語文課堂教學(xué)語言面貌淺探

語文有多彩的語言，綿綿的情思，深邃的哲理，豐厚的人文。然而，當下高中生喜歡語文、對語文課感興趣的卻不多。在中考、高考指揮棒的影響下，學(xué)生厭學(xué)語文的因素的確不少，但靜下心來想一想，語文教師本身也有著不可推卸的責任，其中重要的一條——未能以自己的語言藝術(shù)把學(xué)生帶進語文世界?？斩吹恼Z言、缺乏生命的語言教學(xué)，只能是打?qū)W語文的外圍戰(zhàn)、消耗戰(zhàn)，而學(xué)生則成為犧牲者。

一

縱觀當前語文教學(xué)，教師在教學(xué)語言上有如下幾個明顯的硬傷：

課堂教學(xué)語言隨意化。課堂教學(xué)語言與日常語言不同，既要口語化，又要科學(xué)性和準確性，尤其在知識點的突破中往往要求教師教學(xué)用語要流暢、規(guī)范與嚴謹，做到言之有物、言之有據(jù)、言之有理，可是很多語文教師卻在課堂教學(xué)整個過程中如話家常、言語隨意，內(nèi)容松散，甚至有話語不暢，發(fā)音、吐字、語調(diào)等不準確的問題，這自然降低了語文課堂的效能。

課堂教學(xué)語言生硬呆板。俗話說，“話有三說，巧說為妙”。受歡迎的語文教師，往往寥寥數(shù)語，妙趣橫生，既活躍課堂氣氛，又使學(xué)生在笑聲中接受教育，印象深刻。然而許多教師的教學(xué)語言或生硬枯燥，或呆板陳舊，或顛三倒四，不能調(diào)動學(xué)生的興趣。古人云“教人而不見意趣，必不樂學(xué)”，這當然影響教學(xué)質(zhì)量。

課堂教學(xué)語言平淡無味。意大利詩人但丁說過：“言語作為工具，對我們之重要，正如駿馬對于騎士的重要。”可是我們許多語文教師教學(xué)語言如同劣馬，跑不出意氣風發(fā)，更跑不出曲折多姿，對教學(xué)內(nèi)容多平鋪直敘，語調(diào)總平淡無波，沒有抑揚頓挫，沒有或激昂或委婉，抓不住學(xué)生的注意力，也就談不上提高學(xué)習(xí)效率。

二

有人說“語言不是蜜，但能粘住一切”?；貞涀约旱膶W(xué)生時代，至今仍記得那講課親切自然、幽默風趣的初中語文教師，他那抑揚頓挫、鏗鏘有力的聲音，恰似“大珠小珠落玉盤”，把精妙的課文內(nèi)容講解得引人入勝、惟妙惟肖，讓人無法昏昏欲睡，讓人不由自主的喜歡上語文。我深深感到，語文課堂的魅力離不開語文教師教學(xué)語言的魅力。我們的語文課堂，教師的教學(xué)語言應(yīng)有如下面貌：

（一）貼近教材——教學(xué)語言應(yīng)具有準確性、科學(xué)性

教師以舌耕為業(yè)，是在教材語言的沃土上開出的教學(xué)語言藝術(shù)之花，教師應(yīng)盡量熟悉教材內(nèi)容，吃透教材精神，抓住本質(zhì)要點，把它們變成能得心應(yīng)手，講課中信手拈來的有聲語言。無論是分析課文，還是評講作文，無論是概括主題，還是歸納技巧，都應(yīng)該一語中的，切中肯綮，讓學(xué)生豁然開朗，恍如撥云見日。有位老師這樣分析陳子昂的《登幽州臺歌》的一段：

“前不見古人”一句可以囊括詩人以前的全部歷史：三皇五帝、孔子樂毅、秦皇漢武在全部歷史的長河中消逝了?！昂蟛灰妬碚摺币部梢哉f展示了一幅廣闊的圖畫：一條向兩頭無限延伸的歷史曲線，表現(xiàn)了時間的無限性。“天地之悠悠”又表現(xiàn)了空間的無限性。在這時間與空間交錯縱橫、無限延伸的巨大框架中，詩人又感到作為某一個具體人，生的渺小與短暫……如果我們把時間與空間比作一個坐標系的話，那么歷史和未來便是縱軸，天地便是橫軸，抒情主人公站在歷史和未來、天與地的交叉點上。

這段富有哲理的論述，正是教師深入教材后，將感性的材料提升到理性的高度，然后外化出準確形象的語言引導(dǎo)學(xué)生體味語言材料，進行邏輯推論的。

（二）觀照學(xué)生——教學(xué)語言應(yīng)具有針對性、感染性

所謂“彈琴要看聽眾，射箭要看靶子”。教師教學(xué)語言必須針對不同的教學(xué)對象、不同體裁、不同課文和教育氛圍，運用不同的教學(xué)語言——直觀的，還是抽象的；委婉的，還是直率的等等——讓學(xué)生能更迅捷地接受。同時注意吸取學(xué)生的反饋信息，及時調(diào)整教學(xué)語言的速度、基調(diào)、音量、節(jié)奏、語氣等，使整體教學(xué)語言效果有起承轉(zhuǎn)合，有波瀾起伏，有較強的可接受性。

著名特級教師呂志范曾談過這方面的體會。他根據(jù)學(xué)生的不同年級、年齡選用語言，在高年級較多地使用限制詞，運用表達比較周密的長句，選用一定數(shù)量的議論性詞語，使學(xué)生理解。而在初中一年級，用語則簡短明快，不過多使用限制詞，而更多的使用描述性語言，并往往從幾個角度組織語言，使學(xué)生理解一個問題。呂老師勤于觀察學(xué)生語言現(xiàn)象，熟悉學(xué)生語言規(guī)律，能和學(xué)生彈在一根弦上，達到心心相印，息息相通。學(xué)生反映說：“呂老師年歲大，卻有我們小孩的語言和性格，教得活，我們特別喜歡他。”

我們的高中生不是“工具”和“容器”，這就需要教師的教學(xué)語言具有很強的感染力。即使不能達到“快者欣髯，憤者扼腕，悲者掩泣，羨者色飛”，也應(yīng)能很好的傳情達意，引起情感共鳴，學(xué)生就會受到情感的激勵與感染，而融情于學(xué)習(xí)中；同樣，學(xué)生也會把情感反饋給教師，于是課堂上，語文教師通過自己高超的語言表達能力和語言藝術(shù)水平使教學(xué)過程成為其樂融融的師生情感交流過程。

（三）講究藝術(shù)——教學(xué)語言應(yīng)具有審美性、對話性

我們的語文教材所選篇目雖十分有限，但從中我們能領(lǐng)略很多傳統(tǒng)的審美精髓。如《荷塘月色》中月下荷塘的安謐、恬靜，給人以朦朧、和諧的美感；屈原《離騷》中寧死不屈于黑暗邪惡勢力的人格精神……因此，面對各種迥異的美文，我們的語文教學(xué)語言應(yīng)能抓住作品美的語言、美的意境，運用適當?shù)木涫?，或長句與短句，或整句與散句，或一般句與倒裝句等等，使語言表達波瀾起伏，搖曳多姿，給學(xué)生以審美的享受。

當然，各種修辭方法的運用也是構(gòu)成教學(xué)語言審美的重要手段。具有良好語言藝術(shù)修養(yǎng)的教師幾乎都能運用各種修辭格來美化自己的語言，他們深知比喻的形象具體，借代的意味深長，擬人的生機盎然，排比的氣勢酣暢，對偶的整齊工穩(wěn)。

舉個著名的例子：有位教師講《談修改文章》時說：大家常常寫文章，可什么叫“文章”呢？老《辭海》上說：“畫繪之事，青與赤謂之文，赤與白謂之章?！比说哪樒び星嘤谐嘁嘤邪?，可見，每個人的臉皮就是一篇天生的“文章”。（笑聲）古今中外，許多女同胞都是非常講究“修改文章”的?。ù笮Γ┠憧窗桑核齻兠刻煸绯科饋硎釆y，對著鏡子，用玉蘭油增白露反復(fù)“揣摩”（涂抹），再用高級底粉、胭脂、唇膏精心“潤色”，還要用特別的眉筆仔細地修改“眉題”。甚至于連標點符號也毫不含糊——非要用手術(shù)刀將“單括號”（單眼皮）改為“雙括號”（雙眼皮）不可?。ㄐβ?、掌聲）你們看，這是何等嚴肅認真、高度負責的態(tài)度呀？我們每個人都有自己的文章，要想使文章出類拔革，成為“真由美”（真優(yōu)美），不在修改上下番苦功夫，行嗎？（笑聲）何其芳同志說：“修改是寫作的一個重要部分?！笨磥?，這是一條至理名言?。ò鍟行木洌?

所謂“佛靠金裝，人靠衣裝”，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容需要，對教學(xué)語言進行包裝打扮及必要的修飾，以達到語言的再現(xiàn)性、情境性和暗示性，給學(xué)生想象警醒與回味的審美空間。

講究教學(xué)語言的藝術(shù)性，就必然要重視教學(xué)語言的對話性。所謂“對話”是師生各自向?qū)Ψ健熬癯ㄩ_”和“彼此接納”，它強調(diào)對話主體間視界的融洽、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流。教師的教學(xué)語言內(nèi)容不再是以權(quán)威的身份向?qū)W生宣布或判定知識，而是越來越多地變?yōu)榇賹W(xué)生思考的“激勵”性內(nèi)容；教師教學(xué)語言的藝術(shù)性在于教師是否能在一個生態(tài)的課堂中與學(xué)生巧妙對話，以達到知識的自然生成。

三

孔子云：“工欲善其事，必先利其器?！币朐黾诱n堂教學(xué)的高效性，讓整個課堂充滿活力，讓學(xué)生的思維得到更好的發(fā)展，教師就必須不斷修養(yǎng)自己的教學(xué)語言，提升語言的魅力。我以為可以從兩個方面做一些努力：

（一）內(nèi)化修養(yǎng)。內(nèi)化修養(yǎng)首先是增加知識積累。莊子說：“水之積也不厚，則其負大舟也無力。”知識修養(yǎng)的“水”愈深，承載教學(xué)語言的“舟”也就愈大。況且社會日新月異，學(xué)生也日益頭腦敏銳、視野開闊，我們的知識若不隨時更新，教學(xué)語言就會有江郎才盡、捉襟見肘之表象。內(nèi)化修養(yǎng)同時也是強化思維的深邃和創(chuàng)新?！伴_言知肺腑，出口見精神”，語言是“肺腑”“精神”的體現(xiàn)；平淡如水，缺少光彩，語言上沒有自己的個性，總讓聽的人興奮不起來，這就是教師語言少了一個“魂”，這“魂”便是思想、精神。貧乏的語言只能是貧乏的思想反映，教師語言的閃光來自于思想的深邃和創(chuàng)新。因此，教師要想自己的教學(xué)語言發(fā)揮超越時空的作用，在學(xué)生心中彈奏而經(jīng)久不衰，就必須切實加強自身思想的修養(yǎng)，使自己的思想逬發(fā)火花，或貴在深，或貴在新。

（二）外化發(fā)展。教師要認真對自己的課堂語言進行反思，明確自己言語表達外在技巧的不足，多向老教師、媒體等學(xué)習(xí)各種語言表達的外在技巧，并將之運用到教學(xué)實踐中?？梢杂杏媱澋卦O(shè)計不同的語言形式，從語句、修辭的運用到音量、語調(diào)的控制等方面都做出精心的準備，而后在課堂教學(xué)中予以落實，再根據(jù)課堂反饋予以及時的調(diào)整和豐富，必定會收到很好的效果。在課堂教學(xué)語言藝術(shù)上，教師的好口才雖來自于系統(tǒng)的專業(yè)知識，縝密的邏輯思維，也更來源于嫻熟的講授技巧，標準的普通話及各種其它外在的語言表達基本功，如語言的節(jié)奏韻律、語氣的輕重緩急等等問題。所以，語文教師應(yīng)加強以誦讀為代表的語言表達技巧的外化發(fā)展，相信這會很快提升教師教學(xué)語言的魅力。

“戊戌變法”的風云人物康有為早年在南海聚徒講學(xué)，梁啟超在追憶當年聽他講課情形時寫道：康有為講學(xué)的語言極富感染力，“如大海潮，如獅子吼，善能振蕩學(xué)者之腦氣，使其驚息感動，終身不能忘”。語文教師如果能真正根據(jù)語文課堂教學(xué)要求，努力提升自己的教學(xué)語言藝術(shù)水平，相信不久的將來，也會有學(xué)生如斯遙憶你當年的教壇風采。

柯雪芬，語文教師，現(xiàn)居湖北武漢。責任編校：老 猛