論廣西花山崖壁畫藝術的開發(fā)

陳建強

摘 要：長久以來，廣西花山崖壁畫作為目前我國規(guī)模最大的巖壁畫群，其畫像之多、畫幅之大、內(nèi)容之豐富，在壁畫藝術中地位至關重要。正所謂越是民族的就是世界的，隨著對傳統(tǒng)特色文化的日益重視，這一壯族先民所遺留下來的文化瑰寶也日益顯示出巨大的藝術價值。本文將對如何最大限度地發(fā)掘廣西花山崖壁畫的藝術價值做出論述和探討。

關鍵詞：花山崖壁畫；藝術價值；開發(fā)利用

生活在廣西左江流域的壯族先民，在長期的生活勞作中，為后世留下了花山崖壁畫這一不朽的藝術結(jié)晶。其氣勢雄偉，規(guī)模宏大，世界罕見?；ㄉ窖卤诋嬜匀欢怀闪藦V西耀眼的文化名片，藝術價值和經(jīng)濟價值不可估量。它不僅蘊含了少數(shù)民族的藝術精髓，亦可以作為整個中華藝術的代表。然而，由于文獻記載的遺失和缺漏，學界在對花山崖壁做出系統(tǒng)、全面的研究時面臨著重重困難，舉步維艱。對其藝術價值的開發(fā)利用更是進度緩慢，錯失了大量的機會，這不得不令人遺憾。筆者認為，若要改變這種困局，首當其沖是要在擴大其影響力的同時，組織建立專項研究計劃。尤其是在闡釋壯族歷史上要注重其延續(xù)和傳承，深入藝術挖掘，理清文化脈絡。這樣才能夠重塑這一原生態(tài)民族文化的內(nèi)涵和特色，實現(xiàn)其藝術價值的最大化?？傮w而言，應從文化價值和商業(yè)價值兩大方面入手。

1 文化價值的開發(fā)

1.1 花山崖壁畫的主要特色

花山崖壁畫主要沿廣西西南部左江流域及其支流分布，遍布七縣，特色鮮明?，F(xiàn)列舉具有代表性的幾個。

（1）范圍廣，規(guī)模大，世界罕見。壁畫群沿江分布，斷斷續(xù)續(xù)，約300公里。始于左江上游，延伸至下游。根據(jù)1985年的一份調(diào)查，左江及其支流已有70個崖畫地點被發(fā)現(xiàn)。包括后來陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的幾個地點，崖壁畫共79個地點、178處、280組。后來又在別處發(fā)現(xiàn)非臨江崖壁畫5個地點、5處、7組。而其中，花山崖壁畫是最具代表性的?！盎ㄉ健钡靥幗叄娼?。遠遠望去，大大小小的赭紅色畫像密集分布在寬221米、高約40米的金字形的灰黃色崖壁上，景象十分震撼。

（2）歷史悠久，具有觀賞性、耐久性。據(jù)考古測定，壁畫作于戰(zhàn)國至西漢時期，至今已逾2000多年。畫面石壁多寬大、陡峭，上方傾斜，有的石壁直面滾滾江水。石壁離江面約百米，較小的巖畫離江較遠，地勢低洼。長期的自然造化使得檐狀巨石遮風擋雨，自上而下的畫壁也可以避免雨水的侵襲。種種機緣巧合，使得巖壁能夠避免自然損傷和人為破壞。紅色崖壁上的神秘顏料歷經(jīng)二千年風雨保存至今，為后人留下這一壯觀的文化奇跡和藝術瑰寶。

（3）圖像多為人物畫像。在左江中下游各處崖壁畫中，正身人占了絕大多數(shù)。除此之外，上游除大量正身人像外，還有眾多側(cè)人像環(huán)繞于正身人四周，呈排列分布。

（4）擁有巨大的想象空間，無數(shù)學者被其神秘性折服。雖然目前已經(jīng)可以肯定花山崖壁畫作于戰(zhàn)國至東漢時期，但作畫動機學術界至今仍眾說紛紜。在技術條件極度落后的情況下，這些古代畫者究竟屬于什么民族？又是通過何種方法作畫于這種險境？這些壁畫的內(nèi)容意味著什么？他們最終的目的究竟是什么？這每一個問題無疑都極大地激發(fā)了學者的興趣和熱情，也成為無數(shù)民眾在為壁畫所震撼的同時，腦中揮之不去的巨大謎團。加之民間神話傳說的修飾潤色，學術資料的散佚，既為學者造成了研究的困難，也為花山崖壁畫更添一份神秘的面紗。而這本身就可作為花山崖壁畫的一項鮮明特色，結(jié)合學界的百家爭鳴，不僅可以共同打造花山文化品牌，亦有利于在“千古壯族文化之謎” 上取得研究突破，最終實現(xiàn)學術研究、文化價值和品牌宣傳的共贏。

1.2 以藝術價值帶動文化教育

花山崖壁畫作為少數(shù)民族的藝術瑰寶，其藝術價值之高不言而喻。而作為文物古跡，它更是當前我國社會主義文化建設中不可缺失的一環(huán)。中原華夏在很長一段時間內(nèi)都被看成是中國文化的發(fā)源地和文化的交匯地。這固然有道理，但這并不意味著我們就能忽略其他地區(qū)的文化。在歷史的長河中，這些文化早已成為中華民族文化的重要組成部分。換言之，花山崖壁畫也可作為社會主義教育和愛國主義教育事業(yè)的優(yōu)秀范本。利用壁畫這一藝術形式天然具有生動、直觀、形象的特點，完全可以開發(fā)作為學校的露天課堂，這無疑將有利于各個地區(qū)、各個文化層次的青少年學生加深印象，培養(yǎng)藝術審美，提升文化氣質(zhì)，擴展課外知識和提高道德品質(zhì)。這是一項一舉多得的教育措施，也是藝術價值與教育價值相結(jié)合的創(chuàng)新實踐。在這綿延的崖壁畫卷中，無處不彰顯著民族智慧、文化習俗和創(chuàng)造精神，而這才是壯族先民所留下的真正的藝術遺產(chǎn)。它用偉大的創(chuàng)造力，激勵無數(shù)廣西兒女奮勇拼搏，緊緊地凝聚著力量，時時刻刻鼓舞著人心。因此，花山崖壁畫無疑是建設社會主義精神文明的寶貴資源和進行愛國主義、傳統(tǒng)教育、藝術培養(yǎng)的天然教材，對教育下一代成為社會主義人才起著至關重要的作用。

2 商業(yè)價值的開發(fā)

花山崖壁畫的商業(yè)價值是由其藝術價值所決定的。其藝術形式的稀缺性、唯一性、多樣性和原始性極大地提升了商業(yè)價值的開發(fā)空間。在市場經(jīng)濟的大環(huán)境之中，挖掘民族原生態(tài)藝術的商業(yè)價值，對其進行商業(yè)化改造，不僅可以最大限度地擴大藝術影響力、提升知名度，還有利于營造良好的商業(yè)環(huán)境，為花山崖壁畫的持續(xù)發(fā)展提供經(jīng)濟支持，從而形成商業(yè)價值和藝術價值互補的良性循環(huán)。以下將探討幾種可行性較大的花山崖壁畫商業(yè)模式。

2.1 與動漫藝術的融合

花山崖壁畫作為廣西歷史文化遺產(chǎn)名片之一，如果要實現(xiàn)更加深遠的文化內(nèi)涵和創(chuàng)造豐厚的經(jīng)濟價值，使古老的藝術遺產(chǎn)具備更大的影響力，就離不開合理地開發(fā)和利用。將花山崖壁畫動漫化提上日程，是目前提升其經(jīng)濟效益的重大突破口，也是其中最具有長遠意義的課題之一。動漫產(chǎn)業(yè)市場需求旺盛、受眾群體廣泛、產(chǎn)品附加值高的諸多特點決定了其在許多發(fā)達國家的支柱產(chǎn)業(yè)地位，然而這些特點也決定了投資動漫產(chǎn)業(yè)必定需要大量的資金支持、技術支持和勞動力支持。在21世紀，動漫產(chǎn)業(yè)勢必成為主導世界知識經(jīng)濟整體趨勢的文化產(chǎn)業(yè)。而壁畫作為圖形的文化遺產(chǎn)，只以靜態(tài)展示也未免顯得單一。不論是壁畫的題材還是其創(chuàng)作時代難免會對觀賞者造成一定的隔膜。而目前以花山崖壁畫為題材的動畫還未成形。因此，壁畫動漫化蘊含了大量的機遇和挑戰(zhàn)?；ㄉ窖卤诋嬕氤蔀槟軌虺掷m(xù)傳承下去的文化品牌，一個相得益彰、發(fā)展有序的產(chǎn)業(yè)循環(huán)是不可或缺的。

這些年代遠至東漢、密密麻麻、形態(tài)各異的土紅色圖像，距今已有2000多年。朱紅色線條組成的一幅幅巨大的壁畫，給人一種神秘而壯觀、古樸而原始的感受。而歷經(jīng)數(shù)千年的風雨變換仍保持著鮮明的色調(diào)，充滿傳奇色彩。加上脫胎于傳統(tǒng)生活習俗的豐富的神話傳說和民間故事，這一切本身就是不可多得的動漫藝術題材。動漫作為最高效的媒介之一，可以使花山崖壁畫的宣傳更具可行性和持續(xù)性。其帶來的經(jīng)濟效益和社會影響力不可限量。經(jīng)過藝術加工，將傳說、民俗結(jié)合壁畫內(nèi)容創(chuàng)作單元故事劇本，把壁畫與文化、歷史及日常生活聯(lián)系起來。再借鑒民間皮影戲的表現(xiàn)方法和傳統(tǒng)的水墨畫和工筆畫技法，用動漫的藝術形式，將壯族先民的生活狀態(tài)呈現(xiàn)在大銀幕上。同時，以動漫的手法宣傳花山壁畫，也更具趣味、更加生動，寓教于樂。這樣一來，就可以使靜態(tài)的壁畫動態(tài)化、平面的壁畫立體化、原始的壁畫現(xiàn)代化。