小說與電視劇改編的審美錯(cuò)位及思考
——以六六作品為中心

(四川師范大學(xué) 黨委宣傳部，成都 610066)

小說改編成電影的研究已有豐厚的積累,尤其是電影與文學(xué)之間的轉(zhuǎn)換，成果豐碩，但就電視劇與小說之間的關(guān)系，除了大量論文之外，專門的理論著作十分稀少。有限的研究主要集中在以下幾個(gè)方面：小說改編電視劇的整體狀況研究、小說受影視強(qiáng)權(quán)影響下的新面貌、小說在影視劇中的審美樣式等等，針對(duì)同時(shí)活躍于電視劇劇本創(chuàng)作與小說創(chuàng)作的作家個(gè)體研究，更是鮮有。其中，對(duì)于近年來聲名遐邇的六六作品改編現(xiàn)象的研究，僅僅聚焦于人物打造、情節(jié)構(gòu)思等方面，有很多問題是尚未被觸及或被深入探究的，如：在小說與電視劇的改編過程中，電視劇的“趨小說化”現(xiàn)象與小說的“影視化”現(xiàn)象對(duì)于雙方回歸藝術(shù)本源有何正向及負(fù)向影響；六六的小說文本與電視劇劇本如何分別呈現(xiàn)其作品的藝術(shù)靈魂；小說與電視劇改編的疆域在哪里，如何通過吸納彼此的養(yǎng)分，提升雙方的藝術(shù)品質(zhì)，為彼此的蓬勃發(fā)展注入正能量等。本文關(guān)注的正是上述命題。

小說與電視劇是兩種表現(xiàn)形式截然不同的藝術(shù)產(chǎn)品，前者通過文字傳情，后者通過影像達(dá)意，但從本質(zhì)上來看，它們又有著驚人相似的審美訴求，即通過不同的審美載體，達(dá)到賞心悅目的審美效果。然而，隨著影像媒體的逐日強(qiáng)大，影像與傳媒的時(shí)代遽然來臨，電視劇與小說的關(guān)系來了個(gè)大逆轉(zhuǎn)，從電視劇對(duì)小說的索取，演變成了小說對(duì)電視劇的附生，甚至是電視劇對(duì)小說的殘酷吞食。但是，在電視劇對(duì)小說進(jìn)行“戕害”的同時(shí)，小說也在悄無聲息地改變著電視劇的本來面貌，試圖混淆電視劇與電影的疆域。換言之，小說與電視劇倉(cāng)促而又深入的融匯，由于前期理論的缺失與實(shí)踐的膚淺，導(dǎo)致它們?cè)趯徝擂D(zhuǎn)換的過程中彼此壯大，卻又彼此消解。

近年來，小說改編電視劇，已經(jīng)成為電視劇創(chuàng)作中的“半壁江山”，并且出現(xiàn)了一批活躍在編劇界與小說界、兼具雙重身份的作家，六六便是其中的領(lǐng)軍人物。

六六，原名張辛，2003年，一部反映婆媳矛盾的長(zhǎng)篇小說《雙面膠》，以極高的點(diǎn)擊率走紅網(wǎng)絡(luò)，其作者六六也隨之受到關(guān)注，蜚聲海內(nèi)外“網(wǎng)壇”?！峨p面膠》在網(wǎng)絡(luò)上竄紅以后，六六通過這部作品與電視劇有了“第一次親密接觸”，并自此一發(fā)不可收拾，隨著《王貴與安娜》、《蝸居》、《心術(shù)》等小說的相繼被改編以及電視劇的熱播，六六聲名大振，甚至被譽(yù)為張愛玲、虹影之后的第三代海外華裔女作家的代表。

一 致命的誘惑——小說對(duì)電視劇的“占領(lǐng)”

“作為藝術(shù)符號(hào)，小說與電視劇在敘事、美學(xué)意蘊(yùn)、敘事目的等方面有著同一性，在敘事手段、敘事技巧等技術(shù)層面有著相通、重合與交叉的地方?！盵1]95這種同一性，讓小說與電視劇的異體同構(gòu)成為可能，它們?cè)诓煌臅r(shí)空，通過不同的媒介，共同為受眾創(chuàng)造審美奇觀。

但是，文字與影像畢竟有著本質(zhì)的審美差異，小說最重要的審美特征就是小說創(chuàng)作的藝術(shù)韻味，文字營(yíng)造的是“余韻裊裊”的效果，需要由文字的感染力和讀者的想象力共同完成。小說能夠輕而易舉地運(yùn)用多種表達(dá)手法，甚至可以運(yùn)用繪畫藝術(shù)中的“留白”技巧，而這些都是電視劇不容易完成的。電視劇所具備的視覺直接撞擊的特性，即是電視劇相對(duì)小說所具備的優(yōu)勢(shì)，但也在直觀呈現(xiàn)的同時(shí)，壓縮了受眾的想象空間。電視劇的優(yōu)勢(shì)是以直觀的形象來進(jìn)行表達(dá)，必須有始有終，事無巨細(xì)地交代清楚。小說文本的“留白”與“沉默”，是小說技藝至臻精湛的標(biāo)志，卻是電視劇不可想象的。當(dāng)然，影像以其直觀的產(chǎn)物，更能在瞬時(shí)撼擊受眾的視覺與聽覺，這是小說無法企及的。作為兩種表情達(dá)意截然相異的媒介，小說與電視劇各有千秋，不分伯仲。

在視聽時(shí)代，強(qiáng)大的電視劇在鯨吞小說的過程中，也被小說婉約地、持久地、不經(jīng)意地改變著。這種改變，尤為明顯地體現(xiàn)在由小說作者本人擔(dān)任編劇的電視劇中。

1.拷問與質(zhì)疑——電視劇審美追求的“趨小說化”

審美追求的“趨小說化”，在作者本人參與改編的電視劇中尤為普遍。六六的幾部熱播劇，均從人物的視聽造型、情節(jié)的視聽造型等方面充分體現(xiàn)了作者本人的“小說化”審美追求。

首先，從人物的視聽造型來說，六六擔(dān)任編劇的幾部電視劇，其主體人物皆來自小說原文。來自小說原文的人物具有一定的先天優(yōu)勢(shì)，即由于小說的前期創(chuàng)作，經(jīng)由小說的情節(jié)支撐，每個(gè)人物已經(jīng)有了獨(dú)立的性格特征和較為成熟的精神風(fēng)貌，相對(duì)于原創(chuàng)劇本的初次人物構(gòu)思，從小說改編而來的人物性格更為鮮明。然而，假如由小說原作者擔(dān)任編劇，難以客觀地審視自己的創(chuàng)作，因而劇本在保留人物的立體性的同時(shí)，也可能將小說創(chuàng)作時(shí)的缺憾與不足原封不動(dòng)地保留下來，容易出現(xiàn)人物性格過于極端、不夠真實(shí)、脫離生活的狀況。例如，在六六的處女作《雙面膠》中，亞平與麗鵑，從恩愛到絕情，在小說中，可以用跨越式的描述，三言兩語(yǔ)帶過；而在電視劇中，這種情感的變質(zhì)，卻因?yàn)閭}(cāng)促推進(jìn)而缺乏“公信力”。同時(shí)，二人的性格成因與變化缺乏基本的鋪墊與交代：亞平身為溫存的丈夫、能干的白領(lǐng)與愚孝的兒子，極大的性情反差，缺乏正常的邏輯過渡；至于麗鵑，在原書中是個(gè)扁平人物，幼稚、重物質(zhì)亦重愛情，對(duì)待婆婆是義無反顧的“對(duì)抗”，并且常常與婆婆唇槍舌戰(zhàn)，其口舌之伶俐、言辭之犀利，是小說能夠出彩的重要原因。不過掩卷沉思，麗鵑的行為其實(shí)是自相矛盾的：她嫁給亞平，就在于她愛上了這個(gè)男人，而不是他的錢，而她的愛情之流逝，卻百分之百是因錢而起的各種糾紛。對(duì)婆婆的鄙視，更多不是為了婆婆的慳吝，究其根本，還是嫌棄婆婆的“窮”，否則，以其小說前半部分對(duì)麗鵑的描述，是不可能有后半部分的尖銳矛盾的。由于小說作者與劇本作者為同一人，這個(gè)漏洞沒有在電視劇中得到及時(shí)填補(bǔ)，電視劇沒有從“強(qiáng)烈的自我意識(shí)使她淡薄了婚姻家庭的責(zé)任意識(shí)，忽略了與家人和諧共處的溝通之道”[2]這一思想層面的高度來全面詮釋和完善麗鵑的所作所為。人物性格塑造上的失敗，盡管沒有影響這部劇成為一段時(shí)期內(nèi)的“劇暢銷”，卻影響了這部劇成為經(jīng)典的“常銷劇”。

其次，從情節(jié)的視聽造型而言，“小說改編電視劇，必須遵循電視劇的藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行再創(chuàng)作”[3]。不少經(jīng)由原小說作者改編的電視劇往往會(huì)犯情節(jié)過繁、主題不突出的毛病，難以張弛有度地取舍情節(jié)，但六六的“軟肋”恰好在于情節(jié)的單一化。譬如在《王貴與安娜》這部作品中，原小說僅十萬余字，主題在于描述父母輩的愛情故事，是“先結(jié)婚后戀愛”的范本，小說是單線索的敘事，按照小說的創(chuàng)作規(guī)律和接受美學(xué)，六六將這對(duì)夫妻作為唯一的線索，以生動(dòng)的情節(jié)描寫與細(xì)膩的情感以及內(nèi)心變化來直擊人心，讀之令人不忍釋卷。電視劇《王貴與安娜》由六六改編而成，這部劇的熱播程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上《雙面膠》，然而仍舊獲得了不俗的收視率。六六在對(duì)這部劇的改編中，依然延續(xù)了在改編《雙面膠》時(shí)的“缺憾”，那就是沒有全面把握從文學(xué)敘事到影視敘事的情節(jié)邊界，在電視劇中，單薄、孤立且狹隘的兒女情長(zhǎng)難以支撐一部原本應(yīng)該厚重而翔實(shí)的情感劇。小說創(chuàng)作，可以寫實(shí)，也可以寫虛，小說的戲劇化與電視劇的戲劇化有著完全不同的層次與疆域，前者遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上后者需要達(dá)到的程度。前者是用文字營(yíng)造想象的空間，后者是用影像營(yíng)造寫實(shí)的空間，因而對(duì)戲劇化、生活化的要求更高。而《王貴與安娜》不錯(cuò)的收視率從很大程度上來看，是由于其成功的“跟風(fēng)”行為。在《王貴與安娜》播出之前，一部新穎的、編年體情感大戲《金婚》紅遍大江南北，在受眾意猶未盡之際，《王貴與安娜》以驚人的相似度閃亮登場(chǎng)。但不可忽略的是，在這部制作精良、對(duì)白精彩、演技精湛的電視劇中，情節(jié)的薄弱是一個(gè)嚴(yán)重的缺陷，與電視劇改編者為小說原創(chuàng)作者不無關(guān)系，也是這部電視劇整體審美追求“趨小說化”造成的漏洞。

2.堅(jiān)守與移位——電視劇劇本創(chuàng)作的“趨小說化”

在影像化時(shí)代，作家們往往肩負(fù)小說家與劇作家的雙重身份，然而二者之間不同的載體決定了其寫作風(fēng)格的差異，同時(shí)兼有雙重身份的作家，不少都面臨著將兩種文體混為一談的風(fēng)險(xiǎn)。這種現(xiàn)象在六六的作品中同樣存在。

首先，劇本創(chuàng)作的情節(jié)“趨小說化”。在小說閱讀中，受眾更多的是通過作者的描繪，進(jìn)行合理的想象，從而獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn)。作家可以在小說中對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行酣暢淋漓的描繪，用華麗鋪排的語(yǔ)言對(duì)人物的形象、心理等等進(jìn)行豐富的呈現(xiàn)，甚至有時(shí)候，可以將一個(gè)短暫的時(shí)間點(diǎn)、一個(gè)集中的細(xì)節(jié)進(jìn)行較長(zhǎng)篇幅的展示。而以電視劇的篇幅，顯然不適合，缺乏故事的有力支撐，電視劇將難以為繼。試舉一例，六六的熱播劇《王貴與安娜》，無論是王貴與安娜的相識(shí)、結(jié)合，還是二人組建家庭后遇到的一系列富有年代特征的小挫折、小糾紛、小矛盾，都被局限在六六視聽有限的敘述和設(shè)置當(dāng)中。例如劇中最重要的一條線索——王貴與安娜的情感主線，六六不是用劇本創(chuàng)作的“大起大落”、“大開大合”來構(gòu)造，而是用小說創(chuàng)作的“小情小意”、“小打小鬧”來延伸，這就使得這條關(guān)鍵的線索更加接近于散文詩(shī)式的電視劇，而非長(zhǎng)篇電視劇的結(jié)構(gòu)方式。同樣，在婆媳矛盾、第三者的曖昧、子女的成長(zhǎng)等等情節(jié)中，六六始終是以小說的“封閉式”特色來處理，而非運(yùn)用劇本的“開放式”特點(diǎn)，導(dǎo)致情節(jié)分量不足，不少網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)上評(píng)價(jià)，看到中途就放棄了，因?yàn)檫^于枯燥。

其次，劇本創(chuàng)作的語(yǔ)言“趨小說化”。無論是《雙面膠》，還是《王貴與安娜》，以及近期的《心術(shù)》，六六都有頗多精彩的對(duì)白流行于網(wǎng)絡(luò)坊間，然而細(xì)心體察，會(huì)發(fā)覺諸如《蝸居》中流行的“此處不留奶，自有留奶處”，《王貴與安娜》中的“婚姻是一碗牛肉面。浮在上面的寥寥幾片牛肉，不過是為了使寡面下咽而已”，《雙面膠》中的“這世界，男人是樹，女人是燈。一棵樹不能擁有好幾盞燈，但一盞燈卻可以照亮好幾棵樹。所以，男女之間，必須小心的是男人，而不是女人！”這些在電視劇播出后，在網(wǎng)絡(luò)上流行的語(yǔ)言，既不是生活中的口語(yǔ)，也不是影視劇中的“口語(yǔ)”，而是絕對(duì)的小說語(yǔ)言，因此，其流行范圍，與電影《手機(jī)》等一些影視劇中流行于日常大眾中的“口語(yǔ)”流行語(yǔ)迥然不同，永遠(yuǎn)無法真正成為大眾的“口頭禪”。2010年從電視連續(xù)劇《新版狄仁杰傳奇》中誕生了流行語(yǔ)：“元芳，你怎么看？”元芳是狄仁杰的助手，每遇案件，狄仁杰總是問出此句，而元芳的回答通常是：“大人，此事必有蹊蹺?！边@兩句對(duì)話，既符合人物身處的時(shí)代，又符合對(duì)白的“口語(yǔ)化”要求，相比于此，六六作品中的“流行語(yǔ)”顯然不是“口語(yǔ)”，而是不折不扣的書面語(yǔ)。

二 危險(xiǎn)的關(guān)系——電視劇對(duì)小說的“鯨吞”

隨著文學(xué)作品市場(chǎng)的萎縮，影視劇擁有受眾數(shù)量的不斷擴(kuò)大，大量作者希冀通過這條渠道，讓自己的文字作品獲得更大的影響，因而出現(xiàn)了新型的功利化追求的寫作，亦即將能夠被改編、能夠“觸電”作為寫作的最高目標(biāo)，由此，使得不少的作家和作品偏離了文學(xué)創(chuàng)作的主旨與本意，其作品帶上了強(qiáng)烈的“影視化”的特征。

1.從蝶到繭的退化——電視劇改編成小說的誤區(qū)

在娛樂單一化的年代，幾乎每一部熱播劇都伴隨著衍生產(chǎn)品，電視劇改編而成的小說便是其中的一種，“電視劇小說”這一新生事物因此而出現(xiàn)。隨著娛樂多元化時(shí)代的來臨，同時(shí)隨著圖書市場(chǎng)的不斷委頓，此種類別的小說數(shù)量急遽減少，雖則如此，仍然不時(shí)有這方面的作品問世。

從電視劇改編成小說，通常有兩種形式：一種是直接由電視劇改編而來，即從劇本的基礎(chǔ)上誕生小說；另一種是原來已經(jīng)有小說，從小說改編成電視劇播出后，再在劇本的基礎(chǔ)上擴(kuò)充原作品，成為新的小說作品。六六的作品《王貴與安娜》即屬于后一種模式。最初的小說是一部中篇，僅十萬字左右，在電視劇播出后，新改編而來的小說達(dá)到了三十萬字。然而，對(duì)比兩個(gè)不同的版本，很容易發(fā)現(xiàn)，第一個(gè)版本是“小說”，是真正意義上的優(yōu)秀的文學(xué)作品，第二個(gè)版本卻是劇本與電視劇劇情記錄的混合體，如果硬要放到文學(xué)這個(gè)疆域去評(píng)判，那么，它只能算是劣等產(chǎn)品。

首先，語(yǔ)言的“劇本對(duì)白化”損壞了小說之美。在第二個(gè)版本的《王貴與安娜》當(dāng)中，除了開篇前幾百字對(duì)安娜的白描，尚略有小說之風(fēng)外，其余部分幾乎都是由人物對(duì)白組成，類似于將劇本稍微處理，即披上小說的外衣出版發(fā)行。正如并非分行排列的文字都是詩(shī)歌一樣，以文字形式出現(xiàn)的印刷品也并非都可以稱作小說。例如，在開端簡(jiǎn)潔的描述之外，緊接著就是大篇幅的對(duì)白出現(xiàn)了，試看關(guān)于二人初次見面的經(jīng)過：

于是，年輕的安娜與年輕的王貴的第一次見面就順利地發(fā)生在逍遙津公園里。

安娜以不可置信的眼光上下打量著對(duì)面的這個(gè)男人，半天才放出一句話：“你就是王貴？”

王貴的鼻尖也冒汗了，略顯窘迫地說：“呃……是?！?/p>

安娜繼續(xù)問：“你是大學(xué)老師？”

王貴繼續(xù)答：“呃……對(duì)?！?/p>

“你學(xué)英國(guó)文學(xué)的？”

“嗯，沒錯(cuò)?！?/p>

“你……你是周科長(zhǎng)的侄子？你們倆一點(diǎn)都不像啊！”安娜失望的表情袒露無疑。

“表侄，他是我媽的小表弟。嘿嘿，這話以前我嬸子也說過，她說我們倆看著像弟兄?！?/p>

安娜又仔細(xì)地看了一下王貴，心里想，你嬸子肯定沒好意思說誰是兄誰是弟。

安娜又問：“你到底多大？”

王貴說：“我屬狗?！?/p>

“四六年的狗還是三四年的狗？”安娜忍不住再次確認(rèn)。

王貴更加尷尬了，不知道如何回答。遲疑了一會(huì)兒，他跟犯了蓄意欺騙罪似的，懦懦地甩出一句：“四六年的。”[4]1-2

二人初見，缺乏情境交代，缺乏心理感受，純粹以語(yǔ)言和動(dòng)作作為表現(xiàn)載體，在電視劇中，這是正常的表現(xiàn)手法，而在小說中，就屬于粗淺之作了。由此開始，整部作品都沿用了對(duì)白與動(dòng)作描寫的基本格式，硬生生地將一個(gè)劇本裝進(jìn)了小說的容器。未加推敲與打磨的語(yǔ)言，讓小說創(chuàng)作變得粗糙。

其次，形式上的簡(jiǎn)單的劇情再現(xiàn)破壞了小說的審美意境。小說創(chuàng)作，講求形式的考究與精妙，“我們?cè)谧x小說時(shí)，有人牽著我們的手，帶領(lǐng)著我們進(jìn)入故事。敘述人有時(shí)是一個(gè)人物(如果小說用的是第一人稱)，或說書人(通常是作者的他我)，由他來給我們解說事件的意義”[5]。而在第二版的《王貴與安娜》中，沒有絲毫的形式感，受眾閱讀到的完全是劇情的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，所謂的講述人，幾乎與電視劇等同，是由鏡頭來完成和引領(lǐng)，唯一的區(qū)別僅在于，電視劇是影像鏡頭，而小說則是文字鏡頭來實(shí)現(xiàn)這樣的引領(lǐng)。因此，在閱讀第二版的《王貴與安娜》時(shí)，受眾猶如在觀看一出“文字電視劇”，順暢、快捷，不必思索，但讀完之后，亦無小說的“余韻”。從創(chuàng)作的形式與受眾的感受來看，閱讀這樣的“偽小說”與閱讀劇本同樣枯燥乏味，喪失了文學(xué)作品應(yīng)有的對(duì)于形式的追求，因?yàn)椤拔膶W(xué)作品的內(nèi)容無論是怎樣藝術(shù)的，只有當(dāng)它的形式是藝術(shù)的時(shí)候，它才能獲得很大的社會(huì)意義”[6]453。正是由于在形式上的放任自流，因而這部作品與它的“母本”在文學(xué)的領(lǐng)域中有著完全不同的文學(xué)價(jià)值和文學(xué)地位，導(dǎo)致它只能成為隨電視劇而生、隨電視劇而滅的“附屬品”。

從電視劇改編而成的小說，目前尚無精品力作問世，更多的類似于繭與蝶的關(guān)系，尤其是“電視劇小說”《王貴與安娜》，經(jīng)歷了破繭成蝶，卻又從美麗的蝴蝶退化成繭，讓人扼腕嘆息。

2.海洋對(duì)水滴的吞沒——小說的“影視化”趨向?qū)π≌f文學(xué)性的消解

在由影視而獲取小說成功的反向成功模式昭示之下，眾多在寂寞的象牙塔里“曲高和寡”地苦苦掙扎著的作家們?cè)趧?chuàng)作中有意無意地迎合影視需求，將寫作與潛在的“被改編”的可能性緊密地結(jié)合起來，由此而將文學(xué)創(chuàng)作的特征逐漸消解掉，將小說趨同于在文字要求上更為粗淺的“劇本化”創(chuàng)作，小說的生存前景由此而岌岌可危。在影像時(shí)代，小說已經(jīng)如同微小的水滴，被吞沒于影像的浩瀚海洋之中。

首先，小說精神的“影視化”趨向讓小說迷失了本性?！氨桓木帯焙蟮男≌f所獲得的利益，是有目共睹的。甚至即使最終沒能被成功地搬上銀幕，但每年大量的“改編版權(quán)”交易，仍然是一個(gè)龐大的利益市場(chǎng)。一些長(zhǎng)篇、中篇乃至短篇小說，因其中具有的某一個(gè)或兩個(gè)“影視點(diǎn)”而被制片人看中，從而向作者購(gòu)買下影視改編權(quán)，少輒數(shù)萬、多則幾十萬，在名家那里甚至高達(dá)幾百萬的影視改編權(quán)，讓在稿費(fèi)低廉的環(huán)境中堅(jiān)持著的作家們仿佛看到了曙光，在創(chuàng)作之始便開始向往“影視”的光環(huán)。其后，某些作家會(huì)擔(dān)任編劇，電視劇編劇的酬勞，以集而論，少輒每集數(shù)千，多則數(shù)萬，這筆費(fèi)用非?？捎^。一方面，一些成功轉(zhuǎn)型的“作家編劇”們拿著高額的薪酬，與數(shù)家公司簽約，經(jīng)常出現(xiàn)疲于應(yīng)付而雇傭槍手的情形。另一方面，一些出道不久的作家，為了擠進(jìn)“影視”這光環(huán)熠熠的圈子，不惜擔(dān)當(dāng)槍手，只為成為劇本寫作的熟練工，從而實(shí)現(xiàn)以文字謀生、以文字創(chuàng)造財(cái)富的優(yōu)質(zhì)生活。作為國(guó)內(nèi)炙手可熱的當(dāng)紅編劇，六六的作品寫一部火一部，而了解她的人都知道她并不是科班出身，她大學(xué)時(shí)學(xué)的是外貿(mào)專業(yè)。1999年，她隨丈夫去新加坡，閑來無事時(shí)就上網(wǎng)逛逛。因?yàn)閺男∥淖止Φ缀茫驮谡搲锇l(fā)帖，貼上自己寫的小說。2005年，六六的第二部小說《雙面膠》在網(wǎng)上連載，緊接著《蝸居》《心術(shù)》等作品相繼出版。如今，作為編劇的她，身價(jià)節(jié)節(jié)飆升，甚至有傳聞稱她已經(jīng)是“中國(guó)最貴的編劇”。事實(shí)是，六六通過數(shù)家媒體，正面談到了最初的編劇報(bào)酬，并表示在寫《雙面膠》的劇本時(shí)屬于義務(wù)勞動(dòng)，一分錢的報(bào)酬都沒有拿——可見其當(dāng)年“觸電”的決心。六六如此，大量尚未躥紅的作家更有此念，影視界槍手市場(chǎng)的繁榮也就不足為奇了。為影視而寫小說，而非為小說而寫小說，在這里，作家們的小說精神已經(jīng)完全迷失了方向。

其次，小說創(chuàng)作原理的“影視化”趨向讓小說的質(zhì)量大幅下降。受到小說精神變質(zhì)的影響，小說家的創(chuàng)作原理也在不知不覺當(dāng)中發(fā)生著改變。關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作手法和流派的區(qū)分與探討，在文壇上已漸至銷聲匿跡，除了《人民文學(xué)》、《當(dāng)代》等幾本發(fā)行量極為有限的純文學(xué)刊物中依舊可聞“小說之味”外，在眾多的出版物中已經(jīng)難覓小說創(chuàng)作應(yīng)有的構(gòu)思之妙、文字之美、捧讀之趣，而是通篇密布的情節(jié)、扎實(shí)的對(duì)白，與劇本無異。以六六的小說為例，她的創(chuàng)作，截止目前，可以分為兩個(gè)階段。第一個(gè)階段的代表作為《雙面膠》和《王貴與安娜》，這兩部作品屬于六六專注于小說創(chuàng)作本身而產(chǎn)生的不俗之作，這兩部作品的人物設(shè)置都很稀少，六六著力于對(duì)兩三個(gè)人物的詳細(xì)刻畫，通過細(xì)節(jié)、語(yǔ)言、環(huán)境描寫，將不同出生背景的婆媳爭(zhēng)端、夫妻矛盾書寫得酣暢淋漓。至于《王貴與安娜》的第一版，六六寫成了一個(gè)中篇，并且集中筆力描繪王貴與安娜的情感推進(jìn)，將他們之間“日久生情”的情感狀態(tài)書寫得細(xì)膩、優(yōu)美，其間的細(xì)節(jié)描寫不惜筆墨，沒有絲毫要用密集的“情節(jié)轟炸”來取悅影視制片人的“嫌疑”。這是六六在觸電前期的兩部“純小說”，彰顯出六六當(dāng)時(shí)對(duì)于純文學(xué)的追求與堅(jiān)守。第二個(gè)階段的代表作為《心術(shù)》，以及最新的作品《寶貝》，這是在六六如日中天的編劇生涯中誕生的小說，從六六有創(chuàng)作意圖之始，就開始了媒體的大篇幅炒作與宣傳，并且受到了眾多影視制片人的追捧，六六就是在熱鬧的“影視”氛圍中完成了這部小說的創(chuàng)作，呈現(xiàn)在讀者面前的作品就清晰地成為由電視劇改編而成的“小說”《王貴與安娜》第二版的“姐妹篇”。

第三，小說奇觀的“影視化”趨向使小說的價(jià)值大打折扣。綜觀世界文學(xué)史，洋洋灑灑的名篇巨著曾經(jīng)為人類的文化發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，為人類構(gòu)建精神家園奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，由眾多小說所營(yíng)造出來的美好而圣潔的精神世界，猶如與人類現(xiàn)世并行存在的一個(gè)獨(dú)立的世界，為人類的寂寞、孤獨(dú)、不平等負(fù)面的情緒提供了溫暖的慰籍與強(qiáng)有力的關(guān)照，從而形成了一個(gè)以“小說奇觀”構(gòu)建起來的虛擬世界。而在當(dāng)代的中國(guó)，尤其是最近幾年，在影視利益的驅(qū)使之下，純粹的小說文本已經(jīng)越來越稀少，越來越多的作家關(guān)注的是如何“觸電”，而不是對(duì)小說的藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)表達(dá)等進(jìn)行深入的探索，更缺乏對(duì)于小說創(chuàng)作的動(dòng)因思考，譬如：“作家的職能和責(zé)任問題，作家究竟為什么要寫小說？過去，就有所謂‘為人生’和‘為藝術(shù)’之爭(zhēng)。”[7]180但在目前“影視化”的小說現(xiàn)狀之中，似乎“為人生”和“為藝術(shù)”都已經(jīng)是過氣的話題，更多的是關(guān)于“為小說”還是“為影視”而寫作了。在混亂的寫作目標(biāo)指引下，小說創(chuàng)作不僅難以產(chǎn)生經(jīng)典，就連優(yōu)秀之作都難以產(chǎn)生。千百年來為讀者們所津津樂道的文學(xué)名著，如海明威的《老人與海》，關(guān)注內(nèi)心、關(guān)注人類的精神層面，這種類型的作品不再為大多數(shù)作家所模仿與崇敬，因?yàn)橛靡槐緯钠鶃砜汤L人類與自然的較量，成書后無法被改編成炙手可熱的電視劇，無法獲得利益的回饋?，F(xiàn)實(shí)與功利，讓作家更多地重視“影像世界的奇觀景象”，而忽略了文學(xué)創(chuàng)作本身所能營(yíng)造的“小說奇觀”?！妒ソ?jīng)·新約》中使徒保羅有這樣一段話：“日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光。這星和那星的榮光，也有分別?！?《哥林多前書》15：41)事實(shí)上，不同的文學(xué)題材，有不同的美感與光彩，創(chuàng)作者需要完成的，是將這些不同的美巧妙地融匯，而不是粗魯?shù)貙⑺蓄}材都如水滴一般不分青紅皂白地推入大海?！靶≌f奇觀”在影像時(shí)代的缺席，將會(huì)帶來怎樣的精神災(zāi)難，很快就會(huì)在人類的精神發(fā)展史上清晰地顯現(xiàn)。

三 純凈而清潔的新世界——電視劇與小說改編審美錯(cuò)位的對(duì)策研究

藝術(shù)是一種有生命的個(gè)體，如同任何生命的自然進(jìn)程，不同的藝術(shù)門類都面臨著生命的新陳代謝。當(dāng)小說的蜃景不再，電視劇轟轟烈烈地占領(lǐng)大片視聽江山，受眾對(duì)于小說的關(guān)注正在跌入低谷。六六的作品，是電視劇與小說融匯的受益者，可是由于電視劇與小說改編的理論缺失，仍然無法避免地帶上了先天不足的烙印，使得其電視劇與小說都難逃“流行”二字的既定光環(huán)與既定厄運(yùn)，那就是在短短一瞬的光亮之后墜落如流星。

1.冒險(xiǎn)者的游戲——電視劇與小說改編審美錯(cuò)位的三種類型

電視劇與小說改編，從一開始，就受到了有抱負(fù)的電視劇制片人與小說制作者的關(guān)注與嘗試，無數(shù)成功的案例也讓越來越多的圈中人趨之若鶩。然而，任何實(shí)驗(yàn)的成功都必然要經(jīng)歷數(shù)不清的失敗，這些失敗，既有可能是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的核心之處，也有可能是不足掛齒的局部與細(xì)節(jié)。綜合這些失敗的嘗試，大致可以區(qū)分成三種類型。

第一種是移花接木型。這主要是指電視劇在對(duì)小說吸取的過程中，簡(jiǎn)單地吸收了其表象的情節(jié)而非深邃的內(nèi)涵，使得新呈現(xiàn)的影像產(chǎn)品模糊了其小說文本原本表達(dá)的主題和獨(dú)特的生活場(chǎng)景。如六六的《心術(shù)》。六六在小說《心術(shù)》中，試圖揣摩醫(yī)患關(guān)系最根本、最徹底的原由，書寫出醫(yī)生的風(fēng)險(xiǎn)與堅(jiān)守和患者的無奈與懷疑，從而在現(xiàn)象中探究本質(zhì)，在矛盾和對(duì)抗中探索和諧之路，但電視劇卻只是簡(jiǎn)單地抓住了從醫(yī)之道的艱難險(xiǎn)阻，膚淺地刻畫出了幾位“高大全”的醫(yī)生、“風(fēng)流倜儻”的醫(yī)生、“英俊瀟灑”的醫(yī)生和伶俐俏皮的美麗護(hù)士，對(duì)這幾位人物的刻畫，脫離了其具體的職業(yè)背景，可以將之放到教育、金融等等任意職業(yè)氛圍之中，可以放到任何一部主題的電視劇當(dāng)中。正是這樣的“同一性”毀壞了電視劇所需要的“獨(dú)特性”，因此，這部劇被當(dāng)成了時(shí)髦的都市言情劇來觀看，而不是一部有著特殊的思想內(nèi)涵與社會(huì)意義的倫理劇，而后者卻是作者六六的初衷。拋開電視劇審核中的曖昧因素，對(duì)于小說的把握失衡，仍是重要的原因。

第二種是虎頭蛇尾型。這是指制片方對(duì)于題材缺乏準(zhǔn)確的定位和信心，在改編與原創(chuàng)之間猶豫不絕，同時(shí)，在電視劇對(duì)小說的吸取過程中，沒能掌握好電視劇的整體節(jié)奏，結(jié)果使得電視劇在播出時(shí)，風(fēng)格不斷變換，難以善始善終。如六六的《王貴與安娜》。這部劇由于其小說文本的篇幅短小、人物有限，制作者試圖規(guī)避其情節(jié)不足的先天缺陷，而走“文藝片”的路子。因此，在電視劇之最初，受眾看到的是以文字旖旎的“旁白”來進(jìn)行講述的特立獨(dú)行的制作方式，但隨著制片方對(duì)于《金婚》的深入模仿，旁白開始具象化和淡化，給予受眾的感受非常地不連貫和隨意，而情節(jié)被簡(jiǎn)單、刻板地分化成了年代化的進(jìn)程，將婚姻推進(jìn)中的“生老病死”作為了表現(xiàn)主體，而忽視了人物成長(zhǎng)推進(jìn)婚姻的成熟這一有趣的命題?；㈩^蛇尾最終使得這一作品成為了毫無特色的“跟風(fēng)”之作。

第三種是張冠李戴型。這主要體現(xiàn)在小說對(duì)電視劇的“改編”上。這尤其明顯地顯現(xiàn)在六六的《王貴與安娜》的循環(huán)改編上。在小說改編為電視劇之后，作者又將熱播的電視劇改編為篇幅更長(zhǎng)、容量更豐富的小說?？墒?，在后一次的改編過程中，六六沒有分清電視劇劇本和小說文本之間的本質(zhì)區(qū)別，盡管二者處于不同的話語(yǔ)體系之中，如同人類的語(yǔ)言與其它動(dòng)物的語(yǔ)言一般不具有直接轉(zhuǎn)化的介質(zhì)，作者仍然將其當(dāng)成了英語(yǔ)翻譯成漢語(yǔ)或者漢語(yǔ)翻譯成英語(yǔ)，直接將影像語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成了文本語(yǔ)言，以致受眾讀到的不是小說，而是一部按照小說的樣式排列的劇本。這樣的改編源于改編者過度的信心或是粗心，是對(duì)受眾智力的一種褻瀆，更是對(duì)自己作品的一次謀殺。

2.魚龍混雜的悲劇——電視劇與小說改編審美錯(cuò)位的成因

電視劇與小說，作為兩種審美介質(zhì)迥然相異的藝術(shù)品種，在彼此的領(lǐng)域中施展拳腳，從理論上來看，即使二者相互吸取養(yǎng)分，由于創(chuàng)作環(huán)節(jié)、制作環(huán)節(jié)、發(fā)行環(huán)節(jié)的不同，不應(yīng)當(dāng)有相互戕害的可能性，但事實(shí)是，電視劇與小說在各自輝煌或沒落的道路上，一方面相互依存、交相輝映，一方面卻又相互毀損，同時(shí)墜落。具體而言，是由以下幾個(gè)因素造成的。

其一，利益的驅(qū)使，使得制作者定位不清。這里的利益，既指經(jīng)濟(jì)利益，又指精神效益，名利雙收成為制作者的最大夢(mèng)想。小說家由于稿酬低、發(fā)行有限等問題，往往在創(chuàng)作中下意識(shí)地抓住電視劇這根“救命稻草”，導(dǎo)致小說創(chuàng)作變得不純粹、“趨影視化”，這就讓小說喪失了本身應(yīng)該具有的閱讀過程中的趣味性，變成了電視劇一般直觀的藝術(shù)產(chǎn)品；相比小說，電視劇作為顯性藝術(shù)，已經(jīng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，占盡風(fēng)頭，作為電視劇的制作人，通常都是出自“藝術(shù)”之門，在經(jīng)濟(jì)效益上獲得勝利之后，目光轉(zhuǎn)向精神效益，渴望在藝術(shù)的世界里獲得不朽的聲譽(yù)?？裳巯?，一部流行的電視劇常常曇花一現(xiàn)，相反，不少思想性、藝術(shù)性同攀高峰的電影佳作卻流傳甚久，并帶領(lǐng)它的制作者一同邁進(jìn)永恒的境界。這樣的現(xiàn)狀使得部分電視劇制作人頭腦發(fā)熱，混合了電視劇與另一門同類別藝術(shù)品種——電影的分水嶺，輕易地走上了電影追求的藝術(shù)之路。雖然電視劇與電影都是影像的藝術(shù)，但電影與小說在審美接受上有著某些相似之處，如大面積的“留白”，如跳躍式的表達(dá)方式，如鏡頭語(yǔ)言與文字語(yǔ)言在制造氛圍營(yíng)造、環(huán)境描繪等方面的相近之處，但電視劇由于篇幅的巨大，不適宜借鑒電影的某些表達(dá)方式，更加不適合營(yíng)造小說創(chuàng)作中的含蓄、悠遠(yuǎn)、曖昧的氣場(chǎng)，因此，用“趨小說化”的手法來達(dá)到電視劇的經(jīng)典永存，無疑是愚蠢的。

其二，混淆了受眾群體，使得電視劇與小說在選材上界限模糊。在藝術(shù)多元化的時(shí)代，市場(chǎng)已經(jīng)在試探中進(jìn)行了越來越細(xì)致的分化。作為雅俗共賞的電視劇，與作為“高尚者的消遣品”的小說，二者在受眾上有著一定的交集，但隨著市場(chǎng)細(xì)分的深入與成熟，這樣的交集將會(huì)縮小而不是變大，這就意味著必須準(zhǔn)確地掌握電視劇與小說受眾的不同，從而避免將二者在選材與創(chuàng)作上混淆。毋庸置疑的是，在泛閱讀時(shí)代與快閱讀時(shí)代，長(zhǎng)篇小說已經(jīng)成為小眾化的藝術(shù)品種，中短篇小說也有了一個(gè)相對(duì)固定的、只會(huì)收縮而不會(huì)擴(kuò)張的閱讀群體，這從各類純文學(xué)期刊的發(fā)行量就可以窺見。不同的受眾群體，對(duì)于題材的要求是不同的，不同人群的文化修養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)也全然不同，但應(yīng)該看到，一些電視劇選擇了脫離生活、小眾化的素材，一些小說卻又選擇了太過大眾化、太過常態(tài)的素材，這樣的選材，導(dǎo)致先天缺陷，很難出好作品。

其三，編劇的身份混雜，使得劇本創(chuàng)作與小說創(chuàng)作混為一談。隨著文學(xué)的衰落，小說家在創(chuàng)作小說時(shí)的“孤掌難鳴”，導(dǎo)致了小說家的“華麗轉(zhuǎn)身”，而小說創(chuàng)作與劇本創(chuàng)作具有巨大差異，使得小說家難以很好地平衡與把握二者之間的關(guān)系。這方面的失敗之作比比皆是。如臺(tái)灣言情小說家瓊瑤，在其前期的純小說中，受眾看到的是一個(gè)純情的、純凈的、純潔的“情感奇觀”世界，而在其后期的大量“觸電”中，甚至成立影視公司之后，盡管依然試圖以嚴(yán)肅的文學(xué)創(chuàng)作姿態(tài)來進(jìn)行寫作，但其作品，如《還珠格格》，依然被明顯地打上了“影視化”的痕跡。電視劇劇本所追求的生活的大眾化、全景式呈現(xiàn)與小說文本所追求的個(gè)性化、局部式呈現(xiàn)是一枚硬幣的兩面，相依不相望，因此，大量從小說家轉(zhuǎn)型而來的“編劇”或“兩棲作家”們，往往難以達(dá)到完全的轉(zhuǎn)換，致使兩種文體趨同一致。

3.“橡樹”與“木棉”的相互輝映——電視劇與小說改編審美錯(cuò)位的對(duì)策研究

電視劇與小說的審美錯(cuò)位，給予電視劇和小說創(chuàng)作帶來的打擊都是嚴(yán)重的，尤其對(duì)于后者，可能造成毀滅性的后果。事實(shí)是，作為藝術(shù)門類中的兩塊瑰寶，電視劇和小說各具其審美特征，如若抱持兼容并蓄的心態(tài)，保持自身獨(dú)特的審美本質(zhì)，并且審慎地從對(duì)方的創(chuàng)作中吸收新鮮的養(yǎng)分，這種改編就將是正面的、積極的，就將為彼此的發(fā)展和壯大注入正能量。

如何判定改編的疆域在哪里，如何正向吸取養(yǎng)分，制作者需要注意以下幾個(gè)方面的問題。

第一，摒棄急功近利的思想。功利，時(shí)常成為藝術(shù)的敵人。藝術(shù)，需要的是長(zhǎng)久的耐心、執(zhí)著的堅(jiān)守，那種期望一夜暴富、一炮而紅的想法，只會(huì)讓成功變得遙不可及。無論是小說家，還是電視劇創(chuàng)作各個(gè)環(huán)節(jié)的人們，都是在為藝術(shù)而獻(xiàn)身，如果沒有這樣的獻(xiàn)身精神，只會(huì)讓小說和電視劇變成名利的犧牲品。曹雪芹在“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”中十年書寫《紅樓夢(mèng)》的艱辛與王扶林87版《紅樓夢(mèng)》拍攝時(shí)整整三年關(guān)閉于拍攝基地的堅(jiān)持，都是值得借鑒的。制作者必須認(rèn)識(shí)到，無論是電視劇，還是小說，它們都是一種重要的藝術(shù)門類，從本質(zhì)上來看，是藝術(shù)的產(chǎn)品，而不是經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)品。只有牢牢把握住這個(gè)原則，制作者在創(chuàng)作的過程中，才會(huì)把藝術(shù)當(dāng)成一種人生的樂趣、生命的責(zé)任，為藝術(shù)謀，也為稻糧謀，但首先是為藝術(shù)謀。只有這樣，才會(huì)遵循藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，從審美效益出發(fā)，而不是從經(jīng)濟(jì)效益出發(fā)，創(chuàng)作出激動(dòng)人心、直指靈魂的作品。

第二，培育自覺的文體意識(shí)。這是針對(duì)執(zhí)筆者而言的。無論是小說家還是電視劇編劇，都必須清醒地認(rèn)識(shí)到，盡管同為文學(xué)作品，但作為兩種載體不同的審美產(chǎn)物，小說創(chuàng)作與劇本創(chuàng)作有其必須嚴(yán)格遵循的創(chuàng)作規(guī)律。那種混淆文體、非驢非馬的產(chǎn)品，只會(huì)被淘汰。如何順應(yīng)規(guī)律，在順應(yīng)規(guī)律中創(chuàng)新，在順應(yīng)規(guī)律中誕生精品，是執(zhí)筆者首先要認(rèn)真考慮的，并且要自覺地貫徹到文本創(chuàng)作的全過程中，只有這樣，才會(huì)讓小說和電視劇變得更為純粹，更能讓受眾分別體會(huì)到閱讀與觀看所帶來的不同的審美意韻。

第三，回歸審美本源。這是針對(duì)制作者而言的。對(duì)電視劇而言，就是要?jiǎng)?chuàng)造出符合影像特征的、既大氣磅礴又細(xì)膩精致的作品，對(duì)小說而言，就是要?jiǎng)?chuàng)作出引人深思、既關(guān)注內(nèi)心又關(guān)照世界的作品。只有把電視劇制作與小說創(chuàng)作當(dāng)成藝術(shù)來追求，才能規(guī)避這個(gè)時(shí)代所特有的“快捷式文化”消費(fèi)方式，規(guī)避“流星式”的文藝作品，產(chǎn)生出經(jīng)典恒久的作品。但是，必須看到，要做到審美本源的回歸，僅僅依靠制作者是不夠的，還必須有整個(gè)國(guó)家、民族的大氛圍，尤其是需要相關(guān)行政部門的支撐，特別是小說創(chuàng)作，如果沒有相關(guān)的扶持，小說家在現(xiàn)有的貧瘠的“小說生態(tài)”環(huán)境中，很難在藝術(shù)追求的道路上走得太遠(yuǎn)。

第四，在相互吸納中提升審美品質(zhì)。在堅(jiān)守審美本源的前提下，相互吸納靈感與優(yōu)勢(shì)是電視劇和小說創(chuàng)作的必要途徑。電視劇制作是群體化的制作，由于參與者的眾多、參與環(huán)節(jié)的繁雜，難免出現(xiàn)粗放式的制作特點(diǎn)，各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)參與者對(duì)于創(chuàng)作本質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)，將會(huì)導(dǎo)致制作過程的紛亂無序。在一篇叫做《制片人》的小說中，作者裴蓓是這樣描述劇組的：“其實(shí)，劇組的本質(zhì)就是搏弈，圈里叫‘掐’。制片部門和主創(chuàng)部門掐，制片和導(dǎo)演掐，導(dǎo)演和演員掐，演員和演員掐，攝影和燈光掐，攝影燈光和導(dǎo)演掐，然后所有人一起和制片人掐，一邊掐，一邊拍，掐完了，戲也拍完了?！盵8]181其間所謂的“掐”，其實(shí)就是各自審美追求的不同，而在小說創(chuàng)作中，由于作者的個(gè)體化，精細(xì)的審美追求是可以完成的。在這一點(diǎn)上看，電視劇應(yīng)當(dāng)吸收小說的精細(xì)化制作、深刻的人性研究，以及對(duì)于經(jīng)典的不懈追求。而小說則應(yīng)當(dāng)吸收電視劇的圖像化、直觀化，以及對(duì)人物的塑造。電視劇在創(chuàng)作中，人物的塑造是重要的“戲眼”，而近代的小說創(chuàng)作恰好缺乏這方面的探索，審視近期的中國(guó)小說，幾乎沒有可以“流芳百世”的經(jīng)典人物形象，反倒是電視劇中時(shí)常有形象鮮明、具有時(shí)代特征的人物形象出現(xiàn)。情節(jié)的設(shè)置，亦是電視劇構(gòu)思中的重要因素，生動(dòng)起伏的情節(jié)是電視劇得以熱播的重要元素。而在小說創(chuàng)作中，創(chuàng)作者往往追逐文字的語(yǔ)感、表現(xiàn)力的特異，忽略了對(duì)情節(jié)的雕刻。對(duì)照修正、揚(yáng)長(zhǎng)避短，還原兩種不同藝術(shù)產(chǎn)品的審美特質(zhì)，讓“橡樹”與“木棉”盡情展現(xiàn)各自之美，卻又交相輝映，是電視劇和小說的創(chuàng)作者在相互的改編中應(yīng)當(dāng)重視的問題。

總之，正如詩(shī)歌永遠(yuǎn)不會(huì)被淘汰，純粹的小說亦是如此。即使在影像泛濫的年代，人類依然需要有小眾化的“純小說”作為精神世界園林里的一朵奇葩。同理，電視劇的蓬勃壯大，除了應(yīng)當(dāng)遵循電視劇創(chuàng)作的基本規(guī)律而外，也應(yīng)該進(jìn)行多角度、多向度、多緯度的創(chuàng)新與嘗試，“小說化”的嘗試便是其中之一種。站在藝術(shù)與人性的立場(chǎng)上，用文學(xué)化的追求來反觀電視劇的制作，不受制于電視劇制作的傳統(tǒng)手法，而是以小說創(chuàng)作的功力與態(tài)度來面對(duì)篇幅與容量超長(zhǎng)的電視劇，精雕細(xì)刻，不忽略對(duì)于任何一個(gè)鏡頭、任何一句對(duì)白、任何一場(chǎng)剪輯的打磨，這是對(duì)電視劇制作者提出的更高要求和更嚴(yán)肅的命題，也是給人類的創(chuàng)造力賦予了一種神秘的色彩。

參考文獻(xiàn)：

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