宋代中下層?jì)D女的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

李靜紅

宋代中下層?jì)D女的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

李靜紅

“男主外，女主內(nèi)”“男耕女織”，是人們對(duì)宋代婦女社會(huì)角色的一般的概括性的認(rèn)識(shí)，然而在實(shí)際中，宋代不同社會(huì)階層的女性也會(huì)參與一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，走出家門到社會(huì)上從事手工業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)等活動(dòng)或者出賣自己的勞動(dòng)力來獲得利潤(rùn)。尤其是中下層?jì)D女，她們參與的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)很廣泛，不過，她們參與的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在行業(yè)與程度上有較大差異。

宋代 婦女 社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

宋代婦女的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，即是婦女走出家門，在社會(huì)上為了滿足生存需要而進(jìn)行的以勞動(dòng)力或者勞動(dòng)產(chǎn)品換取其他商品或服務(wù)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。前人對(duì)宋代婦女的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)已有所研究。如戰(zhàn)秀梅在《宋代婦女經(jīng)濟(jì)活動(dòng)探析》中指出宋代婦女廣泛參與農(nóng)業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)等社會(huì)活動(dòng)[1]。柳雨春的《宋代商業(yè)中的女性》對(duì)宋代女性從事商業(yè)活動(dòng)進(jìn)行了論述[2]。以往對(duì)宋代婦女的研究主要側(cè)重于士大夫家族的女性，對(duì)中下層特別是下層?jì)D女關(guān)注有限，就目前成果來看少有涉及。

一、宋代婦女的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

宋代婦女在農(nóng)業(yè)、商業(yè)、手工業(yè)等大部分行業(yè)中都有參與。但是由于階層和家庭經(jīng)濟(jì)狀況不同，所參與的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的行業(yè)存在一定差異，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與生計(jì)的關(guān)系也各有疏密。

1.紡織業(yè)。

紡織業(yè)既與生計(jì)密切相關(guān)，同時(shí)也是“女工”的重要內(nèi)容，因而是宋代女性各個(gè)階層參與最廣泛的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

（1）家道中落或家境普通的士人家庭的婦女。她們所進(jìn)行的紡織活動(dòng)大多是為了貼補(bǔ)家用，如李覯的母親鄭氏“其先蓋鄉(xiāng)大姓”，在他的父親死后，“家破貧甚”，鄭氏經(jīng)營(yíng)治家，“募僮客，燒薙耕耨，與共其利。晝閱農(nóng)事，夜治女功，斥賣所作以佐財(cái)用。蠶月蓋未嘗寢。勤苦竭盡以免凍餒”[3]。很明顯能看出她們?cè)谝估镆廊恍燎趧谧魇菫榱俗冑u獲得財(cái)物來貼補(bǔ)家用。

（2）普通的農(nóng)家婦女。她們需要參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，她們大多是為了賺取利潤(rùn)以此來滿足日常開支，維持家庭生計(jì)，為此她們需要參與到種桑、采桑、養(yǎng)蠶、繅絲、紡織、刺繡等一系列與紡織有關(guān)的生產(chǎn)活動(dòng)中去。梅堯臣的《桑鉤》和道潛的田居詩有少婦、女童忙于采桑的情形：“長(zhǎng)鉤板桑枝，枝間掛?；\。南陌露氣寒，東方日光動(dòng)。少婦首且笄，幼女角已總。競(jìng)以采桑歸，曾非事梳櫳。”[4]戴復(fù)古也描寫了一個(gè)忙于采桑的女子形象：“妾本秦氏女，今春嫁王郎。夫家重蠶事，出采陌上桑。低枝采易殘，高枝手難扳。踏踏竹梯登樹梢，心思蠶多苦葉少。舉頭桑枝掛鬢唇，轉(zhuǎn)身桑枝勾破裙。辛苦事蠶桑，實(shí)為良家人。使君奚所為，見妾駐車輪。使君口有言，羅敷耳無聞。蠶饑蠶饑，采葉急歸。”[5]在蠶繭收獲后，婦女們開始繅絲的活動(dòng)，范成大描述了繅絲的場(chǎng)景：“小麥青青大麥黃，原頭日出天色涼。姑婦相呼有忙事，舍后煮繭門前香。繅車嘈嘈似風(fēng)雨，繭厚絲長(zhǎng)無斷縷。今年那暇織絹著，明日西門賣絲去?！盵6]繅絲之后就是紡紗織布。如“機(jī)絲迫鄰女。軋軋無停休”[7]。又“蠶月必紡績(jī)，絲車必挑擲。燈下絡(luò)緯鳴，林端河漢白”[8]，可見婦女們?cè)诓煌臅r(shí)間會(huì)忙不同的事情，而在繅絲之后便是紡織的活動(dòng)。

（3）其他貧困家庭的婦女。婺州李姥，兒子去世以后，兒媳改嫁，“但余一孫，七八歲，姥為人家紡績(jī)，使兒守舍，至暮歸，裹飯哺之，相與為命”。又有都昌婦吳氏“為鄉(xiāng)鄰紡績(jī)……掃除之役，日獲數(shù)十百錢，悉以付為薪米費(fèi)”[9]。可見，她們因生活貧困為人雇傭，以此收入來負(fù)擔(dān)家庭開支。

上述可見，普通家庭的婦女大都普遍參與采桑、養(yǎng)蠶到繅絲、紡織等一系列活動(dòng)，她們從事勞動(dòng)的目的主要是為了支持家庭開支。一些生活貧困的婦女為人雇傭，以此維持自己的生活。

2.商業(yè)活動(dòng)。

由于工商業(yè)日趨繁榮，日漸細(xì)化的分工促進(jìn)了各行各業(yè)的發(fā)展，一直到南宋，女性有很多從商者。她們憑借自己的經(jīng)濟(jì)頭腦在商業(yè)中也能獲得利潤(rùn)。女性經(jīng)商的種類有很多，在這里簡(jiǎn)單介紹以下幾種：

（1）酒樓。

宋代政府為了保證國(guó)家的收入，雖然對(duì)于酒的買賣管理有非常嚴(yán)格的政策，但是宋代并不禁止酒的買賣，并且還想方設(shè)法刺激酒的銷售，使酒行業(yè)發(fā)展迅速。這在客觀上為女性經(jīng)營(yíng)酒樓提供了條件。葉適的《朱娘曲》便記述了一個(gè)經(jīng)營(yíng)酒店女性的一生：

“憶昔剪茅長(zhǎng)橋?yàn)I，朱娘酒店相為鄰。自言三世充拍戶，官拋萬斛嗟長(zhǎng)貧。母年七十兒亦老，有孫更與當(dāng)壚否？后街新買雙白泥，準(zhǔn)擬設(shè)媒傳歸好。由來世事隨空花成家不了翻破家。城中酒徒猶夜出，驚嘆落月西南斜。橋水東流終到海，百年糟丘一朝改。無復(fù)歡歌撩汝翁，回首尚疑簾影在?！?/p>

從詩中可知，朱娘家世世代代以經(jīng)營(yíng)酒業(yè)為生，到她時(shí)，家里的生意敗落，生活大不如前，使詩人徒生感慨[10]。

也有一些女性以散賣酒為生，她們大多沒有固定的攤位，只是挑著酒沿路叫賣，獲利不如酒樓豐厚，只能辛苦賺取一些糊口的錢財(cái)，至而“長(zhǎng)跪以獻(xiàn)”[11]。有些女性憑借經(jīng)營(yíng)改善酒這種特殊的商品，逐漸與農(nóng)業(yè)相分離，如“老妻釀酒新知法，稚子扶犁漸肯堂。心計(jì)此身歸已足，不須辛苦問耕?！盵12]。

（2）茶肆。

茶肆，是一種主要以售賣茶水供顧客品茶賦閑、彼此交流的公共活動(dòng)場(chǎng)所。由于品茶之風(fēng)盛行，茶肆的發(fā)展也非常迅速，不僅在都市中廣開茶肆，在一些偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)也有開設(shè)。茶肆也分為很多種，有的是為過往旅客提供解渴消乏品茶之用，而更多的茶坊則是交際、會(huì)談、貿(mào)易、娛樂的場(chǎng)所，因此不同的茶肆接待的客人也有差別。在這些茶肆之中，中瓦內(nèi)王媽媽所開的“一窟鬼茶坊”環(huán)境優(yōu)雅，多是文人墨客、士大夫在此約會(huì)朋友，吟詩作對(duì)。又如平江茶肆民家夫妻連日離家后，“但留幼女守舍”[13]，家中的小女兒能夠獨(dú)自管理自家茶肆，可見平常家里的女性都是參與經(jīng)營(yíng)的。

（3）旅店。

宋代旅店業(yè)極為繁榮，既為過往的人們提供了方便，也給自己帶來商業(yè)利潤(rùn)，其中有很多女性經(jīng)營(yíng)者。如北宋元祐末年，安豐縣“娼女”曹三香因?yàn)樯砘贾夭?，無法進(jìn)行過重的體力勞動(dòng)，生活無著，“為客邸以自給”[14]。又如撫州趙富翁，經(jīng)過一家客邸，只有“一媼在門”，后來也是在這位婦人的安排下入住這家旅店[15]。由此可見，她就是這家旅店的實(shí)際經(jīng)營(yíng)者。

（4）食店、食品及食品加工。

宋代的食店發(fā)展迅速，數(shù)量較前代相比不斷增加，飲食品種豐富，數(shù)量可觀，分工也十分精細(xì)。

宋五嫂原來就是“汴京酒家婦”，所做魚羹得到皇帝賞識(shí)，后來“人競(jìng)市之，遂成富媼”[16]。又如王八郎的妻子離婚后，帶著女兒在別的村子開始了新的獨(dú)立生活，“買餅罌之屬列門首，若販鬻者”，有了不少積蓄。而相比較之下，也有些女性的經(jīng)營(yíng)比較慘淡，汴河岸邊“有賣粥嫗”長(zhǎng)期流動(dòng)經(jīng)營(yíng)，“日以所得錢置缿筩中，暮則數(shù)”[17]。

（5）水產(chǎn)品、果蔬。

宋代水產(chǎn)品的銷售也是相當(dāng)繁榮的，北宋東京“冬月，即黃河諸遠(yuǎn)處客魚來”，其水產(chǎn)品的銷售并沒有因?yàn)榧竟?jié)的變化而停頓。到南宋時(shí)，由于地理位置的變化，水產(chǎn)品的經(jīng)銷則更加繁榮。魚的銷售因時(shí)間限制而常有比較大的流動(dòng)性，如“粵女市無常，所至輒成區(qū)”。這些女性衣著襤褸，身上還帶著魚蝦腥臭味，她們“一日三四遷，處處售魚”。

（6）藥店、藥品。

宋代醫(yī)藥也相當(dāng)普及，藥品成為人們生活中不可或缺的物品，官方也多有經(jīng)營(yíng)，但是并不能滿足民間需要，因此在民間也有很多藥鋪。在這些藥鋪中，也有女性的經(jīng)營(yíng)者，如“陳媽媽泥面具風(fēng)藥店”“丑婆婆藥鋪”“賞新樓前仙姑賣食藥”?！兑膱?jiān)志》中還記有泉州“有婦人貨藥于市，二女童隨之”。也有一些是帶著藥品挨家挨戶去推銷的，如趙清憲生病很厲害，情況危急，“有嫗”背著筐賣藥品，恰好藥物對(duì)癥，竟也挽回了性命[18]。

（7）其他商業(yè)行業(yè)中的女性。

除此之外，其他零售服務(wù)型商業(yè)中也可見女性的身影。有出售花粉的，“邑有販婦，以賣花粉”為業(yè)。

一些女性參與到社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交換。孟元老《東京夢(mèng)華錄》里面記載道：“相國(guó)寺每月五次開放，萬姓交易。近佛殿，孟家道院王道人蜜煎，趙文秀筆，及潘谷墨占定，兩廊皆師姑賣繡作、領(lǐng)抹、花朵、珠翠、頭面，生色銷金花樣幞頭，帽子、特髻、冠子、倏線之類?！笨梢?，女性已經(jīng)頻繁地進(jìn)入市場(chǎng)交易之中了。

有些婦女也以飼養(yǎng)家畜為業(yè)，比如宋代有些婦女養(yǎng)豬賺錢，若是養(yǎng)得好一樣可以獲利豐厚，如《夷堅(jiān)志》三志己卷二《姜七家豬》中有所記載，姜七之祖婆，專以養(yǎng)豬為業(yè)，后來以此立家。

還有磨鏡的，衡州陳道人以磨鏡為業(yè)，后來他中年失明，于是每日“憑妻肩行于市”，后來在家養(yǎng)病，“獨(dú)令妻自行磨鏡以取給”[19]，他的妻子獨(dú)自磨鏡以糊口養(yǎng)家。

普通的經(jīng)商家庭，都需要家人的集體合作，所以女性也是實(shí)際參與者。政和初，“成都有鑷工，出行廛間”，“妻獨(dú)居”[20]，仍然能夠照舊經(jīng)營(yíng)，為客人剃發(fā)刮須。

民間能工巧匠也將編織、剪紙等手工業(yè)繼承發(fā)揚(yáng)，農(nóng)村婦女一般從六七歲就開始學(xué)習(xí)剪紙，“宋元時(shí)期，隨著手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，剪紙藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期。當(dāng)時(shí)除了立春、人日，五月五日也剪釵頭彩勝，做成艾葉、仙佛、蟲魚、禽鳥、百獸的形狀，簪戴以求平安”[21]。除此之外“人們還把剪紙作為禮品的點(diǎn)綴，皮影、夾染刻版、陶瓷帖花也大都用剪紙做。甚至民間苦于久雨不晴，也剪紙為婦女形象祈福，謂之‘掃晴娘’”[22]。

二、宋代女性從事社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的原因

宋代女性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是十分豐富的，究其原因，可以從社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、賦稅制度來探析。

1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。

（1）農(nóng)業(yè)：北宋時(shí)期的農(nóng)業(yè)，手工業(yè)以及商業(yè)，都有顯著發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出新的繁榮。

農(nóng)作物品種增多，隨著北宋的統(tǒng)一，南北農(nóng)作物品種得到了交流。茶葉已成為人們的生活必需品，在茶葉的種植區(qū)，也會(huì)有很多采茶女，這些女性以在茶園采茶謀生?？梢哉f，農(nóng)業(yè)的發(fā)展，使大量女性也投入到農(nóng)業(yè)勞作之中。

（2）手工業(yè)：北宋時(shí)期的手工業(yè)生產(chǎn)也有很大進(jìn)步。各種手工業(yè)作坊的規(guī)模和內(nèi)部分工的細(xì)密，都超越前代。

北宋的紡織業(yè)已有絲、麻、毛、棉四種，其中絲織業(yè)的生產(chǎn)部門并進(jìn)入到了一個(gè)新的大發(fā)展時(shí)期。絲織業(yè)的產(chǎn)地，由黃河流域、四川盆地向江南東部、兩浙路和沿海地區(qū)發(fā)展。婺州已發(fā)展成為一個(gè)新的絲織業(yè)中心，那里“萬室鳴機(jī)杼，千艘隘舳艫”，號(hào)稱“衣被天下”。麻織業(yè)的產(chǎn)地，除原來的河北和四川地區(qū)以外，淮南、江南、荊湖、福建、廣南等路，也成為重要產(chǎn)地，毛織業(yè)以西北地區(qū)為主，涇州“雖小幾能捻茸毛為線，織方勝花，一匹重者十四兩者”。紡織業(yè)的發(fā)達(dá)帶動(dòng)了宋代婦女的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，女性從事紡織的規(guī)模和數(shù)量也是巨大的，正是因?yàn)榧徔棙I(yè)的不斷發(fā)展，女性也才能以紡織為業(yè)。

（3）城市的繁榮：宋代城市的繁榮和市鎮(zhèn)的興起也為婦女參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供了很多機(jī)會(huì)。北宋時(shí)，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市人口的增加，徹底打破了坊市的界限，商店可以隨處開設(shè)，不再采取集中的方式，這也為婦女進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供了必要的社會(huì)背景。市場(chǎng)上的商品有來自各地的糧食、水產(chǎn)、牛羊、果品、酒、茶、紙、書籍、瓷器、藥材、金銀器、生產(chǎn)工具等，其中很多都是女性經(jīng)營(yíng)者，且營(yíng)業(yè)時(shí)間不受限制，除白天營(yíng)業(yè)外，還有夜市和晚市。夜市到三更為止，五更時(shí)，曉市便又開張。在“要鬧去處”買賣甚至通宵達(dá)旦。交易額最大的是金銀、絹帛等，每一交易動(dòng)即千萬。兩宋之際張擇端所畫的《清明上河圖》就是當(dāng)時(shí)開封城內(nèi)商業(yè)繁榮的藝術(shù)反映。

2.賦稅制度。

宋代的賦役制度也是促使婦女進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要原因。北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的同時(shí)，加強(qiáng)了對(duì)人民的統(tǒng)治，建隆元年（960），宋太祖即位之初，就下令各州縣重新編造版籍，以后各州每逢閏年都要做一次統(tǒng)計(jì)，向戶部呈報(bào)丁口數(shù)，稱“閏年圖”，以此作為攤派賦役的依據(jù)。

一般農(nóng)民家庭婦女為了貼補(bǔ)家用會(huì)進(jìn)行社會(huì)勞動(dòng)或進(jìn)行一些社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，后來的王安石變法，雖然在一定程度上改變了積貧積弱的局面，但是由于變法觸及了大官僚、大貴族、大地主階級(jí)的利益，引起他們的強(qiáng)烈反對(duì)，使變法舉步維艱，加之變法派內(nèi)部矛盾，最終導(dǎo)致變法失敗。此后，繁重的賦役使人們更多地投入到了商業(yè)中，很多農(nóng)民喪失了土地，生活貧困，婦女就必須從事一定的勞動(dòng)。

結(jié)語

從宋代不同階層?jì)D女參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的狀況考察，可以得出以下結(jié)論：第一，宋代婦女的生活狀態(tài)并不是我們以前所認(rèn)為的“身居內(nèi)闈”，不參與社會(huì)活動(dòng)，在現(xiàn)實(shí)生活中各個(gè)階層的婦女尤其是中下層社會(huì)的婦女都不同程度地參與到了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中去，雖然她們是為了滿足自身生存需要，但是這也是一個(gè)進(jìn)步；第二，不同階層的婦女參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的類型和目的不同，士人家庭中，婦女參加最普遍的活動(dòng)就是“女工”要求的紡織刺繡，并不與自身生計(jì)相聯(lián)系，更多的是為了家風(fēng)修養(yǎng)或者以自己的德行來教育子女。社會(huì)中下層普通家庭的婦女不僅廣泛參加農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)的活動(dòng)，而且她們的勞動(dòng)在家庭的生計(jì)中起重要作用；宋代婦女參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的狀況，是由宋代生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的，在仍然比較粗放的生產(chǎn)方式下，男子還不能承擔(dān)全部生產(chǎn)勞動(dòng)。另一方面宋代社會(huì)觀念對(duì)女性的社會(huì)角色定位與理學(xué)盛行后的明清還存在一定差異。

[1]戰(zhàn)秀梅.宋代婦女經(jīng)濟(jì)活動(dòng)探析.中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究,2010,(1).

[2][10]柳雨春.宋代商業(yè)中的女性.西北師大碩士論文,2011.

[3]李覯.直講李先生文集(卷三一)·先夫人墓志.四部叢刊本.

[4]梅堯臣.宛陵集(卷五一)·桑鉤.四部叢刊本.

[5]戴復(fù)古.石屏詩集(卷一)·羅敷詞.四庫全書本.

[6]范成大.石湖詩集(卷三)·繅絲行.

[7]釋道潛.參寥子詩集(卷二)·次韻黃子理宣德田居四時(shí).

[8]梅堯臣.宛陵集(卷五一)·紡車.

[9]洪邁.夷堅(jiān)志(補(bǔ)卷四,補(bǔ)卷一).中華書局,2006. 1580,1555.

[11]陸游.入蜀記(卷四).上海遠(yuǎn)東出版社,1996.94.

[12]趙鼎.竹隱畸士集(卷五).四庫全書(1124冊(cè)).臺(tái)灣商務(wù)印書館,2008.156.

[13]洪邁.夷堅(jiān)丙志(卷一○)·茶肆民子.中華書局, 1981.452.

[14]洪邁.夷堅(jiān)三志己(卷三)·志友璋鬼狂.中華書局,1981.1655.

[15]洪邁.夷堅(jiān)志補(bǔ)(卷七)·趙富翁.中華書局,1981. 1614.

[16]丁傅靖輯.宋人軼事匯編(卷三)·高宗.中華書局,1981.79.

[17]宋郭.睽車志(卷三).四庫全書(1047冊(cè)).臺(tái)灣商務(wù)印書館,2008.244.

[18]洪邁.夷堅(jiān)乙志(卷一四)·趙清憲.中華書局, 1981.106.

[19]洪邁.夷堅(jiān)丁志(卷二○)·陳磨鏡.中華書局, 1981.707.

[20]洪邁.夷堅(jiān)乙志(卷一二)·成都鑷工.中華書局, 1981.287.

[21][22]季曉燕,葛彬.宋代女性文化.百花洲文藝出版社,1999.95,95.

李靜紅 河北大學(xué)宋史研究中心 碩士研究生

（責(zé)編 樊 譽(yù)）