期待視野理論在競(jìng)跳項(xiàng)目教材化研究中的應(yīng)用

郭 艷 楊遠(yuǎn)智

(集美大學(xué)誠(chéng)毅學(xué)院體育教研室 福建廈門 361021)

期待視野理論在競(jìng)跳項(xiàng)目教材化研究中的應(yīng)用

郭 艷 楊遠(yuǎn)智

(集美大學(xué)誠(chéng)毅學(xué)院體育教研室 福建廈門 361021)

本文將接受美學(xué)中的“期待視野”理論作為一種方法論移植到田徑跳躍類競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目教材化研究中，從學(xué)生主體地位、能動(dòng)性、差異性、活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)以及教材的選擇和優(yōu)化等六個(gè)方面入手，探討競(jìng)技運(yùn)動(dòng)教材化的新途徑。

期待視野，競(jìng)跳項(xiàng)目，教材化

“期待視野”是指接受者在進(jìn)入接受過程之前已有的對(duì)于接受客體的預(yù)先估計(jì)與期盼。是讀者原先各種經(jīng)驗(yàn)、趣味、素養(yǎng)、理想等綜合形成的對(duì)文學(xué)作品的一種欣賞要求和欣賞水平，在具體閱讀中，表現(xiàn)為一種潛在的審美期待[1]。“期待視野”作為一個(gè)先在的結(jié)構(gòu)，它在文學(xué)審美閱讀活動(dòng)中所起的作用簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“參考框架”的作用。一方面，期待視野框范、限制著讀者對(duì)文學(xué)作品所包含的信息的理解與認(rèn)識(shí)；另一方面，期待視野又激發(fā)、促使讀者突破束縛，尋求對(duì)作品的獨(dú)特理解與認(rèn)識(shí)。如果作品提供的新鮮、獨(dú)特的信息突破了讀者“期待視野”的框架限制，讀者需要調(diào)整自己的視野范圍，在與文本的交流融合中，建立新的視野，這就使期待視野發(fā)生了質(zhì)的變化。朱立元將上述兩個(gè)過程分別命名為定向期待和創(chuàng)新期待[2]。在競(jìng)跳教材學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生同樣存在著定向期待與創(chuàng)新期待兩種心理過程。學(xué)生一方面需要符合自己期待視野的教材內(nèi)容，他會(huì)重點(diǎn)關(guān)注與自己的興趣、愛好、追求、需求以及能力等相吻合的教材內(nèi)容，從中認(rèn)同自己的期待視野，發(fā)現(xiàn)自己的本質(zhì)力量；另一方面，學(xué)生又強(qiáng)烈渴望獲得外界變動(dòng)中的新鮮東西，這是學(xué)生學(xué)習(xí)競(jìng)跳教材的直接動(dòng)因。那些在內(nèi)容、活動(dòng)形式上打破常規(guī)的教材常常倍受學(xué)生關(guān)注。它超越了學(xué)生的“期待視野”，能夠幫助學(xué)生進(jìn)一步擴(kuò)展視野的深度與廣度，從而建立新的視界。因此，將“期待視野”理論運(yùn)用到競(jìng)跳項(xiàng)目教材化研究中可以為筆者制定出內(nèi)容實(shí)用、活動(dòng)形式新穎又符合學(xué)生實(shí)際、對(duì)學(xué)生胃口的競(jìng)跳教材提供重要的理論指導(dǎo)。

1 期待視野理論指導(dǎo)下的競(jìng)跳項(xiàng)目教材化途徑

1.1 切實(shí)考慮學(xué)生的主體地位

把接受者作為主體，這是接受理論很重要的觀點(diǎn)。在教學(xué)過程中突出學(xué)生的主體地位則是現(xiàn)代教學(xué)的新理念。競(jìng)跳教材課堂教學(xué)的效果關(guān)鍵取決于學(xué)生是否接受教師所傳授的內(nèi)容，而學(xué)生是否接受，又取決于所傳遞的課程內(nèi)容的信息是否能滿足學(xué)生的期待視野。把學(xué)生作為主體，就要考慮學(xué)生的需要。如果筆者在進(jìn)行競(jìng)跳項(xiàng)目教材化的過程中能將學(xué)生對(duì)該項(xiàng)目的期待視野進(jìn)行深入研究，準(zhǔn)確把握他們對(duì)教材的活動(dòng)過程、活動(dòng)功能、符合現(xiàn)實(shí)需求、自我發(fā)展和調(diào)節(jié)生活等方面的期待，并有意識(shí)地使教材化后的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的期待視野相融合，或許筆者可以擺脫當(dāng)前競(jìng)跳教材課堂教學(xué)的被動(dòng)狀態(tài)，走出困境，甚至受到學(xué)生的歡迎。

另外，把學(xué)生作為主體，就要增強(qiáng)體育教師的服務(wù)意識(shí)。課堂教學(xué)是一種指導(dǎo)，也是一種服務(wù)，傳導(dǎo)者比較易于把自己當(dāng)作指導(dǎo)者，而不是把自己看作是通過自己的教學(xué)活動(dòng)來(lái)為學(xué)生提供服務(wù)的服務(wù)者。要提高課堂教學(xué)的實(shí)效，就必須走出這一誤區(qū)。

1.2高度重視學(xué)生的能動(dòng)性

通常認(rèn)為接受者是被動(dòng)的一方，只是被動(dòng)地接受外來(lái)的信息，特別是在競(jìng)跳教學(xué)活動(dòng)中，許多教師仍把學(xué)生當(dāng)成是被動(dòng)接受知識(shí)、技能的容器，“白板”一樣的客體，可以聽任教師支配，這同樣是認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)[1]。學(xué)生在參加競(jìng)跳教材學(xué)習(xí)時(shí)當(dāng)然有其被動(dòng)性的一面， 但是在具體的接受活動(dòng)中，他們絕不是完全消極被動(dòng)的，而是具有能動(dòng)性。一方面，學(xué)生具有吸收教師傳授的競(jìng)跳知識(shí)、技能，提高自身身體素質(zhì)，尤其是跳躍能力的要求和愿望； 另一方面，學(xué)生不是完全被動(dòng)地接受所有內(nèi)容，而是對(duì)其進(jìn)行一定的選擇和接收，即接受與自己的期待視野相符合的內(nèi)容，排斥不一致的東西，同時(shí)又在尋求新鮮的刺激。一般來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)生對(duì)于競(jìng)跳教材的活動(dòng)內(nèi)容、組織形式、相關(guān)知識(shí)等方面的內(nèi)容，往往有一種求異求新的傾向，而對(duì)于技術(shù)性、項(xiàng)目活動(dòng)功能等方面的內(nèi)容則往往有一種求同的傾向。教師可根據(jù)這一點(diǎn)精選教材和組織教學(xué)活動(dòng)。

1.3充分注意學(xué)生的差異性

眾所周知，學(xué)生對(duì)同樣的競(jìng)跳教材所做出的反應(yīng)并不相同，用接受理論的話來(lái)說(shuō)就是“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！泵绹?guó)學(xué)者梅爾文·德弗勒等人認(rèn)為接受者對(duì)信息所做出的不同反應(yīng)的主要原因在于：①個(gè)體的心理結(jié)構(gòu)是不同的；②個(gè)體的先天條件與后天習(xí)性是有差異的；③認(rèn)識(shí)客觀環(huán)境時(shí)所形成的態(tài)度、價(jià)值觀與信仰是不同的；④感知與理解客觀事物時(shí)傾向性是不同的；⑤后天習(xí)得的固定素質(zhì)是不同的[3]。據(jù)此，可以將學(xué)生對(duì)同樣的競(jìng)跳教材做出不同反應(yīng)的主要原因歸納為：①心理因素的差別；②學(xué)生由于先天條件和后天環(huán)境形成的身體形態(tài)、機(jī)能、素質(zhì)以及性格、智力等方面的差別；③學(xué)生所處環(huán)境決定的立場(chǎng)、價(jià)值觀念、信仰等方面的差別；④每個(gè)人原有的競(jìng)跳教材學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、競(jìng)跳項(xiàng)目活動(dòng)經(jīng)歷和態(tài)度被帶入到新教材學(xué)習(xí)時(shí)造成的差別。上述因素引起的差異性促使體育專家、學(xué)者們逐漸從考慮體育教師如何作用于學(xué)生，變成考慮學(xué)生如何對(duì)待所接受的競(jìng)跳教材。實(shí)踐中，對(duì)待老師在課堂教學(xué)中傳授的競(jìng)跳知識(shí)、技術(shù)和技能，學(xué)生存在以下3種情況：一是應(yīng)付了事，下課就扔了；二是雖然樂于接受，但經(jīng)不住考驗(yàn)，留下的印象沒多久就被別的東西排擠掉了；三是接受下來(lái)，并學(xué)會(huì)融會(huì)貫通、舉一反三，將學(xué)到的競(jìng)跳知識(shí)、技術(shù)、技能轉(zhuǎn)化為自己所有。但是，競(jìng)跳教材教學(xué)的目的，不僅是向?qū)W生傳授競(jìng)跳知識(shí)、技術(shù)，而主要是提高學(xué)生競(jìng)跳技術(shù)水平、身體素質(zhì)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)競(jìng)跳活動(dòng)的興趣、愛好，養(yǎng)成終身參與體育鍛煉的意識(shí)和習(xí)慣。因此，考察學(xué)生的差異性，滿足不同學(xué)生的期待視野，進(jìn)行因材施教是是成功地進(jìn)行競(jìng)跳課堂教學(xué)的先決條件，也是對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)教材化提出的新建議。

1.4積累、豐富學(xué)生的競(jìng)跳項(xiàng)目學(xué)習(xí)、活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大學(xué)生體育視野

學(xué)生的競(jìng)跳運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)、活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的深淺不同、競(jìng)跳知識(shí)的豐富與否、身體素質(zhì)的好壞、體育素養(yǎng)的高低，這幾方面的因素影響其對(duì)競(jìng)跳項(xiàng)目的興趣、愛好，也影響了其對(duì)競(jìng)跳教材學(xué)習(xí)的“期待視野”，也就造成了其對(duì)教材學(xué)習(xí)的感受、理解的差異。對(duì)于競(jìng)跳教材的接受者來(lái)說(shuō)，一個(gè)很重要的基本功就是積累和豐富自己的競(jìng)跳運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)、活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。古人云：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積細(xì)流，無(wú)以成江海?！边@是學(xué)生拓展個(gè)人期待視野，提高個(gè)人學(xué)習(xí)能力和審美鑒賞能力的重要途徑。比如，筆者在組織學(xué)生學(xué)習(xí)競(jìng)跳教材時(shí)，假如在學(xué)生原有的期待視野中從未有過什么競(jìng)跳項(xiàng)目，可當(dāng)他們學(xué)完了跳遠(yuǎn)、三級(jí)跳遠(yuǎn)、跳高等之后，就會(huì)逐漸由原來(lái)的不能接受到初步接受，由原來(lái)的不能理解到初步理解[1]。

因此，體育教師既要引導(dǎo)學(xué)生積累競(jìng)跳項(xiàng)目相關(guān)的知識(shí)、技術(shù)、技能，更要引導(dǎo)學(xué)生積累競(jìng)跳活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。目前，積累活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)顯得更為重要，因?yàn)閷?duì)于處在信息時(shí)代的學(xué)生來(lái)說(shuō)獲取競(jìng)跳運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相關(guān)的知識(shí)、技術(shù)、技能信息并不難，但他們的競(jìng)跳活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)并不富有。這使他們很難理解那些內(nèi)涵豐富的技術(shù)動(dòng)作，競(jìng)跳項(xiàng)目的許多經(jīng)典動(dòng)作成了他們難以消化的“殘羹冷炙”，影響了他們學(xué)習(xí)的興趣，削弱了他們積累的欲求，從而也影響了體育素養(yǎng)的提高。所以體育教師應(yīng)該在競(jìng)跳教材教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)地參與練習(xí)，幫助學(xué)生不斷積累競(jìng)跳活動(dòng)的身體和情感體驗(yàn)。

1.5運(yùn)用“定向期待”精選競(jìng)跳運(yùn)動(dòng)素材

所謂定向期待指當(dāng)一個(gè)讀者拿起一部文學(xué)作品開始閱讀時(shí)，他是張開著他的全部審美經(jīng)驗(yàn)的期待視界來(lái)迎接作品的。他的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，他的一般文化視野與藝術(shù)文化素養(yǎng)，特別是他的文學(xué)能力，綜合組成了一張經(jīng)緯交織的審美期待的細(xì)密的網(wǎng)絡(luò)。該網(wǎng)絡(luò)像無(wú)數(shù)雙眼睛盯住作品的每一細(xì)節(jié)，每一文字，按經(jīng)驗(yàn)所提供的暗示去讀解作品、體味作品，同時(shí)又無(wú)情地將不符合經(jīng)驗(yàn)暗示的意象、意境、意義、意旨一概推拒、排斥在外，或通過那張期待的網(wǎng)絡(luò)“過濾”出去[4]。對(duì)“期待視野”的這種求同排異的定向作用，魯迅有過一段生動(dòng)的描述，讀《紅樓夢(mèng)》“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮閨秘事……”[5]。

競(jìng)跳競(jìng)技運(yùn)動(dòng)教材學(xué)習(xí)中學(xué)生的“定向期待”是指學(xué)生用自己原有的審美期待視野在一定程度上去同化教材提供的內(nèi)容和信息。當(dāng)一個(gè)學(xué)生選擇一個(gè)動(dòng)作開始練習(xí)時(shí)，他對(duì)教材的活動(dòng)過程期待、活動(dòng)功能期待、生活需求期待、自我發(fā)展期待和精神調(diào)節(jié)期待等，這些他全部的期待視野都一起進(jìn)入了練習(xí)活動(dòng)。學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容所提供的各種技術(shù)動(dòng)作、練習(xí)形式、活動(dòng)氛圍、練習(xí)效果等，搜索到與自身視野共同的或有連接的，將這些經(jīng)過選擇的技術(shù)動(dòng)作、練習(xí)形式納入到自身視野結(jié)構(gòu)中加以同化，而那些與自己經(jīng)驗(yàn)不符合的部分就被“過濾”掉了。因此，在競(jìng)跳項(xiàng)目教材化的過程中，筆者可以利用學(xué)生對(duì)競(jìng)跳教材的這種“定向期待”的作用從眾多的競(jìng)跳運(yùn)動(dòng)素材中挑選出符合學(xué)生身心發(fā)展需求、滿足他們興趣愛好、對(duì)他們“胃口”的活動(dòng)內(nèi)容。

1.6利用“創(chuàng)新期待”改變、重組、優(yōu)化競(jìng)跳運(yùn)動(dòng)素材

學(xué)校體育教學(xué)將競(jìng)跳項(xiàng)目一整套的技術(shù)、規(guī)則和方法原封不動(dòng)地搬過來(lái)作為教材，而這些規(guī)則嚴(yán)密、技術(shù)性極強(qiáng)的競(jìng)跳項(xiàng)目，使天性好動(dòng)的學(xué)生望而生畏。究其原因，筆者認(rèn)為主要有：

(1)體育教學(xué)是以促進(jìn)學(xué)生生長(zhǎng)發(fā)育，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生健康，促進(jìn)學(xué)生掌握科學(xué)健身方法等為主要內(nèi)容，而競(jìng)跳項(xiàng)目，則是從體育競(jìng)技的角度出發(fā)，以實(shí)效性為原則，選用優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)技術(shù)為模式，通過程序化訓(xùn)練過程，達(dá)到完善技術(shù)，提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)的目的[6]。把競(jìng)跳項(xiàng)目直接作為教材雖然有助于學(xué)生已具有的運(yùn)動(dòng)能力得以充分發(fā)揮，但卻偏離了正確的健身目的，違背人的自然生長(zhǎng)、發(fā)育和發(fā)展規(guī)律，不實(shí)際地要求學(xué)生片面追求運(yùn)動(dòng)能力的超越，崇尚于外在的強(qiáng)筋壯骨、體能達(dá)標(biāo)，這顯然脫離了體育教育的內(nèi)涵，并不是學(xué)生身心和諧發(fā)展的最佳活動(dòng)內(nèi)容[6]。

(2)時(shí)代的進(jìn)步和歷史的變遷帶來(lái)了新的生活要求和新的時(shí)代內(nèi)涵，但是筆者并沒有給競(jìng)跳教材的教育內(nèi)容添上新意[1]。競(jìng)跳項(xiàng)目像是一座“紀(jì)念碑”，給一代又一代的學(xué)生甚至同一學(xué)生年復(fù)一年的學(xué)習(xí)提供永恒不變的內(nèi)容和意義。這種封閉的、脫離實(shí)際的、“紀(jì)念碑”式的教材，缺乏時(shí)代感，無(wú)法感染人、感動(dòng)人，直至真正教育人，所以導(dǎo)致了競(jìng)跳教材在體育教學(xué)中的沒落。

不同的學(xué)生因?yàn)榕d趣、愛好、追求和自身身體素質(zhì)、競(jìng)跳活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)等的不同必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)同一教材產(chǎn)生的理解和評(píng)價(jià)也有所差異。教材中總是存在與學(xué)生原有視野不一致的、甚至是相反的或是學(xué)生原有視野中沒有的東西，需要學(xué)生以開放的姿態(tài)調(diào)整自身的視野結(jié)構(gòu)，在與教材的交流融合中，打破“定向期待”，建立新的視野。這就是學(xué)生在教材學(xué)習(xí)中求新求異的方面，即創(chuàng)新期待。它在競(jìng)跳教材學(xué)習(xí)中的作用主要有以下3個(gè)方面：①創(chuàng)新期待作為一種內(nèi)在欲求同定向期待相抗衡，是激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)中追求新意的原動(dòng)力。②縮短與克服與教材的審美距離，開拓與擴(kuò)大原有的期待視界。③創(chuàng)新期待幫助學(xué)生對(duì)教材作出獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，使他能從教材內(nèi)容所提供的各種技術(shù)動(dòng)作、練習(xí)形式、活動(dòng)氛圍、練習(xí)效果等系統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)人之所未見、甚至教師也未必意識(shí)到的東西。

鑒于競(jìng)跳教材教學(xué)的現(xiàn)狀和學(xué)生的“創(chuàng)新期待”在其競(jìng)跳教材學(xué)習(xí)中所起的作用，筆者可以從學(xué)生對(duì)競(jìng)跳教材的活動(dòng)過程期待、活動(dòng)功能期待、生活需求期待、自我發(fā)展期待和精神調(diào)節(jié)期待等方面的創(chuàng)新期待入手，對(duì)根據(jù)學(xué)生的定向期待所選出來(lái)的競(jìng)跳素材進(jìn)行改變、重組、優(yōu)化，使教材化后的競(jìng)跳活動(dòng)更符合學(xué)生的身心發(fā)展需求，更有助于滿足、提升學(xué)生的期待視野。如：學(xué)校里廣泛流行的“跳遠(yuǎn)無(wú)板教學(xué)”“學(xué)生自由分組、自選高度的跳高分層教學(xué)”等，它們都是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)教材化的成功之作，不僅保持了教材的健身功能，而且消除了學(xué)生的心理障礙，使學(xué)生能夠更加充分地發(fā)揮、展現(xiàn)自我，從而增加了教材的娛樂性，受師生的廣泛贊譽(yù)和接受。這里要強(qiáng)調(diào)的是，教材中的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)適度，大部分教學(xué)內(nèi)容和練習(xí)手段必須是學(xué)生所熟悉的，否則如果創(chuàng)新比重過大，學(xué)生在理解教材過程中受挫太多，就會(huì)失去愉快感，從而失去深入學(xué)習(xí)的欲望和毅力。

2 結(jié)論

把學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主體，高度重視學(xué)生的能動(dòng)性，準(zhǔn)確把握他們對(duì)教材的期待視野，并有意識(shí)地使教材化后的競(jìng)跳教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的期待視野相融合。

積累、豐富學(xué)生的競(jìng)跳項(xiàng)目學(xué)習(xí)、活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大學(xué)生體育視野，提高學(xué)習(xí)興趣?？疾鞂W(xué)生的差異性，因材施教，滿足不同學(xué)生的期待視野，提高學(xué)習(xí)信心。

運(yùn)用“定向期待”從眾多的競(jìng)跳運(yùn)動(dòng)素材中挑選出符合學(xué)生身心發(fā)展需求、滿足他們興趣愛好、對(duì)他們“胃口”的競(jìng)跳素材。利用“創(chuàng)新期待”改變、重組、優(yōu)化競(jìng)跳運(yùn)動(dòng)素材。但是，教材中的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)適度，否則創(chuàng)新比重過大，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中受挫太多，就會(huì)失去愉快感，從而失去深入學(xué)習(xí)的欲望和毅力。

3 建議

在進(jìn)行競(jìng)跳項(xiàng)目教材化時(shí)，教師可以在超越與突破學(xué)生既有期待視野上多下功夫，既要適應(yīng)學(xué)生原有的期待視野，又要使其在學(xué)習(xí)中受挫。也就是競(jìng)跳教材要不時(shí)地喚起學(xué)生期待視野中的預(yù)定積累，又要不斷設(shè)法打破學(xué)生的期待慣性，以出其不意的教學(xué)手段、組織形式等調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象。學(xué)生在學(xué)習(xí)這樣的教材時(shí)，才會(huì)因經(jīng)驗(yàn)的重溫而快樂，又能因期待視野得以豐富補(bǔ)充而欣慰。

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(責(zé)任編輯李佳瑜)

2014-2-19

郭艷，13859961973@189.cn。

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1674-9545(2014)02-0125-(04)