深化教育領(lǐng)域綜合改革視閾下推動高校美育教學(xué)研究

蘇金萍

（甘肅中醫(yī)學(xué)院體育藝術(shù)課部 甘肅 蘭州 730000）

一、改進美育教學(xué)提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的重要性和緊迫性

（一）是新的歷史起點上全面深化教育領(lǐng)域綜合改革的迫切需要。美育教育是歷屆黨和政府堅定不移優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)的重要組成部分。普通學(xué)校中的美育教育包含多方面的內(nèi)容，是普通學(xué)校推進素質(zhì)教育的主要內(nèi)容和基本途徑。1989年11月原國家教委發(fā)布的《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃（1989-2000年）》，對加強和推進高校美育教育起到了重要的指導(dǎo)和推動作用。1999年6月中共中央、國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中，美育被正式寫入教育方針，成為指導(dǎo)我國教育事業(yè)的重要理念，使美育教育在教育工作中具有了應(yīng)有的地位?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》和新近發(fā)布的《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2013-2020年）》明確指出，要“全面加強和改進德育、智育、體育、美育”?！皥猿治幕R學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與社會實踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一”。“加強美育，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)”。這為新時期推動高校美育教育上臺階、上水平，具有重大指導(dǎo)意義。

（二）是培育和踐行社會主義核心價值觀的客觀需要。作為最具有活力和積極進取精神的群體，青年學(xué)生個人層面的價值準則相對于國家層面價值目標和社會層面價值取向來說，更具有廣泛性、滲透性和大眾性，在廣泛社會領(lǐng)域深入開展涵養(yǎng)青年學(xué)生個人優(yōu)良價值觀的實踐活動，高校教學(xué)各領(lǐng)域推展美育教學(xué)、提升審美和人文素養(yǎng)的系統(tǒng)實踐，則是培育和踐行社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)工程和重要環(huán)節(jié)。從這個意義上講，美育教育的發(fā)展必須是“國家意識”與“全民意識”的統(tǒng)一，即美育教育首先要成為“國家意識”，成為國家的方針與法規(guī)，借助于國家權(quán)力付諸實施，再輔之以“全民意識”道德培養(yǎng)與行為規(guī)范，才能發(fā)揮美育教育的應(yīng)有功能。

（三）是培育肩負全面深化改革重大戰(zhàn)略任務(wù)需要的社會主義接班人和建設(shè)者的時代需要。中國夢是國家的夢、民族的夢，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個中國人的夢?！暗闷鸫笳呖梢约嫫湫　?。只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。就當(dāng)代大學(xué)生而言，在世界觀、人生觀和價值觀上既有穩(wěn)定性的一面，也有可塑性的一面；在思考世界觀、人生觀和價值觀問題時既有善于探討、積極進取的一面，也有主觀片面、失之偏頗的一面。通過美育教育引導(dǎo)和幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，是培育肩負全面深化改革重大戰(zhàn)略任務(wù)需要的社會主義接班人和建設(shè)者的時代需要。

二、改進美育教學(xué)提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的指導(dǎo)方向和重點

（一）改進美育教學(xué)提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。2013年全國宣傳工作會議上指出，要“鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”?！皟蓚€鞏固”進一步明確了其在意識形態(tài)工作、精神文明建設(shè)工作以及教育工作中的根本指導(dǎo)意義。就教育領(lǐng)域特別是美育教育而言，“兩個鞏固”集中體現(xiàn)了國民教育的價值取向與發(fā)展方向，規(guī)定了作為具體教育形態(tài)的美育教育的實踐特質(zhì)和階級屬性。堅持什么樣的立場，從根本上決定了教育代表誰的利益、為誰服務(wù)，追求什么、向往什么，會成為什么樣的教育。一言以蔽之，當(dāng)代中國的美育教育，基本路徑是中國特色社會主義，理論依據(jù)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說，方法論原則是辯證唯物主義與歷史唯物主義。

（二）改進美育教學(xué)提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，必須堅持立德樹人的基本導(dǎo)向。立德樹人是教育的根本任務(wù)，也是深化教育領(lǐng)域綜合改革改進美育教育之靈魂所在。黨的十八屆三中全會作出的《決定》明確提出：“全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制，增強學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力”。這是探索中國特色社會主義教育發(fā)展道路的進程中，在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、積極吸收各國優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上，賦予立德樹人以深刻理論內(nèi)涵和全新時代特征，意義非常深遠。國無德不興，人無德不立。必須加強全社會的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。教育諸領(lǐng)域改革特別是美育教育改革，必須堅持立德樹人基本導(dǎo)向，始終高度重視教育和幫助學(xué)生夯實共同思想基礎(chǔ)，端正政治立場和前進方向，砥礪品德陶冶情操，激發(fā)歷史責(zé)任感，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，將個人成長成才與投身實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的實踐緊密相連。立德樹人，究其根本就是要培養(yǎng)社會主義合格公民。因此在美育教育目標上培養(yǎng)一個同時具備基礎(chǔ)道德文明素養(yǎng)，以及社會主義民主法治、自由平等、公平正義的理念的共和國公民，應(yīng)當(dāng)成為所有教育工作者的當(dāng)然共識。

（三）改進美育教學(xué)提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，必須把培育和踐行核心價值觀融入國民教育全過程。中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》強調(diào)，要“把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程”。把培育和踐行社會主義核心價值觀融入大學(xué)生教育全過程，是增強大學(xué)生價值觀教育針對性和實效性的時代召喚，更是美育教育所具有的獨特優(yōu)勢和功能所決定的。具體而言，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入高校教育教學(xué)全過程，充分發(fā)揮美育課堂的主渠道作用；把培育和踐行社會主義核心價值觀融入大學(xué)生美育實踐全過程，充分發(fā)揮美育實踐的育人功能；把培育和踐行社會主義核心價值觀融入大學(xué)生校園文化建設(shè)全過程，充分發(fā)揮文化化人的功能。

（四）改進美育教學(xué)提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，必須堅持加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑，是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。新近發(fā)布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出，要堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與培育和踐行社會主義核心價值觀相結(jié)合、堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與時代精神教育和革命傳統(tǒng)教育相結(jié)合、堅持弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)習(xí)借鑒國外優(yōu)秀文化成果相結(jié)合、堅持課堂教育與實踐教育相結(jié)合、堅持學(xué)校教育—家庭教育—社會教育相結(jié)合、堅持針對性與系統(tǒng)性相結(jié)合等的基本原則，和以家國情懷教育、社會關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育為重點內(nèi)容。這為全面深化改革的時代背景下改進美育教學(xué)提出了全新的原則指導(dǎo)和內(nèi)容設(shè)計，將極大地推動高校美育教育。

（五）改進美育教學(xué)提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，必須堅持社會各界齊抓共管的合力效應(yīng)。所謂合力，就是各種力量相互配合、交錯所形成的綜合力量或綜合結(jié)果。在新的歷史條件下，深化教育領(lǐng)域綜合改革面臨著利益主體多元、思想觀念多樣、社會發(fā)展多變的復(fù)雜環(huán)境，面臨著教育領(lǐng)域拓展、教育內(nèi)容交匯、教育方式交叉的客觀現(xiàn)實，美育教育更需要與各項教育緊密結(jié)合，更需要研究各種教育內(nèi)容、教育環(huán)節(jié)、教育方法的有效綜合、集成創(chuàng)新。從本源來說，改進美育教學(xué)提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的“合力”效應(yīng)，首先來自于中國特色社會主義道路自信、制度自信與理論自信。其次來源于政治，即來自于美育教育的社會主義意識形態(tài)指導(dǎo)和馬克思主義政黨的政策要求?，F(xiàn)實生活中長期存在的“美育工作說起來重要、做起來次要、忙起來不要”的問題，恰恰就是美育教育合力主體的“內(nèi)生力量”的缺失；合力還來自于政策和合理利益機制的建立。政黨層面的倡導(dǎo)和規(guī)制，利益機制的建立與完善，是美育教育合力形成的他律性和外在性條件。對于美育教育的價值性和美育教育合力形成的必要性，若有國家意志的法律表達和明文規(guī)范，那么美育教育工作的執(zhí)行力就會產(chǎn)生，美育教育合力的集成效應(yīng)就會出現(xiàn)。而合理的利益機制的構(gòu)建，更有利于合力的形成與維系。

三、改進美育教學(xué)提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的保障措施和政策引導(dǎo)

（一）樹立“沒有美育的教育是不完全的教育”的教育理念，凝聚深化教育領(lǐng)域綜合改革改進美育教學(xué)的社會共識。教育理念植根于人們的生活、學(xué)習(xí)及工作之中，并對教育目標、教育內(nèi)容與手段產(chǎn)生著重要的、長期的影響。祛除落后的教育理念、內(nèi)化先進的教育理念，有賴于對生活、學(xué)習(xí)及工作的深刻反思與銳意更新。美育作為人文教育中的情感教育，對學(xué)生的全面發(fā)展、對健康人格的形成具有極為重要的作用。所以一切先進國家的一流大學(xué)都秉承“沒有美育的教育是不完全的教育”的辦學(xué)理念，越來越重視將美育作為重要組成部分的“通識教育”，將人的培養(yǎng)放在學(xué)校一切工作的首位，將學(xué)生的全面發(fā)展作為最重要的工作目標。哈佛大學(xué)校長福斯特指出，作為高等教育的守護者，大學(xué)必須努力去保證、提倡那些有價值的東西，而歷史學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)等學(xué)科對于人類具有的不可磨滅的重要價值。人文教育的范疇包括人文學(xué)科、藝術(shù)學(xué)科、社會科學(xué)與自然科學(xué)，這已經(jīng)成為哈佛大學(xué)本科教育的核心所在，而且已經(jīng)體現(xiàn)在哈佛大學(xué)的通識教育的課程設(shè)置之中。在我國高校深化教育領(lǐng)域綜合改革的關(guān)鍵時期，必須改變漠視人文教育、片面追求科技教育的傳統(tǒng)理念，樹立“沒有美育的教育是不完全的教育”的教育理念，指導(dǎo)我國教育領(lǐng)域綜合改革的深入有序推進。

（二）清醒認識“藝術(shù)教育仍是高等教育中最薄弱的環(huán)節(jié)”，以補短板的精神推動高校美育教學(xué)上新臺階。1996年2月原國家教育委員會頒布的《關(guān)于加強普通高校藝術(shù)教育的意見》明確指出：“普通高等學(xué)校藝術(shù)教育……盡管己取得了初步的成績，但就其總體發(fā)展來看，仍是高等教育中最薄弱的環(huán)節(jié)，不能適應(yīng)教育發(fā)展和改革新形勢的需要。”2003年12月教育部在上海召開的“全國普通高校藝術(shù)教育工作會議”指出，我國高校的藝術(shù)教育工作明顯存在“三個不到位”，即“領(lǐng)導(dǎo)認識不到位”、“課程設(shè)置不到位、“教育管理不到位”?？梢哉f，這“三個不到位”還將長期存在，這是由我國社會主義初級階段的國情決定的，也是由我國尚顯陳舊的教育觀念和應(yīng)試教育體制在短期內(nèi)難以根本扭轉(zhuǎn)的現(xiàn)實決定的。在全面深化改革的時代背景下，必須要堅持不懈地努力解決美育教育“三個不到位”的問題，逐步改變美育和藝術(shù)教育是高等教育中最薄弱環(huán)節(jié)的現(xiàn)狀，為培養(yǎng)專業(yè)一流、人格健全、品德高尚的社會主義建設(shè)者而貢獻力量。

（三）加強制度和政策引導(dǎo)，全面推進學(xué)校美育教學(xué)。首先，加強制度建設(shè)和政策引導(dǎo)。加快落實《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2013—2020年）》、《關(guān)于加強學(xué)校藝術(shù)教育的若干意見》以及《學(xué)校音樂、美術(shù)教學(xué)器材配備標準》研究制定學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)評價制度，推進學(xué)校藝術(shù)教育工作公示制度和年度報告制度。其次，開齊開足上好藝術(shù)教育課程。將美育教育納入專業(yè)教學(xué)計劃，強化前沿性研究，突破專業(yè)局限。推進高校音樂學(xué)、美術(shù)學(xué)本科專業(yè)教學(xué)改革試點。開展高校公共藝術(shù)課程優(yōu)質(zhì)課評選活動。最后，開展豐富多彩的學(xué)生藝術(shù)活動。在全國高等學(xué)校建設(shè)一批中華文化藝術(shù)傳承基地，進一步加強和完善高雅藝術(shù)進校園活動。組織好全國大學(xué)生藝術(shù)展演活動。充分利用地方圖書館、博物館、美術(shù)館、音樂廳（劇院）等文化設(shè)施。推動學(xué)校藝術(shù)教育與當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)相結(jié)合。加強高校和中小學(xué)校學(xué)生藝術(shù)社團建設(shè)。

（四）創(chuàng)新美育教學(xué)方法和載體，以形式創(chuàng)新提升質(zhì)量和水平。美育育人是一個精神生成過程，而精神的力量都是具有自主性和創(chuàng)造性的。因此，在改進美育教育實踐過程中，需要全社會的活力和我們每個人的主動性和創(chuàng)造性，要讓社會主義美育價值觀能夠打動人們的心扉并獲得廣泛的認同，首先必須創(chuàng)新美育教育的話語敘事方式。我們不能總是重復(fù)那幾個概念，而是要學(xué)會敘事或?qū)W會講故事，讓社會主義核心價值觀為主導(dǎo)的美育實踐通過鮮活的生活敘事和行動故事顯現(xiàn)其精神的光輝和思想的力量。價值觀通過具體的敘事材料展示出來，才能顯現(xiàn)價值觀的時代特征、民族特征和社會屬性。其次，要使美育教育形式可行、可見、可為。如果美育教育方式干干巴巴、味同嚼蠟，那么就很難讓人愿意接受，也就談不上使人理解。同時，也要把美育實踐融入活生生的生活敘事之中，才能發(fā)揮其精神的激勵力量，才能體現(xiàn)核心價值觀的引導(dǎo)力量。最后，創(chuàng)新美育教育載體不能只關(guān)注傳統(tǒng)媒體和渠道，要特別關(guān)注和研究如何利用網(wǎng)絡(luò)及新媒體傳播和宣傳主流美育觀。