理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及對(duì)策研究

張 晶

（河北農(nóng)業(yè)大學(xué)現(xiàn)代科技學(xué)院，河北 保定 071001）

“人文”一詞，在中國(guó)傳統(tǒng)文化與哲學(xué)中是相對(duì)于“自然”、“天文”而言的，同“人為”意義相近。由此，廣義的人文素質(zhì)是指除人的自然素質(zhì)或生理素質(zhì)之外的后天素質(zhì)，包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)以及心理素質(zhì)等。美國(guó)學(xué)者懷特赫在《教育目的》一文中指出“沒(méi)有人文教育的技能教育是不完備的”。培養(yǎng)文理結(jié)合的復(fù)合型人才，已成為國(guó)際教育改革的新潮流。為了能夠應(yīng)對(duì)許多重大項(xiàng)目和現(xiàn)代社會(huì)生活中的許多重大課題對(duì)自然科學(xué)、人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相互滲透、交叉與綜合的需求，這就要求高等學(xué)校培養(yǎng)的人才要具有很高的綜合素質(zhì)，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)對(duì)科技人才的需求。

通過(guò)對(duì)多所院校四個(gè)年級(jí)大學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查，仔細(xì)分析，發(fā)現(xiàn)如下問(wèn)題：

第一，在理工科院校人文素質(zhì)教育已得到一定重視但教育效果不顯著

調(diào)查問(wèn)卷顯示，對(duì)人文素質(zhì)教育的重要性，絕大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了，但是對(duì)“素質(zhì)教育成效問(wèn)題”的回答中，80%以上的學(xué)生都選擇了“表面素質(zhì)教育，實(shí)際仍是應(yīng)試教育”，由此數(shù)據(jù)表明素質(zhì)教育在目前的高校中并沒(méi)有得到切實(shí)的實(shí)施。究其原因，有國(guó)家導(dǎo)向尚未確立素質(zhì)教育的重要地位之故；亦有社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，就業(yè)壓力越來(lái)越大之故；還有高校傳統(tǒng)教育體制之故；還有學(xué)生自身浮躁、急功近利之故。

著名教育學(xué)家楊叔子院士曾諄諄教誨大學(xué)生說(shuō)“你們來(lái)大學(xué)干什么？三件事：第一，要學(xué)會(huì)如何做人；第二，要學(xué)會(huì)如何思維；第三，要學(xué)會(huì)掌握必要的知識(shí)與運(yùn)用知識(shí)的能力。這三者不可分割，彼此支持，相互滲透，而學(xué)會(huì)做人是最基礎(chǔ)的事情?！睆臈钤菏康慕陶d中我們可以得出，人文素質(zhì)教育更要注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維和知識(shí)運(yùn)用的能力。如何改變傳統(tǒng)教育教學(xué)體制和確立新的人文素質(zhì)教育模式，是高校實(shí)施人文素質(zhì)教育的難點(diǎn)，同時(shí)也是素質(zhì)教育的突破口[1]。

第二，學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)中缺乏人文知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)、日常知識(shí)等

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)于人文知識(shí)測(cè)試中，學(xué)生回答正確率在50%左右，整體掌握的情況不容樂(lè)觀，依然需要努力提高。在對(duì)哲學(xué)問(wèn)題的測(cè)試中，對(duì)于基礎(chǔ)哲學(xué)知識(shí)掌握情況一般，回答的正確率接近60%。但是對(duì)于較為深的哲學(xué)知識(shí)，學(xué)生掌握情況就非常不理想了。對(duì)日常知識(shí)的回答中，充分顯示出學(xué)生知識(shí)面的狹窄。究其原因，一是，與發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)，垃圾知識(shí)的充斥，快節(jié)奏的生活關(guān)系緊密。表現(xiàn)在某些理工科大學(xué)生的文化追求“時(shí)尚化”“快餐化”“泡沫化”，他們滿足于感官上的刺激，忽視精神境界的提升；他們迷戀“影星”“歌星”，卻對(duì)“文星”“科星”缺乏興趣；他們喜歡看武打、言情小說(shuō)，卻很少閱讀中外經(jīng)典名著；他們沉湎于卿卿我我的流行歌曲中，卻對(duì)中外古典名曲冷眼相待。二是，校園文化氛圍不濃厚。作為第二課堂的校園文化，是潛移默化的課程。濃厚的校園文化不僅對(duì)學(xué)生以學(xué)業(yè)的激勵(lì)和文化的感染，而且可以陶冶情操，提升素養(yǎng)。理工科院校在營(yíng)造具備較高的人文素質(zhì)水平的校園文化上還需加大力度。三是，學(xué)生自身的興趣對(duì)人文的關(guān)注不在主要地位。調(diào)查中顯示，對(duì)于日常信息的關(guān)注度（見(jiàn)表1），娛樂(lè)信息的關(guān)注度排在第一位，共有864人關(guān)注。文學(xué)、哲學(xué)排名分別在第五位和第八位。由此可以看出，理工科院校學(xué)生對(duì)于文學(xué)、哲學(xué)的信息并不是特別感興趣，同樣也是造成人文知識(shí)缺失的一個(gè)原因。

表1 學(xué)生日常關(guān)注信息情況表

第三，家庭教育的缺失

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，西方利益化導(dǎo)向的沖擊衍生了教育的功利主義，這又使家長(zhǎng)對(duì)子女培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)發(fā)生偏差。由于我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育政策，每個(gè)孩子都是家庭的獨(dú)苗、家庭的太陽(yáng)，各個(gè)父母都希望自己的孩子將來(lái)能考上大學(xué)，學(xué)個(gè)好專業(yè)，有個(gè)好工作。他們把上大學(xué)看作是找到一份理想工作、獲取高薪和個(gè)人發(fā)展機(jī)會(huì)的途徑，而忽視孩子自身素質(zhì)的全面提高。因此，從幼兒園開(kāi)始，一切學(xué)習(xí)就圍繞著高考展開(kāi)，高考不考的不學(xué),“閑書(shū)”一律不準(zhǔn)看，有時(shí)間多背幾個(gè)定理、公式，多記幾個(gè)英語(yǔ)單詞。在這種邏輯下教育孩子，很容易忽視孩子的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。由此學(xué)生也養(yǎng)成了只注重眼前利益，不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的價(jià)值觀，呈現(xiàn)一種價(jià)值主體自我化、價(jià)值取向功利化、價(jià)值目標(biāo)短期化的特點(diǎn)。“價(jià)值主體自我化削弱了社會(huì)責(zé)任感、集體觀念和利他精神；價(jià)值取向的功利化導(dǎo)致了大學(xué)生對(duì)金錢和物質(zhì)享受的過(guò)分追求；價(jià)值目標(biāo)的短期化，使得大學(xué)生喪失了對(duì)理想和信念的追求，出現(xiàn)了精神真空，喪失了人生的方向?！盵2]

通過(guò)對(duì)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀的調(diào)研與分析，筆者主要從“內(nèi)化”方面提出幾點(diǎn)建議。內(nèi)化是素質(zhì)形成過(guò)程中漸變與突變、漸悟與頓悟的過(guò)程，是認(rèn)識(shí)感受的過(guò)程，是再創(chuàng)造的過(guò)程。

第一，在學(xué)習(xí)人文知識(shí)中提升人文素質(zhì)

大學(xué)生人文素質(zhì)的提升，在很大程度上取決于學(xué)生人文知識(shí)的積累和知識(shí)的內(nèi)化。人文知識(shí)積累和內(nèi)化的重點(diǎn)在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識(shí)的主動(dòng)性，關(guān)鍵在于“博學(xué)”和“睿思”理念的形成[3]。

“博學(xué)”是指學(xué)生應(yīng)不僅限于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還應(yīng)學(xué)習(xí)和掌握人文、社科方面的知識(shí)，從而具備廣博的知識(shí)面。在“博學(xué)”方面，高校應(yīng)提倡大學(xué)生多讀一些人文名著來(lái)提高自身的人文修養(yǎng)，還應(yīng)該建立相應(yīng)的“學(xué)分制”來(lái)激勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生重視讀書(shū)、養(yǎng)成讀好書(shū)、好讀書(shū)的習(xí)慣。

“睿思”是指在學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)要敏于思考、勤學(xué)好問(wèn)，從而將人文知識(shí)內(nèi)化為自身的人文素質(zhì)。

第二，在社會(huì)實(shí)踐中提升人文素質(zhì)

暑假的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、科技下鄉(xiāng)活動(dòng)等是學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的重要途徑。在活動(dòng)中，學(xué)生不僅可以學(xué)以致用，還可以體會(huì)到農(nóng)家生活的艱辛與勞累；不僅可以理論聯(lián)系實(shí)際，也可以鍛煉自己的意志。同時(shí)，也可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，培養(yǎng)學(xué)生交流與合作的精神。

社團(tuán)活動(dòng)就是大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的一個(gè)途徑，如社區(qū)援助活動(dòng)、青年志愿者、看望孤老殘幼等活動(dòng)，是課堂的延伸，是將有著共同愛(ài)好或目標(biāo)的同學(xué)聚在一起，具有課堂活動(dòng)無(wú)法替代的作用。這些活動(dòng)不僅可以提升學(xué)生自身的思想道德素質(zhì)，使大學(xué)生體驗(yàn)到奉獻(xiàn)和助人的快樂(lè)，而且可以喚醒學(xué)生對(duì)道德缺失的認(rèn)識(shí)。

第三，借助新興媒介提高人文素質(zhì)

在新媒體技術(shù)迅速發(fā)展的今天，新老媒體百花爭(zhēng)鳴，校報(bào)、?？?、校內(nèi)廣播、校園網(wǎng)、博客、微博、微信、BBS等傳播媒介成為了學(xué)生生活必不可少的一部分。這些媒介對(duì)于提高大學(xué)生的人文素質(zhì)可以起到積極的效果。特別是要加強(qiáng)對(duì)校園網(wǎng)、博客、微博、微信等新興媒體的建設(shè)，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新陣地，積極對(duì)學(xué)生開(kāi)展正面引導(dǎo)、指導(dǎo)，使他們?cè)谶@個(gè)多元化的世界中樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

第四，加強(qiáng)思想道德教育提高人文素質(zhì)

首先要加強(qiáng)校園思想道德建設(shè)，營(yíng)造一個(gè)積極的校風(fēng)。其次要改進(jìn)學(xué)校德育課的教學(xué)。從貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的要求探索教學(xué)效果的檢驗(yàn)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，充分發(fā)揮課堂教育的主導(dǎo)作用。

加強(qiáng)理工科高校大學(xué)生人文素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，不是單純的人文知識(shí)填補(bǔ)，而需要關(guān)注大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)與內(nèi)化。

［1］盧嘉錫,等,主編.院士思維:卷二[M].合肥:安徽教育出版社,1998:128-133.

［2］荀國(guó)穩(wěn).當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀及成因分析[J].前沿,2002(11).

［3］楊永欣.博學(xué) 蓄能 睿思 立志：談當(dāng)代大學(xué)生如何提高自身素質(zhì)[J].山東工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,1998(04):63-64.