論雷鋒的幸福觀對大學(xué)生的啟示

韓曉婭

(遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽 110036)

論雷鋒的幸福觀對大學(xué)生的啟示

韓曉婭

(遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽 110036)

追求幸福是人們永恒的話題。雷鋒的幸福觀是科學(xué)的幸福觀，體現(xiàn)了他的理想、信念和高尚的道德情操。他對真善美的執(zhí)著追求，對祖國和人民的無私奉獻(xiàn)都是對我國優(yōu)秀文化的生動詮釋，這對當(dāng)代大學(xué)生幸福觀教育有著重要啟示。我們要理解雷鋒幸福觀的實(shí)質(zhì)，并以此為指導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的幸福觀。

雷鋒;幸福觀;大學(xué)生

人具有自然屬性和社會屬性，而人區(qū)別于動物的最本質(zhì)的屬性則是社會屬性。人一出生就開始了多姿多彩的人生旅途，在這個過程中，人類從事著各類實(shí)踐活動，追求幸福則是人們永恒不變的話題。馬克思認(rèn)為:“幸福就是人的根本的總體的需要得到某種程度的滿足所產(chǎn)生的愉悅狀態(tài)［1］372-373?！毙腋Ｊ且环N主觀體驗(yàn)，人生在世，不同的人有著不同的目標(biāo)與理想，當(dāng)然就會形成千差萬別的幸福觀，對幸福的定義和實(shí)現(xiàn)幸福的標(biāo)準(zhǔn)也有著不同的答案。大學(xué)生是社會的重要資源，樹立積極健康的幸福觀對大學(xué)生的成長至關(guān)重要，同樣也關(guān)乎國家的希望和民族的未來。雷鋒的幸福觀是對人性的超越、對集體的奉獻(xiàn)，更是對共產(chǎn)主義的不懈追求，這種純粹的、高尚的無產(chǎn)階級幸福觀對大學(xué)生幸福觀教育有著重要的借鑒意義。

一、雷鋒的幸福觀

雷鋒出生在受階級壓迫和民族壓迫異常嚴(yán)重的舊社會，7歲便成了孤兒，過著孤單飄零、無依無靠的悲慘生活。解放后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)和幫助下，雷鋒擺脫了辛酸的生活，漸漸地成長為一名革命戰(zhàn)士。在短暫的一生中，雷鋒踐行著最偉大的追求，他把為共產(chǎn)主義而奮斗當(dāng)成自己的事業(yè)，把幫助他人看作最大的快樂，把奉獻(xiàn)集體當(dāng)作人生追求，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一輩子的事。雷鋒的一生是幸福的，他確立了正確的人生觀、價值觀，創(chuàng)造了無可比擬的精神財富，使個人的價值與社會的發(fā)展達(dá)到了高度的統(tǒng)一，體現(xiàn)了高尚的道德情操。毛主席親筆題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，代代傳承的“學(xué)雷鋒”熱潮一直延續(xù)至今。然而隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會物質(zhì)財富不斷增長，人們的幸福指數(shù)卻不樂觀，而雷鋒生活的年代物質(zhì)條件極差，雷鋒的幸福感卻十分強(qiáng)烈，他把“毫不利己，專門利人”作為人生格言，并時時處處為集體著想，為他人著想，并獲得了充盈的精神回報，這不得不引起我們對幸福觀問題的關(guān)注與反思，以及對雷鋒幸福觀的研究和探索。

1.把為共產(chǎn)主義而奮斗當(dāng)成自己崇高的事業(yè)

雷鋒出生在一個舊社會的窮苦家庭，成為孤兒后生活無人問津，是人民的大救星——中國共產(chǎn)黨把雷鋒從窮苦中解救出來，讓他有飯吃，有衣穿，有學(xué)上。在黨的教育下，雷鋒成長為一名有知識、有覺悟的青年。雷鋒認(rèn)為，正是因?yàn)橛辛斯伯a(chǎn)黨，才有了他的成就，所以雷鋒嚴(yán)格要求自己，時刻不忘黨的培養(yǎng)和呵護(hù)。他多次在日記中寫道:“我要永遠(yuǎn)忠于黨，保衛(wèi)黨的利益，為黨的事業(yè)奮斗終身［2］27?！崩卒h把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義當(dāng)作自己終身的事業(yè)，當(dāng)成自己一生的追求。在他看來，革命者應(yīng)該對革命有信心，大公無私，對黨的事業(yè)忠誠，要熱愛祖國，熱愛黨和人民。雷鋒不僅有這樣崇高的革命精神、堅定的無產(chǎn)階級思想，而且在實(shí)際的生產(chǎn)活動中，雷鋒能吃苦耐勞，干一行愛一行，從不挑肥揀瘦，從不抱怨，他一向把黃繼光等英雄當(dāng)成自己學(xué)習(xí)的榜樣，在普通的崗位上為黨和人民的事業(yè)增添力量，實(shí)現(xiàn)了人生的價值。

2.把幫助他人看作自己最大的幸福

在雷鋒的眼里，別人的困難就是自己的困難，他始終以為人民服務(wù)為最高信念，把幫助別人當(dāng)成自己的義務(wù)，并從中得到了巨大的精神愉悅。有一次，雷鋒看到旁邊的戰(zhàn)士沒飯吃，便主動把自己的盒飯給他吃，雷鋒寫道:“我雖然餓一點(diǎn)，讓他吃得飽飽的，這是我最大的快樂［2］18?！崩卒h總是熱心地幫助需要幫助的人，完成了一件又一件奉獻(xiàn)自己、方便他人的小事，這是共產(chǎn)主義精神的體現(xiàn)。在生活上，雷鋒總是艱苦樸素，把節(jié)省下來的錢捐給困難的人，自己卻從來沒有感到虧待自己，反而覺得自己很充實(shí)，這是雷鋒踐行利他主義的真實(shí)寫照。他在樂于助人的活動中體驗(yàn)到了人生的意義，用自己的辛勞為身邊的人送去了溫暖。他把為他人分擔(dān)困難，為社會貢獻(xiàn)力量看作自己的分內(nèi)之事，孜孜不倦地踐行著自己心中的信念與準(zhǔn)則，體現(xiàn)了他對人民強(qiáng)烈的愛。受助者的夸獎與笑容是雷鋒心中最大的欣慰，正是在這種思想的支配下，他收獲了滿滿的精神財富，他在日記中寫道:“我是人民的勤務(wù)員，自己辛苦點(diǎn)，多幫人民做點(diǎn)好事，這就是我最大的快樂和幸福［2］73?！?/p>

3.把奉獻(xiàn)集體當(dāng)作人生的追求

雷鋒生活在舊社會向新中國過渡的時期，在舊體制下，他感受到的是私有制的殘酷和封建地主的無情剝削，體驗(yàn)了親人相繼離世的悲痛，黑暗的時代在雷鋒的腦海里就像一場惡夢。新中國成立后，黨和政府對雷鋒的關(guān)心和教育，使他感受到了從未有過的踏實(shí)和溫暖，這種強(qiáng)烈的新舊對比使雷鋒異常感激，強(qiáng)烈的情感化作了對集體的愛和奉獻(xiàn)。集體是偉大的、溫暖的，在社會主義新環(huán)境的熏陶和黨的教育下，雷鋒漸漸明白了個人與集體的關(guān)系，認(rèn)識到了集體利益高于個人利益的思想，從而樹立了熱愛集體、奉獻(xiàn)集體的幸福觀。雷鋒在日記中寫道:“我認(rèn)為個人和集體的關(guān)系，正像細(xì)胞和人的整個身體的關(guān)系一樣……我們每個人的幸福也依賴于祖國的繁榮，如果損害了祖國的利益，我們每個人就得不到幸福［2］76。”人是社會中的人，人的生存和發(fā)展依賴于整個社會，社會是由個人組成的，只有每個人融入集體、熱愛集體、顧全大局，我們的集體才會更加和諧，我們每個人才會得到幸福。雷鋒正確處理了個人與集體的關(guān)系，始終把國家和人民的利益放在第一位，并把個人的前途與國家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，散發(fā)出了無限的個人價值。生活的幸福來源于個人實(shí)現(xiàn)價值的過程，在熱愛集體的基礎(chǔ)上奉獻(xiàn)集體，“我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中去［2］53”是雷鋒的真實(shí)寫照。

4.把勞動當(dāng)作最光榮的事

雷鋒是一位先進(jìn)分子，他有著高尚的精神和遠(yuǎn)大的理想。作為一名投身于建設(shè)社會主義的工人和偉大的解放軍戰(zhàn)士，雷鋒始終堅持勞動創(chuàng)造幸福的觀點(diǎn)，要想享受幸福，必須參加勞動，這是享受幸福的基礎(chǔ)和前提。雷鋒在日記中寫道:“世界上最光榮的事——勞動，世界上最體面的人——勞動者［2］33?！痹诠ぷ髦?，雷鋒總是奮勇爭先，為祖國出力，為未來打拼，這種信念讓雷鋒身上總有使不完的勁，他對自己要求很嚴(yán)格，寫道:“在工作上，要向積極性最高的同志看齊;在生活上，要向水平最低的同志看齊［2］16。”他在日記中寫道:有人說，“人生在世，吃好、穿好、玩好是最幸福的。我覺得人生在世，只有勤勞、發(fā)奮圖強(qiáng)，用自己的雙手創(chuàng)造財富，為人類的解放事業(yè)——共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)自己的一切，這才是最幸福的［2］68-69?！边@突出反映了雷鋒的勞動幸福觀。勞動的過程是發(fā)揮自己體力和智力的過程，同時也可以感受到勞動的價值和樂趣。

5.把學(xué)習(xí)當(dāng)成一輩子的事

人是生活在社會中的人，在人生旅途中，需要不斷學(xué)習(xí)和鍛煉才能達(dá)到實(shí)現(xiàn)自身價值的目的。學(xué)習(xí)是自身進(jìn)步的階梯，是有所作為的前提條件，只有學(xué)習(xí)，獲得足夠的知識，才能奉獻(xiàn)社會，實(shí)現(xiàn)人生價值。學(xué)習(xí)是必要的，對于有些人說沒時間學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，雷鋒極力反對，并提出了要發(fā)揚(yáng)善于擠時間的“釘子”精神。雷鋒寫道:“一塊好好的木板，上面一個眼也沒有，但釘子為什么能釘進(jìn)去呢?這就是靠壓力硬擠進(jìn)去的，硬鉆進(jìn)去的，由此看來，釘子有兩個長處:一個是擠勁，一個是鉆勁。我們在學(xué)習(xí)上，也要提倡這種‘釘子’，善于擠和善于鉆［2］53?！边@種學(xué)習(xí)精神是值得贊揚(yáng)的，要想工作做得好，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增長知識，并從中體味到學(xué)習(xí)的樂趣，獲得了提升自我的幸福感。

二、對雷鋒幸福觀的理解與評析

雷鋒的幸福觀，包含了豐富的內(nèi)容，是馬克思主義的科學(xué)的幸福觀，體現(xiàn)了崇高的人生追求。

1.雷鋒的幸福觀是共產(chǎn)主義的科學(xué)幸福觀

雷鋒作為一名解放軍戰(zhàn)士，對共產(chǎn)主義有著堅定的信念。他胸懷寬廣，一心為國，表現(xiàn)出了極大的熱情，并把解放全人類的共產(chǎn)主義當(dāng)作畢生的追求。雷鋒在日記中寫道:“我要全心全意為人民服務(wù)，永生為偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗［2］44-45”，“我覺得一個革命者就應(yīng)該把革命利益放在第一位，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的一切，這才是最幸福的［2］63。”雷鋒把個人的命運(yùn)與祖國的前途緊緊聯(lián)系在一起，這種崇高的幸福觀是他人生的至高價值。

2.雷鋒的幸福觀堅持了最大多數(shù)人的最大幸福原則

“最大多數(shù)人的最大幸?！钡挠^點(diǎn)是法國功利主義的代表性原則，盛起于邊沁。功利主義哲學(xué)家密爾隨后也提出最大幸福原則當(dāng)做道德基礎(chǔ)的主張。密爾認(rèn)為，當(dāng)個人幸福與社會幸福發(fā)生矛盾時，應(yīng)當(dāng)以社會幸福為重，必要時犧牲個人幸福以保全社會幸福。社會是由個人組成的，環(huán)境與經(jīng)歷的不同使不同個體存在差異，從整體上講，不可能每個人都能感到幸福，只能盡可能地追求“最大多數(shù)人的最大幸?！?，雷鋒處處以集體為重，為黨的利益、為集體的利益不惜犧牲自己的利益，認(rèn)為為共產(chǎn)主義奉獻(xiàn)自己是最幸福的，他踐行的幸福觀正是堅持了社會的整體性，堅持了最大多數(shù)人的最大幸福原則。

3.雷鋒的幸福觀是實(shí)現(xiàn)了最高層次需要的崇高幸福觀

馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，人類有五種需要，即生理需要、安全需要、社會需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。這五種需要像階梯一樣從低到高，按層次逐漸遞升，當(dāng)人的某一層次的需求相對滿足了，就會向更高層次發(fā)展。雷鋒所追求的是最高層次的需求，他把發(fā)揮自身潛能、多為黨做些工作作為最幸福的事情，獲得了最大的精神滿足，無疑實(shí)現(xiàn)了最高層次的崇高幸福觀。

三、雷鋒的幸福觀對大學(xué)生幸福觀教育的啟示

雷鋒的幸福觀是對幸福的追求與道德實(shí)踐相結(jié)合的完美典范，對“什么是幸福”“怎樣創(chuàng)造幸?！钡葐栴}給出了完美的答案。雷鋒幸福觀的根本是對高尚道德的積極踐行，他的勤勞、樂觀、熱情、樸實(shí)，反映了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，這同樣也是構(gòu)建社會主義核心價值體系、建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代社會所需要的先進(jìn)文化，對大學(xué)生幸福觀教育具有重要的借鑒意義。

1.注重精神幸福，樹立積極健康的幸福觀

從雷鋒的幸福觀中我們可以看出，擁有高尚和充盈的精神財富比擁有物質(zhì)更幸福。人是社會性動物，不僅有物質(zhì)需要，并且要有精神生活，二者不可或缺，只有物質(zhì)生活與精神生活協(xié)調(diào)發(fā)展，人的發(fā)展才會更全面。精神滿足對一個人的幸福來說至關(guān)重要。“我們只有用健康高尚的精神生活指導(dǎo)和支配物質(zhì)生活，才能真正感受到生活的意義和幸福［3］46?！碑?dāng)前大學(xué)生生活在物質(zhì)財富較為富裕的環(huán)境中，隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們越來越追求物質(zhì)享受，但是單純的追求物質(zhì)利益是不健康的，所以我們要引導(dǎo)青年學(xué)生樹立崇高的精神追求，不斷提高自己的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)，樹立健康的幸福觀。希臘哲學(xué)家德謨克利特曾經(jīng)說過:“幸福不在于占有畜群，也不在于占有黃金，它的居住處是在我們的靈魂之中［4］113?！斌w味了人生的意義和價值，才能獲得內(nèi)心的無限愉悅，物質(zhì)幸福與精神幸福的統(tǒng)一才是真正的幸福。

2.正確看待勞動，樹立正確的勞動觀

雷鋒是一位先進(jìn)分子，他熱愛集體、熱愛祖國、熱愛勞動，并堅持勞動創(chuàng)造幸福的觀點(diǎn)。雷鋒把自己的全部力量獻(xiàn)給黨的建設(shè)事業(yè)，他認(rèn)為要為社會主義的發(fā)展、為祖國的繁榮貢獻(xiàn)自己的勞動，這樣才會感到幸福。勞動是幸福的基礎(chǔ)，勞動創(chuàng)造財富的過程就是感知幸福和價值的過程。馬克思認(rèn)為勞動是“一切人類生活的第一個基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說:勞動創(chuàng)造了人本身［5］447”。早在1939年，毛澤東在延安生產(chǎn)動員大會上針對根據(jù)地經(jīng)濟(jì)困難局面，提出了“自己動手，豐衣足食”的口號，這八個大字深刻解釋了勞動的意義。當(dāng)代大學(xué)生所生活的時代物質(zhì)條件富足，對勞動的理解較淺，因此開展大學(xué)生幸福觀教育，可以培養(yǎng)大學(xué)生吃苦耐勞和艱苦奮斗的精神，在勞動中感知幸福。

3.懂得奉獻(xiàn)集體，感知大幸福

雷鋒追求個人價值的實(shí)現(xiàn)，在他看來，一個人活著的目的和意義在于對集體和他人的奉獻(xiàn)，并從中獲得幸福。我國傳統(tǒng)道德重視社會本位的價值主體，把“重義輕利”“見利思義”作為主要內(nèi)容，注重培養(yǎng)艱苦奮斗的偉大精神。在對他人的幫助和關(guān)懷中，在對集體的付出和奉獻(xiàn)中，雷鋒真切地理解了人的生命價值的實(shí)質(zhì)，這是對我國傳統(tǒng)價值觀的充分證明。我們每個人都生活在各種集體中，為集體服務(wù)是實(shí)現(xiàn)幸福的一種途徑。大學(xué)生是祖國的希望，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)和樹立強(qiáng)烈的集體主義觀念、堅定的理想信念和明確的價值選擇，學(xué)習(xí)雷鋒樂于奉獻(xiàn)、回報祖國、為共產(chǎn)主義奮斗終身的精神，把個人的幸福融入到集體的幸福當(dāng)中，這樣才能獲得真正的幸福。

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第42卷［M］.北京:人民出版社，1979.

［2］雷鋒全集［M］.北京:華文出版社，2003.

［3］陳延斌，任越.倫理學(xué)通論［M］.北京:中國經(jīng)濟(jì)出版社，1990.

［4］北京大學(xué)哲學(xué)系外語哲學(xué)史教研室.古希臘羅馬哲學(xué)［M］.上海:三聯(lián)書店出版社，1957.

［5］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第6卷［M］.北京:人民出版社，1961.

On the Revelations of Lei Feng's View of Happiness to the Education of Happiness for the University Students

HAN Xiao-ya
(School of Marxism，Liaoning University，Shenyang 110036，China)

The pursuit of happiness is the eternal topic.Lei Feng＇s view of happiness is the scientific happiness，which reflects his ideal，belief and morality.His persistent pursuit of truth，selfless dedication to the country and people are vivid interpretation of the excellent culture of our country，which has the important enlightenment to the contemporary college students＇view of happiness.We should understand the essence of Lei Feng＇s view of happiness，and guide students to establish a correct concept of happiness.

Lei Feng;the view of happiness;revelations

B821.1

A

1672-9617(2014)04-0573-04

(責(zé)任編輯 伯靈 校對 伊人鳳)

2014-02-05

韓曉婭(1989-)，女，河南蘭考人，碩士研究生。