人民群眾的歷史主體地位與實(shí)現(xiàn)中國夢的時(shí)代召喚

吳欽偉，李明霞

( 山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250103 )

德育與思想政治工作

人民群眾的歷史主體地位與實(shí)現(xiàn)中國夢的時(shí)代召喚

吳欽偉，李明霞

( 山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250103 )

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是中華民族近代最偉大的中國夢。中國夢的基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧。在中國夢的豐富內(nèi)涵中，“人”無疑是關(guān)鍵要素。中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)。人民群眾作為歷史主體，通過推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，從最終意義上影響和決定著中國夢的實(shí)現(xiàn)。

人民群眾；歷史主體；中國夢

一、中國夢的提出是時(shí)代的召喚

(一)中國夢的基本內(nèi)涵

中國夢的基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧。

第一，國家富強(qiáng)之夢。在社會(huì)主義建設(shè)初期，第一屆領(lǐng)導(dǎo)人就提出“把我國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國”的奮斗目標(biāo)。十八大上，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定地發(fā)出宣言：一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，一定能在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。從新中國成立至今，強(qiáng)國夢一直是我們的最高追求。目前我國正逐步由發(fā)展中國家向現(xiàn)代化強(qiáng)國邁進(jìn)，中國夢的實(shí)現(xiàn)必然離不開國家富強(qiáng)，國家富強(qiáng)的實(shí)現(xiàn)是中國夢得以實(shí)現(xiàn)的前提保證。

第二，民族復(fù)興。我們黨成立以后，時(shí)刻沒有忘記領(lǐng)導(dǎo)人民振興中華的神圣使命。從毛澤東一直到習(xí)近平同志，各屆國家領(lǐng)導(dǎo)人都對民族復(fù)興做了大量論述。周恩來同志的“為中華崛起而讀書”，一直是青年學(xué)子奮發(fā)向上的動(dòng)力。改革開放初期，“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”成為眾所周知的口號(hào)。為什么民族復(fù)興如此凝聚中國人民，凝聚中華民族？正如習(xí)總書記所說，每一個(gè)中國人想起那段歷史都會(huì)感到心痛。中華民族從輝煌到悲慘的近代史讓每一個(gè)中國人感到屈辱，所以民族復(fù)興的心結(jié)和勁頭已經(jīng)成為一種民族精神。中國夢的實(shí)現(xiàn)也離不開民族復(fù)興，這是中國人民長期以來的奮斗目標(biāo)和夢想。

第三，人民幸福之夢。中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。人民幸福是我們黨的最終奮斗目標(biāo)，包括人民的衣食住行等各方面，包括更好的教育、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件等。在當(dāng)下，中國夢最關(guān)鍵的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)小康夢。自從鄧小平提出小康社會(huì)以來，“小康”寄托了老百姓對衣食無憂的生活的向往，承載了人民對幸福生活的追求，從實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化到“三步走”戰(zhàn)略，到全面建設(shè)小康社會(huì)，再到中國夢中提出全面建成小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，這一寄托國人三十余年的小康夢也即將隨著中國夢而得以實(shí)現(xiàn)。

第四，社會(huì)和諧之夢。實(shí)現(xiàn)中國夢的根本目的是提升全社會(huì)的幸福指數(shù)，進(jìn)一步說，就是提升全社會(huì)的和諧水平。中國夢在其社會(huì)維度上就是實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然和諧相處。十八大報(bào)告基于我國的國內(nèi)外環(huán)境的變化，確定了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)五位一體的戰(zhàn)略布局和舉措，使中國夢的內(nèi)涵更為具體和豐富。在中國特色社會(huì)主義道路上，我們深刻地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)和諧之夢是國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福之夢的最終升華。正如馬克思所說，人與自然的統(tǒng)一關(guān)系意味著人的本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)，意味著人道主義的完成。隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的提高，黨把生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)作為同等重要的一項(xiàng)發(fā)展戰(zhàn)略，社會(huì)和諧之夢也成為中國夢不可缺少的組成部分。

(二)中國夢的時(shí)代特征和歷史必然性

在中國歷史上，有老子的小國寡民夢，陶淵明的桃花源夢，康有為的大同夢等，都有其一定歷史意義，但也都不同程度地受到歷史和時(shí)代的局限。而我們黨提出的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，代表了全體人民的心聲。

首先，中國夢的提出具有自身的時(shí)代特征。我們黨歷來堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在不同階段提出了不同行動(dòng)綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)，從推翻三座大山到建設(shè)新中國，從實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化到全面建成小康社會(huì)，每一次綱領(lǐng)目標(biāo)的提出，都是從中國的國情出發(fā)?，F(xiàn)在，我國人民生活水平顯著改善，國家綜合國力明顯提高。黨中央正是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要，提出了中國夢，提出了我國新的奮斗目標(biāo)和時(shí)代綱領(lǐng)，用中國夢凝聚全國人民的智慧和力量，把社會(huì)主義建設(shè)推向新的高度。

其次，中國夢的實(shí)現(xiàn)具有歷史必然性。第一，中國夢的提出符合人民的意愿。人民是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和歷史前進(jìn)的動(dòng)力，中國夢只有與人民的利益緊密聯(lián)系在一起才能實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中國夢是讓人民得到更好的教育、更好的社會(huì)醫(yī)療保障、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境等等。中國夢最終的目的就是為人民謀幸福，是民心所向，這是中國夢必然會(huì)實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在力量。第二，中國夢的提出符合歷史發(fā)展的需要。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興不但符合歷史不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步的規(guī)律，也代表著世界和平發(fā)展的主流。改革開放以來的偉大實(shí)踐和取得的巨大成就充分表明，中國特色社會(huì)主義道路是一條強(qiáng)國之路、富民之路、復(fù)興之路。只要我們堅(jiān)定不移地沿著這條道路前進(jìn)，必然可以實(shí)現(xiàn)民族振興、國家富強(qiáng)、人民幸福的中國夢。

二、人民群眾是實(shí)現(xiàn)中國夢的主體

“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力。”[1]人民群眾的歷史主體地位，不僅是馬克思主義的重要觀點(diǎn)，也是中國共產(chǎn)黨所堅(jiān)持的重要原則之一。在新的歷史時(shí)期，認(rèn)真貫徹落實(shí)這一原則，對于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

(一)人民群眾是人類歷史的締造者

歷史唯物主義認(rèn)為，在人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的主體。中國共產(chǎn)黨在長期的革命建設(shè)和改革實(shí)踐中，對馬克思主義唯物史觀有著極為深刻的認(rèn)識(shí)，形成了黨的群眾路線的觀點(diǎn)，時(shí)刻圍繞一個(gè)中心——“人民”，始終堅(jiān)持著一種行為——“為人民服務(wù)”。1992年鄧小平同志南巡時(shí)講到：“中國的事情能不能辦好，社會(huì)主義和改革開放能不能堅(jiān)持，經(jīng)濟(jì)能不能快一點(diǎn)發(fā)展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關(guān)鍵在人”。[2]

在當(dāng)代中國，實(shí)現(xiàn)中國夢，就是要把尊重人民群眾的歷史主體地位作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，并且要把這一原則貫徹始終。習(xí)近平總書記說：“中國夢歸根到底是人民的夢”。他說：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸?！薄？梢姡瑥V大人民群眾是實(shí)現(xiàn)中國夢的主體和依靠力量。人民群眾作為歷史主體，不僅通過推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，從最終意義上影響和決定著中國夢的實(shí)現(xiàn)，而且還以主力軍的角色直接參與推動(dòng)中國夢的實(shí)現(xiàn)。人民群眾進(jìn)行歷史性創(chuàng)造的過程，始終是他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國夢而不懈奮斗的過程，是他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國夢而不斷進(jìn)行新的探索和新的選擇過程。實(shí)現(xiàn)中國夢的過程就是尊重人民群眾歷史主體地位的過程，一方面，不僅包括尊重人民群眾在歷史活動(dòng)中所表達(dá)的意愿，而且還包括人民群眾在歷史活動(dòng)中所顯示的智慧、創(chuàng)造和發(fā)揮的作用等等，另一方面，尊重人民群眾的歷史主體地位，不僅包含尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，而且也包含尊重人民群眾的利益需求?？傊?，國以民為基，黨以民為本。只有堅(jiān)持人民群眾的歷史主體地位，中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)億萬群眾更加信心百倍地實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

(二)人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)者

實(shí)現(xiàn)中國夢，物質(zhì)基礎(chǔ)是根本，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，因而從根本上推動(dòng)中國夢的實(shí)現(xiàn)。人類社會(huì)的生存與發(fā)展必須依賴于物質(zhì)資料的生產(chǎn)，有了衣食住行的物質(zhì)生活資料，人類社會(huì)才能生存和發(fā)展。首先，人們必須從事創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)，這是實(shí)現(xiàn)中國夢的基礎(chǔ)。“在任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡。”如果沒有物質(zhì)資料的生產(chǎn)，就根本無法進(jìn)行實(shí)現(xiàn)中國夢的其他一切活動(dòng)。中國夢賴以實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)生活資料，正是人民群眾通過自己的勞動(dòng)創(chuàng)造的。人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)的主體，他們的活動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，為中國夢的實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。其次，人民群眾創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)勞動(dòng)不僅是中國夢存在的基礎(chǔ)，而且是實(shí)現(xiàn)中國夢的決定力量。中國特色社會(huì)主義的發(fā)展是以生產(chǎn)力的發(fā)展為基礎(chǔ)的，而人民群眾是生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，是物質(zhì)資料生產(chǎn)的直接承擔(dān)者。因此，人民群眾以不同的形式從事和促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的活動(dòng)，必然對中國夢的實(shí)現(xiàn)起著決定性的作用。

沒有國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的壯大與飛躍，中國夢的實(shí)現(xiàn)便如南柯一夢，中國歷史上曾出現(xiàn)過許多的輕物質(zhì)重精神而空談?wù)`國的教訓(xùn)。所以，依靠人民群眾創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，是奠定實(shí)現(xiàn)中國夢物質(zhì)基礎(chǔ)的重要保證。

(三)人民群眾是精神財(cái)富的培育者

實(shí)現(xiàn)中國夢，精神財(cái)富的創(chuàng)造也是一個(gè)重要保障。中國夢的實(shí)現(xiàn)需要對政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、道德等等文化領(lǐng)域中陳舊落后的內(nèi)容進(jìn)行吐故納新。人民群眾從事科學(xué)文化藝術(shù)等精神活動(dòng)不僅需要一定的物質(zhì)資料，而且還需要具備從事科學(xué)文化活動(dòng)的物質(zhì)手段，而這些物質(zhì)資料和物質(zhì)手段，都是人民群眾通過物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)創(chuàng)造的。首先，人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富的源泉。人民群眾在實(shí)踐活動(dòng)中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)形成了人類精神財(cái)富的源泉。在當(dāng)代和平時(shí)期，中華民族精神又增添了新內(nèi)涵，例如兩彈一星精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、奧運(yùn)精神等等，這些精神財(cái)富都是通過人民群眾的實(shí)踐，集中和總結(jié)了人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)形成的。所以，沒有人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，任何人的創(chuàng)造都是無源之水、無本之木，是不可能取得有價(jià)值的成果的。其次，人民群眾直接創(chuàng)造了精神財(cái)富。一方面，人民群眾創(chuàng)造的物質(zhì)成果總是凝結(jié)著人民的智慧。例如：我國古代四大發(fā)明之一的活字印刷術(shù)，是北宋的工匠畢昇發(fā)明的，“雜交水稻”是我國科學(xué)家袁隆平先生發(fā)明的?？梢?，人民群眾在創(chuàng)造物質(zhì)成果的過程中凝結(jié)了豐富的智慧，這些物質(zhì)成果本身就是一種精神財(cái)富。另一方面，人民群眾在勞動(dòng)實(shí)踐中直接創(chuàng)造了精神財(cái)富，例如我國古代的萬里長城、兵馬俑、敦煌壁畫、故宮等，它們是人類藝術(shù)寶庫中的重要組成部分?！拔ㄓ忻窕晔侵档脤氋F的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。”如果沒有人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，就不可能有豐富多彩的社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造，所以，人民群眾創(chuàng)造精神財(cái)富提升了中國夢的內(nèi)涵。

(四)人民群眾是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者

人民群眾是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)中國夢的主導(dǎo)力量。人民群眾是人類的主體，社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律必須經(jīng)過人民群眾的活動(dòng)才能體現(xiàn)出來，任何社會(huì)變革不通過人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是完不成的。總之，相對豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富是實(shí)現(xiàn)中國夢的主要條件，社會(huì)進(jìn)步又是實(shí)現(xiàn)中國夢的主導(dǎo)力量。在社會(huì)主義時(shí)期，人民群眾對社會(huì)變革的作用，是通過改革、鞏固和完善社會(huì)主義制度來實(shí)現(xiàn)的。任何一個(gè)社會(huì)都存在一定的矛盾和不和諧的因素，但一個(gè)個(gè)矛盾的相繼解決就是通向?qū)崿F(xiàn)中國夢的一步步階梯，而穿梭于這個(gè)階梯之上的主體就是人民群眾。比如，改革開放初期，安徽鳳陽縣小崗村實(shí)行的“大包干”改革適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)狀況，后來在全國實(shí)行以家庭承包為基礎(chǔ)，統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制的改革，就大大鞏固和完善了我國農(nóng)村的集體主義經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展。黨的十八大報(bào)告中提出，在新的歷史條件下奪取中國特色社會(huì)主義新勝利，就必須堅(jiān)持人民主體地位，這一論述不僅揭示了中國特色社會(huì)主義是億萬人民自己的事業(yè)，只有充分發(fā)揮人民群眾的主人翁精神，才能廣泛動(dòng)員和組織人民積極投身實(shí)現(xiàn)中國夢的建設(shè)中去，而且對我們新時(shí)期堅(jiān)持人民主體地位，確保人民當(dāng)家做主提出明確要求。習(xí)近平總書記在與記者見面時(shí)強(qiáng)調(diào)：“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄，人民群眾是我們的力量源泉?！碑?dāng)前，我國人民群眾正以極大的熱情投身改革、深化改革、加快改革步伐，不斷推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，這必將成為實(shí)現(xiàn)中國夢的主導(dǎo)力量。

人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。實(shí)現(xiàn)中國夢是人民的事業(yè)，而真正把中國人民和中華民族帶上實(shí)現(xiàn)中國夢的人間正道的是中國共產(chǎn)黨人。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為共同夢想而奮斗，就能用十三億人民的智慧和力量，匯集起不可戰(zhàn)勝的實(shí)現(xiàn)中國夢的磅礴力量。

[1]毛澤東.毛澤東選集(第3卷)[M].北京:人民出版社，1990.

[2]鄧小平.鄧小平選集(第3卷)[M].北京:人民出版社，1993.

[3]習(xí)近平.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢[N].人民日報(bào)，2013-3-17.

[4]翁淮南.以強(qiáng)大的中國精神實(shí)現(xiàn)中國夢[J].黨建，2013，(4)：8-16.

[5]田野.和諧社會(huì)與人民群眾創(chuàng)造歷史的主體地位[J].湖北行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，(33)：46-47.

(責(zé)任編輯：付元紅)

People's Historical Status and the Times'Call of the Realization of Chinese Dream

WU Qin-wei,LI Ming-xia

( Shandong Institute of Commerce and Technology, Jinan, Shandong 250103, China )

The greatest modern China Dream is the great rejuvenation of the Chinese nation. Achieving the national prosperity, national rejuvenation, social harmony, and people's happiness, is the basic connotation of the China Dream. In the rich connotation of the China Dream, “people” is the key factor. China Dream is people's dream, which must be realized by the people. The people are the main body of the history, which not only promote the development of productivity, but also influence and determine the realization of the China Dream from the ultimate sense.

the masses；the subject of history；China Dream

2014-05-20

吳欽偉(1981-)，男，山東新泰人，講師，研究方向?yàn)轳R克思主義中國化。

D089

A

1671-4385(2014)04-0081-04