中國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)的視覺(jué)裝飾美形式

肖馨　張修亮

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)有著深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是中國(guó)藝術(shù)文化特有的精神載體，承載著民族精神和繪畫(huà)語(yǔ)言的歷史傳統(tǒng)，本文以敦煌壁畫(huà)為主要的研究對(duì)象，探索中國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)視覺(jué)裝飾美形式，從視覺(jué)感受出發(fā)來(lái)探索敦煌壁畫(huà)的裝飾美表現(xiàn)形式，以及傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)感受。探究中國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)的裝飾性形式語(yǔ)言和風(fēng)格樣式，通過(guò)研究把中國(guó)藝術(shù)的精髓吸收，總結(jié)壁畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)的規(guī)律，找出藝術(shù)表現(xiàn)形式的要點(diǎn)，為當(dāng)代藝術(shù)畫(huà)壇提供藝術(shù)成分。

關(guān)鍵詞：裝飾美；韻味；形式語(yǔ)言

中國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)的裝飾性是特有的民族藝術(shù)表現(xiàn)形式，是視覺(jué)體驗(yàn)出的審美感受，是中國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶。中國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)的裝飾美表現(xiàn)形式是運(yùn)用重復(fù)、漸變、統(tǒng)一、節(jié)奏等藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)構(gòu)成的，使畫(huà)面形成具有形式美感的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這樣的形式美感不是偶然，而是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。

中國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)與中國(guó)歷史的文化有著很大的淵源，同時(shí)與畫(huà)家的觀念、感受和精神追求息息相關(guān)。中國(guó)傳統(tǒng)的壁畫(huà)表現(xiàn)形式以裝飾性的特點(diǎn)為大眾所喜愛(ài)，探究中國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)的視覺(jué)形式語(yǔ)言是傳承優(yōu)良的藝術(shù)傳統(tǒng)，中國(guó)壁畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)形式是裝飾性運(yùn)用完美的藝術(shù)載體，以下是我試圖找出中國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)視覺(jué)裝飾美的成因：

1 獨(dú)特審美形式的視覺(jué)感受

中國(guó)傳統(tǒng)的壁畫(huà)表現(xiàn)形式，表現(xiàn)獨(dú)特的審美藝術(shù)感受，使觀者站在壁畫(huà)前，猶如身臨歷史文化的洪流中，使人心潮澎湃，我們不僅僅是學(xué)習(xí)繪畫(huà)的藝術(shù)技巧，而是從中升華藝術(shù)情感，從藝術(shù)感受中達(dá)到共鳴。古代優(yōu)秀的畫(huà)家對(duì)壁畫(huà)創(chuàng)作可以說(shuō)是耗費(fèi)心血，虔誠(chéng)的態(tài)度進(jìn)行這樣一件偉大的工程，幾乎所有的壁畫(huà)透著自然、生動(dòng)，使觀者看到后有一種身臨其境的藝術(shù)感和幸福感，有一種突破時(shí)間、空間的局限，仿佛置身于古代藝術(shù)家精神世界中。由于壁畫(huà)在歷史進(jìn)程中，存在著很多意外的因素，導(dǎo)致壁畫(huà)失去了原來(lái)的樣貌，但是別有一番韻味，經(jīng)過(guò)千年的沉淀，散發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，這些古老的藝術(shù)蒙上了一層神秘的面紗，藝術(shù)價(jià)值在歷史長(zhǎng)河中，有著不可磨滅的印記，當(dāng)代畫(huà)家有時(shí)特意模仿這樣的形式美感，增加藝術(shù)氛圍。

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的視覺(jué)感受，都是運(yùn)用壁畫(huà)獨(dú)特的形式美感來(lái)表現(xiàn)的，站在敦煌壁畫(huà)前面仿佛置身于藝術(shù)歷史的長(zhǎng)河中游走，領(lǐng)略前人的藝術(shù)氣息和風(fēng)格，藝術(shù)感受受到藝術(shù)語(yǔ)言洗禮，心靈情感都受到了藝術(shù)的熏陶。

2 節(jié)奏韻律體現(xiàn)出視覺(jué)美感

中國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)的視覺(jué)裝飾美是具有節(jié)奏韻律的，節(jié)奏韻律符合畫(huà)面主題以及壁畫(huà)中圖案內(nèi)容有著重要的關(guān)系，中國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)的節(jié)奏和韻律，如重復(fù)、漸變、變化與統(tǒng)一等形式表現(xiàn)上，圖形和故事的主題決定畫(huà)面構(gòu)成的方式，中國(guó)傳統(tǒng)的壁畫(huà)采用散點(diǎn)式的構(gòu)圖方式以達(dá)到強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。節(jié)奏韻律是中國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)的表現(xiàn)形式，是蘊(yùn)含在敦煌壁畫(huà)中藝術(shù)風(fēng)格的處理表現(xiàn)手法，節(jié)奏韻律的裝飾風(fēng)格超越紀(jì)實(shí)的表現(xiàn)手法，進(jìn)行藝術(shù)抽象、概括、取舍，從而達(dá)到藝術(shù)家追求的形式語(yǔ)言，使畫(huà)面的裝飾美留給視覺(jué)上難以忘記的印象。

中國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)有著獨(dú)特的視覺(jué)裝飾形式，受到廣泛的認(rèn)可和關(guān)注，它表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)形式美感，是畫(huà)家經(jīng)過(guò)吸收藝術(shù)精華的結(jié)果，為后人提供了形式語(yǔ)言的美感，運(yùn)用前人總結(jié)的形式和韻律加強(qiáng)藝術(shù)感受，是我們當(dāng)代藝術(shù)一直在探索的課題。

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在精神實(shí)質(zhì)上受到藝術(shù)感受的表現(xiàn)方式的構(gòu)造，敦煌壁畫(huà)受到了色彩藝術(shù)風(fēng)格的影響，在創(chuàng)作畫(huà)面時(shí)，把傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，形式、色彩等藝術(shù)語(yǔ)言運(yùn)用在壁畫(huà)創(chuàng)作上，增強(qiáng)畫(huà)面的節(jié)奏和韻律感，使整幅畫(huà)面和諧統(tǒng)一，又具有靈魂深度。

3 視覺(jué)美感的殘缺與完整

畫(huà)面的和諧是畫(huà)面表現(xiàn)主要特征，表現(xiàn)思想的藝術(shù)作品不一定是完整的藝術(shù)作品，一些畫(huà)家有意造成畫(huà)面中不完整的表現(xiàn)方式，以達(dá)到藝術(shù)家追求的藝術(shù)效果，同時(shí)給觀者不同心理感受，當(dāng)創(chuàng)作者想要表達(dá)思想感情的過(guò)程中，畫(huà)出一個(gè)局部或者是片段，就會(huì)引起觀者想象的空間，我們?cè)诋?huà)面布局中也應(yīng)該考慮，表現(xiàn)畫(huà)面中的形式美和美學(xué)思想。

在視覺(jué)體驗(yàn)上，敦煌壁畫(huà)的“殘缺”是時(shí)間的洗禮，歲月的印記，雖然有著不完整的印記，但還是可以體驗(yàn)?zāi)莻€(gè)時(shí)代對(duì)于繪畫(huà)語(yǔ)言的形式美感，顯示過(guò)去時(shí)代的生活，也反映著那個(gè)時(shí)代對(duì)藝術(shù)情感的表達(dá)和追求，體驗(yàn)藝術(shù)精神感受。

藝術(shù)家在創(chuàng)作中運(yùn)用裝飾美風(fēng)格，表現(xiàn)創(chuàng)作者的藝術(shù)感受和精神情感，創(chuàng)作出根據(jù)自己的藝術(shù)審美情感的表現(xiàn)方式，把畫(huà)面內(nèi)容和形式美感融合在一起，敦煌壁畫(huà)經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨礪，很多顏色失去本來(lái)的藝術(shù)樣貌，但是絲毫不影響它的形式美感。

4 視覺(jué)形式美的美感體驗(yàn)

中國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)是藝術(shù)精神與情感的體驗(yàn)結(jié)果，無(wú)論是那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家都以能否傳達(dá)人們的精神情感為主要的藝術(shù)表達(dá)手段，當(dāng)藝術(shù)運(yùn)用形式美法則來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面，是創(chuàng)作者精神情感的外在表現(xiàn)，形式是畫(huà)面的表現(xiàn)特征，體現(xiàn)內(nèi)在的思想內(nèi)涵。

敦煌壁畫(huà)藝術(shù)形式美感是值得我們當(dāng)代藝術(shù)家深思和探討的，敦煌壁畫(huà)的形式美是以和諧的構(gòu)圖、優(yōu)雅的比例、合理的配色來(lái)創(chuàng)作畫(huà)面，使畫(huà)面豐富蘊(yùn)含創(chuàng)作者的情感表達(dá)。隨著時(shí)光的流逝，敦煌壁畫(huà)已經(jīng)失去原來(lái)的色彩特征，但是正是因?yàn)槿绱?，更加深了美感的傳達(dá)，敦煌壁畫(huà)形式美感也因?yàn)橛辛藲v史的印記顯得很神秘，有很多因素導(dǎo)致壁畫(huà)傳達(dá)信息的不完整，但正是因?yàn)檫@樣的不完整的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而導(dǎo)致藝術(shù)神秘感的運(yùn)用。

敦煌壁畫(huà)運(yùn)用畫(huà)面的傳達(dá)手段和觀者進(jìn)行交流，在藝術(shù)傳達(dá)的過(guò)程中，藝術(shù)符號(hào)產(chǎn)生著重要的作用，如在畫(huà)面中點(diǎn)、線、面、色等構(gòu)成語(yǔ)言，形式符號(hào)的語(yǔ)言載體和觀者進(jìn)行藝術(shù)交流和體驗(yàn)，從而達(dá)到精神與情感的共鳴。對(duì)于美感的形式體驗(yàn)，尤其在色彩運(yùn)用方面，敦煌壁畫(huà)運(yùn)用傳統(tǒng)色彩的規(guī)律，運(yùn)用生動(dòng)色彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)創(chuàng)作壁畫(huà)，使壁畫(huà)的表現(xiàn)力更加充分，運(yùn)用形式、內(nèi)容、色彩的表現(xiàn)藝術(shù)感受，使敦煌壁畫(huà)有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感受。

敦煌壁畫(huà)是精神與物質(zhì)文化的載體，是藝術(shù)形象發(fā)展史上的一顆璀璨的明珠，在視覺(jué)體驗(yàn)上有著強(qiáng)烈的裝飾美感受，傳達(dá)出一種動(dòng)人心弦的藝術(shù)感受，美學(xué)修養(yǎng)和藝術(shù)感受引起藝術(shù)思想的共鳴，把裝飾語(yǔ)言的形式美感受貫穿于畫(huà)面之中，反映美術(shù)思想的形式美震撼著每一位觀者的心靈。

5 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)視覺(jué)的裝飾美表現(xiàn)形式是藝術(shù)家不斷探索的課題，對(duì)于我們當(dāng)代美術(shù)者，不但要了解其中的藝術(shù)精髓，還要把它運(yùn)用到實(shí)際的繪畫(huà)中去，在繪畫(huà)藝術(shù)中，合理的繼承與發(fā)展是藝術(shù)不斷發(fā)展目標(biāo)和前進(jìn)的動(dòng)力，當(dāng)代繪畫(huà)需要運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的視覺(jué)裝飾美表現(xiàn)形式，達(dá)到與觀者心靈的溝通。

中國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)的繼承與發(fā)展是民族藝術(shù)價(jià)值的有效途徑，敦煌壁畫(huà)在藝術(shù)創(chuàng)造上有很多藝術(shù)啟發(fā)與思考，利用藝術(shù)視覺(jué)裝飾美表現(xiàn)形式來(lái)傳達(dá)藝術(shù)感受，將有利于創(chuàng)新思維的運(yùn)用，為藝術(shù)形式的開(kāi)拓增添新成分，值得當(dāng)代我們每一位藝術(shù)研究人探索。

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