魯智深形象的衍變
——小說、元雜劇、電視劇中的魯智深形象對比

吳 貝

魯智深，中國古代四大名著之一《水滸傳》中重要人物之一，水泊梁山一百零八個好漢之一，屬三十六罡中的天孤星。我們也可以稱他為魯提轄，提轄是他在經(jīng)略府的官位;人們給他起的綽號叫花和尚，這是因為他身上有花色紋身;智深是他出家當(dāng)和尚后被賜予的法名，魯智深本來的名字是魯達(dá)。他在梁山好漢中排名十三。

時下，除明代小說《水滸傳》之外，表現(xiàn)梁山泊聚義這場聲勢浩大的運(yùn)動的同名表現(xiàn)體裁還有戲劇與電視劇兩種演繹方式。小說主要指明人施耐庵所著的版本，戲劇主要指的是元代雜劇中的水滸戲，電視劇主要指2011年上映的電視劇。魯智深這一人物形象在其中有較為鮮明的表現(xiàn)，不僅給讀者和觀眾留下了深刻的印象，在文學(xué)領(lǐng)域也吸引了許多學(xué)者的研究與探索。

一、小說中魯智深的主要性格:見義勇為

《水滸傳》的創(chuàng)作成功并不僅僅是作者的匠心獨(dú)運(yùn)，而在其創(chuàng)作之先，便有了許多民間創(chuàng)作，寫少數(shù)水滸人物的活動。在當(dāng)時尚處于說話階段的小說篇目一百一十余部中，就有三篇水滸的故事，這個現(xiàn)象十分引人注目，而在有關(guān)梁山泊的許多奇聞異說中，青面獸楊志、花和尚魯智深、行者武松這三個人物最受市井說話藝人的重視，從而最早進(jìn)入文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，這絕不是偶然的。因為直到元初無名氏的《大宋宣和遺事》的梁山泊故事雛形中，三十六人的大多數(shù)還沒有形成具體的情節(jié)，這同楊志、魯智深、武松三個人物早在南宋時期就獨(dú)立成篇的狀況，形成了鮮明的對比。而最后集大成的《水滸傳》魯智深依然是最為重要的個性鮮明的典型形象。在整部《水滸傳》中，在性格刻畫方面可以與魯智深相媲美的藝術(shù)形象屈指可數(shù)，從小說的構(gòu)思結(jié)構(gòu)上來看小說中從第三回目開始直到第八回，著眼的人物是魯智深，再加上魯智深出場早，所以無論從哪一個角度，我們都可以將魯智深看作《水滸傳》最主要的典型人物。

魯智深，原名魯達(dá)，是渭州經(jīng)略府的一個提轄官。從提轄官的魯達(dá)變成僧家和梁山頭領(lǐng)的魯智深，這便是他整個性格的生命史。魯智深的逼上梁山，主要的并不是現(xiàn)實迫害他的結(jié)果，恰恰相反，是他反抗現(xiàn)實的結(jié)果。從帶有性格傳紀(jì)特色的角度來看，在《水滸傳》英雄好漢中，單獨(dú)描寫魯智深性格的章節(jié)并不多，而且比許多人都寫得簡練。但是，作者集中刻畫了魯智深性格的最突出的特點(diǎn):他的見義勇為的豐富的行動性的特色，所以精彩的章節(jié)，每一個片段和每一個場面都是非常吸引人。

魯達(dá)的性格雖然粗魯，但由于他的“軍功”和“好武藝”，統(tǒng)治者需要他來幫護(hù)，因此，在許多方面都只好忍讓他，魯達(dá)本來可以逍遙自在地做他的提轄官，并沒有身受到象林沖那樣被逼上梁山的威脅，可是，他對于他所生存的現(xiàn)實，他所看到的不合理的社會制度，卻燃燒著強(qiáng)烈的仇恨，采取了積極的反抗態(tài)度。這種性格特色，在他出場后所遭遇到的連串事件里，表現(xiàn)得突出而鮮明。

臺灣學(xué)者樂衡軍先生曾經(jīng)這樣評價魯智深:“魯智深原來是一百零八個人里唯一真正帶給我們光明和溫暖的人物。他正義的赫怒，往往狙滅了罪惡(例如鄭屠之死)”。當(dāng)金氏婦女傾訴他們受到鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠的種種迫害時，在場的人有三個，九紋龍史進(jìn)，打虎將李忠和魯智深，在這一事件中，卻只有魯智深激起了最強(qiáng)烈的反應(yīng)。他立刻就要去打死那“腌臜潑皮”，雖然在當(dāng)時被人三番五次地勸住了，卻還是不肯干休，直到放走了金氏婦女，竟然還幫人幫到底:“怕店小二去攔截他，且向店里掇條凳子，坐了兩個時辰約莫金公去的遠(yuǎn)了，方才起身，逕投狀元橋來?！苯K究連提轄官也不做了，三拳打死了那鎮(zhèn)關(guān)西。盡管為了這事，被統(tǒng)治者畫影圖形，到處捉拿，卻并不能改變他的性格本色。出家當(dāng)和尚又大鬧了五臺山，被遣往東京，一路上仍然是路見不平，拔刀相助。遇到周通強(qiáng)娶劉太公的獨(dú)生女兒，便打了周通，并且迫使周通折箭為誓，不再和劉太公為難。遇到丘小乙、崔道成在瓦罐寺為非作歹，便拼殺了他們，為地方除害。就是在京都所在地，他也不畏權(quán)勢，公開表示要和權(quán)貴一時的高太尉作對。在野豬林救下林沖后，他對林沖說:“殺人需見血，救人需救徹，灑家放你不下，直送兄弟到滄州?！甭犝f林沖娘子受了高衙內(nèi)的欺辱，當(dāng)事人林沖卻還顧慮著:“吃著他的請受”，“不怕官，只怕管”，魯智深卻大不以為然，反而說:“你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚鳥，俺若撞到那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖了去?！本褪且驗樗@種強(qiáng)烈地反抗現(xiàn)實的性格，不能見容于現(xiàn)實。為了打死惡霸鄭屠，被逼的無地容身作了和尚，又為了搭救林沖，大鬧野豬林，高俅不許他再在大相國寺掛搭，而且差人來捉他，于是，連和尚也做不成，只好“一把火燒了那菜園里廨宇”，逃到二龍山去落草。

總之，小說通過細(xì)膩的筆觸、數(shù)目較多的章節(jié)回目，運(yùn)用多種手法，諸如語言動作情節(jié)的細(xì)膩安排將人物形象旗幟鮮明地和盤突出，達(dá)到韻味無窮的效果，將魯智深路見不平拔刀相助的性格特征鮮明地表現(xiàn)了出來。如周作人所言:“他是一個純乎赤子之心的人，一生好打抱不平，都是事不關(guān)己的，對女人毫無興趣，卻為他們一再鬧出事來。”

二、元雜劇水滸戲中對魯智深幽默、倔強(qiáng)、憨直性格的詮釋

水滸戲是元雜劇中很有特色的一類題材，也是廣受歡迎的一類題材。水滸戲中塑造的個性突出的人物形象以及生動的情節(jié)直接影響了后世的小說創(chuàng)作。元雜劇中講述水滸故事的劇作數(shù)目較多，可以考證的有三十幾個，而可以讓當(dāng)代人閱讀的卻屈指可數(shù)，大多數(shù)已經(jīng)失傳。其中關(guān)乎李逵的占據(jù)較多，魯智深參與的雜劇則較少，他參與角色的有康進(jìn)之的《李逵負(fù)荊》、無名氏的《魯智深喜賞黃花?！?。兩種劇本雖然著重表現(xiàn)的人物是鐵牛李逵，大量篇幅的文字也都鎖定在李逵身上，盡管這樣，對魯智深的描寫也很突出，從中也可以看出魯智深性格中的幽默氣息，這是小說電視劇中沒能夠凸顯的特點(diǎn)。魯智深作為其中一個人物形象很大程度上豐富了故事情節(jié)，筆墨雖少，而字字精華。雜劇作為一種獨(dú)特的舞臺藝術(shù)表現(xiàn)方式，通過賓白科介的戲劇舞臺藝術(shù)表現(xiàn)方式，既說明了故事內(nèi)容，將人物表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，又獨(dú)樹一幟地塑造了具有戲劇特色的人物形象。元雜劇不像小說那般細(xì)致，也沒有電視劇的情節(jié)漫長，總之，時間雖然短暫，卻能抓住推動故事的激烈矛盾沖突，通過夸張而形象的表演吸引觀眾。雜劇在當(dāng)時代表了一種市井文化與社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，其實在更長遠(yuǎn)的意義上則為中國的文學(xué)史增添了絢麗一筆。文章就《魯智深喜賞黃花峪》和《李逵負(fù)荊》來對魯智深形象性格塑造進(jìn)行分析，并且觀其與小說與電視的異同。

1.康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》中對魯智深的表現(xiàn)。魯智深在里面屬于凈角，凈在戲劇中扮演性格粗暴的男性人物。魯智深雖不是該劇的主角(正末)卻起了重要的貫穿作用，雜劇的內(nèi)容與小說第七十三回基本一樣:適逢清明佳節(jié)鐵牛李逵下山，聽到酒店老板王林的傾訴，說自己的女兒滿堂嬌被宋江與魯智深搶走了。聽罷，李逵氣憤地返回山上，大鬧聚義堂，經(jīng)過與滿頭霧水的真宋江與魯智深的一番對質(zhì)與爭執(zhí)后，方發(fā)現(xiàn)自己搞錯了，后李逵奉命下山抓住真歹徒后向宋江負(fù)荊請罪。該劇充滿了濃濃的喜劇色彩，并由雜劇獨(dú)有的插科打諢表現(xiàn)出來，表現(xiàn)出了魯智深身上的喜劇特點(diǎn)，也使得故事妙趣橫生。尤其反映在李逵返回與魯智深大鬧的場面之中，宋江與李逵也發(fā)生了沖突，而他們的沖突主要因為宋江的個人氣質(zhì)決定。宋江是一個城府較深的人，在聚義堂居于老大的地位，所以他們之間的對話充滿了緊張氣氛，弄不好宋江會處置李逵。而魯智深與李逵同屬急躁、易怒、欠思考之人，兩個人縱然爭吵也不會給李逵帶來殺頭之禍，他們兩個人的爭吵看起來嗓門大，貌似激烈，其實也是皮毛的爭吵，內(nèi)心不會真正去懲罰對方，宋江與李逵卻不一樣。正是這種爭吵才更加激化矛盾，推進(jìn)劇情走向高潮，吸引觀眾，達(dá)到真正喜劇的效果。比如雜劇中的唱詞:

【滾繡球】俺哥哥要娶妻，這禿廝會做媒。(宋江云)智深兄弟，說你曾做甚么媒來?(魯智深云)你看這廝，到山下去了多少酒?醉的來似踹不殺的老鼠一般，知他支支的說什么哩?”

從中看出魯智深是一個胸?zé)o城府，詼諧有趣、直率的人。也只有他才會笑話李逵支支吾吾的像一只老鼠，他們倆平日中是有幾分相似的，都是魯莽、較為粗心之人，在這里相互譏笑嘲諷，又怎能不令人生笑。再試想一下，這場戲如果沒有魯智深這一人物，此劇的喜劇色彩便會淡去很多的吧。

(正末云)難道花和尚就饒了他?(魯智深云)我這光頭不賭也罷，省得你叫不利市。

從例可以看出，魯智深說話直來直去，來的爽快，配以魯智深的語調(diào)，加之場景的烘托之下，更多了幾分搞笑。

雜劇畢竟是雜劇，出數(shù)、人物、時間都有限制，多一人畫蛇添足，少一人倍感缺憾，所以小說的同名章節(jié)中如果將魯智深的角色換給他人并不會真正影響小說整個的表現(xiàn)，而雜劇則有所不同，一百零八個好漢中最適合與李逵演對手戲的唯魯智深了。在此，魯智深在其中卻扮演不可忽視的角色，其中語言動作安排都明顯地凸顯了魯智深身上的幽默氣質(zhì)。

2.從《魯智深喜賞黃花峪》中看魯智深的魯莽、嫉惡如仇氣息。該劇講述了秀才劉慶甫與其妻李幼奴在寺廟進(jìn)香歸來，在途中黃花峪一酒店吃酒歇息時，遭遇蔡衙內(nèi)蠻橫搶人，將李幼奴奪去水南寨，爾后劉慶甫夫婦被梁山好漢李逵、魯智深相救的故事。此劇共四折，魯智深第四折方才姍姍來遲走上場，前三折的出場的梁山英雄有宋江，李逵擔(dān)當(dāng)了重要角色。

魯智深在該劇中的安排很有藝術(shù)特點(diǎn)，放在劇中的末尾。前三折一直未露眉目，重要人物最后登場煞有種山雨欲來風(fēng)滿樓的氣勢，果不其然，魯智深帶著一身酒氣登場了。雜劇的藝術(shù)魅力就在于此，矛盾安排恰到好處，魯智深來到了云巖寺借宿，云巖寺不是普通的寺廟，正是今天準(zhǔn)備捉拿的賊寇蔡衙內(nèi)留宿之地，好一個碰頭相遇，魯智深竟然在蔡衙內(nèi)外出吃酒之際槍先睡了人家的鋪位，這下可好，同樣酒醉歸來的蔡衙內(nèi)與同樣酒醉酣睡的魯智深遇到了一起。對此劇中對兩人的描寫充滿了深厚的喜劇韻味。

蔡衙內(nèi)摸到魯智深的頭時竟然以為是寺中和尚給自己準(zhǔn)備的下酒菜羊頭沒有剃干凈，緊接著蔡衙內(nèi)發(fā)現(xiàn)了不對勁，這時的魯智深也摸醒了，蠟燭之下，兩人怒目相視，發(fā)生了比較粗魯?shù)脑捳Z對峙，針尖不讓麥芒。這些科介打斗生動形象地表現(xiàn)了魯智深的豪行之舉，兩個人你爭我搶互不相讓，蔡衙內(nèi)稱自己是單火輪，魯智深說自己是雙火輪，一單一雙的爭斗煞是搞笑，看來魯智深真的不是好惹的主。最后蔡衙內(nèi)終究敗在魯智深的拳下，魯智深這趟黃花峪之行也沒有白行，表現(xiàn)出了他見義勇為、不饒恕惡人的性格特點(diǎn)。這一點(diǎn)與小說、電視劇中魯智深的性格是一樣的，都表現(xiàn)了魯智深這一助人為樂的形象特點(diǎn)。

除此之外，在第四折中還從側(cè)面體現(xiàn)了魯智深的幽默氣息:酒醉之中酣睡的魯智深與酒醉歸來的蔡衙內(nèi)一番怒目相視，期間的動作是魯智深獨(dú)有的特色，魯智深橫眉豎起的樣子在蔡衙內(nèi)看來是兇神惡煞的，而觀眾看來則多了幾分搞笑氣息，他的表情是兇惡有余，搞笑參半的。后來一番爭斗，一番吵鬧又令觀眾酣暢淋漓。

從中不僅可以看出魯智深是一個喜歡喝酒的人，這在小說、電視劇中都有生動的表現(xiàn)，同時表現(xiàn)他身上的粗魯之氣。該雜劇在小說與水滸中并沒有一樣的情節(jié)，但是該劇中的人物性格特點(diǎn)則被小說電視繼承過去了。總體上講魯智深的形象在雜劇中與小說中基本一致，都著眼于塑造一位俠義的樂于助人、敢于懲治惡人的好漢形象。只是小說中對其行俠仗義的刻畫深刻了點(diǎn)，而雜劇中除對其本身的性格展現(xiàn)之外，其身上的幽默色彩則更加凸顯一些。小說在選取情節(jié)以及塑造人物性格上也應(yīng)算作是對戲劇的一種繼承與衍變。

三、電視劇中魯智深形象的新特點(diǎn):柔情增加，魯莽削弱

一言以蔽之，2011年新上映的電視劇應(yīng)該是對小說《水滸傳》的繼承與發(fā)展，魯智深的人物性格在電視劇中是繼承與衍變的結(jié)合體。電視劇中關(guān)于塑造魯智深性格的事件與小說基本上一致，前幾集改編的是小說中的“拳打鎮(zhèn)關(guān)西，大鬧五臺山，大鬧桃花村，火燒瓦罐寺，倒拔垂楊柳，大鬧野豬林以救刺配滄州的林沖”，通過這些情節(jié)電視劇中表現(xiàn)了一個見義勇為、嫉惡如仇的魯智深。與小說雜劇相比較，電視劇中魯智深的顯著形象性格便是目光之中多了幾分柔情，也不像小說中那般兇神惡煞了。當(dāng)魯智深在與史進(jìn)吃酒之時，聽到女子的啜泣時眼神中立馬流露出詫異，趕緊詢問店小二，知道原委之后，又趕緊當(dāng)面詢問。在看到美麗的翠蓮之后，可以很明顯地看出魯智深的心震懾了一下，不然怎么會楞住，由此可以推斷魯智深有了惻隱之心，微微地心動了。幾番詢問的過程中又流露著無限的關(guān)愛，得知鎮(zhèn)關(guān)西是造成他們父女傷心的罪魁禍?zhǔn)字?，頓時火帽三丈，這與小說中的火冒三丈所隱藏的情感也是不相同的。在送金翠蓮婦女走的一瞬間，眼中又流露出了不舍，從中明顯地看出了魯智深對金翠蓮流露了明顯的傾心之感，眼神之中的柔情，是戀愛之中的男女獨(dú)有的。

電視劇對魯智深這一性格特征的表現(xiàn)還可以見于“魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西”一集之中，魯智深與鎮(zhèn)關(guān)西有段對話，魯智深抓住鎮(zhèn)關(guān)西手下小廝，要其轉(zhuǎn)告鎮(zhèn)關(guān)西:“有個黑大個找他，若他要問我是誰，你就告訴他灑家是他的親戚，前天剛?cè)⒘怂亩??！焙髞礞?zhèn)關(guān)西低眉順眼地奉承，說:“小人給您打酒去。”魯智深則對了這樣一句話:“光吃酒怎么行，對了你還得給灑家找上幾個大閨女，再把你姐，你妹，你姨還有你姑來陪灑家吃酒，時辰早了灑家便回去，時辰晚了灑家便在此住上一宿?！?/p>

從此段對話中說明魯智深是一個懂得男女風(fēng)情的男子，而明顯不同與小說中不懂男女情愫的性格特征，不僅對金翠蓮產(chǎn)生了憐愛之心，而且懂得男女風(fēng)流之事，要鎮(zhèn)關(guān)西的姐妹姨姑陪酒來，小說中的魯智深從來不曾有這樣的話。除此之外，還說如果時間尚早，便留宿不走。從短短的幾句話中很容易地發(fā)現(xiàn)魯智深不單單是個保護(hù)弱者，見義勇為的英雄形象，他也是一個很平常的人，有七情六欲，當(dāng)然電視劇中的魯智深除了這種柔情，其中的見義勇為、嫉惡如仇的精神也是很明顯地表現(xiàn)的。

不僅如此，在電視劇中的魯智深身上的魯勁明顯弱于小說，這應(yīng)該算是導(dǎo)演有意的安排罷。蓋不論電視劇的目的何在，在此只談魯智深的新形象。在劇中魯智深依然顯現(xiàn)了他路見不平拔刀相助的好漢特色。不僅嫉惡如仇的本性沒有改變，而是在原來的基礎(chǔ)上變得會調(diào)侃壞人，比如“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”的環(huán)節(jié)之中，幾番戲謔不僅給人酣暢淋漓之感，更將鄭屠這一壞蛋懲治的徹頭徹尾。小說戲劇完全沒有這樣爽快的安排，從側(cè)面體現(xiàn)了魯智深不是一個只會一味爆粗的人，他也會使出溫柔的計策，魯莽之氣變相地改變了。

從小說、雜劇、電視一一分析過后，還會發(fā)現(xiàn)他們之間各自的顯著特點(diǎn)便是:讀小說需要思想，雜劇需要的是一對耳朵，而電視劇需要的是一雙眼睛。獲取方式的不同也決定了得到收益的差別。小說如一杯奶茶，口中的余香久久不能褪去;雜劇則如久旱后的甘霖來的痛快;電視劇卻像那運(yùn)動的裝扮，隨意了些。他們因各自的美麗獨(dú)攬自己的天空，少了誰便少了幾許美麗。正所謂消費(fèi)與生產(chǎn)的關(guān)系，孰去孰留，真的難以權(quán)衡。因此，作為水滸傳中的一位代表人物魯智深，在三種不同的體裁下演繹了同而不同的人物性格，三種不同的性格塑造絕非一日之功，各有千秋。

［1］金圣嘆．第五才子書［M］．沈陽:萬卷出版社，2009．

［2］陳洪．漫說水滸［M］．北京:人民文學(xué)出版社，2001．

［3］施耐庵羅貫中撰．水滸傳［M］．北京:中國戲劇出版社，2002．

［4］熊明．魯智深:理想人格范式的承載——兼從魯智深形象塑造中的佛教內(nèi)容考察其在《水滸傳》中的特殊地位［J］．菏澤學(xué)院學(xué)報，2007，(1)．

［5］王季思．中國古代古典喜劇集［M］．上海文藝出版社，1982．