站在學(xué)校文化的源頭上

成恒

江蘇省汾湖高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“汾小”）創(chuàng)辦于2009年9月。創(chuàng)辦之初，他們確立“文化切入”的辦學(xué)思路，在“讓每一位師生擁有成長(zhǎng)的感覺(jué)”為核心價(jià)值觀的統(tǒng)領(lǐng)下，系統(tǒng)策劃文化愿景，不斷創(chuàng)造文化事件，逐步形成了以“恒”（堅(jiān)持）與“成”（成長(zhǎng)）為關(guān)鍵詞的文化特質(zhì)。在近5年的時(shí)間內(nèi)，完成了學(xué)校文化從無(wú)到有不斷豐富的精彩開(kāi)啟，為新辦學(xué)校如何實(shí)施文化戰(zhàn)略提供了范例。

一

1948年的一個(gè)春晚，國(guó)民黨元老、著名詩(shī)人柳亞子做了一首《感事呈毛主席一首》，稱感于時(shí)局的混亂，要回家鄉(xiāng)隱居：“安得南征馳捷報(bào)，分湖便是子陵灘?！边@里的“分湖”，也就是今天的“汾湖”，是柳亞子先生的故鄉(xiāng)。汾湖自古以來(lái)還是吳、越兩國(guó)分界線，現(xiàn)在又與大上海毗鄰，對(duì)于整個(gè)江蘇來(lái)說(shuō)，汾湖是東端最偏遠(yuǎn)的地區(qū)，有人戲稱汾湖類似于“江蘇的浦東”。

2009年暑假，汾湖實(shí)小在這里誕生。工地上，一切緊鑼密鼓。6月5日，張菊榮被任命為這里的第一任校長(zhǎng)。之前，他有著17年一線教學(xué)與管理經(jīng)驗(yàn)，6年市教科室工作經(jīng)歷。他的大腦急速地轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，面對(duì)一所如期開(kāi)學(xué)都會(huì)十分緊張的學(xué)校，他卻努力思考學(xué)校的文化定位，他說(shuō)：“一所學(xué)校的開(kāi)啟，不是校門的開(kāi)啟，而是文化的開(kāi)啟。”

一個(gè)暑假，他們像打游擊一樣地輾轉(zhuǎn)在兄弟學(xué)校的辦公室工作。7月7日，他們召開(kāi)了第一次“行政會(huì)議”——其時(shí)，行政班子還沒(méi)有正式成立。第一次行政會(huì)，他們沒(méi)有把學(xué)校千頭萬(wàn)緒的設(shè)備購(gòu)置工作放在核心位置，甚至也沒(méi)有把怎樣開(kāi)學(xué)作為討論的重點(diǎn)——盡管這些千頭萬(wàn)緒的工作，他們都一一細(xì)致地做著，但是他們?nèi)匀话褜?duì)學(xué)校發(fā)展的戰(zhàn)略思考放在了首位。會(huì)議開(kāi)始，張菊榮取出一本繪本——《犟龜》，說(shuō)：“誰(shuí)來(lái)讀一讀這個(gè)故事？”查春曉老師接過(guò)任務(wù)，聲情并茂地朗讀起來(lái)。“只要上路，就一定會(huì)遇到隆重的慶典！”大家沉思良久，沒(méi)有人參加過(guò)這樣的行政會(huì)，沒(méi)有人想到汾小的文化是由一個(gè)繪本故事開(kāi)始的，也沒(méi)有人想到汾小的“第一代領(lǐng)導(dǎo)人”們會(huì)在學(xué)校工期十分緊張的情況下，閑庭散步般地首先思考學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)的文化問(wèn)題！張菊榮說(shuō)：“我們眼前的困難非常大，但是，長(zhǎng)遠(yuǎn)的困難才是更大的困難，面對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的困難，我們必得發(fā)揚(yáng)犟龜精神，犟龜精神是什么精神？犟龜精神也就是堅(jiān)持的精神……”

這種行政會(huì)的意蘊(yùn)，也一直影響著汾小的行政文化，汾小的行政會(huì)從不把討論“具體工作”作為己任，而是以主題式的方式進(jìn)行，他們以“行政作為”為主題討論行政定位，他們以“系統(tǒng)思考”為主題討論思維方式的轉(zhuǎn)型，他們以“有效跟進(jìn)”為主題討論學(xué)校管理的實(shí)務(wù)，他們以“前置思維”為主題討論工作方式的改變……學(xué)校行政從前兩年的6人，到今天，也就只有8人——100畝的校園，分管后勤和德育的校長(zhǎng)、工會(huì)主席、總務(wù)主任，也就一個(gè)袁楊勇挑著；1000多學(xué)生的學(xué)校，人事干部、辦公室主任、財(cái)務(wù)工作、會(huì)計(jì)，也就一個(gè)徐建萍兼任著，她同時(shí)還擔(dān)任著1個(gè)班的數(shù)學(xué)教學(xué)；教導(dǎo)主任鈕雪芬，也是光桿司令……如果沒(méi)有“犟龜精神”在背后支持，如果沒(méi)有工作方式的轉(zhuǎn)型，怎么能領(lǐng)導(dǎo)全體師生走過(guò)這令人自豪的4年？

二

都說(shuō)，新學(xué)校是沒(méi)有“學(xué)校文化”的，可是，汾小的創(chuàng)業(yè)者們卻說(shuō)：“我們一到這里，文化就開(kāi)始了?！?月21日、22日，他們?cè)谌鶎W(xué)校，分頭召開(kāi)了三個(gè)“愿景描述會(huì)”，請(qǐng)每一位老師暢想夢(mèng)中的汾小，年輕的心被愿景激動(dòng)著，那是他們共同的汾小?。](méi)有人會(huì)忘記那頗有象征意義的一景：那天，正趕上日全食，他們圍桌而坐，聊著各自對(duì)汾小的美好愿景，窗外的天光一分暗似一分，直到日光全被遮蔽。眾人停下來(lái)，擁到走廊上觀看這難遇的一幕。少頃，日光熹微，到漸漸敞亮，天地間重新光明一片。坐回到桌邊的幾人，內(nèi)心仿佛被一股清澈的光亮照耀著，先是一片沉靜，好像被一種神圣的東西占領(lǐng)著，繼而絮絮而談。

愿景描述會(huì)之后，精神意義上的“汾小”開(kāi)始建立起來(lái)了。盡管彼此還沒(méi)有相識(shí)，但是，他們已經(jīng)開(kāi)始了精神的交往——憑借著蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，依托學(xué)校先期建起的“無(wú)形的學(xué)校”——論壇。他們像犟龜一樣穿行在蘇霍姆林斯基的偉大思想中。每一個(gè)星期，都有“導(dǎo)讀題”，老師們根據(jù)閱讀進(jìn)度，思考導(dǎo)讀題，選擇性地回應(yīng)這些“導(dǎo)讀題”，等到他們彼此全部相見(jiàn)的時(shí)候，他們已經(jīng)是精神上的伙伴了。這個(gè)他們稱之為“讀蘇”的活動(dòng)，做了整整一年——他們用這樣的方式開(kāi)始汾小的閱讀文化，而文化，從來(lái)不是那些一蹴而就的速成品。他們中的很多人說(shuō)：“用一年的時(shí)間，穿越一本書(shū)，在這之前我從來(lái)沒(méi)有過(guò)！”而這一種“閱讀經(jīng)歷”，現(xiàn)在已經(jīng)成了汾小的“傳統(tǒng)”，每年新加盟的老師，會(huì)在第一時(shí)間，收到這本書(shū)，然后，用一年的時(shí)間，將“前輩們”創(chuàng)造的“讀蘇帖”，重新地去跟一遍，他們稱這樣的活動(dòng)叫“重走讀蘇路”。“重走讀蘇路”，一路領(lǐng)略汾小文化的生生不息。

汾小文化不是僅憑著“順其自然”去“守株待兔”，他們一開(kāi)始就有極其鮮明的文化自覺(jué)。在愿景描述會(huì)的基礎(chǔ)上，8月12日，他們借開(kāi)發(fā)區(qū)管委會(huì)一間會(huì)議室召開(kāi)了第一次“學(xué)校發(fā)展咨詢會(huì)”。在這個(gè)咨詢會(huì)上，他們明確提出“文化切入”的辦學(xué)思路，他們提出：“無(wú)論是學(xué)校的第一任校長(zhǎng)，還是學(xué)校的第一批老師，都具有重要的文化使命。一所優(yōu)秀的學(xué)校，總是憑著優(yōu)秀的學(xué)校文化而代代相傳，而使一代代教師與學(xué)子沐浴其中的?！薄懊恳粋€(gè)老師都是文化標(biāo)識(shí)，每一個(gè)學(xué)生都是文化符號(hào)”。在學(xué)校仍是一片工地的當(dāng)時(shí)，他們就把“文化擔(dān)當(dāng)”挑在了肩頭。這篇名為《從現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)出發(fā)，向理想境界邁進(jìn)——汾湖實(shí)小辦學(xué)框架的初步構(gòu)想》的咨詢稿，后來(lái)收錄在張菊榮第一本“汾小土?xí)薄秾?xiě)在汾小的扉頁(yè)上》中。

8月25日，第一次全體教師會(huì)。汾小的今天的確是擁有了一流的硬件，可是當(dāng)時(shí)的困難無(wú)法想象?？崾铍y當(dāng)，他們“強(qiáng)行進(jìn)駐”學(xué)校，水與電，都是時(shí)斷時(shí)有，每一個(gè)人都汗流浹背。他們要為校史上的第一個(gè)開(kāi)學(xué)而努力：“我們不希望在學(xué)校文化源頭上留下遺憾！”他們說(shuō)：“如果我們進(jìn)入的是一所賓館一樣的學(xué)校，我們以后就不會(huì)有這樣刻骨銘心的記憶：我們是這所學(xué)校的創(chuàng)業(yè)者！”文化啊，有時(shí)候就是一種樸素的想法，有這種想法，人們可以辛苦得很幸福，在周邊群眾憂慮能不能正常開(kāi)學(xué)的時(shí)候，學(xué)校憑著極其精致而周到的工作實(shí)現(xiàn)了完美開(kāi)學(xué)！

這樣一個(gè)開(kāi)學(xué)的歷程，一個(gè)文化創(chuàng)始的歷程，正詮釋了汾小人的核心理念：只有堅(jiān)持，才能成長(zhǎng)。汾小人在開(kāi)始就體會(huì)到了“堅(jiān)持”的魅力，體會(huì)到了“成長(zhǎng)”的感覺(jué)。

三

汾小人在堅(jiān)持中不斷地體會(huì)成長(zhǎng)的感覺(jué)。他們后來(lái)所做的很多事情，都有著初創(chuàng)時(shí)的烙印?！俺砷L(zhǎng)”與“堅(jiān)持”，成為汾小文化循環(huán)往復(fù)、不斷衍生的主旋律。

就比如這“土?xí)?。那是在開(kāi)學(xué)后最早的一次教師會(huì)上，張菊榮與全體老師相約，記下自己最初的熱情與智慧，在學(xué)期結(jié)束的時(shí)候，每一個(gè)人出一本書(shū)。當(dāng)此之時(shí)，每個(gè)人的心里是翻騰著很多東西的，能行嗎？每個(gè)人？不會(huì)吧？一直到學(xué)期結(jié)束前，學(xué)校要將“土?xí)苯Y(jié)集進(jìn)行最后制作的時(shí)候，還有老師在問(wèn)：“啊？這是真的嗎？”——然而事實(shí)就是這樣，因?yàn)檫^(guò)程中每一項(xiàng)活動(dòng)的系統(tǒng)跟進(jìn)，每一位老師在不知不覺(jué)中已經(jīng)完成了“土?xí)钡姆e累，休業(yè)式，就演變成了老師們的“收獲節(jié)”：“土?xí)l(fā)行儀式”。老師們摩挲著他們心愛(ài)的“土?xí)?，一種因?yàn)閳?jiān)持而獲得的成長(zhǎng)感覺(jué)油然而生！

然而，這不是一個(gè)臨時(shí)性行動(dòng)！他們說(shuō)：土?xí)?，我們要?jiān)持寫(xiě)10年！——現(xiàn)在4年過(guò)去年了，這些老師已經(jīng)創(chuàng)造了204本土?xí)?，也有像顧嫣宏、吳曉亮、蔣銀華、徐蘭等人，已經(jīng)向著“土專著”方向發(fā)展；汾小圖書(shū)館“學(xué)恒書(shū)館”最珍貴的館藏書(shū)就是這些土?xí)@里承載著汾小人的情懷與智慧。在今天的汾小校園里，最富感染力的“景點(diǎn)”就是根據(jù)“36本土?xí)倍谱鞯牡袼?。?dāng)?shù)袼苤谱鞒鰜?lái)之后，它的意義自然又超越了原始的意義，然而，不管你把它理解為土?xí)闹?，還是經(jīng)典閱讀的攀登，抑或更為深廣的想象，“堅(jiān)持與成長(zhǎng)”的意蘊(yùn)一定銘刻其中了。

年復(fù)一年的“土?xí)?，是一種“文化刻寫(xiě)”。從某種意義上來(lái)說(shuō)，文化就是一種刻寫(xiě)。終于有一天，汾小人明確把“恒”字作為學(xué)校的校訓(xùn)，而這一天，老師說(shuō)：我們的校訓(xùn)，是做出來(lái)的，也會(huì)一直做下去。一個(gè)“恒”字，由潘潔琴老師書(shū)寫(xiě)后，刻在校訓(xùn)石上；石不大，卻正在奠基文化。2013年9月，北京的一個(gè)教研員高級(jí)研修班40人來(lái)汾小考察，參觀校園，觀摩課堂，聽(tīng)取教師的課堂觀察報(bào)告，聽(tīng)取校長(zhǎng)的學(xué)術(shù)報(bào)告，回去后，感慨萬(wàn)千，20多人撰寫(xiě)博客發(fā)表感想。其中有位老師說(shuō)：在這里，校長(zhǎng)說(shuō)的與教師做的，學(xué)校理念描述的與校園實(shí)際呈現(xiàn)的，達(dá)到了高度的“一致性”！

汾小4年多的一切成長(zhǎng)，都源于“恒”。2009年9月1日，他們編印了第一期校報(bào)——《汾帆》，于是，每月一期的報(bào)紙雷打不動(dòng)?！斗诜烦休d著學(xué)校歷史，當(dāng)然也在不斷發(fā)展，后來(lái)，編輯者在校報(bào)上開(kāi)辟“教師專欄”與“學(xué)生專版”，為師生成長(zhǎng)打造關(guān)鍵事件。有了第一個(gè)暑假的學(xué)校發(fā)展咨詢會(huì)，于是，每一年的暑假，他們總會(huì)殫精竭慮，設(shè)計(jì)下學(xué)年的工作思路，召開(kāi)“學(xué)校發(fā)展咨詢會(huì)”，當(dāng)然，主題也在不斷深化，由文化頂層的框架設(shè)計(jì)，到校本課程、校園文化的專題討論，漸行漸遠(yuǎn)。有了第一個(gè)“教師講座”之后，每月僅只一次的教師會(huì)就成為教師的舞臺(tái)，由老師來(lái)做“微型報(bào)告”，這些報(bào)告也日益豐盛起來(lái)，更多老師的報(bào)告，開(kāi)始走出了汾小，更多老師的報(bào)告論文，開(kāi)始登上重要的媒體。有了第一次的“教師宣誓”之后，他們每學(xué)期的開(kāi)學(xué)典禮就都保留了這項(xiàng)儀式，當(dāng)然，每一個(gè)人在每一次宣讀宣誓時(shí)內(nèi)心的體驗(yàn)也在變化著。有了第一次教師節(jié)的“閱讀倡議”之后，他們每年的教師節(jié)都會(huì)發(fā)出一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的“閱讀倡議”。更有意思的是，有了第一學(xué)期的標(biāo)語(yǔ)之后，他們每個(gè)新學(xué)期的標(biāo)語(yǔ)都是這樣六條：一條“讓每一位師生擁有成長(zhǎng)的感覺(jué)”，五條“五不文化”——不拖拉，追求力行的文化；不推諉，追求擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕?；不等待，追求主?dòng)的文化；不抱怨，追求樂(lè)觀的文化；不放棄，追求堅(jiān)持的文化。他們稱這樣的做法叫“刻寫(xiě)文化”。

而從第二學(xué)期開(kāi)始的，每個(gè)學(xué)期舉辦的“成長(zhǎng)課堂研討會(huì)”，堪稱“文化刻寫(xiě)”中的大戲，生動(dòng)地演繹著“恒”與“成長(zhǎng)”的辯證關(guān)系。

汾小歷史已經(jīng)進(jìn)入了第10個(gè)學(xué)期。而他們的“成長(zhǎng)課堂研討會(huì)”，已經(jīng)經(jīng)歷了7屆。在開(kāi)課教室背后的墻上，布置著歷屆研討會(huì)的基本信息：時(shí)間、主題、大致內(nèi)容。汾小人明白，學(xué)校文化不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，學(xué)校文化的更新與豐富需要汲取外在的能量。他們?cè)诮ㄐ：蟮牡谝粫r(shí)間，就與華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所取得聯(lián)系，并成功地簽約，成為“伙伴關(guān)系”。此后，著名課程專家崔允漷教授幾乎每個(gè)月都要到汾小，進(jìn)駐課堂，助推汾小成長(zhǎng)，而“成長(zhǎng)課程研討會(huì)”就成為了每學(xué)期研究成果的集中展示：有課堂現(xiàn)場(chǎng)，有觀察報(bào)告，有自我反思，有論文發(fā)布，有專家點(diǎn)評(píng)……雖然是一所學(xué)校自己的研究活動(dòng)，卻像承辦重要活動(dòng)一樣去組織。當(dāng)然，這又是老師們的舞臺(tái)。從學(xué)習(xí)目標(biāo)的敘寫(xiě)到評(píng)價(jià)任務(wù)的設(shè)計(jì)，從評(píng)價(jià)信息的收集到“教學(xué)評(píng)一致性”課堂原則的制訂，從各個(gè)主題的深入研究到多個(gè)主題的統(tǒng)整思考，汾小人一步一步走來(lái)，創(chuàng)造了他們的“研究文化”。汾小人也在堅(jiān)持不懈的研究中收獲成長(zhǎng)的感覺(jué)，葉雪娟說(shuō)：“是長(zhǎng)久的努力才會(huì)帶來(lái)些許的收獲?！笔Y銀華說(shuō)：“我終于有了一節(jié)有‘空間感的課！”肖月仙說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)這個(gè)評(píng)價(jià)模型是活的！”潘潔琴為了思考一個(gè)主題，把自己關(guān)在美術(shù)教師工作室中，忘記一切……《中小學(xué)管理》2013年第1期集中推出了他們的研究專題“教學(xué)評(píng)一致性”；《江蘇教育》（小學(xué)教學(xué)版）2013年第6期集中推出了他們的研究專題“基于學(xué)習(xí)視角的課堂評(píng)價(jià)信息”；《教師博覽》（原創(chuàng)版）2013年第9期發(fā)表了記者采寫(xiě)的《過(guò)一種饒有興致的專業(yè)生活》，全面描述汾小的“研究文化”。

四

關(guān)于學(xué)校文化，汾小不乏思考，《試論走向文化的特色學(xué)校建設(shè)》《新建學(xué)校必須“站在高處”思考問(wèn)題》、《核心價(jià)值觀：學(xué)校文化的匯聚點(diǎn)》《核心價(jià)值觀：團(tuán)隊(duì)建設(shè)的第一主題》等“形而上”的思考散見(jiàn)于媒體，而2011年12月教代會(huì)上通過(guò)的《學(xué)校文化綱要》，則是一個(gè)比較全面而系統(tǒng)的闡述：關(guān)于文化目標(biāo)、關(guān)于文化愿景、關(guān)于辦學(xué)使命、關(guān)于教師發(fā)展目標(biāo)、關(guān)于學(xué)生成長(zhǎng)。“涵園”中的理念墻則是文化綱要的“簡(jiǎn)要版”，主題浮雕則是文化綱要形象的“袖珍版”。

在“形而上”思考的同時(shí)，他們深知文化更需要“形而下”的呼應(yīng)，文化也在細(xì)節(jié)中，他們總是把細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)在系統(tǒng)中。通過(guò)他們每一期的校報(bào)、校刊，我們可以全面地了解汾小的文化建構(gòu)，看到他們對(duì)文化頂層設(shè)計(jì)的良苦用心，可以感受到散發(fā)出來(lái)的文化氣息；而在日常生活中，細(xì)節(jié)文化每每讓師生們感動(dòng)。兒童節(jié)，排一臺(tái)節(jié)目，小部分孩子表演，大部分教師觀看，這幾成很多學(xué)校的常規(guī)，但是他們不滿足于此，要過(guò)“每一個(gè)人的兒童節(jié)”，于是他們發(fā)動(dòng)學(xué)生制作個(gè)性展版，讓每個(gè)孩子有展示個(gè)性的機(jī)會(huì)，整個(gè)校園已然成為了孩子們的“大展臺(tái)”；他們?cè)谛@里開(kāi)辟“成長(zhǎng)舞臺(tái)”，方便孩子們展示成長(zhǎng)收獲。2013年兒童節(jié)前，學(xué)校在“成長(zhǎng)舞臺(tái)”為六年級(jí)劉星雨同學(xué)舉辦“個(gè)人演唱會(huì)”。有記者感慨：“這樣的孩子，如果以后真成為歌唱家，一定不會(huì)忘記學(xué)校！”而學(xué)校的態(tài)度卻是：“成不成為歌唱家，并不重要，重要的是，她擁有了這種經(jīng)歷；重要的是，那些孩子們與她一起擁有了刻骨銘心的成長(zhǎng)經(jīng)歷?！?/p>

文化不等于細(xì)節(jié)的疊加，更不是零星細(xì)節(jié)的刻意“作秀”，但文化會(huì)從細(xì)節(jié)中“透”出來(lái)。在汾小校史的起點(diǎn)上，他們的確在思考關(guān)于“使命”、關(guān)于“信仰”之類的嚴(yán)肅問(wèn)題，但這些嚴(yán)肅問(wèn)題的思考沒(méi)有把汾小文化變“硬”，相反，汾小的文化是柔軟的、溫馨的。天氣不好的早上，老師會(huì)收到這樣的短信：“值班行政已經(jīng)到校，請(qǐng)大家小心行車，不趕時(shí)間，注意安全！”學(xué)校有什么大的決策，會(huì)跟老師們商量著來(lái)做。學(xué)校論壇有一個(gè)專題帖叫“軼聞趣事話汾小”留下了太多的感人細(xì)節(jié)。汾小還有一個(gè)非常有意思的過(guò)年方式——“除夕守歲，相約論壇”，每年除夕零時(shí)的搶先發(fā)帖以及由此鬧出來(lái)的笑話會(huì)成為一年的開(kāi)心……

汾小四年，已經(jīng)贏得了當(dāng)?shù)馗刹咳罕姷暮迷u(píng)，也引來(lái)省內(nèi)外兄弟學(xué)校的眼光，他們也走上了省內(nèi)外的一些重要學(xué)術(shù)講臺(tái)，成長(zhǎng)令人欣喜。但汾小人更相信：學(xué)校文化不是供人遠(yuǎn)觀的風(fēng)景，而是生活其中的人們的冷暖自知。汾小師生的幸福生活，才是文化的真諦！

2013年，走過(guò)了4年的汾小，又形成了新的發(fā)展構(gòu)想，這些構(gòu)想建立在4年文化起步的基礎(chǔ)上。為了這個(gè)新4年發(fā)展構(gòu)想，張菊榮邀請(qǐng)每一位老師給他寫(xiě)信，而他則給每一位老師寫(xiě)了回信，一來(lái)一回，八九萬(wàn)字。關(guān)于這些信的具體內(nèi)容，張菊榮說(shuō)，很多信是含著淚讀完的，不便全部地透露，但是他說(shuō)，在學(xué)校文化建設(shè)的過(guò)程中，心靈溝通的重要價(jià)值怎么形容都不為過(guò)！相信堅(jiān)持的力量，相信成長(zhǎng)的力量，相信恒的力量，文化會(huì)把汾小帶向遠(yuǎn)方。汾小人說(shuō)：前幾年，我們走得很快；而我們的目標(biāo)不是走快，而是要走遠(yuǎn)！

那么，就讓我們靜靜地等待，期待初創(chuàng)期內(nèi)積淀的文化基因在學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展中不斷地顯現(xiàn)神奇的魅力！