當(dāng)代青年的社會(huì)態(tài)度及其啟示
——基于遼寧省14市1912名青年的調(diào)查

韓偉，蘭文巧

(1.沈陽(yáng)工程學(xué)院;2.遼寧省團(tuán)校，遼寧 沈陽(yáng) 110136)

當(dāng)代青年的社會(huì)態(tài)度及其啟示
——基于遼寧省14市1912名青年的調(diào)查

韓偉1，2，蘭文巧2

(1.沈陽(yáng)工程學(xué)院;2.遼寧省團(tuán)校，遼寧 沈陽(yáng) 110136)

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代青年關(guān)注社會(huì)大局，重視道德規(guī)范，對(duì)政府工作態(tài)度評(píng)價(jià)較高，但其創(chuàng)業(yè)意愿較低，對(duì)收入分配持負(fù)面印象，且認(rèn)為生活環(huán)境欠缺安全。因此，要引導(dǎo)青年認(rèn)識(shí)到社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程是前進(jìn)性與曲折性的辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程，從青年自治和社會(huì)環(huán)境重構(gòu)青年道德體系出發(fā)，發(fā)揮群團(tuán)組織在促進(jìn)青年就業(yè)方面的作用，并監(jiān)測(cè)青年輿情，以促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

社會(huì)態(tài)度;當(dāng)代青年;青年輿情

一、青年社會(huì)態(tài)度的有關(guān)界定

“社會(huì)態(tài)度”這一概念，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)雖難執(zhí)一詞，但對(duì)“社會(huì)態(tài)度”的相關(guān)研究卻影響著人們對(duì)人類社會(huì)行為心理機(jī)制及活動(dòng)預(yù)測(cè)的深入探索［1］。按Doob的觀點(diǎn)，社會(huì)態(tài)度是一種行為傾向性，這種傾向性往往以對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的好壞評(píng)價(jià)而表現(xiàn)出來(lái)［2］;青井和夫認(rèn)為，所謂“社會(huì)態(tài)度”，就像被稱作“經(jīng)濟(jì)態(tài)度”“政治態(tài)度”“法律態(tài)度”“教育態(tài)度”“宗教態(tài)度”等那樣，是對(duì)特定的社會(huì)、文化對(duì)象和現(xiàn)象的評(píng)價(jià)行為的準(zhǔn)備狀態(tài)，可稱其為“精神準(zhǔn)備［3］”。按社會(huì)分層理論，人們的經(jīng)濟(jì)狀況和經(jīng)濟(jì)地位，決定著人們的社會(huì)態(tài)度，因此，李培林等從社會(huì)安全感、社會(huì)公平感、對(duì)地方政府工作滿意度三個(gè)方面研究了農(nóng)民工在中國(guó)轉(zhuǎn)型中的社會(huì)態(tài)度［4］。賈林祥等人對(duì)青少年社會(huì)態(tài)度的界定，指青少年對(duì)社會(huì)現(xiàn)象或事務(wù)所持有的評(píng)價(jià)與內(nèi)在的行為傾向，一般包括認(rèn)知、情感和意圖三種內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)因素，可從愛(ài)情態(tài)度、職業(yè)規(guī)劃態(tài)度和自我和諧態(tài)度進(jìn)行分析［5］。對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程中當(dāng)代青年的境遇與態(tài)度研究，通過(guò)綜合學(xué)者們的觀點(diǎn)，孟蕾將其歸納為大學(xué)生教育和就業(yè)、共青團(tuán)組織與青年問(wèn)題、青年價(jià)值觀及政治社會(huì)化、青年對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政的態(tài)度、青年網(wǎng)絡(luò)文化、青年與社會(huì)穩(wěn)定六個(gè)方面問(wèn)題［6］。

青年是社會(huì)變遷的具體承載者，青年的社會(huì)態(tài)度很大程度上關(guān)系到青年發(fā)展與社會(huì)平衡的協(xié)調(diào)程度，是一個(gè)非常重要的研究課題。通過(guò)借鑒以上研究成果，課題組從社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)道德、社會(huì)安全、就業(yè)收入、對(duì)地方政府工作的滿意度五個(gè)方面，對(duì)當(dāng)代青年的社會(huì)態(tài)度進(jìn)行考量，以期準(zhǔn)確把握青年對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的評(píng)價(jià)及其內(nèi)在行為傾向，反映青年輿情，避免青年教育引導(dǎo)工作的弱化和邊緣化。

二、調(diào)查概況

按共青團(tuán)《團(tuán)章》界定，青年人口年齡以14～28歲為標(biāo)準(zhǔn)，而按中華全國(guó)青年聯(lián)合會(huì)(全國(guó)青聯(lián))界定，18～40歲的人為青年。為此，課題組將調(diào)查對(duì)象設(shè)定為14～40歲年齡段的青年群體。

為了對(duì)青年社會(huì)關(guān)注情況進(jìn)行準(zhǔn)確全面的調(diào)查，課題組設(shè)計(jì)了《青年關(guān)注社會(huì)情況調(diào)查問(wèn)卷》，于2013年3～4月，采取分群抽樣與隨機(jī)抽樣結(jié)合的方法，在遼寧省沈陽(yáng)、大連、鞍山、撫順、本溪、丹東、錦州、營(yíng)口、遼陽(yáng)、朝陽(yáng)、盤錦、葫蘆島、阜新、鐵嶺14個(gè)城市，針對(duì)青年公務(wù)員群體、青年職工群體(國(guó)企、民企等)、農(nóng)村青年群體、青年農(nóng)民工群體、青年教師群體、大學(xué)生群體、高中學(xué)生7類青年群體實(shí)施問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷2 940份，回收問(wèn)卷1 912份，有效回收率65.3%。其中，性別抽樣分布:男性占49.53%，女性占50.47%;年齡抽樣分布:20歲以下占23%，21～25歲占25%，26～30歲占23%，31～35歲占18%，36歲以上占11%;區(qū)域抽樣分布:城市占62%，鄉(xiāng)鎮(zhèn)占17%，農(nóng)村占21%;婚姻狀況抽樣分布:未婚53%，已婚47%;政治面貌抽樣分布:中共黨員占30%，共青團(tuán)員占47%，民主黨派占2%，群眾占21%。

三、調(diào)查結(jié)果

1.青年對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的態(tài)度

調(diào)查結(jié)果顯示，青年關(guān)注社會(huì)大局，政治態(tài)度明朗。青年普遍意識(shí)到，社會(huì)穩(wěn)定是個(gè)人成長(zhǎng)的前提。

(1)88%的遼寧青年同意和完全同意“社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)穩(wěn)定”這一說(shuō)法;84%的青年愿意或非常愿意為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。其中，表達(dá)這一意愿最強(qiáng)烈的是青年公務(wù)員、高中生、教師和大學(xué)生。

(2)85%的青年愿意或非常愿意為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)自己的力量。其中，80%以上的公務(wù)員、國(guó)企職工、民企職工和農(nóng)民愿意和非常愿意為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)力量;在教師、大學(xué)生與高中生中，80%以上表達(dá)了這一愿望;而進(jìn)城務(wù)工者和城市自由人則相對(duì)低一些。

(3)青年普遍認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義道路符合中國(guó)國(guó)情，認(rèn)為非常符合、比較符合、基本符合的比例分別為36%、36%、22%。其中，大學(xué)生、青年公務(wù)員、高中生的認(rèn)同程度較高。

(4)對(duì)建黨100年全面建成小康社會(huì)，建國(guó)100年建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這一奮斗目標(biāo)，青年人充滿信心。非常有信心的青年占42%，較有信心的占39%。青年對(duì)這一目標(biāo)越充滿信心，他們?cè)皆敢鉃閷?shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而貢獻(xiàn)自己的力量。

(5)關(guān)于黨的十八大報(bào)告，青年印象較為深刻的關(guān)鍵詞依次是:“全面建成小康社會(huì)”“‘五位一體’總體布局”“中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值”“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式”“堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則”。

2.青年對(duì)社會(huì)道德的態(tài)度

道德規(guī)范失序、價(jià)值失衡是當(dāng)今不容忽視的社會(huì)問(wèn)題。隨著時(shí)代的變遷和日益全球化的趨勢(shì)，青年群體受西方社會(huì)價(jià)值觀的影響越來(lái)越明顯。對(duì)“雷鋒、郭明義精神在當(dāng)今社會(huì)是否過(guò)時(shí)”的調(diào)查結(jié)果顯示，認(rèn)為雷鋒、郭明義精神沒(méi)有過(guò)時(shí)的青年占大多數(shù)，約占48%;而持逐漸消失態(tài)度的排到第2位，約27%;認(rèn)為雷鋒、郭明義精神已經(jīng)過(guò)時(shí)的也為數(shù)不少，約占20%。

在對(duì)待誠(chéng)信的態(tài)度上，認(rèn)為誠(chéng)信非常重要和比較重要的占89%，這表明，青年認(rèn)為誠(chéng)信在人們的生活中占有很重要的地位。

3.青年對(duì)社會(huì)安全的態(tài)度

(1)環(huán)境安全。大部分青年對(duì)周邊生態(tài)環(huán)境感覺(jué)滿意，其中，24%的青年表示非常滿意，59%表示滿意，12%表示一般，5%表示不滿意。調(diào)查結(jié)果顯示，不同職業(yè)青年對(duì)生態(tài)環(huán)境的滿意程度存在顯著差異，對(duì)生態(tài)環(huán)境非常滿意的群體所占比例非常低，除大學(xué)生群體達(dá)24.6%外，其他群體均未超過(guò)20%;對(duì)于食品安全保障問(wèn)題，19%青年表示很有信心，40%表示有信心，其余41%則表示不太有信心。

(2)政治安全。認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)腐敗程度非常嚴(yán)重和嚴(yán)重的青年比例占到了70%，但對(duì)解決當(dāng)今社會(huì)的腐敗問(wèn)題，55%的青年表示比較有信心或非常有信心。

(3)網(wǎng)絡(luò)安全。在“網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)影響程度”的問(wèn)題上，青年認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)有害信息和謠言是影響社會(huì)穩(wěn)定的首要因素，其他諸如網(wǎng)絡(luò)群體性事件、涉黃網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)傳銷、網(wǎng)絡(luò)詐騙和網(wǎng)絡(luò)個(gè)人信息倒賣也成為重要影響因素。

4.青年對(duì)就業(yè)收入的態(tài)度

待業(yè)青年普遍認(rèn)為，影響其就業(yè)的首要原因是經(jīng)濟(jì)不景氣和就業(yè)市場(chǎng)供大于求，其中，45%的青年認(rèn)為經(jīng)濟(jì)不景氣是影響他們就業(yè)的主要原因;29%的青年認(rèn)為是由于就業(yè)市場(chǎng)供大于求。另外，有13%的青年認(rèn)為是由于崗位沒(méi)有達(dá)到期望值造成的;11%的青年認(rèn)為和自身就業(yè)能力弱有關(guān)系。

已就業(yè)的青年對(duì)目前的職業(yè)普遍感到滿意，其中，對(duì)職業(yè)非常滿意和滿意的青年占64%。值得注意的是，仍有30%的青年對(duì)目前職業(yè)的滿意程度一般。

在校青年雖未就業(yè)，但從創(chuàng)業(yè)意愿來(lái)看，已有7%的在校青年開(kāi)始創(chuàng)業(yè);17%的在校青年打算并且已經(jīng)準(zhǔn)備創(chuàng)業(yè);66%的在校青年有創(chuàng)業(yè)想法但未列入日程; 10%的在校青年完全沒(méi)有創(chuàng)業(yè)的興趣。

青年對(duì)當(dāng)前收入狀況滿意程度較低，僅有38%的青年感到滿意，有41%的青年對(duì)收入狀況感到一般，21%的青年對(duì)目前收入狀況并不滿意。對(duì)目前收入狀況滿意程度最低的青年群體依次是進(jìn)城務(wù)工者、城市自由人、民企職工;另外，學(xué)歷越高，對(duì)收入的滿意程度越高。

青年對(duì)當(dāng)前收入分配的總體印象是收入差距過(guò)大和收入水平偏低，持有以上兩種觀點(diǎn)的青年分別占35%、30%。

5.青年對(duì)地方政府工作的態(tài)度

統(tǒng)計(jì)顯示，35%的青年認(rèn)為地方政府在貫徹落實(shí)國(guó)家或地區(qū)頒布的法律法規(guī)以及遵守國(guó)家政策方面做得很好;但46%的青年認(rèn)為做得一般。

關(guān)于“當(dāng)?shù)卣块T在治理亂收費(fèi)、亂攤派、亂罰款等方面做得怎么樣”這一問(wèn)題，50%的青年認(rèn)為好或較好，33%認(rèn)為做得一般。

對(duì)當(dāng)?shù)卣ぷ魅藛T的工作效率、服務(wù)態(tài)度評(píng)價(jià)方面，47%的青年認(rèn)為滿意或較滿意，36%認(rèn)為一般。其中，國(guó)企職工、農(nóng)民、高中生對(duì)這一問(wèn)題的滿意度較低。青年越覺(jué)得當(dāng)?shù)卣块T在治理亂收費(fèi)、亂攤派、亂罰款等方面做得好，他們對(duì)政府工作人員的工作效率、服務(wù)態(tài)度評(píng)價(jià)就越高。

四、幾點(diǎn)啟示

1.加強(qiáng)青年思想認(rèn)識(shí)

如何正確處理社會(huì)理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，是青年確立科學(xué)社會(huì)政治價(jià)值觀的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。青年正處于形成世界觀、明確個(gè)人理想和樹(shù)立社會(huì)理想信念的黃金時(shí)期，一旦確立了科學(xué)的世界觀、崇高的理想和堅(jiān)定的信念，則會(huì)表現(xiàn)出為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而頑強(qiáng)奮斗的精神和毅力。然而，青年又有自身的弱點(diǎn)，如觀察社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和對(duì)自我的估計(jì)往往過(guò)于理想化，易急于求成，犯片面性錯(cuò)誤［7］。究其原因，是沒(méi)有把握唯物辯證的觀點(diǎn)，沒(méi)有很好地把社會(huì)理想的前進(jìn)性和現(xiàn)實(shí)進(jìn)程的曲折性結(jié)合起來(lái)。

要使當(dāng)代青年樹(shù)立正確的社會(huì)政治價(jià)值觀，必須要引導(dǎo)他們懂得社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程是前進(jìn)性與曲折性的辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程。社會(huì)理想的前進(jìn)性是由其科學(xué)性和進(jìn)步性決定的，但是，任何事物發(fā)展的過(guò)程，都不只有前進(jìn)性的一面，還有曲折性的一面，事物發(fā)展的過(guò)程是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一。先進(jìn)的社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)必然也是如此，也就是說(shuō)，先進(jìn)的社會(huì)理想，其實(shí)現(xiàn)過(guò)程總的趨勢(shì)是前進(jìn)的，但具體的發(fā)展道路是迂回曲折的，是一個(gè)螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的過(guò)程。當(dāng)代青年只有對(duì)前進(jìn)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、曲折性有較清醒的認(rèn)識(shí)，才能對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)程中出現(xiàn)的問(wèn)題與風(fēng)波有較為冷靜的思考，并正確對(duì)待。因此，必須解決當(dāng)代青年存在的困惑，引導(dǎo)青年辯證、全面地理解和準(zhǔn)確把握社會(huì)主義優(yōu)越性，使青年對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的優(yōu)越性有一定的認(rèn)知度，幫助青年培養(yǎng)關(guān)注整個(gè)社會(huì)利益的意識(shí)，從而確立正確科學(xué)的社會(huì)政治價(jià)值觀。

2.重視青年道德建設(shè)

社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)和重新調(diào)整，使當(dāng)今社會(huì)道德價(jià)值出現(xiàn)了明顯的演變趨勢(shì)，道德的絕對(duì)性、嚴(yán)格性相對(duì)減弱，而明顯地表現(xiàn)出寬容性和相對(duì)性傾向。道德的寬容性，帶來(lái)了現(xiàn)代社會(huì)普遍存在的道德危機(jī)，也導(dǎo)致當(dāng)代青年出現(xiàn)了道德危機(jī)，表現(xiàn)出道德情感麻木、道德信仰動(dòng)力缺乏、道德行為失范等特征，如:不再仰慕道德楷模，對(duì)壞人壞事避而遠(yuǎn)之;做事趨利避害，事不關(guān)己高高掛起;對(duì)原有道德價(jià)值系統(tǒng)產(chǎn)生懷疑、動(dòng)搖乃至否定，個(gè)人主義、享樂(lè)主義盛行。因此，應(yīng)從自我教育和社會(huì)外部環(huán)境兩方面出發(fā)，引導(dǎo)青年培育與當(dāng)今社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的道德人格，重新建構(gòu)青年道德體系，使當(dāng)代青年走出道德困惑和道德危機(jī)。

青年自治，即從自我修養(yǎng)和自我教育的角度重構(gòu)青年道德體系。著名教育家陶行知在強(qiáng)調(diào)環(huán)境陶冶的同時(shí)，還非常重視個(gè)人自覺(jué)和個(gè)人努力，他提出“智育上注重自學(xué)，體育上注重自強(qiáng)，德育上注重自治”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“要使公民能夠自治，就要時(shí)常使他們練習(xí)自治”“久而久之，習(xí)慣成自然，他們也就能夠自治了”，這里的自治，包含自我修養(yǎng)、自我教育的意義。同時(shí)，陶行知特別強(qiáng)調(diào)自我教育同集體教育有機(jī)結(jié)合，提倡自治與共治相結(jié)合，在集體活動(dòng)中共同立法、共同遵守［9］。在陶行知看來(lái)，“自治”并非指單純的閉門個(gè)人修行，而是要力求實(shí)現(xiàn)“集體的自覺(jué)教育和自覺(jué)的集體教育”。

因此，除自治外，還要從社會(huì)外部環(huán)境重構(gòu)青年道德體系。一是改變宣傳方式，拓寬渠道，采用微信、微博、3D技術(shù)等當(dāng)代青年喜聞樂(lè)見(jiàn)的媒體形式，讓青年群體在潛移默化中重拾傳統(tǒng)美德;二是改變宣傳內(nèi)容，善用當(dāng)代社會(huì)熱點(diǎn)事件如當(dāng)代雷鋒郭明義、本禹志愿服務(wù)隊(duì)、大學(xué)生村官?gòu)垙V秀等真實(shí)、真切、真情的道德模范故事感召青年;三是道德法律化，建立青年道德獎(jiǎng)懲機(jī)制，如對(duì)“見(jiàn)義勇為”等道德行為給予表獎(jiǎng)宣傳，對(duì)“見(jiàn)死不救”等不道德行為實(shí)施法律制裁;四是道德榜樣教育，樹(shù)立道德模范，使青年從先進(jìn)典型的感人事跡中受到鼓舞。當(dāng)然，社會(huì)發(fā)展使當(dāng)代青年的觸角向多端發(fā)展和延伸，青年道德選擇不再受傳統(tǒng)教育中標(biāo)準(zhǔn)化、同步化、集中化的限制，其道德選擇的自主性、主動(dòng)性增強(qiáng)，以至當(dāng)代青年的道德行為方式也出現(xiàn)了顯著的個(gè)體差異性，這就決定了樹(shù)立道德榜樣應(yīng)注意時(shí)代性、真實(shí)性、多樣性［10］。

3.關(guān)注青年職業(yè)發(fā)展

隨著勞動(dòng)觀念的轉(zhuǎn)變，青年對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)態(tài)度也發(fā)生了深刻的變化，對(duì)職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)越來(lái)越多元化，其職業(yè)流動(dòng)的意向也日趨強(qiáng)烈。對(duì)青年而言，工作已不僅是謀生的需要和手段，也是自我實(shí)現(xiàn)的途徑。青年在實(shí)現(xiàn)職業(yè)規(guī)劃過(guò)程中，其個(gè)體價(jià)值不斷得到實(shí)現(xiàn)，并由此體驗(yàn)到工作的價(jià)值和生命的意義。青年的社會(huì)態(tài)度越成熟，就越傾向于把職業(yè)選擇納入其畢生發(fā)展的軌跡中，并能考慮到現(xiàn)實(shí)的可能性，全面審視自己是否具備不同職業(yè)發(fā)展階段所需的知識(shí)、技能和態(tài)度。

那么，青年組織在滿足青年職業(yè)需求方面應(yīng)起哪些作用?首先，在促進(jìn)青年就業(yè)特別是大學(xué)生就業(yè)方面，高校團(tuán)組織應(yīng)發(fā)揮引導(dǎo)學(xué)生到基層就業(yè)、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、就業(yè)崗位實(shí)習(xí)、崗前培訓(xùn)等方面的作用;其次，針對(duì)青年農(nóng)民工群體，可通過(guò)駐外團(tuán)工委、微博、網(wǎng)上建團(tuán)等多種形式并舉，開(kāi)展青年農(nóng)民工技能培訓(xùn)、生活服務(wù)、申請(qǐng)小額貸款等;最后，通過(guò)測(cè)量青年的職業(yè)選擇態(tài)度，對(duì)青年中的職業(yè)不成熟者投入更多關(guān)注，有針對(duì)性地開(kāi)展職業(yè)咨詢活動(dòng)，使青年的職業(yè)成熟度更高，職業(yè)選擇更具現(xiàn)實(shí)性，獲得更好地發(fā)展。此外，各級(jí)共青團(tuán)組織也可聯(lián)合婦聯(lián)或工會(huì)等其他部門，在青年的利益維護(hù)方面以及反映青年需求和政策建議上，實(shí)現(xiàn)“思想引領(lǐng)、成長(zhǎng)服務(wù)”并重。

4.監(jiān)測(cè)青年輿情

青年輿情是青年社會(huì)態(tài)度的總和，是指在一定的歷史階段和社會(huì)空間內(nèi)，圍繞中介性社會(huì)事項(xiàng)的發(fā)生、發(fā)展和變化，廣大青年對(duì)自己關(guān)心或與自身利益緊密相關(guān)的各種公共事務(wù)所持有的多種情緒、意愿、態(tài)度和意見(jiàn)的總和［11］。本質(zhì)上，輿情是民眾和國(guó)家管理者之間關(guān)系的反映，因此，不可避免地，青年輿情已經(jīng)成為對(duì)社會(huì)穩(wěn)定產(chǎn)生影響的主要因素之一，須及時(shí)掌握青年輿情動(dòng)態(tài)，暢通青年與黨政的信息溝通渠道，提高青年輿論引導(dǎo)能力。

青年輿情監(jiān)測(cè)的內(nèi)容至少應(yīng)包括兩方面:一是政治態(tài)度，包括青年的國(guó)家認(rèn)同、政黨認(rèn)同、政府角色認(rèn)識(shí)(包括社會(huì)期待和對(duì)政府治理的評(píng)價(jià))、制度認(rèn)識(shí)(如中國(guó)特色的政治制度)等等;二是就業(yè)指標(biāo)，就業(yè)影響青年穩(wěn)定，要監(jiān)測(cè)青年失業(yè)、就業(yè)情況，就業(yè)和生活質(zhì)量的關(guān)聯(lián)度等等。

為順利開(kāi)展青年輿情監(jiān)測(cè)，首先，要健全青年聯(lián)系制度，通過(guò)團(tuán)建工作聯(lián)系會(huì)議制度、調(diào)研制度、信訪制度等，開(kāi)辟微信、QQ群、微博等多種聯(lián)系渠道，開(kāi)展經(jīng)常性、周期性的青年調(diào)查活動(dòng)，及時(shí)捕捉“第一信號(hào)”;其次，要以當(dāng)?shù)毓睬鄨F(tuán)組織為依托，建立青年輿情信息直報(bào)點(diǎn)，直報(bào)點(diǎn)可建在具有代表性的政府機(jī)關(guān)、各類企業(yè)、學(xué)校、務(wù)工青年集聚地、社區(qū)、農(nóng)村、社團(tuán)、新興群體、新興組織等各類團(tuán)支部，力求兼顧地域、行業(yè)、年齡、性別等，使青年輿情信息的采集更科學(xué)全面。

［1］劉鳴.社會(huì)態(tài)度研究的回顧與前瞻［J］.中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢，1997(12):172-176.

［2］水原泰介.社會(huì)心理學(xué)講座［M］.東京:東京大學(xué)出版社，1977:76-77.

［3］青井和夫.社會(huì)學(xué)原理［M］.北京:華夏出版社，2002:69.

［4］李培林，李煒.農(nóng)民工在中國(guó)轉(zhuǎn)型中的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)態(tài)度［J］.社會(huì)學(xué)研究，2007(3):1-16.

［5］賈林祥，徐琛.試析青少年的社會(huì)態(tài)度［J］.教育理論與實(shí)踐，2012(12):38-41.

［6］孟蕾.境遇與態(tài)度:社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程中的當(dāng)代青年［J］.青年研究，2012(5):64-75.

［7］梁錫棉.價(jià)值與青年價(jià)值觀［M］.廣州:廣東人民出版社，1992:217-218.

［8］朱昭霞.青年道德信仰危機(jī)初探［J］.消費(fèi)導(dǎo)刊，2009(3): 251.

［9］呼明虎.陶行知論青年道德修養(yǎng)［J］.南京師范大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，1999(4):69-72.

［10］汪慧.新媒體與青年道德社會(huì)化［J］.山東青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(2):21-26.

［11］胡敏，周青.構(gòu)建青年輿情分析系統(tǒng)的實(shí)踐與思考［J］.中國(guó)青年研究，2008(5):36-38.

［12］羅新陽(yáng).青年輿情預(yù)警機(jī)制［J］.廣東青年干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(8):19-22.

Contemporary Youth's Social Attitude and Its Enlightenment——Based on the Survey of 1912 Youths in 14 Cities in Lliao-ning Province

HAN Wei1，LAN Wen-qiao2
(Liaoning Provincial Communist Youth League，Shenyang Institute of Engineering，Shenyang 110136，China)

Based on the survey，the research gets the following findings:The contemporary youths paid close attention to social situation;They attached importance to ethics;They spoke highly of government working attitude.But their entrepreneurial intention was low，they had a negative impression of the income distribution and thought living environment is lack of security.Thus，the enlightenments are following:To guide the youths to realize that social ideal implementation process is the dialectical movement of forward and twists;To reconstruct youths＇moral system from youth autonomy and social environment;To play a role of the mass and the communist youth league organizations in promoting youth employment;To monitor youth public sentiment in order to promote the harmonious development of society.

social attitudes;contemporary youth;youth public sentiment

B844.2

A

1672-9617(2014)04-0565-04

(責(zé)任編輯 祁剛 校對(duì) 伯靈)

2014-06-25

遼寧省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(W2013295)

韓偉(1963-)，男，沈陽(yáng)人，沈陽(yáng)工程學(xué)院副院長(zhǎng)，遼寧省團(tuán)校校長(zhǎng)，教授，碩士，主要從事青少年研究。