李育善散文創(chuàng)作簡論

劉煒評,王彥龍

（1.西北大學(xué)學(xué)報編輯部，陜西西安710069；2.西北大學(xué)文學(xué)院，陜西西安710069）

李育善散文創(chuàng)作簡論

劉煒評1,王彥龍2

（1.西北大學(xué)學(xué)報編輯部，陜西西安710069；2.西北大學(xué)文學(xué)院，陜西西安710069）

商洛作家李育善的散文創(chuàng)作，在近年來引起了廣泛關(guān)注。國家公務(wù)員和鄉(xiāng)土作家的雙重角色體認(rèn)，交互影響著李育善的散文視角。李育善散文的關(guān)注重心是家鄉(xiāng)的廣大農(nóng)村，著重狀寫鄉(xiāng)間的自然山水、民生場景和人物命運，從而構(gòu)成了多幅生動的商洛風(fēng)俗畫卷。盡管李育善的散文還存在一些不足，但總體來看，近十余年來，其創(chuàng)作不斷走向成熟，表現(xiàn)為取材范圍日益拓寬，個人視野逐漸開闊，語言技巧不斷豐富。這些踏實的進(jìn)步，使作者在承變進(jìn)程中的陜西散文領(lǐng)域占據(jù)一席之地。

李育善；散文；角色體認(rèn)；鄉(xiāng)土寫作

散文寫作一途，在中國文學(xué)史上歷來被視為文學(xué)創(chuàng)作的兩條“正道”之一。它與詩歌一起，構(gòu)筑起古典文學(xué)的大半壁江山，也曾在幾千年的文學(xué)長廊里大放異彩。盡管宋元以后，小說、戲曲等新興文體迅速登上歷史舞臺，20世紀(jì)初新文化運動以后，小說更成為文學(xué)的大宗，但時至今日，散文依然在發(fā)揮著它無以替代的作用，顯現(xiàn)著其獨特的光彩和魅力。

陜西素來被稱為散文創(chuàng)作的大省，擁有一大批享譽(yù)全國的散文作家。“日前，由北京師范大學(xué)文學(xué)院組織編寫、安徽教育出版社出版的12卷本大型學(xué)術(shù)通史著作《中國散文通史》正式發(fā)行。陜西計有賈平凹、劉成章、和谷、朱鴻、史小溪及已故的柳青、李若冰、魏鋼焰、李佩芝等九位作家入選《中國散文通史當(dāng)代卷》”[1]，從一個側(cè)面說明了陜西散文近幾十年來所取得的成就。就創(chuàng)作成就和影響力而言，商洛籍散文作家李育善，雖然尚難與這些大家、名家并列，但也足以在新時期承變進(jìn)程中的陜西散文創(chuàng)作領(lǐng)域占據(jù)一席之地，并以其頗具個性的題材選擇和藝術(shù)呈現(xiàn)引起了多方面的關(guān)注。

自20世紀(jì)90年代開始業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作以來，李育善先后發(fā)表散文、小說等文學(xué)作品300多篇。其中《鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部》和《一個村子的選舉》曾先后被《新華文摘》選載。出版有《李育善散文集》(陜西人民出版社，2006年)和《山里的事》（新華出版社，2011年）兩部散文集。2012年榮獲第三屆柳青文學(xué)獎新人獎。

李育善早期的散文真誠樸實，感情充沛；原生態(tài)的敘述品格，使其作品帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和商州地域色彩。隨著文化視野的不斷擴(kuò)展、生活體驗的與年加深和文學(xué)技巧的趨向圓熟，其作品承載了更為豐富多樣的生活容量，尤其對農(nóng)村社會的多維度觀察和對人生復(fù)雜性的更多體會，使他的創(chuàng)作越來越關(guān)注后改革時代背景下“閭里生存”。本文主要以李育善的兩本散文集為讀解對象，試從幾個方面對其創(chuàng)作予以粗淺評述。

一、公務(wù)員和作家的雙重角色體認(rèn)

近二十年來，一個特殊群體悄然步入我國文壇并愈來愈起關(guān)注，即不少國家公務(wù)人員在公務(wù)之余，紛紛參與到文學(xué)創(chuàng)作中來。李育善也是其中較有代表性的一位——不是專業(yè)作家，其第一社會身份，是國家公務(wù)人員。由于身份的某些敏感性，當(dāng)代“官員”一旦較多進(jìn)入文學(xué)創(chuàng)作者行列，就會成為一種“現(xiàn)象”而被特別提出并引起紛議。

其實，官員文學(xué)創(chuàng)作在古代本屬司空見慣，凡是依靠個人才能步入仕途者，絕大多都能寫一手像樣的文章來，其中不乏各種體式的審美性詩文。中國古人很早便開始推崇“立德、立功、立言”三不朽（《左傳·襄公二十四年》），以及“文以載道”等經(jīng)世致用的思想觀念，主張文章為社會服務(wù)。因此，“善屬文”是他們?nèi)胧说谋貍錀l件之一。尤其在科舉考試制度形成以后，寫作與仕進(jìn)的關(guān)系更為密切。但凡青史留名的文學(xué)家，多半都曾入仕，反倒像姜夔、林逋、談遷一類終生為“處士”者，在歷史上是極少見的。

可是，為什么到了當(dāng)代社會，“官員創(chuàng)作”成為一種“特別現(xiàn)象”而備受關(guān)注呢？

盡管，立言不朽、經(jīng)世致用的傳統(tǒng)精神仍潛在地發(fā)揮作用，但近代以來，由于社會分工越來越細(xì)，專業(yè)化程度日益提高，官員和作家這兩種身份逐漸分曹劃營，各有各的職業(yè)分工和評價體系，甚至似乎毫不相干了。因此，在科舉時代結(jié)束以后的數(shù)十年間，集官員、作家雙重角色于一身者越來越少。官員“重返”文壇成為“現(xiàn)象”，出現(xiàn)于20世紀(jì)90年代。盡管以情理而論，作品的寫作和傳播是所有公民的自由權(quán)利，且隨著文化教育的不斷普及和書刊出版的日趨大眾化、便捷化，“泛文學(xué)時代”已經(jīng)到來[2]，公務(wù)員在完成本職工作的前提下兼事文學(xué)創(chuàng)作，自是無可厚非，但由于其中不少人并非“科班”出身，或未經(jīng)歷過一個較為扎實的文學(xué)基礎(chǔ)訓(xùn)練過程，作品的發(fā)表、出版乃至得獎又可能得益于第一身份之助，故良莠不齊情形較為嚴(yán)重。這是公務(wù)員創(chuàng)作招致物議的主要原因。

但不可否認(rèn)的是，在兼事文學(xué)創(chuàng)作的公務(wù)員隊伍中，確實有一批成績突出、影響較大的作家存在，甚至久而久之，讀者對他們的第一印象已不再是政府官員而是作家。僅以陜西文壇的散文作家為例，公務(wù)員出身而成就較大的就有白阿瑩、薛保勤、樟葉（張偉）、李宗奇、李育善、王云奎、馬銀錄等，他們近年來的創(chuàng)作，已被評論界稱為“官員散文熱”現(xiàn)象，其中白阿瑩、李宗奇、王云奎的散文作品均曾獲冰心散文獎，李育善的散文集曾獲第三屆柳青文學(xué)獎等。他們的作品所產(chǎn)生的廣泛影響和社會認(rèn)同，無疑也是對公務(wù)員寫作的極大肯定。

李育善酷愛散文創(chuàng)作，多年筆耕不輟，以不少優(yōu)秀作品感動讀者，并不斷受到專家學(xué)者的肯定。他“長期生活在商洛山區(qū)，對農(nóng)村生活，對農(nóng)民的心靈世界和人生命運，有著長期的、深刻獨到的體驗和思考?！@一切，就極大地影響著他的生活道路、思想情感和藝術(shù)特點，乃至作品的藝術(shù)風(fēng)格”[3]126。他身為政府官員，但筆下文章極少涉及“辦公大樓”，已出版的兩部散文集中，涉筆最多的是商洛山區(qū)地地道道的鄉(xiāng)村生活和形形色色的鄉(xiāng)村人物。

但筆者以為，評說李育善的散文創(chuàng)作，不能忽視其公務(wù)員角色之于其作家角色某些影響。社會角色理論認(rèn)為，根據(jù)規(guī)范化程度，社會人承擔(dān)的角色可以分為規(guī)定性的和開放性的兩種。前者的行為受到比較嚴(yán)格的限制——應(yīng)該說什么、做什么和不能說什么、做什么。而后者的行為沒有具體、明確的規(guī)定，承擔(dān)者可以根據(jù)自己的角色理解或參照社會的角色期望“支角”。在現(xiàn)代社會中，政府公務(wù)員是最典型的規(guī)定性角色，所領(lǐng)受的要求、約束尤為具體和明確，文學(xué)作家則是最典型的開放性角色。從事黨政、行政工作的李育善，扮演著國家干部的規(guī)定性角色，屬于現(xiàn)代意義上的“仕”。耽好散文創(chuàng)作的李育善，則扮演著文學(xué)書寫者的開放性角色，屬于現(xiàn)代意義上的“士”。這兩個角色可能因調(diào)適得當(dāng)而“相輔”，也可能因調(diào)適不當(dāng)而“相損”。筆者以為，在李育善的散文創(chuàng)作歷程中，兩個角色更多時候是相輔的，個別時候則不免或多或少的相損。要而言之，當(dāng)他進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)時，其敘述身份由“士”和“仕”兩個角色的交疊而成，由此決定其敘說方式既是體驗性的，又是審察性的；體驗性更多引領(lǐng)著其敘說的自由無拘，審察性則導(dǎo)致了其敘說的某些審慎拘謹(jǐn)。例如，對于改革開放進(jìn)程中鄉(xiāng)村社會的諸多矛盾，李育善的散文多能實錄，卻往往不能畢現(xiàn)，留下了一些美中不足之憾。這固與其作為“士”的器識有關(guān)，但也有其作為“仕”的勇氣方面的原因。

在一些作品中，李育善真切地寫人敘事之后，習(xí)慣性地“曲終奏雅”，且多出于公共語言，亦顯然與“仕”角色的引領(lǐng)有關(guān)：

“他們認(rèn)真工作、無私奉獻(xiàn)、樂觀向上的精神，時常激勵著我。今后無論在哪個工作崗位上，我都會盡心盡力的，都會不怕苦，不怕犧牲個人的一切?！保ā毒然稹罚?/p>

“農(nóng)民，多么質(zhì)樸善良的農(nóng)民啊！……我想，維護(hù)農(nóng)民利益，為農(nóng)民主持公道，確應(yīng)成為全社會的一個共識?！保ā掇r(nóng)民最好滿足》）

“我雖然離開了那個工作環(huán)境，心里卻為農(nóng)村的好政策喝彩?；叵氘?dāng)初收稅的日子，心中的微溫依然長存。”（《在農(nóng)村收稅的日子》）

“如今，蘆花下女孩眼里看到的不再是抗戰(zhàn)時期的英雄行為，而是和諧社會里的美麗明媚?！保ā缎巷L(fēng)韻》）

“這種樸素的情感、平凡的舉動真是太偉大了。”（《故鄉(xiāng)見聞》）

這樣的議論或抒情，雖出于具體情境的觸動，感動力卻是不足的，有時還略顯生硬。

二、不斷成長中的李育善散文

李育善的散文創(chuàng)作，可說是“直接地氣”的鄉(xiāng)土?xí)鴮憽厍閿⒄f商山丹水的美好和貧瘠，鄉(xiāng)村社會的進(jìn)步和落后，閭里眾生的歡樂和悲辛，構(gòu)成了李育善散文的主要內(nèi)容。作者從小生于鄉(xiāng)村，長于鄉(xiāng)村，與廣大農(nóng)民的命運有著天然的關(guān)聯(lián)性。家鄉(xiāng)的山水人事是他心之所系，也是他精神生命的依托和某種意義上的歸宿。因此，他熱情地謳歌鄉(xiāng)土，為農(nóng)村社會寫作，寫家鄉(xiāng)的山水自然，更寫家鄉(xiāng)的人事，而尤以寫人見長。他“厚厚的一本集子（按：指《山里的事》），寫到相當(dāng)眾多的人物，有鄉(xiāng)村干部，有普通農(nóng)民，有作者自己的父老鄉(xiāng)親和同學(xué)好友，成組地出現(xiàn)，連翩而來，形成一個相互連絡(luò)的商洛鄉(xiāng)村人物志（或者說是畫廊）；由于作者善于抓住人物的特點與精髓，這一個個人物也就代表了商洛的精神風(fēng)貌，是一個活的立體的商洛?！盵4]土地和鄉(xiāng)村孕育了李育善這樣的作家，所以他的寫作，實際上是直接從商洛鄉(xiāng)村的泥土中汲取營養(yǎng)，因此也才能把筆下的親戚、鄉(xiāng)鄰、鄉(xiāng)村干部、同窗好友等刻畫得栩栩如生。

《李育善散文集》和《山里的事》二書共收錄散文作品160余篇，而作者已經(jīng)發(fā)表過的文章則遠(yuǎn)不止這個數(shù)目，可見李育善寫作的勤奮。作者曾自道：“自打喜歡上寫東西這行當(dāng)，幾多投稿，幾多失望，心似多次失戀的人兒，沒了多大觸動，只管寫，只管投。靜夜時分獨自想，哪怕報紙上只發(fā)一個小‘豆腐塊’，哪怕賺到一分錢稿費，也是對妻的一點點回報?！盵5]268為了寫作，家里“哪怕油鍋溢了哩也不管事”，因此自然免不了引來妻子的“埋怨”。當(dāng)然，“妻雖然嘟囔，可整理那廢稿子卻認(rèn)真得像給自己化妝一般”。妻子的理解和支持，也是李育善堅持寫作的動力之一。

李育善的勤奮好學(xué)，加之家人的支持等因素，使得他的散文進(jìn)步很快。收入兩本散文集中的作品，除去第一本中有10余篇寫于2000年前以外，其余都成篇于近十余年間。遍覽《李育善散文集》和《山里的事》，如果在讀解諸作內(nèi)容的同時留意其完稿日期，就可以清楚地看到作者創(chuàng)作逐漸進(jìn)步、成長的足跡?？偟膩碚f，其取材范圍日益拓寬，個人視野逐漸開闊，語言技巧不斷豐富。首先，在題材和內(nèi)容方面，李育善的散文是不斷趨于開闊、豐富的，這與其人生閱歷的不斷豐富和個人視野的逐漸拓展有關(guān)。第一本散文集出版于2006年，所收錄的文章也以此為斷限，內(nèi)容大致可分三類：一、有關(guān)親朋好友的人物雜記和童年鄉(xiāng)村的生活回憶；二、有關(guān)個人跋山涉水的旅行散記；三、有關(guān)生活瑣事和個人感悟的追記。而尤以第一類為多?！段业某錾亍贰段业母咐相l(xiāng)親》《伯父》《伯母》《叔父》《大舅》……從這些文章的題目即可看出，作者對自己從小棲息的土地懷著極其深沉的感情，因此，家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木、一人一事，在他的筆下都顯得那么親切、自然。比如，他寫家鄉(xiāng)苗溝的山和自己家所在的村子：“山里人不能沒有山，是苗溝的山養(yǎng)育了苗溝的人，是苗溝的人呵護(hù)了苗溝的山，山因人而翠，人因山而靈?！盵5]3寫苗溝的水，開篇便是一句：“水是苗溝的靈魂?！盵5]3寫苗溝的人，開頭也說：“苗溝有人居住的歷史無從考證。可村口河邊那棵千年老柳正是先人親手栽的?！盵5]5這樣的“苗溝書寫”，是以他對家鄉(xiāng)山水、人事的了解和體驗為基礎(chǔ)的。因而，在第一部散文集中，最情致動人、最值得關(guān)注的也就是這一類文章。第二部散文集雖然以“山里的事”命名，但選材和內(nèi)容相比于前一部有了明顯的不同。兩書中最多的篇章都是寫人，側(cè)重點卻有所變化，《李育善散文集》涉及的對象主要是自己的親人、好友，《山里的事》著重刻畫的卻是一群積極奉獻(xiàn)的鄉(xiāng)村干部，以及農(nóng)村中一大批富有個性的生命個體，并由這些人物引出各類事件，最終組成了一幅幅形形色色的農(nóng)村生活圖景。這兩本書，如果說在前一部書里，作者的涉筆是以自我生活圈為中心的，那么在后一部書中，作者已經(jīng)跳出了這種限制，將目光移向更為深廣、更為豐富多樣的鄉(xiāng)村生活，筆下人物也寫得更富有立體感。

其次，作品的文學(xué)氣象趨大、文學(xué)技巧趨多。賈平凹評價李育善第二部作品集：“寫作一方面是天才者的老實工作，只要山中有礦藏，悶了頭去打洞掘坑，有多深的洞坑可以有多大的收獲。另一方面，寫作也是由量到質(zhì)的過程，得捅破一層窗戶紙，捅破了，一下子恍然明白，境界大開。李育善在他的第一本書里，相當(dāng)多的文章可以看出他是有文學(xué)潛質(zhì)的，仍明顯看出他那時還處于對自己的記憶，所見所聞，和自己經(jīng)歷過的事情進(jìn)行一種真摯樸素的描述，雖生活氣息濃冽，清新可人，境界卻還不是很高很大。但順著他對文學(xué)的深入理解，不斷實踐，其作品慢慢發(fā)生著改變，這就是仍然生活味十足的描述，情節(jié)生動，細(xì)節(jié)豐富，文筆優(yōu)美，文字與文字的空間卻充塞了一種氣，膨脹而有張力，使作品有了渾然，有了大氣象，其中對社會、對生命、對人性，多有獨特的體悟，讀后就多了嚼頭和玩味。”[6]細(xì)細(xì)品讀《山里的事》，會感到賈平凹的評價是比較貼切的。這本書中的許多作品，改變了以往平鋪直敘的手法，作者寫人敘事、構(gòu)思文本的技巧明顯變得豐富多樣，插敘、倒敘，甚至設(shè)置懸念，或者話分兩頭，將人物寫得個性突顯，將故事講得引人入勝。比如，在《棗溝村的事》一文中，作者惟妙惟肖地刻畫了兩個副村長朱根鎖、任來順的形象。這兩個人物說話、做事各有自家路數(shù)，但又始終互不服氣。因了他們彼此間的明爭暗斗，“夜晚的棗溝村一點都不寂寞，熱鬧著，發(fā)酵著哩”。文章多用分合對比手法，敘述從容而流暢，語言幽默風(fēng)趣。這樣的寫法，確乎稱得上“大有意思”。

再次，在近年的一些作品中，作者的人文關(guān)懷意識明顯增強(qiáng)。其突出的表現(xiàn)，便是對于“人”的觀察和思索，具有了某些冷峻性，文學(xué)作品想要經(jīng)受住時間的考驗，就必須以人為中心，重視人的存在和價值，如此才可能具有長期存在的意義。在兩部散文集中，李育善都對于山區(qū)農(nóng)民的“活法”給予了誠摯的理解和同情，但在第一個集子中，作者著重敘寫的是這種活法的“滋味”；而在第二部集子中，作者的涉筆，就由偏于“滋味”的回放轉(zhuǎn)向了偏于“質(zhì)量”的呈現(xiàn)，并由此延伸到對于后改革時代農(nóng)村前途命運尤其是農(nóng)民“人的現(xiàn)代化”問題的憂思焦慮。壓卷之作《一個村子的選舉》最能體現(xiàn)作者在這方面的思慮之深切。這篇紀(jì)實散文全程敘述了一次鄉(xiāng)村選舉的始末，農(nóng)民物質(zhì)生活的粗糙、精神世界的粗鄙、過分的重利輕義傾向、對于民主的正解與歪解等，都畢現(xiàn)于作者筆下。文章在熱鬧的場景再現(xiàn)中隱含著冷峻的批判、擔(dān)憂：中國雖早已進(jìn)入了公民社會，但農(nóng)民中的很大一部分，既丟失了傳統(tǒng)的良風(fēng)美俗，又還不是現(xiàn)代意義上的公民。

三、“方言入文”的得與失

商洛方言的過多介入，是李育善散文鄉(xiāng)土?xí)鴮懙牧硪粋€顯著特點。其兩部散文集中的作品，約有一半以上使用了方言詞匯或語句，可見作者對于方言文學(xué)表現(xiàn)力十分看重。作家吸收方言語詞入文，一般來說是可以的，有時甚至是必要的。但像李育善這樣頻多地在作品中使用方言，在中國當(dāng)代作家中并不多見。

商洛“總體上說有兩種方言。一是‘本地話’，屬中原官話，具體來說屬中原官話關(guān)中方言東府片。二是‘客戶話’，是對從南方移民至此者的諸方言的統(tǒng)稱。具體包括江淮官話黃孝片、贛語懷岳片以及零星分布的客家話。從分布來看，‘本地話’主要分布在商州西北部、山陽北部、丹鳳中北部、商南城中心、洛南大部分地區(qū)?！盵7]李育善家鄉(xiāng)在丹鳳縣中部，故其散文中的方言語詞，主要取材于本地話，但也有少許來自客戶話的。

文學(xué)中的方言使用，主要是人物情景語言而非作者敘說語言。但在李育善的作品中，兩種使用情形往往并存。從使用效果看，前者總體上明顯優(yōu)于后者。

在人物情景語言中適當(dāng)夾雜方言，如果合乎說話的場合和說話人的身份，可使情景更為逼真、人物個性更為突顯，文章的生趣因之得到增強(qiáng)。比如：

奶奶在得知“我”偷吃了紅糖而害怕母親知道以后，笑著說道：“怕啥，天塌下來有婆哩，甭走路像賊娃子一樣。”（《那半瓶紅糖》）“賊娃子”即小偷。奶奶的話，活現(xiàn)出對“我”的溺愛和保護(hù)。

伯母臨終前終于見到了“我”，于是拉著“我”的手顫巍巍地說：“我娃回來了，我些（險）乎見不上你了?！保ā恫浮罚靶U）乎”即差點兒。伯母臨終前對侄兒的想念和終于見面以后的滿足，于此可見一斑。

村長在鄉(xiāng)鎮(zhèn)書記面前吹牛的話：“一看頭兒都是嘹（嫽）人，有啥給兄弟說，這里我一跺腳家家房上瓦都咯炸哩?！保ā对卩l(xiāng)上工作的第一天》）“嘹”（嫽）義為特好的，是殘存的古漢語詞；“咯炸”是擬聲詞。村長一喝酒就喜歡說大話的毛病，在這一個簡單的夸張句中，可謂入木三分了。

作者的敘說語言中適當(dāng)夾雜方言，亦可增強(qiáng)表現(xiàn)力。例如：

六斤是王山村的懶干手，好吃懶做，一個人住著一間破瓦房。（《放不下的潑煩事》）商州、丹鳳方言中，常用“懶干手”指懶惰成性的人，形象感十足。

老侯還給他們學(xué)習(xí)了《選舉辦法》，也說了一笸籃好話，都是鄰里鄉(xiāng)親哩，說話咋恁不踏犁溝嘛。（《一個村子的選舉》）“犁溝”是名詞，指犁鏵開過的田溝?！罢f話不踏犁溝”是比喻句，猶言“說話不在正理兒上”。

他（山鎖）挖抓大，也能折騰，地里不是種菜就是種藥，屋里不是開磨房就是開豆腐坊。（《鄉(xiāng)里人·愛告狀的山鎖》）“挖抓”是“挖取”和“抓取”的合成用法，讀者從句群中能夠意會山鎖的“挖抓大”。

但李育善散文的方言使用，也有可商榷之處。第一，作者似乎對方言書面表達(dá)的局限性認(rèn)識不足。方言詞用和方言句表的“滋味”，只有完全使用方言朗讀，才能體會得充分。用普通話來讀，既可能覺得不甚自然，又實現(xiàn)不了“解會妙處”之效，甚至?xí)斐晌囊馍系碾y解或誤解，這是由方言不可避免的地域狹隘性所決定的。吳進(jìn)指出：“實際上，方言作為民族共同語的一支，能進(jìn)入文學(xué)表達(dá)領(lǐng)域的程度并不高，因為體現(xiàn)方言特色的主要是它獨特的語音系統(tǒng)，也就是說，方言最易辨別的是它的口音，之后才是它的詞匯或其他語義內(nèi)容，這種特點在文字中是無法體現(xiàn)的?！盵8]除“無法體現(xiàn)”不盡合于事實外，所言甚是。注重使用方言以增強(qiáng)文學(xué)表現(xiàn)力，是李育善散文之長；使用方言過頻過多，卻是李育善散文之短。如“天上的星星多得連擠游游哩一樣”這句話中，連用了三個方言詞：“連”是“像”的意思；“擠游游”本指蝌蚪一類水中動物擁擠前游，此處用來比喻星星的繁密；“哩”是商洛本地話中使用頻率極高的一個語氣詞。句表固然生動，但只有本地讀者才能有不隔的感受。又如“你”字，作者有時用以表單數(shù)，有時又用以表復(fù)數(shù)（如“把你這一伙沒用的東西”），頗易造成岐解，因為在本地口語中，“你”讀仄調(diào)（三聲）時表單數(shù)，讀平調(diào)（一聲）時表復(fù)數(shù)，而在書面語中，聲調(diào)的意義區(qū)分功能無法體現(xiàn)。

以下見于李育善作品中的方言語詞，如果不加注釋，其準(zhǔn)確含義都不易為商洛方言區(qū)以外的讀者理解：

巴作（艱難、窘迫）、吃馬虎（差勁兒、靠不住事）、吹管它去（由它去）、二糊湯子（頭腦糊涂的人）、精爽（精神矍鑠）、明達(dá)活上（明目張膽）、跑賊（躲避賊寇）、諞梆子（閑聊）、瞎瞎（應(yīng)為“奤奤”）?。ń^癥）、禳鎮(zhèn)（本為巫術(shù)作法之一種，引申為挖苦、擠兌他人）、然然（應(yīng)為“黏黏”）（未出鍋的鍋巴）、日瞎（應(yīng)為“奤”）事（造謠中傷）、土鱉（應(yīng)為“憋”）子（含水量大的土石塊）、細(xì)發(fā)（細(xì)心、節(jié)約、吝嗇）、血頭羊（喻指血流滿面的人）、一流帶串（一連串）、張雞皮（言行囂張之人）、張羅鬼（好表現(xiàn)的人）

第二，作者有時對所使用方言語詞的本字缺乏細(xì)心推敲，以致出現(xiàn)了一些本可以避免的誤字。如“搬干柴”應(yīng)作“掰干柴”，“美勢”應(yīng)作“美適”，“砌練”應(yīng)作“砌堰”，“日他”應(yīng)作“失塌”，“言讒口滿”應(yīng)作“言殘口滿”，“間塄”應(yīng)作“澗塄”，“鉆磨子”應(yīng)作“鑿磨子”，等等。

顯然，如果作家在行文中過分注重方言介入，把握不好普通話與方言之間的尺度，可能會使方言使用失卻某些方面的意義，為作品的傳播和接受受設(shè)置不必要的阻礙。

四、對李育善散文創(chuàng)作的期望

李育善是商洛作家群中的后起之秀，是值得關(guān)注的散文作家，已經(jīng)取得創(chuàng)作的成就有目共睹。但也應(yīng)該看到，如果在整個陜西乃至全國散文創(chuàng)作的大坐標(biāo)中評量，李育善的散文還明顯存在某些不足。程華曾指出，李育善散文缺少一種高蹈、獨特的精神貫注；總體上以寫實為主，想象不夠；敘述性言語多，情緒性言語少[9]。對此筆者頗有同感。以下是對李育善散文創(chuàng)作的兩點期望：

第一，增強(qiáng)批判意識，兼顧美刺兩端。李育善善于挖掘平常生活中的真善美，其作品大都充盈著溫情。他筆下的人物基本上都屬于正面一類：父老鄉(xiāng)親普遍心地善良，老實本分，勤勞持家，樂于助人；鄉(xiāng)村干部大多恪盡職守，積極為百姓做好事、謀福利。如《一個村子的選舉》那樣的“婉而多諷”之作，在他的散文集中并不多見。而該文之所以在李育善散文集中高標(biāo)獨樹，一是因為作者和敘述對象保持了必要的距離，二是批判意識始終貫穿于字里行間?！皩嶄洝编l(xiāng)村社會景象是李育善散文的主要內(nèi)容，而文學(xué)性的社會實錄，大都能“寓論斷于事實”——有作者的“美刺”立場在焉，即班固所說的“不虛美，不隱惡”（《史記·司馬遷傳》）。李育善的散文，更多地做到了“不虛美”，卻較少能做到“不隱惡”。其實任何一個社會，都必然會存在各種不同的力量、景象、人物。當(dāng)今中國社會處于急劇轉(zhuǎn)型的時期，雖然各個方面取得了飛躍式的發(fā)展，但同時各種社會矛盾也表現(xiàn)得出層出不窮；好人善事固然不少，而壞人惡事也無處不在。因此，作家在為社會正能量鼓與呼的同時，也應(yīng)有直面假惡丑、察析社會弊端的膽魄，并像陳忠實說的那樣“撕開寫，不回避”，以文學(xué)的方式激濁揚清，伸張正義。

第二，增強(qiáng)精品意識，精細(xì)藝術(shù)表現(xiàn)。賈平凹在為李育善第一部散文集所寫的序言中寫道：“他或許算不上才華橫溢的人，作品也不華麗，但他看似平實的文筆又很講究，自成特點。雖行政事務(wù)冗雜，我驚奇他作品中沒有腐儒氣，沒有官場氣，也不恃才子氣。能讀出他的定力極強(qiáng)，寫作時心靜。現(xiàn)在文壇上有一種病，即尖巧新穎，綺艷輕佻，他沒有受感染，而行筆沉著，意境寬博。”[10]以筆者淺見，賈公的評價總體上是準(zhǔn)確的，但“文筆又很講究”之說，卻不僅與李育善的第一部散文集不相符，與第二部亦不盡相符。李育善的作品確實“行筆沉著”，然而論到對藝術(shù)的“講究”，則可以說用心、用力還不夠足。例如一些寫人散文，首段筆法如出一轍：“豹子是個精干的男人，四十來歲，瘦小活泛，干啥事舍得吃虧，在城邊的一個山溝村當(dāng)支書?！保ā洞迳细刹俊罚皶即蟠笠彩潜咀逡晃婚L輩，五十開外，中等個頭，胖胖的，黑紅臉，頭發(fā)有點自來卷，人戲稱‘假洋鬼子’?！保ā洞骞佟罚袄虾挛迨畞須q，黑胖黑胖，中等身材，國字型臉，寫滿了滄桑，能說會道，還一套一套的?！保ā多l(xiāng)里人》）又如某一表達(dá)，在不同的作品中多次出現(xiàn)：“山巒田野也豐富著少婦般靚麗的嫵媚。”（《初秋心爽仙娥湖》）“像少婦一樣豐腴裊娜的雪花，暖和著我的心田”（《窗前，那一抹綠》）“麥子少婦般豐滿著。”（《回老家》）有些作品中的描寫或敘述，未能做到虛實結(jié)合，疏密有致，語言亦不甚洗練，故讀來不免沉悶之感。李育善有著比較扎實的語文功底，又經(jīng)歷了較長時期的文學(xué)修煉，對于創(chuàng)作三昧自有深會。如此一些藝術(shù)上的不足，不是由于才情不夠，而是因為功夫下得不夠。

一個作家的創(chuàng)作，數(shù)量與質(zhì)量沒有必然關(guān)系。數(shù)量多不代表質(zhì)量上乘，數(shù)量少也不表示無足輕重。唐代的張若虛、王之渙等人，盡管傳存的作品甚少，卻是唐代文學(xué)史上繞不開的人物。反倒是后世的一些作家，作品數(shù)量巨大甚至著作等身，卻難有一兩篇可以流傳后世的佳作。李育善至今不過出版了兩部散文集，數(shù)量不算少也不算多。他今后的創(chuàng)作，不妨律己更嚴(yán)一些，以審慎取材、精心構(gòu)思和用力打磨成就哪怕不多的精品。作家方英文以為，《李育善散文集》中所收錄的《我在兒子墳頭栽棵柏》，“是全書里最震撼人心的，因而也足以傳世的經(jīng)典篇章”[11]，“經(jīng)典”之贊，略嫌過譽(yù)，但這篇僅六百余字的短文，確乎以其真摯之至的情愫和樸中見茂的文字令許多讀者黯然泣下。期望李育善此后的散文中，能夠多一些這樣的篇章，少一些率然之作。

賈平凹說：“李育善的第一本書還是嫩芽狀，這一本書已經(jīng)看出是樹的模樣了。他的進(jìn)步是極大的。……我盼望我的故鄉(xiāng)有更多的優(yōu)秀人物涌現(xiàn)，盼望李育善能快點長木柱天?！盵6]李育善的散文創(chuàng)作勢頭正旺，相信在以后的文學(xué)生涯中，他能夠自強(qiáng)不息，走得更快，走得更遠(yuǎn)。

[1]李向紅.我省9作家入選《中國散文通史·當(dāng)代卷》[N].陜西日報,2013-09-21(1).

[2]徐亮.泛文學(xué)時代的文藝學(xué)[J].浙江大學(xué)學(xué)報：人文社會科學(xué)版，2002(1):53-61.

[3]邰科祥.當(dāng)代商洛作家群論[M].西安：三秦出版社，2005.

[4]李成.迷人的商洛風(fēng)情——讀李育善散文集《山里的事》[J].商洛學(xué)院學(xué)報，2010(3):封3.

[5]李育善.李育善散文集[M].西安：陜西人民出版社，2006.

[6]賈平凹.他已經(jīng)長成大樹的模樣——論育善的散文作品[J].商洛學(xué)院學(xué)報，2012(1):封2.

[7]孟萬春.陜西商洛方言概述[J].遼東學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2010(2):50-54,63.

[8]吳進(jìn).柳青新論[M].西安：陜西師范大學(xué)出版總社有限公司，2013.

[9]程華.弘揚散文的文學(xué)精神，構(gòu)建詩意存在的家園——兼對李育善散文創(chuàng)作的文學(xué)性批評[J].商洛學(xué)院學(xué)報，2007(3):18-21.

[10]賈平凹.一壇陳酒——李育善散文集序[J].商洛師范?？茖W(xué)校學(xué)報，2006(3):封2.

[11]方英文.李育善散文論[J].商洛學(xué)院學(xué)報，2006(12): 63-64.

（責(zé)任編輯：李繼高）

Brief Introduction to the Prose by Li Yushan

LIU Wei-ping1,WANG Yan-long2
(1.Editorial Department of Journal,Northwest University,Xi'an 710069,Shaanxi;2.School of Literature of Northwest University,Xi'an 710069,Shaanxi)

Li Yushan's prose has drawn wide attention in recent years.As a writer from Shangluo, Li Yushan assumes two roles of both a civil servant and a local writer which interactively influence his perspective of prose.In his prose,Li Yushan focuses on countryside in his hometown and mainly describes natural landscape,people's livelihood and destiny of different figures which altogether forms into various lifelike paintings.Despite some flaws in Li Yushan's prose,in general over the past decade,his writings keep improving as indicated in more materials,wider personal views and enriched language skills.All these progress has ensured Li Yushan a place of his own in the inheritance and development of Shaanxi prose.

Li Yushan；prose；role awareness；countryside writings

I206.7

：A

：1674-0033（2014）03-0003-06

10.13440/j.slxy.1674-0033.2014.03.001

2014-04-17

劉煒評，男，陜西商州人，副教授