國(guó)內(nèi)女性閱讀研究綜述

周 英

上世紀(jì)80年代，隨著全球婦女運(yùn)動(dòng)、婦女研究的逐漸發(fā)展，性別視角開始被廣泛運(yùn)用于各種研究領(lǐng)域，并且“正在成為一種方法——性別分析方法——在哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中占有重要地位”[1]。這種方法的介入，能夠讓我們?nèi)祟悓?duì)自己的認(rèn)識(shí)更加全面而真實(shí)。

在閱讀學(xué)領(lǐng)域，基于性別視角的研究也同樣開始嶄露頭角，關(guān)于女性閱讀的論文不斷出現(xiàn)并呈現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)。本文擬就國(guó)內(nèi)女性閱讀研究作一綜述。

1 女性閱讀現(xiàn)象的興起與女性閱讀研究的范圍

在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建歷史中，女性各種權(quán)利都受到限制，閱讀也是如此。古代的中國(guó)女性即便是能夠閱讀，也多半依附于自己的家族、兄長(zhǎng)、夫子，在“圍墻內(nèi)”靜靜地、默默地閱讀。近現(xiàn)代以來，尤其是新中國(guó)成立以來，隨著女性地位的提高，女性平等教育權(quán)利的獲取，女性的閱讀逐漸獨(dú)立，女性閱讀現(xiàn)象也越來越普遍，女性閱讀率持續(xù)上升。在2005年的調(diào)查中，男女閱讀比為12:13，首次超越男性，女性已經(jīng)成為中國(guó)最龐大的閱讀群體，于是有媒體驚呼：閱讀開始進(jìn)入“她時(shí)代”[2]。

而對(duì)于女性閱讀的研究也逐步開展，從中國(guó)知網(wǎng)期刊數(shù)據(jù)庫(kù)的檢索來看，從題名途徑輸入“女性閱讀”，結(jié)果顯示92條，最早一條出現(xiàn)在1999年。從年度論文分布看，近兩三年增長(zhǎng)較快，分別是2012年21篇，2011年13篇，2010年16篇。研究的學(xué)科集中在圖書情報(bào)、出版和文學(xué)等?？傮w來說此類研究不是熱門研究，相對(duì)冷清，在所有檢出的文獻(xiàn)中均無研究基金資助。

女性閱讀作為閱讀學(xué)的研究?jī)?nèi)容之一，筆者認(rèn)為應(yīng)該包含以下幾方面內(nèi)容（見圖1）。筆者也基本依據(jù)這幾方面，對(duì)從中國(guó)知網(wǎng)收集到的相關(guān)論文進(jìn)行梳理。

圖1 女性閱讀研究的內(nèi)容

2 國(guó)內(nèi)女性閱讀研究綜述

2.1 關(guān)于閱讀的主體方面

作為閱讀主體的“讀者”是個(gè)普遍性的概念，通常指以閱讀個(gè)體為基礎(chǔ)的閱讀群體[3]99。讀者可以按不同的標(biāo)準(zhǔn)劃分為不同的群體，按性別的劃分，便產(chǎn)生女性讀者和男性讀者。

女性讀者是女性閱讀研究的主體，是什么樣的女性在讀書？她們各自的年齡、學(xué)歷狀況、職業(yè)等情況如何，閱讀傾向如何等等。目前，這方面的研究?jī)?nèi)容主要來自一些調(diào)查分析的論文。

《中國(guó)婦女》雜志社和華坤女性調(diào)查中心就“女性閱讀習(xí)慣和傾向”題目對(duì)北京地區(qū)的女性讀者進(jìn)行了問卷調(diào)查。調(diào)查共收回問卷967份，接受調(diào)查的女性年齡在19~30歲的占 29.14%，30~49歲的占56.95%，50歲以上的占10.16%；接受調(diào)查的女性中專以下學(xué)歷的占34.22%，大專學(xué)歷的占35.56%，大學(xué)本科以上學(xué)歷的占28.14%[4]。

在對(duì)女性讀者的深入分析和研究中，李莉單獨(dú)探討了年齡在18~35歲之間女性的文化視角與閱讀傾向[5]。而謝嫚則分年級(jí)研究了高校女生的閱讀情況，認(rèn)為新生的求知欲雖強(qiáng)，但課外閱讀迷失現(xiàn)象嚴(yán)重，沒有明確的閱讀目的；二年級(jí)學(xué)生開始自己掌握閱讀時(shí)間和方向，閱讀范圍也開始擴(kuò)大；三年級(jí)起閱讀開始有較強(qiáng)的自覺性和目的性[6]。

不過，對(duì)女性讀者群體進(jìn)行更細(xì)致深入研究的文章，當(dāng)屬《W概念股：從“杠桿女”到“歷女”的“閱讀飄移”》[7]，作者分析了“杠桿女”和“歷女”來歷和含義，認(rèn)為當(dāng)“杠桿女”“歷女”成為一種新概念時(shí)，其表明的并不僅僅是“這個(gè)語匯很流行”，還預(yù)示著某種需求變化正在發(fā)生，往往代表著一種“閱讀飄移”，甚至已經(jīng)改變了未來的商業(yè)圖景、閱讀潮流和出版方向。所以，深入分析和研究女性是值得的。

2.2 關(guān)于女性閱讀的客體方面

女性閱讀的客體，即女性讀物。讀物能否成為閱讀對(duì)象，取決于它能否為讀者所“占有”和“使用”，沒有和讀者建立閱讀關(guān)系的“潛在讀物”，還不成其為閱讀對(duì)象[3]2。從這個(gè)意義上說，一切讀物都是女性讀物，只要女性在閱讀它。

當(dāng)然，實(shí)際上，我們說到女性讀物的時(shí)候，并不是指所有讀物。對(duì)女性讀物的定義，一直都有著爭(zhēng)議。例如，中國(guó)婦女出版社社長(zhǎng)、中國(guó)版協(xié)婦女讀物工作委員會(huì)主任薛寶根，以其多年的出版實(shí)踐認(rèn)為，女性讀物從廣義上可概括為所有“寫給女性，女性所寫”的作品；從狹義上可歸納為女性理論著作、女性情感圖書、女性生活圖書、女性人物傳記。

一般認(rèn)為，我國(guó)女性圖書的大規(guī)模崛起始于1995年在中國(guó)北京召開的第四屆世界婦女大會(huì)。隨著女性圖書這一概念的出現(xiàn)，對(duì)中國(guó)當(dāng)代女性文化的研究也處在不斷上升、不斷深入當(dāng)中[8]。

對(duì)于女性讀物的研究出版界做得較多，2009年《出版廣角》第11期組織了一個(gè)專輯：女性圖書的多維圖景。女性作家和女性讀物出版界的人士從多個(gè)角度給出了不少有價(jià)值的結(jié)論：女性時(shí)尚暢銷書作家張曉梅認(rèn)為女性“魅力是一種復(fù)合美”，是一種經(jīng)后天的努力與修煉達(dá)成的美，而閱讀能力是修煉這種復(fù)合美的重要的手段之一。女性文化專欄作家蘇岑則認(rèn)為，女性讀物是女人的靈魂化妝品，閱讀應(yīng)該成為女人生活的一部分，是日常必備品，而非奢侈品。而女性情感暢銷書作家辛夷塢把最理想的女性圖書當(dāng)作一塊牛奶巧克力，也許入口微苦，可讓人記住的永遠(yuǎn)是她的甜蜜和醇厚。2006年，大陸首個(gè)女性閱讀專業(yè)出版公司“悅讀紀(jì)”成立，其創(chuàng)始人侯開提出“閱讀改變女性，女性改變未來”。當(dāng)然，也有出版社認(rèn)為“女性讀物可長(zhǎng)久經(jīng)營(yíng)，但絕非依賴型產(chǎn)品”[9]。

女性讀物遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止圖書一種載體形態(tài)，還包括女性期刊、女性報(bào)紙等。研究女性期刊的作者，對(duì)女性期刊多半持反對(duì)態(tài)度，張蓮芳提出：“我國(guó)女性期刊內(nèi)容多局限于愛情婚姻、時(shí)尚風(fēng)潮、家庭育兒等領(lǐng)域,女性期刊的傳統(tǒng)社會(huì)性別意識(shí)與女性讀者閱讀傾向的非良性互動(dòng),有使女性期刊日益走入狹窄胡同的危險(xiǎn)?！薄爱?dāng)務(wù)之急是拓展女性期刊的內(nèi)容并開展多樣化的刊外教育引導(dǎo)活動(dòng)，改變女性讀者的閱讀興趣指向[10]”。而楊文珠則干脆從概念上直接反對(duì)，認(rèn)為“女性期刊，或女性讀物的提法，有將女性的閱讀對(duì)象和內(nèi)容規(guī)定于狹窄空間之嫌”，“閱讀是人類共同的文明現(xiàn)象，不應(yīng)該也不可能有性別之分，期刊不能以性別來界定。應(yīng)尊重婦女、維護(hù)和保障婦女權(quán)益，關(guān)注兩性的閱讀差異，給女性以更加廣闊的發(fā)展空間。女性閱讀量增大和閱讀內(nèi)容多樣性的選擇正是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)”[11]。

不過，總的來說，大家都同意讀物對(duì)女性的重要意義是不言而喻的，《出版參考》2006年報(bào)道“第三屆海峽兩岸婦女發(fā)展研討會(huì)召開”甚至用了這樣一個(gè)標(biāo)題“今日的讀物決定明日的婦女”。

2.3 女性閱讀本體方面

“閱讀本體研究論述了閱讀的本質(zhì)、價(jià)值、目標(biāo)、分類、選擇、過程、原則、病理、訓(xùn)練、源流及其美學(xué)?！迸蚤喿x研究也應(yīng)該涉及這些方面[3]570。

關(guān)于女性閱讀的價(jià)值和特點(diǎn)，李夢(mèng)將女性閱讀抬到一個(gè)很高的高度，認(rèn)為“如果我們不把文本僅僅看成文字的文本，而是符號(hào)化了的世界，那么女性的全部意義和價(jià)值都是從閱讀開始的”。提出“女性閱讀的本質(zhì)是感性的，直覺的，放縱的”[12]。也有人認(rèn)為，與男性閱讀相比，女性閱讀呈現(xiàn)出三大鮮明的特點(diǎn)：一是閱讀依賴性，二是閱讀感性化，三是閱讀從眾化[13]。

關(guān)于女性的閱讀體驗(yàn)，即便是對(duì)于非議眾多的浪漫小說和肥皂劇，項(xiàng)曉霞仍然認(rèn)為，女性通過閱讀這些作品，也從中獲得了諸多樂趣，有積極的意義。她認(rèn)為，女性通過閱讀浪漫小說和觀看肥皂劇獲得的樂趣,可以分為逃避現(xiàn)實(shí)的樂趣、構(gòu)建話語空間的樂趣和生產(chǎn)意義的樂趣三類,這些樂趣對(duì)女性的現(xiàn)實(shí)生活具有積極影響[14]。

在閱讀學(xué)的研究中，閱讀療法的研究正日益受到重視，針對(duì)女性閱讀療法的研究文章逐漸出現(xiàn)。徐松娟提出“閱讀治療和保健的作用機(jī)制”，具體到女性又可以細(xì)分為幾種激勵(lì)模型：情感的自我投射、職場(chǎng)思維的改造、“心靈雞湯”的安撫、注意力的轉(zhuǎn)移，認(rèn)為圖書館在女性閱讀治療中扮演著重要角色，應(yīng)該通過舉辦女性專題講座、成立女性閱讀沙龍、開辟女性閱讀診療室等手段來幫助女性讀者[15]。王紅獨(dú)特地提出了女性閱讀要注重“身心靈”的修持，所謂“身心靈”是指身體、心靈與感知的和諧統(tǒng)一，歸納了畢淑敏等幾個(gè)女性作家及其“身心靈”代表著作，希望構(gòu)建女性閱讀學(xué)，加強(qiáng)女性閱讀治療的本土化研究[16]。

此外，在談?wù)撆蚤喿x時(shí)，我們不可避免地要說到文學(xué)批評(píng)所涉及的女權(quán)（女性）主義閱讀。很多文學(xué)方面的“女性閱讀”，的確也是女性閱讀研究很有價(jià)值的部分。在女性的閱讀活動(dòng)中，如果我們都能夠提高女性意識(shí)，采取批判的、抗拒性的閱讀心態(tài)，必能引導(dǎo)女性更加獨(dú)立與自主?！霸趥鹘y(tǒng)的文學(xué)閱讀和接受活動(dòng)中，作者是傳播者，讀者只是被動(dòng)地接受和服從，對(duì)于男性文本，女性若毫無防備，就很容易進(jìn)入男性中心意識(shí)所布下的層層陷阱之中。女性主義文學(xué)批評(píng)對(duì)男性文本的解讀無疑給普通的女性閱讀群體敲響了警鐘：小心陷阱！女讀者因此會(huì)與男性文本保持距離，并采取反抗性心態(tài)進(jìn)行閱讀。除此以外，女性主義文學(xué)批評(píng)對(duì)女性文本的創(chuàng)造性闡釋，也引導(dǎo)了女性讀者對(duì)自身體驗(yàn)的自覺與認(rèn)同?！薄耙耘越?jīng)驗(yàn)為支點(diǎn)，女性閱讀從某種程度上來說已構(gòu)成了對(duì)父權(quán)制中心話語的疏離和分裂，在閱讀中改變世界是女性主義批評(píng)在力所能及的范圍內(nèi)所做出的最大努力。”[17]

以女性主義閱讀理論對(duì)文學(xué)作品、對(duì)女性人物及對(duì)女性作家進(jìn)行解讀的研究論文也不少，如《麗娘如鏡——對(duì)明清時(shí)期<牡丹亭>女性閱讀的分析》《女性的空間——王安憶<長(zhǎng)恨歌>的一種女性閱讀》等。不過，這些具體的文學(xué)作品和人物的研究不在本綜述范圍之內(nèi)。

2.4 女性閱讀史

在閱讀學(xué)研究中，關(guān)于閱讀史是其中很重要的一部分。遺憾的是，目前關(guān)于閱讀史研究并不多，女性閱讀史也自然就更少。其實(shí)，一部完整的閱讀史，無論如何，也不能少了女性。馬丁·里昂就認(rèn)為“閱讀史也是一部性別史”[18]。

曾祥芹先生在《古代閱讀論》中曾把中國(guó)古代閱讀學(xué)的發(fā)展歷史分為四大階段：先秦時(shí)期為開創(chuàng)期；秦漢至南北朝為發(fā)展期；隋唐至兩宋為成熟期；元明清為高潮期[19]。如果這也適合女性閱讀研究的分期話，從已經(jīng)發(fā)表的論文看，目前女性閱讀研究?jī)H涉及了后兩個(gè)階段。

陳秀欽廣泛征引正史、墓志銘、筆記小說等文獻(xiàn)資料，來分析唐代女性的閱讀內(nèi)容、特點(diǎn)及其社會(huì)影響。他認(rèn)為，唐代女性閱讀對(duì)唐代政治、對(duì)子女教育以及唐代文學(xué)都產(chǎn)生了一定影響，尤其是“以武則天和上官婉兒為代表，身為文學(xué)創(chuàng)作者又手握重權(quán)的女性參政者不僅導(dǎo)致了初唐宮廷女性創(chuàng)作的繁榮景象，而且對(duì)整個(gè)唐代文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響”[20]。

通過206例女性讀者墓志為中心的考察，鐵愛花指出，宋代重文教的社會(huì)風(fēng)氣、書籍的普遍流通以及士人的提倡等推動(dòng)了女性群體的閱讀。在實(shí)際生活中，宋代女性閱讀的內(nèi)容主要包括儒家經(jīng)典、佛道經(jīng)典、女教典籍、家訓(xùn)、史書、詩(shī)詞文、音樂、諸子小說、醫(yī)藥數(shù)術(shù)等，其閱讀具有多元性、自主選擇性及持續(xù)性的特點(diǎn)[21]。

明清是中國(guó)古代文化史上女性讀書、著述最為活躍的時(shí)期，韓淑舉以民國(guó)胡文楷先生之《歷代婦女著述考》為中心,參考施淑儀女士之《清代閨閣詩(shī)人徵略》及明清人文集等，抽樣出300位明清女性閱讀者資料，作為分析其閱讀內(nèi)容和特點(diǎn)的例證。作者認(rèn)為男性文人對(duì)女性讀寫活動(dòng)的扶持、女教書的編纂、明清發(fā)達(dá)的印刷出版業(yè)等三個(gè)因素促成了我國(guó)古代歷史上女性閱讀的最高峰[22]。

董朝峰則另辟蹊徑，將當(dāng)代中國(guó)女性閱讀與宋代以來的中國(guó)古典女性閱讀做了對(duì)照研究，從當(dāng)代女性閱讀能力和權(quán)利的獲得、閱讀主體性的確立等方面進(jìn)行了闡述，最終提出女性閱讀首先有助于一個(gè)生命整體素養(yǎng)的提升，同時(shí)還是一個(gè)性別個(gè)體的自主選擇與生成[23]。

2.5 社會(huì)環(huán)境與女性閱讀

目前，最主要的研究?jī)?nèi)容是圖書館服務(wù)與女性閱讀，基本涉及了各種類型圖書館，如《社區(qū)圖書館女性閱讀現(xiàn)狀及對(duì)策》《縣級(jí)圖書館女性閱讀現(xiàn)狀及對(duì)策分析》《圖書館服務(wù)中的女性閱讀研究》《淺談女性閱讀與圖書館服務(wù)》《從公共圖書館的閱讀推廣談女性閱讀》等。

3 女性閱讀研究的意義和目前存在的問題

女性閱讀研究無論對(duì)閱讀研究的完整性還是對(duì)女性自身全面發(fā)展而言，都具有非常重要的意義。但由于女性在過去數(shù)千年歷史中的不被重視，以及閱讀學(xué)本身的復(fù)雜性和研究滯后，目前，女性閱讀研究還面臨很多困難，也存在許多不足和空白。

最大的困難應(yīng)該是資料的貧乏，尤其是涉及到歷史資料。王余光提出：“中國(guó)是一個(gè)有著悠久閱讀歷史的國(guó)家，閱讀史料頗豐。”只是這些“豐富遺產(chǎn)還沒有受到人們足夠的重視”而已[20]。不過，這并不是女性閱讀研究的事實(shí)。實(shí)際上，由于長(zhǎng)期的被忽視，女性“未載人史冊(cè)”是很尋常的事情，關(guān)于女性閱讀的直接史料頗少。從已有的研究論文看，為了發(fā)掘歷史資料，研究者只得另辟蹊徑，間接地從婦女著述、墓志銘等尋求線索。同樣地，從已有的一些閱讀研究工具性成果來說，我們看到無論是《中國(guó)讀書大辭典》還是《中國(guó)藏書家通典》，里面的女性都鳳毛麟角，寥寥無幾。

女性閱讀研究最大的不足是研究方法的單一，筆者認(rèn)為，實(shí)證和比較方法的應(yīng)用應(yīng)該大大加強(qiáng)。單就比較方面，就可以有性別差異化比較，時(shí)間軸上的比較，地域軸上的比較，個(gè)體與群體的比較等等。

雖然目前國(guó)內(nèi)女性閱讀的研究現(xiàn)狀差強(qiáng)人意，但這同時(shí)也預(yù)示著可能性的多樣化，有很多的研究空白可以填補(bǔ)。例如：中國(guó)古代女性閱讀的分期問題，是否也遵循之前閱讀分期的標(biāo)準(zhǔn)；社會(huì)意識(shí)對(duì)女性閱讀的影響問題，女子德才觀如何影響著女性閱讀；女性讀物的產(chǎn)生與變遷；農(nóng)村女性閱讀現(xiàn)狀調(diào)查；女性閱讀的美學(xué)；女性意識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展與女性閱讀；女性讀者的接受機(jī)制；網(wǎng)絡(luò)時(shí)代女性閱讀的特點(diǎn)；女性個(gè)體閱讀史；國(guó)內(nèi)外女性閱讀的比較等。

有人說，婦女的歷史是一座值得深挖的富礦。也許，女性閱讀也是閱讀學(xué)研究的一座富礦。

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