中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的挑戰(zhàn)和對(duì)策

馮雄文

(中國(guó)航天科工集團(tuán)第四研究院培訓(xùn)中心，湖北武漢432000)

2008年爆發(fā)的國(guó)際金融危機(jī)，既打擊了全球資本主義，又傷害到包括中國(guó)在內(nèi)的所有社會(huì)主義國(guó)家。經(jīng)濟(jì)學(xué)界傾向于用“后金融危機(jī)時(shí)代”來(lái)描述當(dāng)前的國(guó)際及國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。面對(duì)全球產(chǎn)業(yè)重組和布局調(diào)整出現(xiàn)的新挑戰(zhàn)，在未來(lái)中國(guó)改革開(kāi)放一以貫之的接力探索中，我們都需要不斷挖掘馬克思恩格斯的和諧思想之于拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論價(jià)值。將“和諧社會(huì)”作為中國(guó)的一種治國(guó)方略，深化中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的可能性和現(xiàn)實(shí)性的研究，這是拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的當(dāng)務(wù)之急。

一、中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值意蘊(yùn)

中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐是馬克思主義和諧社會(huì)思想的試金石，馬克思恩格斯關(guān)于和諧社會(huì)的思想是中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的源頭活水。在建設(shè)和諧社會(huì)的方法論方面，馬克思運(yùn)用辯證法考察社會(huì)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)和諧就是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一?！稗q證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的”。［1］22在建設(shè)和諧社會(huì)的動(dòng)力方面，馬克思強(qiáng)調(diào)矛盾產(chǎn)生動(dòng)力，“一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾”。［2］196在建設(shè)和諧社會(huì)的層次方面，馬克思恩格斯在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、《共產(chǎn)黨宣言》、《德意志意識(shí)形態(tài)》、《資本論》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》、《家庭私有制和國(guó)家的起源》等經(jīng)典著作中強(qiáng)調(diào)，和諧社會(huì)要實(shí)現(xiàn)人與自身、人與人、人與社會(huì)、人與自然這四種關(guān)系的和諧。例如，馬克思強(qiáng)調(diào):“如果說(shuō)人靠科學(xué)和創(chuàng)造性天才征服了自然力，那么自然力也對(duì)人進(jìn)行報(bào)復(fù)，按人利用自然力的程度使人服從一種真正的專(zhuān)制，而不管社會(huì)組織怎樣?！保?］275-276在建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo)方面，馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于未來(lái)社會(huì)的設(shè)想提供了中國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想動(dòng)力:“總有一天，人類(lèi)的智慧一定會(huì)強(qiáng)健到能夠支配財(cái)富，社會(huì)的利益絕對(duì)地高于個(gè)人的利益，必須使這兩者處于一種公正而和諧的關(guān)系之中……社會(huì)的瓦解，即將成為以財(cái)富為唯一的最終目的的那個(gè)歷程的終結(jié)，因?yàn)檫@一歷程包含著自我消滅的因素?！保?］198可見(jiàn)，中國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)的實(shí)踐有利于證實(shí)馬克思主義和諧社會(huì)思想的科學(xué)性和時(shí)代價(jià)值。

中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐將擴(kuò)大中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的國(guó)際影響。首先，中國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的實(shí)踐有利于增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路對(duì)其他發(fā)展中國(guó)家的吸引力。歷史進(jìn)入21世紀(jì)，相比資本主義，社會(huì)主義整體上還處于下風(fēng)。但是，中國(guó)的國(guó)際影響正顯著增強(qiáng)，2008年這場(chǎng)國(guó)際金融危機(jī)再次引起不少西方民眾對(duì)社會(huì)主義的關(guān)注，國(guó)際社會(huì)也開(kāi)始更加關(guān)注中國(guó)的戰(zhàn)略走向。在這樣的背景下，中國(guó)的和諧社會(huì)建設(shè)事業(yè)將愈來(lái)愈彰顯中國(guó)和平發(fā)展道路的國(guó)際魅力。其次，中國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的實(shí)踐將持續(xù)為中國(guó)建設(shè)和諧世界提供正能量。中國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)和推動(dòng)建設(shè)和諧世界并非兩條各行其是的航船。建設(shè)和諧社會(huì)作為中國(guó)的一種發(fā)展戰(zhàn)略，要求中國(guó)在國(guó)內(nèi)構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中展顯其發(fā)展的協(xié)調(diào)性和發(fā)展的科學(xué)性，同時(shí)在對(duì)外領(lǐng)域展現(xiàn)其發(fā)展的和平性和發(fā)展的共同性。 “我們搞的是有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的社會(huì)主義，是主張和平的社會(huì)主義”。［5］328中國(guó) “要堅(jiān)持開(kāi)放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展，通過(guò)爭(zhēng)取和平國(guó)際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展維護(hù)和促進(jìn)世界和平，擴(kuò)大同各方利益匯合點(diǎn)，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”。［6］15中國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐有利于對(duì)外宣示中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的誠(chéng)意和決心，這在戰(zhàn)略上對(duì)于早日真實(shí)實(shí)現(xiàn)南南合作，實(shí)現(xiàn)南北發(fā)展，實(shí)現(xiàn)世界的和平、合作和共同發(fā)展都大有裨益。

中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐為探求真正的人類(lèi)社會(huì)全球化的方案提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。整體看來(lái)，在過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)歷史中，資本主義發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的如下三個(gè)關(guān)鍵矛盾構(gòu)成了當(dāng)代世界的危機(jī):當(dāng)前的金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)處于停滯或蕭條狀態(tài);地球面臨著日益嚴(yán)峻的生態(tài)崩潰威脅;世界霸權(quán)的轉(zhuǎn)移和對(duì)資源的爭(zhēng)奪引起全球不穩(wěn)定。迄今為止，資本主義主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程尚沒(méi)有實(shí)現(xiàn)人類(lèi)真正的和諧。2008年以來(lái)，在西方社會(huì)要求替代新自由主義全球化方案的呼聲越來(lái)越高。在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)等領(lǐng)域，社會(huì)主義全球化的一些元素業(yè)已在拉丁美洲的新社會(huì)運(yùn)動(dòng)之中出現(xiàn)。人們要求重申社會(huì)主義所維護(hù)的原則和價(jià)值，諸如男女平等、公平就業(yè)和工資權(quán)，衛(wèi)生、教育、社會(huì)保險(xiǎn)和社會(huì)服務(wù)等社會(huì)權(quán)利，享有自由，不斷追求和平，建立可持續(xù)發(fā)展模式等等。在此背景下，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路比肩全球視域中的資本主義發(fā)展道路的當(dāng)前之需，就是通過(guò)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的當(dāng)代實(shí)踐全面體現(xiàn)社會(huì)和諧這一中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，為探求人類(lèi)社會(huì)的全球化方案提供鮮活經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

二、中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

黨的十八屆三中會(huì)以來(lái)，按照建設(shè)和諧社會(huì)的總要求即民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)當(dāng)前主要面臨以下深層次矛盾和問(wèn)題。

1.城鄉(xiāng)居民收入差距較大。黨的十八大提出權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平和規(guī)則公平這些新理念以來(lái)，中國(guó)老百姓對(duì)公平的關(guān)注度在持續(xù)增加。時(shí)下不公已成為收入差距的關(guān)鍵問(wèn)題。不公平的收入差距的擴(kuò)大有損社會(huì)公平正義。歷史發(fā)展已有前車(chē)之鑒。非洲、拉丁美洲許多發(fā)展中國(guó)家遭遇包含社會(huì)不公在內(nèi)的“發(fā)展病”，這恰恰給中國(guó)這一最大的發(fā)展中國(guó)家探求如何破解社會(huì)不公問(wèn)題，進(jìn)而跳出“中等收入陷阱”提供了警示。中國(guó)日益擴(kuò)大的貧富差距是導(dǎo)致“仇官”、“仇富”的驅(qū)動(dòng)力之一。中國(guó)未來(lái)在建設(shè)和諧社會(huì)的過(guò)程中，需要提防政府官員中飽私囊現(xiàn)象，因?yàn)檎賳T的腐敗現(xiàn)象很可能誘發(fā)系統(tǒng)震蕩，危及整個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定。中國(guó)的城市化過(guò)程遠(yuǎn)未完成，這還需要政府不遺余力地采取措施，直面中國(guó)城鄉(xiāng)收入差距仍屬世界最高水平的現(xiàn)實(shí)。2011年中國(guó)的城鄉(xiāng)收入差距大約是3.13∶1，雖然比2009年的3.33∶1和2010年的3.23∶1有所縮小，但仍屬世界最高水平，嚴(yán)重影響到和諧社會(huì)的構(gòu)建。［7］222

2.城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大。社會(huì)經(jīng)濟(jì)平等的問(wèn)題業(yè)已到了必須得到解決的時(shí)候了。中國(guó)改革開(kāi)放30多年來(lái)，城市的教育水平比農(nóng)村的教育水平發(fā)展得好很多，但是，大部分農(nóng)村人口的受教育程度仍然很低。中國(guó)西部和內(nèi)陸省份的失業(yè)率相比東部省份的失業(yè)率要高得多。鄉(xiāng)村、貧困地區(qū)和西部省份的死亡率相比城市化更高的城市和東部省份的死亡率更高，平均壽命則更短。中國(guó)城市化發(fā)展正遭遇某些制度瓶頸。例如，由于戶口的限制，短期移民在工作或跳槽的收益上都很難與當(dāng)?shù)厝烁?jìng)爭(zhēng)。當(dāng)?shù)氐墓と讼硎艿牟粌H有舊系統(tǒng)的資助而且還有新系統(tǒng)的保護(hù)。在勞動(dòng)力市場(chǎng)上農(nóng)民工缺乏協(xié)商力量，這導(dǎo)致他們?cè)谙硎芗w服務(wù)方面面臨歧視。根據(jù)國(guó)際社會(huì)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)政府必須采取措施平衡經(jīng)濟(jì)效率和社會(huì)不平等之間的緊張關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等關(guān)系將誘發(fā)潛在的社會(huì)動(dòng)蕩，從而給整個(gè)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)巨大的政治壓力。例如，中國(guó)12個(gè)內(nèi)陸省份存在著典型的農(nóng)村貧困，在中國(guó)西北部存在著扭曲的城市貧困，包括陜西、甘肅、寧夏、青海和新疆。此外，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)這樣的現(xiàn)實(shí)，地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡、收入分配的不平等、貧困省份虛弱的工作創(chuàng)造能力、落后地區(qū)惡劣的氣候和地理環(huán)境、落后地區(qū)核心公共服務(wù)尤其是基礎(chǔ)設(shè)施、教育、醫(yī)療等嚴(yán)重不足，造成了省、地區(qū)間貧困差異的增長(zhǎng)，對(duì)此各級(jí)政府要直面現(xiàn)實(shí)積極應(yīng)對(duì)。

3.城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的質(zhì)量和水平不高。實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)是和諧社會(huì)建設(shè)的內(nèi)在要求。在城市，中國(guó)地方政府還需要按照科學(xué)發(fā)展的要求，采取有效措施主要解決高房?jī)r(jià)、醫(yī)療保健和教育成本的不斷攀升問(wèn)題。在農(nóng)村，在新農(nóng)村建設(shè)中，許多地方干部忽略了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)這一實(shí)施新農(nóng)村建設(shè)戰(zhàn)略的首要目標(biāo)。在某種程度上，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)政府以只是為了養(yǎng)活員工這種偽裝的形式，正在廉價(jià)出售土地給開(kāi)發(fā)商，但他們并不關(guān)心農(nóng)民未來(lái)的生計(jì)。

4.維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定面臨新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。首先，腐敗損害黨內(nèi)和諧、危及社會(huì)穩(wěn)定。腐敗阻礙人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，阻礙中國(guó)民主法治建設(shè)的進(jìn)程，顯著降低了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性和正當(dāng)性，更大范圍地破壞了社會(huì)正義公平。其次，中國(guó)性別失衡問(wèn)題日趨嚴(yán)重。中國(guó)的性別失衡問(wèn)題預(yù)計(jì)將會(huì)達(dá)到新的高度。在中國(guó)某些地方，重男輕女等傳統(tǒng)思想仍然存在。再次，中國(guó)家庭的穩(wěn)定性面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。家庭被社會(huì)學(xué)家稱(chēng)作社會(huì)的細(xì)胞。中國(guó)家庭傳統(tǒng)的消費(fèi)理念遭遇消費(fèi)主義文化意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)。到2015年，中國(guó)將最有可能成為世界第二大奢侈品消費(fèi)市場(chǎng)。中國(guó)消費(fèi)者正在遠(yuǎn)離老一代的存錢(qián)文化。家庭價(jià)值觀受到多方面的挑戰(zhàn)。家庭中縱向關(guān)系的分量的確在減弱，競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)點(diǎn)和業(yè)績(jī)?cè)谥袊?guó)的職場(chǎng)中變得越來(lái)越重要。傳統(tǒng)家庭的等級(jí)和權(quán)威正遭遇挑戰(zhàn)。中國(guó)過(guò)去幾年社會(huì)控制的松動(dòng)產(chǎn)生了許多人選擇犧牲家庭來(lái)支持事業(yè)的現(xiàn)象，只有雙收入但不要孩子的家庭 (丁克家庭)在中國(guó)也出現(xiàn)了。離婚率也在急驟增長(zhǎng)，每年有100多萬(wàn)夫妻離婚……雖然中國(guó)的離婚率仍低于其他西方國(guó)家，仍提倡終生伴侶，但個(gè)人感情和享樂(lè)變得越來(lái)越重要。［8］199-201

5.氣候環(huán)境問(wèn)題對(duì)中國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)和和諧世界的目標(biāo)構(gòu)成雙重掣肘。對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)這一目標(biāo)而言，氣候環(huán)境問(wèn)題將成為未來(lái)中國(guó)城鄉(xiāng)動(dòng)蕩的導(dǎo)火索之一。因?yàn)橹袊?guó)正經(jīng)歷其歷史上最戲劇性的自然環(huán)境變化。全國(guó)各地的土壤質(zhì)量一直在下降，城鎮(zhèn)化、工業(yè)化等原因還將威脅18億畝耕地紅線，土地耗竭、水土流失、水源污染、毒氣泄漏、生物多樣性在喪失……中國(guó)的生態(tài)系統(tǒng)日益受到威脅。土地、空氣、水等自然資源持續(xù)惡化。在不久的將來(lái)，由于環(huán)境質(zhì)量的下降和基本資源條件的稀缺而導(dǎo)致的資源競(jìng)爭(zhēng)將更加激烈。在中國(guó)城鄉(xiāng)將出現(xiàn)一種基于環(huán)保問(wèn)題的社會(huì)不穩(wěn)定現(xiàn)象。對(duì)推動(dòng)建設(shè)和諧世界這一目標(biāo)而言，中國(guó)的氣候環(huán)境問(wèn)題已成為中國(guó)建設(shè)和諧世界的負(fù)能量。近年來(lái)，人們對(duì)在中國(guó)河流使用水壩進(jìn)行水力發(fā)電的項(xiàng)目產(chǎn)生爭(zhēng)議，因?yàn)檫@些項(xiàng)目將會(huì)導(dǎo)致大量人口遷移，并且會(huì)對(duì)水壩下游其他國(guó)家的人們產(chǎn)生較大的環(huán)境影響。中國(guó)北部的沙塵暴影響了韓國(guó)和日本的氣候，這已經(jīng)招來(lái)了韓國(guó)人和日本人的抱怨和擔(dān)心。中國(guó)溫室氣體的排放已經(jīng)超過(guò)了其他任何國(guó)家。2008年以來(lái)，美國(guó)等西方國(guó)家慣常在國(guó)際經(jīng)濟(jì)論壇中將貿(mào)易與環(huán)境以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)等問(wèn)題掛鉤，以“國(guó)際責(zé)任論”、“中國(guó)威脅論”給中國(guó)施加了巨大壓力。這說(shuō)明，在可以預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路都不得不高度重視和解決氣候和環(huán)境問(wèn)題。

三、中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的因應(yīng)之策

建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)依然是全面建設(shè)小康社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)課題。深化馬克思主義和諧社會(huì)思想時(shí)代化和中國(guó)化的研究，我國(guó)要在開(kāi)創(chuàng)社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面過(guò)程中重點(diǎn)落實(shí)如下幾方面的實(shí)踐要求。

1.牢牢把握統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各種利益矛盾這個(gè)抓手。馬克思指出:“共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義，它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對(duì)象化和自我確證、自由和必然、個(gè)體和類(lèi)之間的斗爭(zhēng)的真正解決?！保?］185這啟發(fā)我們，構(gòu)建和諧社會(huì)要從解決矛盾開(kāi)始。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的當(dāng)下，利益矛盾日顯突出。人民內(nèi)部矛盾呈現(xiàn)出一些新特點(diǎn)，人民內(nèi)部矛盾的復(fù)雜性的表現(xiàn)形式相比以前也日益顯現(xiàn)化和復(fù)雜化。矛盾主體多樣化，矛盾關(guān)系復(fù)雜化，各種非對(duì)抗性矛盾與對(duì)抗性矛盾相互交織成多層次、多領(lǐng)域、多類(lèi)型的復(fù)雜系統(tǒng)，而利益矛盾是其他各類(lèi)人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的根源，是影響制約其他各類(lèi)矛盾發(fā)展的主導(dǎo)性矛盾。針對(duì)我國(guó)社會(huì)利益關(guān)系呈現(xiàn)的新特點(diǎn)，即利益主體多樣化、利益訴求微細(xì)化、利益差距擴(kuò)大化、利益沖突擴(kuò)展化、利益關(guān)系復(fù)雜化，妥善處理各種利益關(guān)系實(shí)為當(dāng)務(wù)之急。

2.在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中以持續(xù)改善公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)來(lái)促進(jìn)城鄉(xiāng)和諧發(fā)展。到2020年中國(guó)大約還有6億農(nóng)村人口……隨著社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的一步步推進(jìn)和硬件設(shè)施的不斷完善，以農(nóng)村醫(yī)療、衛(wèi)生、教育為主要內(nèi)容的軟環(huán)境建設(shè)必然會(huì)成為建設(shè)的新重點(diǎn)和關(guān)系到最終建設(shè)成敗的最關(guān)鍵因素。［7］220農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)能降低農(nóng)民的投資風(fēng)險(xiǎn)、穩(wěn)續(xù)刺激農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不斷地增加農(nóng)民收入，最終會(huì)增加農(nóng)民的幸福感。改善中國(guó)農(nóng)村的消費(fèi)環(huán)境，刺激農(nóng)民消費(fèi)，對(duì)于持續(xù)開(kāi)啟農(nóng)村的消費(fèi)存量，消化中國(guó)的過(guò)剩產(chǎn)能，縮小城鄉(xiāng)收入差距，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)和諧發(fā)展意義重大。

3.開(kāi)展綠色工業(yè)革命推動(dòng)和諧社會(huì)和和諧世界建設(shè)。堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，必須堅(jiān)持綠色發(fā)展道路。國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，為實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)與民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供可靠的能源保障，必須要建立一個(gè)資源節(jié)約型國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系和資源節(jié)約型社會(huì)。中國(guó)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)增長(zhǎng)的關(guān)鍵在于，能否成功地將其目前的工業(yè)模式從高產(chǎn)量和高浪費(fèi)的工業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)以知識(shí)為基礎(chǔ)的、高效節(jié)能的、環(huán)境友好型工業(yè)。中國(guó)必須進(jìn)行一次綠色工業(yè)革命，中國(guó)不僅要是一個(gè)參與者，還要是發(fā)起者、領(lǐng)導(dǎo)者，最重要的是中國(guó)將會(huì)成為一個(gè)新的規(guī)則的開(kāi)拓者。通過(guò)持續(xù)的綠色消費(fèi)，研發(fā)綠色技術(shù)，實(shí)施綠色發(fā)展模式，這本身將是對(duì)中國(guó)和人類(lèi)的巨大貢獻(xiàn)。為了應(yīng)對(duì)危機(jī)，中國(guó)一方面應(yīng)敦促發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體將可再生能源、能源節(jié)約和循環(huán)利用的先進(jìn)技術(shù)向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移，因?yàn)檫@是實(shí)現(xiàn)全球二氧化碳排放量削減目標(biāo)的必要條件;另一方面，中國(guó)應(yīng)在國(guó)內(nèi)切實(shí)加強(qiáng)綠色政治文明建設(shè)，同時(shí)加緊整合國(guó)際上的生態(tài)政治力量，以避免生態(tài)危機(jī)可能帶來(lái)的政治問(wèn)題。

總之，在21世紀(jì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，需要踐行馬克思主義和諧社會(huì)思想，從國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)方面分別推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)和建設(shè)和諧世界。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的建設(shè)者只有不斷深化對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)和和諧世界的時(shí)代性、實(shí)踐性和規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，才能夠如期實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，進(jìn)而最終實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集:第5卷［M］.北京:人民出版社，2009.

［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷［M］.北京:人民出版社，2012.

［3］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第3卷［M］.北京:人民出版社，2012.

［4］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集:第4卷［M］.北京:人民出版社，2009.

［5］鄧小平.鄧小平文選:第3卷［M］.北京:人民出版社，1993.

［6］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗［M］.北京:人民出版社，2012.

［7］林毅夫.解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2012.

［8］ GUY OLIVIER FAURE，TONY FANG.Changing Chinese Values:Keeping up with Paradoxes［J］.International Business Review，2008(17):199-201.