古詩(shī)文“三層五步”教學(xué)法

【摘要】

古詩(shī)文“三層五步”教學(xué)法“讀”是初步感知古詩(shī)文，“譯”是初步讀懂古詩(shī)文，“悟”是就是閱讀者通過(guò)閱讀、理解文本，站在作者的角度上，在頭腦中展開(kāi)想象，設(shè)身處地地去理解、感受作者的所見(jiàn)、所思、所感，并能結(jié)合自身的生活實(shí)踐，獲得自己的所思、所見(jiàn)、所感。為了有效的幫助學(xué)生由“讀”到“悟”地學(xué)習(xí)古詩(shī)文，在教學(xué)中一般需要五個(gè)步驟。我將其歸納為：明句讀、揣詩(shī)意、悟詩(shī)情、析手法、品文化。“華”的根基重在“情”。在二、三學(xué)段，逐步降低示范的頻率，讓學(xué)生試著自己根據(jù)對(duì)文本的理解去處理朗讀情感，即逐步由仿到創(chuàng)，積累朗讀經(jīng)驗(yàn)。是圍繞“譯”這個(gè)層次展開(kāi)的。是“讀”和“悟”的銜接。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文可以“不求甚解”。他們是圍繞“悟”這個(gè)層次展開(kāi)的。感知了古詩(shī)文的“境”，體悟到古詩(shī)文的“情”?！叭龑游宀健惫旁?shī)文教學(xué)法的運(yùn)用，要結(jié)合各學(xué)年段的特點(diǎn)以及所教古詩(shī)文體裁、題材等特點(diǎn)，或重于“讀”，或重于“譯”，或重于“悟”。如：低年級(jí)段的古詩(shī)文教學(xué)重點(diǎn)要放在“明句讀”“揣詩(shī)意”上，而高年級(jí)段的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在“悟詩(shī)情”上等。如：低年級(jí)《贈(zèng)汪倫》的教學(xué)。所以很有必要幫助學(xué)生將文本的“境”與學(xué)生生活中的“境”聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生由生活中的“境”里“情，去觀照文本中的“境”里“情”，從而體悟作者之情。如：體悟《九月九日憶山東兄弟》所表達(dá)的思鄉(xiāng)之情時(shí)，就可以根據(jù)留守兒童對(duì)父母的思念之情，去體會(huì)王維在異鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情。

【關(guān)鍵詞】

古詩(shī)文三層五步讀、譯、悟

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-6517（2014）02-0073-02

我們知道古詩(shī)文的閱讀理解一般要經(jīng)歷三個(gè)層次：讀的層次、譯的層次、悟的層次。“讀”是初步感知古詩(shī)文，“譯”是初步讀懂古詩(shī)文，“悟”是就是閱讀者通過(guò)閱讀、理解文本，站在作者的角度上，在頭腦中展開(kāi)想象，設(shè)身處地地去理解、感受作者的所見(jiàn)、所思、所感，并能結(jié)合自身的生活實(shí)踐，獲得自己的所思、所見(jiàn)、所感。同時(shí)獲取語(yǔ)文知識(shí)、習(xí)得語(yǔ)文能力。

為了有效的幫助學(xué)生由“讀”到“悟”地學(xué)習(xí)古詩(shī)文，在教學(xué)中一般需要五個(gè)步驟。我將其歸納為：明句讀、揣詩(shī)意、悟詩(shī)情、析手法、品文化。

明句讀——讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)韻腳、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀通句子。是圍繞“讀”這個(gè)層次進(jìn)行的，一般在教學(xué)的開(kāi)始階段。

一、要讀準(zhǔn)節(jié)奏

古詩(shī)文的構(gòu)詞、構(gòu)句方式有別于現(xiàn)代白話文，與我們的日常用語(yǔ)更是懸殊，讓初學(xué)古詩(shī)文的小學(xué)生很是頭疼。因此，教師的示范作用顯得尤為重要。特別是第一學(xué)段的學(xué)生，教師更要做好示范讀，在教師的大量示范作用下，學(xué)生才能循序漸進(jìn)地熟悉、掌握古詩(shī)文的構(gòu)詞、構(gòu)句方式，從而讀準(zhǔn)古詩(shī)文的節(jié)奏，厘清古詩(shī)文的句讀。將古詩(shī)文讀得通順、流利、有感情，以更好地理解古詩(shī)文的意思。教師示范讀的量，應(yīng)隨著學(xué)段的增長(zhǎng)，呈階梯式下降：第一學(xué)段示范讀的次數(shù)要多，并且不能僅僅有示范讀，還要有帶讀。朗讀時(shí)語(yǔ)速要稍慢，節(jié)奏要明顯。二、三學(xué)段的示范讀次數(shù)逐步減少，逐漸過(guò)渡到教師只是在學(xué)生讀不準(zhǔn)節(jié)奏的情況下，教師才予以示范，直至學(xué)生能自己準(zhǔn)確地讀出節(jié)奏為止，此之謂：不憤不啟，不悱不發(fā)。

二、讀出感情

言為心聲，語(yǔ)言總是會(huì)表達(dá)一定的情感的。通過(guò)文字，我們同樣地能感受到作者的情感，朗讀就是要將無(wú)聲的文字、看不見(jiàn)的情感，通過(guò)朗讀者的理解，用有聲的言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，所以有感情地朗讀的過(guò)程就是理解文本的過(guò)程，是內(nèi)化語(yǔ)言的過(guò)程，也是體悟作者情感且熏陶自我情感的過(guò)程?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”，由“詩(shī)書(shū)”到“華”的過(guò)程僅僅有閱讀是不夠的，朗讀也至關(guān)重要，因?yàn)槔首x才最能體現(xiàn)情的流露和宣泄?！叭A”的根基重在“情”。小學(xué)生朗讀古詩(shī)文，要在指導(dǎo)他們朗讀好白話文的基礎(chǔ)上進(jìn)行，要由古詩(shī)到古文（相對(duì)于文來(lái)說(shuō)，詩(shī)更容易把握情感），要引導(dǎo)學(xué)生利用聲音的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急去表達(dá)文字所蘊(yùn)含的情感。朗讀訓(xùn)練在第一學(xué)段要有大量示范，引導(dǎo)學(xué)生模仿。在二、三學(xué)段，逐步降低示范的頻率，讓學(xué)生試著自己根據(jù)對(duì)文本的理解去處理朗讀情感，即逐步由仿到創(chuàng)，積累朗讀經(jīng)驗(yàn)。對(duì)學(xué)生朗讀的要求不能過(guò)高，不能以播音員的水平去要求學(xué)生。只要朗讀者認(rèn)為自己讀出了感情，而聽(tīng)眾也聽(tīng)出了感情即可。

揣詩(shī)意——思考、揣摩、讀懂詩(shī)的大意。是圍繞“譯”這個(gè)層次展開(kāi)的。是“讀”和“悟”的銜接。

近年來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文界提出，小學(xué)古詩(shī)文的教學(xué)，不必逐字、逐詞、逐句的講解。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文可以“不求甚解”。對(duì)古詩(shī)文的理解也不必要求一步到位，不必求深求透，只要從總體上把握即可。這是符合兒童認(rèn)識(shí)水平的。但我以為這只應(yīng)針對(duì)以前古詩(shī)文教學(xué)中太過(guò)注重字、詞的譯釋以及不分場(chǎng)合地直譯的現(xiàn)象而言的。在此切不可矯枉過(guò)正地認(rèn)為古詩(shī)文教學(xué)不再需要對(duì)字、詞的翻譯和解釋了。“不求甚解”并不排斥對(duì)古詩(shī)文中關(guān)鍵性的重點(diǎn)字詞，即文眼或詩(shī)眼的理解。那樣，會(huì)使得學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解止于膚淺，且學(xué)生的古文閱讀水平也得不到提高。也為學(xué)生更進(jìn)一步地閱讀古詩(shī)文，人為地設(shè)下了樊籬。所以對(duì)重點(diǎn)字詞，不能只是整體性模糊的理解，只有理解準(zhǔn)確，這個(gè)字詞才是活的，才具備了遷移的功能。當(dāng)它在其它古詩(shī)文和現(xiàn)代文中重新出現(xiàn)或組合出現(xiàn)時(shí)，學(xué)生就很容易理解了。具體到各個(gè)學(xué)段，古詩(shī)文教學(xué)“譯”的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)該是有分別的。第一學(xué)段的古詩(shī)文淺顯易懂，畫(huà)面感強(qiáng)，且學(xué)生的年齡偏小，應(yīng)側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生了解古詩(shī)文的大意，這樣易于讓學(xué)生獲得閱讀古詩(shī)文的成就感，樹(shù)立閱讀古詩(shī)文的信心。在二、三學(xué)段，我們則應(yīng)該有重點(diǎn)地引導(dǎo)學(xué)生理解重點(diǎn)字、詞，同時(shí)要滲透一些古詩(shī)文語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的教學(xué)，使學(xué)生逐步積累古詩(shī)文的基礎(chǔ)知識(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步地閱讀古詩(shī)文打下基礎(chǔ)。

悟詩(shī)情——體悟作者在詩(shī)中表達(dá)的思想感情；析手法——分析修辭手法、抒情方式等；品文化——品味古詩(shī)文中所蘊(yùn)含的古人的價(jià)值觀、人生觀、哲學(xué)觀等。他們是圍繞“悟”這個(gè)層次展開(kāi)的。是課堂教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，是一堂課的精華所在。

所謂“悟”，我以為就是閱讀者通過(guò)閱讀、理解文本，站在作者的角度上，在頭腦中展開(kāi)想象，設(shè)身處地地去理解、感受作者的所見(jiàn)、所思、所感，并能結(jié)合自身的生活實(shí)踐，獲得自己的所思、所見(jiàn)、所感。這里的關(guān)鍵詞是“想象”，可以說(shuō)“悟”是以想象為基礎(chǔ)的。首先是“悟境”，即在理解文本的基礎(chǔ)上，要想象出古詩(shī)文文本所呈現(xiàn)的畫(huà)面。也就是要能在頭腦中將文本呈現(xiàn)的畫(huà)面、敘事，進(jìn)行實(shí)時(shí)“放電影”。讓學(xué)生自主再現(xiàn)古詩(shī)文所描述的內(nèi)容、意境，達(dá)到“悟境”的目的。其次是“悟情”，情由境生，進(jìn)入到古詩(shī)文的“境”，即令是小學(xué)生，他們?cè)诶蠋煹狞c(diǎn)撥下，也會(huì)較好地體悟古人在詩(shī)文中所寄托的情感了。

感知了古詩(shī)文的“境”，體悟到古詩(shī)文的“情”。分析古詩(shī)文的修辭手法、抒情方式，品味古詩(shī)文所蘊(yùn)含的文化積淀。將更進(jìn)一步提升學(xué)生古詩(shī)文的欣賞能力和文化品味。能使學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)古詩(shī)文的妙處，從而更喜歡學(xué)習(xí)古詩(shī)文。

“三層五步”古詩(shī)文教學(xué)法的運(yùn)用，要結(jié)合各學(xué)年段的特點(diǎn)以及所教古詩(shī)文體裁、題材等特點(diǎn)，或重于“讀”，或重于“譯”，或重于“悟”。如：低年級(jí)段的古詩(shī)文教學(xué)重點(diǎn)要放在“明句讀”“揣詩(shī)意”上，而高年級(jí)段的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在“悟詩(shī)情”上等。

抓住古詩(shī)文教學(xué)“三層五步”教學(xué)法這根主線，我們還要靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段，提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣和效率。

第一，用圖畫(huà)引領(lǐng)學(xué)生體悟古詩(shī)文。對(duì)于畫(huà)面感較強(qiáng)的古詩(shī)文，我們可以利用圖畫(huà)去引導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)文。如：低年級(jí)《贈(zèng)汪倫》的教學(xué)。先讓學(xué)生看插圖，再讓學(xué)生對(duì)照插圖結(jié)合文后注釋說(shuō)說(shuō)詩(shī)的大意。到了高年級(jí)，學(xué)生有了一定的繪畫(huà)基礎(chǔ)之后，還可以讓學(xué)生給古詩(shī)文配上插圖。幫助學(xué)生在頭腦中建立詩(shī)（文）與畫(huà)的結(jié)合機(jī)制，使學(xué)生一讀到具有畫(huà)面感的詩(shī)文就會(huì)在腦海中浮現(xiàn)一幅幅生動(dòng)有趣的畫(huà)面。從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欣賞能力。

第二，用音樂(lè)引領(lǐng)學(xué)生體悟古詩(shī)文。我以為“詩(shī)歌”從某種意義上說(shuō)，是指“詩(shī)”只有與“歌”結(jié)合在一起，才能充分展示詩(shī)的靈性與魅力。我們知道，古人并不是“讀詩(shī)”，而是“吟詩(shī)”的，也就是把詩(shī)當(dāng)歌來(lái)唱?！霸『跻剩L(fēng)乎舞雩，詠而歸”這是吟詩(shī)的境界更是人生的境界。所以，給詩(shī)文配上合適的音樂(lè)吟誦，將詩(shī)文填入合適的曲譜去歌唱，必能撥動(dòng)孩子們那充滿童稚而純真的心弦。

第三，用生活經(jīng)驗(yàn)引領(lǐng)學(xué)生體悟古詩(shī)文。由于小學(xué)生閱讀經(jīng)驗(yàn)、閱讀水平有限，其由“境”生“情”的能力自然有限。所以很有必要幫助學(xué)生將文本的“境”與學(xué)生生活中的“境”聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生由生活中的“境”里“情，去觀照文本中的“境”里“情”，從而體悟作者之情。再由體悟作者之情內(nèi)化為學(xué)生自己的情感體驗(yàn)。如：體悟《九月九日憶山東兄弟》所表達(dá)的思鄉(xiāng)之情時(shí)，就可以根據(jù)留守兒童對(duì)父母的思念之情，去體會(huì)王維在異鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情。

第四，用多媒體引領(lǐng)學(xué)生體悟古詩(shī)文。多媒體在教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，也為古詩(shī)文教學(xué)開(kāi)辟了新的天地。動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)、逼真的畫(huà)面、感人的視頻，已將古詩(shī)文所描述的情境無(wú)限拉近到學(xué)生的眼前。使學(xué)生沒(méi)有了時(shí)空隔離感。如：《聞官軍收河南河北》一詩(shī)的教學(xué)中，當(dāng)教師呈現(xiàn)一組精心編輯的古代戰(zhàn)爭(zhēng)后到處是戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟、人民流離失所的視頻時(shí)，學(xué)生對(duì)杜甫那種聽(tīng)到“劍外忽傳收薊北”后的“喜欲狂”的心情自是能深切感悟了。

由于小學(xué)生的人生閱歷有限，多媒體影視資料所呈現(xiàn)的情景是幫助學(xué)生悟情的有效輔助手段，在低年級(jí)甚至可以作為主要手段，但隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，人生經(jīng)驗(yàn)及閱讀經(jīng)驗(yàn)的豐富，我們更應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字去體悟古詩(shī)文的意境與魅力所在，使古詩(shī)文教學(xué)從視覺(jué)語(yǔ)文向思維語(yǔ)文轉(zhuǎn)化。

第五，用作業(yè)練習(xí)引領(lǐng)學(xué)生體悟古詩(shī)文。精巧的作業(yè)設(shè)計(jì)，能很好地解決古詩(shī)文教學(xué)的重難點(diǎn)。如：《九月九日憶山東兄弟》一詩(shī)里對(duì)“每逢佳節(jié)倍思親”中“佳節(jié)”的理解?？稍O(shè)計(jì)如下練習(xí)：王維“每逢重陽(yáng)節(jié)倍思親”，那么，他還會(huì)在那些節(jié)日里倍思親昵？完成下列填空：“每逢（）節(jié)倍思親”。當(dāng)學(xué)生填上：春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日名稱，并高聲吟誦時(shí)，佳節(jié)的意思自然明了，節(jié)日里思親之情更是能感同身受了。