互動(dòng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與情感價(jià)值的回歸

錢品輝

摘 要：體驗(yàn)性高校校園景觀形象設(shè)計(jì)通過平面與立體、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)甚至現(xiàn)實(shí)與虛擬等互動(dòng)概念的提煉，形成人與空間的交互性，其目的就是吸引大學(xué)生積極參與其中，在感受美好體驗(yàn)和實(shí)現(xiàn)互動(dòng)價(jià)值的過程中體味生命意蘊(yùn)，并期待景觀形象情感價(jià)值的回歸。體驗(yàn)性高校校園景觀形象設(shè)計(jì)作為一種情結(jié)力量的存在，其體驗(yàn)性的建構(gòu)應(yīng)該在遵循“場(chǎng)”與“景”和諧的基礎(chǔ)上，既要以感官的多維聯(lián)動(dòng)為準(zhǔn)則，又要努力尋求自然與人文的緊密結(jié)合，同時(shí)應(yīng)從大學(xué)生的心理體驗(yàn)、行為體驗(yàn)、意向體驗(yàn)和情感實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)這四個(gè)方面去實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；環(huán)境育人；高校校園；體驗(yàn)性；情結(jié)力量；景觀設(shè)計(jì)；文化形象

中圖分類號(hào)：J50 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

構(gòu)成校園文化環(huán)境氛圍的校園景觀，不僅是大學(xué)生的視覺審美對(duì)象和生活的棲息地，而且它作為一種典型的體驗(yàn)性空間，不但是高校育人的第二課堂，也是營造健康心理社會(huì)環(huán)境和培養(yǎng)大學(xué)生心理素質(zhì)的一種重要途徑，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生塑造精神家園和實(shí)現(xiàn)情感價(jià)值的回歸具有其他教育形式所不能替代的作用。

馬克思曾經(jīng)說過：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也塑造人?！彼^“環(huán)境育人”就是指校園物質(zhì)文化建設(shè)參與到教育活動(dòng)，體驗(yàn)性高校校園景觀形象設(shè)計(jì)通過平面與立體、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)甚至現(xiàn)實(shí)與虛擬等互動(dòng)概念的提煉，形成人與空間的交互性，營造出富有特色體驗(yàn)的空間場(chǎng)所和設(shè)施，其目的就是吸引大學(xué)生積極參與其中，在感受美好體驗(yàn)和實(shí)現(xiàn)互動(dòng)價(jià)值的過程中體味生命意蘊(yùn)，進(jìn)而期待景觀形象情感價(jià)值的回歸。

一、一種情結(jié)力量的存在——體驗(yàn)性高校校園景觀形象設(shè)計(jì)

在人類進(jìn)入了所謂的“情緒負(fù)重年代”以后，生活節(jié)奏日益加快，競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，人際關(guān)系也變得越來越復(fù)雜，造成了人們的觀念意識(shí)、情感態(tài)度復(fù)雜嬗變。高等院校作為現(xiàn)代社會(huì)的組成部分，大學(xué)生是一個(gè)特殊的社會(huì)群體，他們要面對(duì)新的學(xué)習(xí)環(huán)境、專業(yè)的選擇、理想與現(xiàn)實(shí)、人際關(guān)系、戀愛、職業(yè)選擇等問題，部分大學(xué)生精神壓力過大、情感淡漠、人生目標(biāo)迷茫和信仰缺失等一系列心理問題的存在已是不爭(zhēng)的事實(shí)。如何使他們以積極的、正常的心理狀態(tài)去適應(yīng)當(dāng)前和發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，這一切已成為各高校需要迫切解決的現(xiàn)實(shí)問題。高校校園景觀形象設(shè)計(jì)作為一種融匯多種因素、多層關(guān)系的綜合體，它在大學(xué)文化建設(shè)和大學(xué)精神的鑄成過程中扮演了舉足輕重的角色，特別是體驗(yàn)性高校校園景觀形象設(shè)計(jì)概念，在不斷走向大學(xué)生的生活世界中，它不但會(huì)潛移默化地重鑄大學(xué)生的精神家園，而且還會(huì)延伸和拓寬當(dāng)代大學(xué)文化的內(nèi)涵。

“體驗(yàn)”一詞在《新華字典》解釋為：體就是“親身的、設(shè)身處地的”，驗(yàn)就是“效果”。在注重張揚(yáng)個(gè)性和觸摸快樂為追求的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來的今天，“花錢買感覺”是一種時(shí)尚，為“文化”而設(shè)計(jì)和為“情結(jié)”而設(shè)計(jì)也同樣成為一種時(shí)尚，體驗(yàn)性高校校園景觀形象設(shè)計(jì)作為一所大學(xué)校園空間文化建設(shè)的核心，其中的建筑、園林、綠化工程以及各種生活設(shè)施、教學(xué)設(shè)備等要素的相互組合皆蘊(yùn)含著直接的和潛在的教育意義，在“環(huán)境育人理念下，其內(nèi)涵、功能以及價(jià)值將要進(jìn)行重新詮釋。英國著名文化學(xué)者雷蒙·威廉斯把文化當(dāng)做一種特定的生活方式來描述，致力于從人類的整體生活方式來闡述文化的價(jià)值和意義，極大拓寬了文化的定義和內(nèi)涵。體驗(yàn)性高校校園景觀形象設(shè)計(jì)是創(chuàng)造性、藝術(shù)性和文化性的綜合體現(xiàn)，它不但以合目的性的美為目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)造，而且承載了一所大學(xué)諸多的文化因素并呈現(xiàn)不同的風(fēng)格，其中的主題概念、造型風(fēng)格、圖案紋樣、色彩傾向、材料肌理等符號(hào)內(nèi)容可以更大程度和更大范圍地被觀賞和閱讀，它不但拉近了藝術(shù)與一般人之間的關(guān)系，而且人們?cè)诳删涌捎蔚捏w驗(yàn)性景觀的互動(dòng)中，每一個(gè)人的心中都充滿了參與的欲望，其價(jià)值體系在廣泛的大學(xué)美育中得到了進(jìn)一步的擴(kuò)展。體驗(yàn)性校園景觀在給大學(xué)生提供一種感覺、情愫、思想、行動(dòng)或親近的美好過程中，不但能拓寬大學(xué)品牌的內(nèi)容和內(nèi)涵，而且會(huì)提供給大學(xué)生借助于大學(xué)品牌表現(xiàn)自我和實(shí)現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“成功的體驗(yàn)是一種巨大的情結(jié)力量”，應(yīng)該讓所有被設(shè)計(jì)出來的高校校園景觀使當(dāng)代大學(xué)生感受到情結(jié)的力量。

二、高校校園景觀形象設(shè)計(jì)之體驗(yàn)性概念的建構(gòu) 高校校園景觀是大學(xué)文化精神的物化形態(tài)，它不但構(gòu)筑和豐富著高校校園的審美空間，而且它也是一項(xiàng)包括文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、建筑學(xué)以及教育學(xué)在內(nèi)的綜合性學(xué)科。對(duì)高校校園景觀形象設(shè)計(jì)之體驗(yàn)性的建構(gòu)應(yīng)該在遵循“場(chǎng)”與“景”和諧的基礎(chǔ)上，既要以感官的多維聯(lián)動(dòng)為準(zhǔn)則，又要努力尋求自然與人文的緊密結(jié)合。

（一）遵循“場(chǎng)”與“景”的和諧性原則“場(chǎng)”與“景”的和諧指的是景觀結(jié)構(gòu)、功能與場(chǎng)所的和諧關(guān)系。體驗(yàn)性高校校園景觀設(shè)計(jì)首先要符合主題功能和建設(shè)環(huán)境的要求，也就是指達(dá)成“場(chǎng)”與“景”的最佳和諧狀態(tài)，所謂個(gè)性化景觀設(shè)計(jì)的特色美，一旦離開環(huán)境整體，其特色也就不存在了。北京大學(xué)的湖光塔影、清華大學(xué)的荷塘月色、武漢大學(xué)的山水相宜、廈門大學(xué)的濱海風(fēng)光……，或是自然生成或是人工巧琢，這些經(jīng)典的校園景觀，可以說既有空間意義上的和諧，又要有時(shí)間意義上的和諧。同時(shí)，景觀形態(tài)的高低和體積在與其性質(zhì)功能相適應(yīng)的基礎(chǔ)上，不但要做到與周圍的建筑環(huán)境相匹配，更要做到與人產(chǎn)生親近感和宜人感，使景觀主體在與人的互動(dòng)過程中形成“可居可游”的真實(shí)體驗(yàn)。（二）以感官的多維聯(lián)動(dòng)為準(zhǔn)則各種感官是相互作用、相互融合的關(guān)系，每一種景觀的感官體驗(yàn)都是由眼、耳、口、鼻和肌膚共同完成的。優(yōu)美的造型，悅耳的水聲，濃郁的花香、真實(shí)的觸摸、回味的長廊以及各種經(jīng)典標(biāo)志物，這些感知的存在絕不是依靠單一的感覺器官來完成的，而是依靠包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、時(shí)間覺、位置覺在內(nèi)的多感官經(jīng)驗(yàn)。只有在人的所有感官全部調(diào)動(dòng)起來并形成多維聯(lián)動(dòng)，才能加強(qiáng)人們對(duì)景觀的整體感受和真實(shí)體驗(yàn)，這是達(dá)成體驗(yàn)性高校校園景觀形象設(shè)計(jì)的基本準(zhǔn)則。受眾通過所有感官要素與景觀形象符號(hào)進(jìn)行對(duì)話與融合，并產(chǎn)生人與景觀的互動(dòng)，因此設(shè)計(jì)師在進(jìn)行體驗(yàn)性景觀符號(hào)設(shè)計(jì)時(shí)，必須要考慮到受眾的多感官需求，并且把這些要素凝結(jié)于體驗(yàn)性景觀形象符號(hào)中。例如：作為集坐、站、走動(dòng)以及用餐、讀書、觀看和傾聽等活動(dòng)組合的校園廣場(chǎng)設(shè)計(jì)，既要有效地利用外部空間營造精湛、統(tǒng)一的景觀，又要形成多組景觀興奮點(diǎn)。（三）尋求自然與人文的緊密結(jié)合體驗(yàn)性高校校園景觀形象設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分考慮到學(xué)校的歷史沿革、教育理念、辦學(xué)特色和文化積淀等因素，使景觀主體產(chǎn)生很強(qiáng)的親和力。建筑立面、校園道路、水體綠化以及雕塑、壁畫和宣傳設(shè)施等都應(yīng)成為景觀主體和視覺文化的對(duì)象。當(dāng)代全國高等院校大規(guī)?；ㄖL(fēng)方興未艾，校園景觀設(shè)計(jì)也面臨著傳統(tǒng)文化與多維模式發(fā)展激烈碰撞的現(xiàn)實(shí)，體驗(yàn)性高校校園景觀形象設(shè)計(jì)應(yīng)該兼顧對(duì)學(xué)校文化傳統(tǒng)內(nèi)涵的傳承與延續(xù)，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)編碼過程中應(yīng)該有意識(shí)地把屬于自己的文化性格與特色進(jìn)行符號(hào)化處理，通過技術(shù)和藝術(shù)的手段將其物化在景觀形態(tài)中，要把學(xué)校的一磚一瓦、一草一木都化為大學(xué)文化的象征，創(chuàng)造出具有個(gè)性化文化特征的景觀形態(tài)，使生活在校園中的所有受眾通過感官系統(tǒng)更好地理解景觀的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值，進(jìn)而把大學(xué)生對(duì)校園的“意向”提高到“意境”的層面上，實(shí)現(xiàn)從功能校園向文化校園的過渡。endprint

三、高校校園景觀形象設(shè)計(jì)之體驗(yàn)性的實(shí)現(xiàn)與期待

從本質(zhì)上說，體驗(yàn)性高校校園景觀形象設(shè)計(jì)注重張揚(yáng)個(gè)性和觸摸快樂的人本需求，它是滿足大學(xué)生情感需要和自我實(shí)現(xiàn)需要為主要目標(biāo)的一種設(shè)計(jì)概念。其體驗(yàn)性至少應(yīng)從大學(xué)生的心理體驗(yàn)、行為體驗(yàn)、意向體驗(yàn)和情感實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)這四個(gè)方面去實(shí)現(xiàn)，因?yàn)檫@四個(gè)方面既有各自的關(guān)聯(lián)點(diǎn)和激發(fā)點(diǎn)，同時(shí)也是大學(xué)生與景觀形成情感共振的核心點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)。

（一）奠定視知覺的特有風(fēng)格或某種意義

景觀設(shè)計(jì)作為一種媒介，其形態(tài)設(shè)計(jì)必須反映文化、引導(dǎo)文化并延續(xù)歷史文脈。設(shè)計(jì)師通過對(duì)材質(zhì)、尺寸、顏色等視覺語言進(jìn)行符號(hào)化編碼，設(shè)計(jì)出可觀與可觸、可游與可玩、可親與可敬并富有文化與審美價(jià)值的景觀形象，它們或再現(xiàn)歷史場(chǎng)景與現(xiàn)代情節(jié)，或表現(xiàn)意象形態(tài)與抽象情感。在景觀形象的視覺化形式處理方面，更要講究利用顏色、外形、大小等客觀要素構(gòu)成秩序的方法與技巧，包括格式塔、結(jié)構(gòu)主義、生態(tài)學(xué)、符號(hào)學(xué)等多種理論與方法的應(yīng)用。對(duì)于高校校園景觀形象設(shè)計(jì)之體驗(yàn)性的實(shí)現(xiàn)來說，校園景觀形象設(shè)計(jì)首先要明確視知覺與形式生成之間的聯(lián)系，既要主題鮮明，獨(dú)具特色，又要滿足人們尋找虛擬空間的心理需求和超越現(xiàn)實(shí)的心理向往。如果每一個(gè)鮮明的視知覺如果都能表現(xiàn)出同一種情緒，那么就奠定了這所大學(xué)的風(fēng)格或某種意義。（二）獲得更大的感性體驗(yàn)觸覺用最真切的方式去接觸自然，它較視覺更加真實(shí)而細(xì)膩，更加精細(xì)而鮮活，具有良好觸覺語言的高校校園景觀能使大學(xué)生在觸摸形體時(shí)得到一種全新的體驗(yàn)和心靈的滋潤。觸覺作為一種知覺系統(tǒng)，它可以將被分割的各種感官結(jié)合并統(tǒng)一在一起，從而使人們?cè)谏眢w的內(nèi)部與外部同時(shí)感知，從而獲得更大的感性體驗(yàn)。通過感知景觀材質(zhì)的表面肌理變化，我們可以接受和傳遞關(guān)于景觀實(shí)體價(jià)值的細(xì)微信息。在光滑與粗糙、柔軟與堅(jiān)硬、溫暖與寒冷這些人類共同的觸覺經(jīng)驗(yàn)中，我們會(huì)感受到凹凸不平的滄桑、堅(jiān)硬冰涼的冷峻以及柔順光滑的高雅。（三）建立一種“家”的概念拉斯姆森在他的《體驗(yàn)建筑》最后一章“聆聽的建筑”中討論了營造形式的聲學(xué)特征，他認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到聲學(xué)在人們對(duì)空間和體積的理解和感知上所起的作用。身處現(xiàn)代化的大學(xué)校園、都市中，更多的人渴望聽到來大自然的真實(shí)聲音，不管是人工制造還是原始移植，水流聲、鳥鳴聲、歌聲、鐘聲等聲音都能減輕大學(xué)生的緊張情緒，并喚起對(duì)大自然甚至歷史的記憶。聲音作為高校校園景觀形象符號(hào)的另一“代言人”，它不但能建立起校園中的“家”概念，而且它在創(chuàng)造一種主體清晰的大學(xué)意向上能起到十分重要的作用。（四）創(chuàng)造一個(gè)有記憶的校園空間雖然視覺和聽覺以及觸覺系統(tǒng)在環(huán)境感知中起決定性作用，但嗅覺與味覺給人帶來的感覺是獨(dú)特的。每一個(gè)高校校園都散發(fā)著屬于自己的體味和特有氣息，以此才有了讓人熟識(shí)、聯(lián)想、追憶的校園形象。嗅覺給人帶來的印象在記憶中是最持久的，泥土的氣息及花草的芬芳，這種氣味能喚起人們內(nèi)心深處的情感。雖然味覺是最難融入到城市景觀設(shè)計(jì)的一種感官語言，但通過創(chuàng)新仍然可以把味覺帶入到大學(xué)生的體驗(yàn)之旅。嗅覺與味覺對(duì)于創(chuàng)造一個(gè)有記憶的城市環(huán)境具有特殊的作用，如果能將自然的味道與心理暗示的味道融入到體驗(yàn)性城市景觀形象設(shè)計(jì)中，那么它一定會(huì)使人們可以更加盡興地享受景觀帶來的樂趣。體驗(yàn)性高校校園景觀形象設(shè)計(jì)是主體與客體的統(tǒng)一，高等院校的校園文化建設(shè)既要注重繼承與創(chuàng)新相結(jié)合、共性與個(gè)性相結(jié)合，又要注重物質(zhì)文化與精神文化相結(jié)合、科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合。體驗(yàn)性高校校園景觀形象設(shè)計(jì)作為一種雙向性質(zhì)的信息傳播方式，不論是靜止景觀，動(dòng)態(tài)景觀還是虛幻的影像景觀，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)不是最終目的，它還需要受眾在接受作品時(shí)形成多樣化的回答，期待互動(dòng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。 （責(zé)任編輯：徐智本）

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