(yán)重［2］。

2 紀(jì)念館可持續(xù)發(fā)展的建議

2.1 加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)

建設(shè)一支全方位、高素質(zhì)的社教隊(duì)伍對(duì)充分發(fā)揮紀(jì)念館社會(huì)教育功能顯得尤為重要。紀(jì)念館社教隊(duì)伍包括研究人員，展陳人員、項(xiàng)目活動(dòng)宣傳推廣人員、策劃實(shí)施人員及講解人員［3］。他們分工不同，如講解員所扮演的角色是連接展館與受眾的中介，強(qiáng)化他們的專業(yè)知識(shí)，提高講解水平是紀(jì)念館社會(huì)教育工作創(chuàng)新的基本保障?！耙蛉耸┲v”是衡量講解員講解水平的重要標(biāo)志，是紀(jì)念館工作對(duì)每一個(gè)講解員的基本要求，也是講解工作堅(jiān)持“以人為本”的真實(shí)體現(xiàn)［4］。受眾通過講解員的講解僅了解展覽的基本內(nèi)容，獲得知識(shí)，而且還得到精神上美的享受，所以就講解而言，紀(jì)念館應(yīng)加強(qiáng)對(duì)講解員的培訓(xùn)，強(qiáng)化他們的專業(yè)知識(shí)，讓受眾能最大限度的獲得知識(shí)與教育。

2.2 創(chuàng)新理念

創(chuàng)新是紀(jì)念館自身建設(shè)和發(fā)展的趨勢(shì)所在。紀(jì)念館以其特殊有效的教育方式，在傳播文化知識(shí)、實(shí)施愛國主義教育等方面發(fā)揮著其他任何部門都無法比擬的作用。改革開放以來，紀(jì)念館的發(fā)展已經(jīng)到了一個(gè)新的拐點(diǎn)，隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化的迅速崛起，特別是免費(fèi)開放政策的實(shí)行，日益凸顯了紀(jì)念館的創(chuàng)新愛國主義的社會(huì)教育意義，也更加突出了紀(jì)念館的公益性特征。因此，想要增強(qiáng)紀(jì)念館愛國主義教育的吸引力和感染力，實(shí)現(xiàn)其教育功能的革故鼎新，適應(yīng)時(shí)代的變遷及現(xiàn)代化建設(shè)的需要，真正實(shí)現(xiàn)其作為愛國主義教育的重要基地，公眾終身學(xué)習(xí)的課堂，只有在準(zhǔn)確了解社會(huì)生活的新現(xiàn)象，把握公眾的新期待，較好的繼承及不斷的創(chuàng)新的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。隨著社會(huì)化熱潮的興起，紀(jì)念館的理念也要從被動(dòng)反映社會(huì)變?yōu)橹鲃?dòng)參與社會(huì)，展廳和本管藏品不能成為工作重點(diǎn)的局限，而應(yīng)在其社會(huì)教育功能、服務(wù)公眾的深度及廣度上做文章，將大目標(biāo)放眼為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

2.3 改進(jìn)展示方式，吸引受眾

很多紀(jì)念館開館歷史較長，但由于其對(duì)展廳所展示的內(nèi)容不夠重視，內(nèi)容單調(diào)，對(duì)其展示的方式及手段不求變革等問題，紀(jì)念館的各項(xiàng)工作的開展受到了制約和影響，所以在展示方式上和展覽形式上應(yīng)充分運(yùn)用現(xiàn)代化的科技手段，學(xué)會(huì)利用展館的空間及結(jié)構(gòu)，合理布局，打破傳統(tǒng)呆板的展覽方式，有效利用資源，合理配置，在有限的資金條件下，最大限度的達(dá)到二者的優(yōu)化。另外，在增強(qiáng)教育性和藝術(shù)感染力的同時(shí)，定期根據(jù)館藏史料更新和豐富展覽內(nèi)容，做到與時(shí)俱進(jìn)，力求更加客觀真實(shí)地再現(xiàn)歷史原貌，為廣大受眾開展活動(dòng)營造良好的育人陣地［5］。

2.4 充分發(fā)揮紀(jì)念館在社區(qū)教育中的作用

融入社區(qū)教育是紀(jì)念館自身發(fā)展的重要舉措，尤其是革命紀(jì)念館。如南京的梅園新村紀(jì)念館，其根據(jù)自身場館的資源優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，在認(rèn)真抓好愛國主義教育示范基地建設(shè)的同時(shí)，一方面與社區(qū)的企業(yè)、部隊(duì)掛鉤，結(jié)對(duì)共建；另一方面又組織社區(qū)的青少年、老年人開展多種形式的有意義的活動(dòng)，將革命傳統(tǒng)和愛國主義教育充分的融入到活動(dòng)之中，不僅豐富了社區(qū)的教育內(nèi)容，也對(duì)紀(jì)念館本身做了很好的宣傳，有效發(fā)揮了其教育功能［6］。

3 結(jié)語

紀(jì)念館作為“社會(huì)教育的課堂”和“終身教育的學(xué)?！?，面對(duì)的是整個(gè)社會(huì)公眾，如何吸引公眾，贏得公眾的喜愛，得到公眾的支持，真正發(fā)揮其社會(huì)教育功能是每個(gè)社教工作者都應(yīng)該繼續(xù)深入探討的問題。隨著對(duì)公眾為核心的教育方法研究深入，紀(jì)念館將為實(shí)施素質(zhì)教育，提高全民受教育程度做出其獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

［1］吳明剛.紀(jì)念館的獨(dú)特內(nèi)涵、特征與創(chuàng)新發(fā)展中國紀(jì)念館研究［J］.紀(jì)念館建設(shè)，2013（2）.

［2］邢致遠(yuǎn).博物館社會(huì)教育與服務(wù)的分眾化研究［J］.中國博物館，2013（3）.

［3］姜艷輝.淺談如何做好新時(shí)期博物館、紀(jì)念館的社會(huì)教育工作［J］.中國博物館，2011（4）.

［4］王裕昌.深化博物館社會(huì)教育與服務(wù)工作之設(shè)想［J］.絲綢之路，2009（8）.

［5］傅少瑾.充分發(fā)揮紀(jì)念館愛國主義教育功能的實(shí)踐與思考［J］.武漢文博，2010（3）.

［6］中共代表團(tuán)梅園新村紀(jì)念館課題組.充分發(fā)揮革命紀(jì)念館在社區(qū)教育中的作用［J］.中國博物館，2011（3）.