淺談?dòng)嗳A小說(shuō)《活著》的極端情境問(wèn)題

摘 要：《活著》是余華頗具代表性的長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)對(duì)七次死亡的描寫(xiě)，一次次把人物推向命運(yùn)的極端，讓人物在極端的痛苦中，展示他們和命運(yùn)的對(duì)話、無(wú)奈和掙扎?！痘钪分v述了人如何去承受巨大的苦難，講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！盎钪本褪且宰詈?jiǎn)單最平凡的方式，展示了生命中最深厚最頑強(qiáng)的精神力量。

關(guān)鍵詞：活著；命運(yùn)；極端化；樂(lè)觀

孫紹振先生在其著作《文學(xué)創(chuàng)作論》中論及小說(shuō)審美的規(guī)范時(shí)指出，小說(shuō)是把人物推出正常軌道以外，把人物推向命運(yùn)的極端。文學(xué)家用一種生活的變故，迫使人物進(jìn)入極端的不正常的生活。曾有人說(shuō)“余華顯然把生活推到了某種極端的狀態(tài)，他的故事和人物都令人難以置信。但是，余華第一次直面描寫(xiě)了生活最粗陋而遠(yuǎn)離常理的區(qū)域，卻也給人們某種震撼?！庇嗳A的長(zhǎng)篇小說(shuō)《活著》是把人物推向命運(yùn)的極端的典型代表，主要表現(xiàn)為把人物放在一種非?！皹O端”的環(huán)境中加以考察。

《活著》的主人公福貴是個(gè)遠(yuǎn)近聞名的敗家子，自幼頑劣，無(wú)德無(wú)行，父親恨他“不可救藥”，私塾先生斷言他“朽木不可雕也”，“長(zhǎng)大了準(zhǔn)能當(dāng)個(gè)二流子”。果真，長(zhǎng)大后的福貴沒(méi)學(xué)會(huì)創(chuàng)業(yè)理財(cái)?shù)谋臼拢故浅院孺钨€，樣樣不落，整日里花天酒地，嗜賭成癮不說(shuō)，還打罵有孕在身的妻子家珍，毫無(wú)人性可言。如果僅僅這樣，還不算處于極端之中，余華在此設(shè)置了一種極端情境，讓福貴輸光了家產(chǎn)，一夜之間從富人變成了窮光蛋。他爹被活活氣死，他痛改前非，安分的靠種地養(yǎng)家糊口。但是苦難、厄運(yùn)和死亡像瘟神一樣緊緊地糾纏著他：他被國(guó)民黨軍隊(duì)抓去當(dāng)兵，在戰(zhàn)場(chǎng)上死里逃生撿回一條命?；丶液蟀l(fā)現(xiàn)母親已病死，女兒鳳霞也因生病變成了啞巴，接著是兒子有慶因?yàn)榻o縣長(zhǎng)夫人輸血，血被抽干而死，富貴痛不欲生，他想給兒子討個(gè)說(shuō)法，但是縣長(zhǎng)偏偏是讓他不忍責(zé)怪、在戰(zhàn)場(chǎng)上同生共死過(guò)的好兄弟春生，福貴欲哭無(wú)淚。福貴的女兒鳳霞因產(chǎn)后大出血而死，中年喪子喪女，對(duì)一個(gè)人的打擊可想而知。但是命運(yùn)并沒(méi)有就此放過(guò)這個(gè)可憐人。他女兒死去不久，他的妻子家珍和女婿二喜也相繼死去。只剩下他和外孫相依為命，外孫是他全部的希望和情感寄托，可就是這唯一的親人也因?yàn)槌远箵嗡懒恕Ｗ詈笾皇Ｏ滤粋€(gè)人孤苦無(wú)依地度過(guò)晚年，而與他相依為命的僅僅只有一頭也被他起名為福貴的老水牛。

余華在看似傳統(tǒng)的敘述中，用一如既往的冷酷的敘述把敘述一次次推向了極端，殘忍地、像科學(xué)家一樣毫不動(dòng)情地把福貴放在越來(lái)越極端的情境中煎熬，將福貴的深層感情結(jié)構(gòu)一層一層撥開(kāi)，層層遞進(jìn)地去逼迫，去挖掘。余華抓住了人物命運(yùn)中最關(guān)鍵的特征：苦難。余華用對(duì)命運(yùn)的理解詮釋著現(xiàn)實(shí)的殘酷，用他冷酷的敘述詮釋著什么是真的苦難。因此他所有的人物就在命運(yùn)的擺布下受苦，這當(dāng)然有些宿命論的思想，但正是這種思想讓余華感到了生命的不可把握——借著福貴這個(gè)人物，他讓他一次次地面對(duì)著死亡，七個(gè)親人的死亡，七次命運(yùn)的捉弄，而且是失去親人的捉弄，讓他充分地感受到什么是苦難。讓人物在極端的命運(yùn)前，展示他們和命運(yùn)的對(duì)話、無(wú)奈和掙扎。

面對(duì)命運(yùn)的一次次致命打擊，眼見(jiàn)著相依為命的親人們相繼離去，福貴痛不欲生，卻無(wú)法和命運(yùn)相抗衡，因?yàn)樵诿\(yùn)面前，任何憤怒和反抗都是那么的蒼白無(wú)力。福貴只能默默接受現(xiàn)實(shí)的打擊，并承受著難以言說(shuō)的痛苦。余華把自己對(duì)命運(yùn)的理解融入到小說(shuō)中，并使用著他慣用的極端的敘述。在波瀾不驚的敘述表面，一幕幕血腥和慘烈的畫(huà)面充斥在讀者的頭腦中，使讀者為福貴的悲慘命運(yùn)深感同情的同時(shí)，體會(huì)到命運(yùn)的強(qiáng)悍，感受到人類(lèi)在現(xiàn)實(shí)面前的無(wú)力感?！痘钪肪褪且徊靠嚯y史，一個(gè)苦難接著一個(gè)苦難讓人應(yīng)接不暇，令人窒息和絕望?？筛ＹF卻始終堅(jiān)信，即使生活是最為悲慘的，即使命運(yùn)是最為殘酷的，自己也應(yīng)該鼓足勇氣和拼足力量熬過(guò)去，直到人生的最后一刻。

這種對(duì)苦難命運(yùn)的接受，對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一場(chǎng)自我身心的全面較量與抗?fàn)?。福貴也是如此。在所有的苦難過(guò)去之后，福貴的深層情感結(jié)構(gòu)一層一層的剝開(kāi)之后，作者讓讀者看到了他對(duì)世界樂(lè)觀的態(tài)度。福貴最后回憶自己的一生時(shí)，曾不無(wú)感慨地說(shuō)：“這輩子想起來(lái)也是很快過(guò)來(lái)了，過(guò)的平平常常，我爹指著我光宗耀祖，他算是看錯(cuò)人了，我啊，就是這樣的命。年輕時(shí)靠著祖上留下的錢(qián)風(fēng)光了一陣子，往后就越過(guò)越落魄了，這樣反倒好，看看我身邊的人，龍二和春生，他們也只是風(fēng)光了一陣子，到頭來(lái)命都丟了。做人還是平常點(diǎn)好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去賠了自己的命。像我這樣，說(shuō)起來(lái)是越混越?jīng)]出息，可壽命長(zhǎng)，我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)挨著一個(gè)死去，我還活著?！北M管命運(yùn)多舛，孤苦無(wú)依，福貴既沒(méi)有血淚的控訴，也沒(méi)有半點(diǎn)的怨言。有的只是福貴在這種苦難生活中磨練出來(lái)的寬闊的忍耐。以致遇到再大的苦難，福貴也能將它消解于自己的忍耐之中，頑強(qiáng)地存活下來(lái)。因?yàn)樗?，只有活著一切才有希望。這是需要人生大的歷煉的，只有看透了生死看透了命運(yùn)的人才能夠面對(duì)死亡時(shí)平靜自若。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫紹振，文學(xué)創(chuàng)作論[M].春風(fēng)文藝出版社，1987

[2] 王世誠(chéng)，向死而生 余華[M].上海：上海人民出版社，2005

[3] 洪治綱，余華評(píng)傳[M].鄭州：鄭州大學(xué)出版社，2004

[4] 王達(dá)敏，論余華[M].上海：上海人民出版社，2006

[5] 余華，活著[M].上海：上海文藝出版社，2004

[6] 劉瑤，直面死亡——論余華《活著》[J].美麗中國(guó).2009

[7] 孫蕾，活著的真是——讀余華的《活著》[J].成功（教育）.2009（11）

[8] 林喜敬，從《活著》看余華的生存哲學(xué)[M].陜西：陜西師范大學(xué)，2008

[9] 謝有順，余華：活著及其待解的問(wèn)題[M].北京：人民文學(xué)出版社，2008

作者簡(jiǎn)介：張妍（1987.8-），女，吉林省九臺(tái)市人，東北師范大學(xué)在讀研究生，研究方向：文學(xué)批評(píng)。endprint