芻議社會主義核心價值觀的三個價值層面及實踐路徑

孟維巍 馬援葉

（1.鄭州師范學院政治與公共管理學院 河南 鄭州 450044；2.昌吉鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府 新疆 昌吉 831100）

一、社會主義核心價值觀的重要性

（一）社會發(fā)展的精神支柱

什么是價值觀？價值觀是指一個人對周圍的客觀事物包括人、事、物的意義、重要性的總評價和總看法，價值觀是決定人的行為的心理基礎(chǔ)，同一件事，不同的人有不同的看法，正如一千個人眼里有一千個哈姆雷特，這就是價值觀的不同。任何社會也都需要核心價值作為社會共識、共同追求和精神支柱。適應客觀需要，任何社會都有自己的核心價值，例如我國幾千多年的封建社會，統(tǒng)治者為了鞏固自身發(fā)展，在社會上廣泛形成了仁、義、禮、智、信及三綱五常為代表的核心價值觀，成了人們最普遍、最自然而然、自覺遵守的行為規(guī)范、價值追求，成為衡量是非功過、善惡美丑的標尺；隨著社會的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級以“自由、平等、博愛”的價值觀贏得了群眾，最終戰(zhàn)勝封建等級制度，將人類文明向前推進了一大步；改革開放以來，“解放思想、實事求是”的價值觀推動中國迅猛發(fā)展，取得了舉世矚目的偉大成就。所以，對于一個國家、一個民族，僅有經(jīng)濟崛起是不夠的，必須伴之以核心價值體系的崛起，價值觀在一定程度上控制著社會進步的節(jié)奏，在一定程度上也會影響到社會前進的尺度。[1]因此，無論是文化大發(fā)展大繁榮，還是實現(xiàn)民族復興，價值觀都十分重要。

（二）引領(lǐng)多樣化社會思潮的需要

隨著中國經(jīng)濟社會的發(fā)展，與過去相對單一的社會結(jié)構(gòu)相比，現(xiàn)在是一個利益主體多元的社會；與過去在封閉的狀態(tài)下搞建設不同，現(xiàn)在的中國越來越開放，各種思潮相互激蕩；過去人們接受教育和獲取信息的渠道比較單一，現(xiàn)在以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)超越時空界限，使信息來源越來越多樣化。利益分化、全球化和信息化，使得人們每時每刻都面臨著價值判斷和價值選擇。在這種情況下，我們必須加強社會主義核心價值體系建設，以此來引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。

（三）應對西方價值觀的沖擊和挑戰(zhàn)

中國這樣一個13億人口的多民族國家而言，只有加強核心價值體系建設，才能擁有作為最大公約數(shù)的社會共識，才能形成共同目標，采取共同行動來應對西方的價值觀沖擊和挑戰(zhàn)。前蘇聯(lián)著名學者韓震曾指出，一個國家、一個社會必須要有基本共識，有共同的價值追求，這是形成社會有機體的前提和條件。前蘇聯(lián)給我們提供了反面例子，正是因為他們喪失了全社會認同的價值體系，最終導致國家解體、社會陷入長期動蕩和混亂。[2]

二、社會主義核心價值觀的內(nèi)涵特點

社會主義核心價值體系建設并不是黨的十八大才提出的，而是在十六屆六中全會上就已提出了，并且不斷完善。社會主義核心價值體系內(nèi)涵十分豐富，基本內(nèi)容包括四個方面：馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，這四個方面的內(nèi)容各有側(cè)重又相輔相成，構(gòu)成了一個邏輯嚴密的完整體系。

黨的十八大報告明確提出了加強社會主義核心價值體系建設，把它作為推進社會主義文化強國建設的首要任務提了出來，指明社會主義核心價值體系的重要性“是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向?！盵3]價值觀是人們心中的深層信念系統(tǒng)，核心價值觀能否與時俱進，直接影響到一個國家的凝聚力和影響力。

黨的十八大第一次提出“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。[4]”黨的十八大文件對社會主義核心價值觀本身概括得比較全面。三個倡導，12個詞語，24個字。24個字的核心價值觀最新表述指出了核心價值觀的基本范疇和本質(zhì)內(nèi)容，反映的是社會主義核心價值體系的精神內(nèi)核，是這個價值體系的精髓，是凝練核心價值體系的本質(zhì)內(nèi)容而來，三個層次的理念相互聯(lián)系、相互貫通，實現(xiàn)了政治理想、社會導向、行為準則的統(tǒng)一，實現(xiàn)了國家、集體、個人在價值目標上的統(tǒng)一，兼顧了國家、社會、個人三者的價值愿望和追求，是核心中的核心。

（一）從國家價值層面講，就是積極倡導富強、民主、文明、和諧。

富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標和行為準則，是我國在社會主義初級階段的奮斗目標。當今中國正處于超常規(guī)的發(fā)展時期，國家昌盛、人民幸福、民族復興既符合近代以來中華民族復興的共同愿望，又體現(xiàn)了中國特色社會主義偉大事業(yè)的美好前景，始終是全體國民值得追求價值理想，是凝聚億萬人民群眾智慧和力量的宏偉目標。

1.富強：富強是對國富、民富的共同追求，體現(xiàn)了社會主義初級階段的最大國情，既有當代的價值，更有傳統(tǒng)的價值。改革開放尤其是黨的十六大以來，我們國家正朝著國家繁榮富強、人民幸福安康的方向不斷前進。黨的十八大報告第一部分總結(jié)了過去5年的工作和10年的經(jīng)驗，我們沿著中國特色社會主義道路前進，我國已成為世界第二大經(jīng)濟體，社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟實力、科技實力不斷提升，人民生活水平、居民收入水平、社會保障水平逐年提高，綜合國力、國際競爭力、國際影響力顯著增長，國家地位發(fā)生了顯著變化。黨的十八大對于今后五年、十年乃至更長的時間我國的發(fā)展指明了方向，讓人民充滿期望。國強則民富，黨的十八大報告中提出了很多富民的政策，其中提出兩個翻番的目標，到2020年，國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番等。

2.民主：民主作為一種國家制度，其實質(zhì)就是保證個人自由的實現(xiàn)，保障人民當家作主；作為一種程序，民主就是全體公民廣泛參政議政，參與決策，對政府權(quán)普力進行制約。民主是時代潮流，具有遍性與特殊性，民主是現(xiàn)代政治文明、政治發(fā)展道路、政治體制的核心和基石；就特殊性來講，各國采取民主的形式要視國情而定，沒有統(tǒng)一模式。有學者將世界上的民主分為兩類：選舉民主和協(xié)商民主。選舉民主即投票，舉手表決，國外大多是這一種，而我國除了選舉民主外，還有協(xié)商民主。黨的十八大的一大亮點是首次提出并系統(tǒng)論述了健全社會主義協(xié)商民主制度。這一制度下，將通過國家政權(quán)機關(guān)、政協(xié)組織、黨派團體等渠道，就經(jīng)濟社會發(fā)展重大問題和涉及群眾切身利益的問題廣泛協(xié)商、廣納諫言、廣集民智，增進合力，通過實現(xiàn)廣泛的民主，讓人民真正當家作主。

3.文明：從1949年到今天，我們走了兩段路，改革開放之前是以計劃經(jīng)濟條件為主的社會主義探索建設階段，走了蘇聯(lián)的老路，走了段崎嶇的山路，后來我們發(fā)現(xiàn)這條路走不通了，走進了死胡同；改革開放之后，第二代領(lǐng)導人提出了物質(zhì)文明、精神文明“兩手抓兩手都要硬”，發(fā)展了社會主義市場經(jīng)濟；黨的十八大把生態(tài)文明建設擺在突出位置，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，形成了“五位一體”的中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，建設社會主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明，加強社會建設。社會主義核心價值觀是黨和國家領(lǐng)導下的人民對于符合本民族的一種文明形態(tài)的追求和渴望。

4.和諧：和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是中華民族百年來奮斗追求的目標，綜合了傳統(tǒng)文化“和”的因素，又兼具和平友愛的當代價值。在國家層面，和諧包含了經(jīng)濟社會發(fā)展的各個子系統(tǒng)之間的和諧。如果沒有人與自然、生態(tài)、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)，物質(zhì)文明就不會可持續(xù)發(fā)展，也會由于人與自然環(huán)境這一種關(guān)系的緊張，從而造成社會發(fā)展的不和諧。

（二）從社會價值層面講，就是積極倡導自由、平等、公正、法治。

自由、平等、公正、法治是社會層面的價值目標和行為準則，反映了社會主義社會的基本屬性，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會的基本精神要素和價值追求。

1.自由：自由是人在社會關(guān)系中的存在狀態(tài)。自由，不是隨心所欲，更不是為所欲為，而是以尊重他人的自由為前提和界限。自由既是個人對自覺、自愿、自主的意志與行為的向往和追求，也是整個社會的崇高理想和終極目標。馬克思主義追求的終極目標就是人的自由全面發(fā)展，并將之作為最高原則。黨的十八大把自由作為一種價值理念提出來，可以說是進一步向全世界宣示，中國共產(chǎn)黨人不光是追求人類社會的理想狀態(tài)，也把自由作為價值目標來追求。特別需要指出的是，自由并不是資產(chǎn)階級的專利，有些人對此誤解，過去我們批判資產(chǎn)階級自由化，就連自由也不敢講了。黨的十八大明確把自由作為我們價值追求，這是個非常重要的證明和宣示。共產(chǎn)黨人對自由同樣懷有崇高的責任情懷，是社會的遠大理想和最高價值之一。

2.平等：人與人是平等的，城里人、鄉(xiāng)下人，健康人、殘疾人，男人、女人，成年人、兒童，官員和群眾，南方人、北方人，不同組織單位的人，所有人都應當是平等的，都應該平等地享有權(quán)利，享受公共服務。可能大家會說，我們的生活中存在不公平、不平等的事情，教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)等等，這種現(xiàn)象肯定存在，這是因為我國人口眾多，地區(qū)發(fā)展不平衡、貧富差距大。政府一直在努力促進社會公平，比如像現(xiàn)在我們提出來公共服務均等化，它就是實現(xiàn)平等的一個重要方面。醫(yī)療、衛(wèi)生、教育、公共文化、社會保障、就業(yè)等等公共服務方面的逐步均等化就體現(xiàn)了平等。黨的十八大提出，要逐步建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會保障體系，努力營造公平的社會環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。要著力解決收入分配差距較大的問題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。到2020年全面建成小康社會的目標完成時，全國老百姓的衣食住行用水平將全面明顯提高，基本公共服務均等化將總體實現(xiàn)，農(nóng)民工子女將和城里的孩子一樣平等接受教育，城市和農(nóng)村享受平等的醫(yī)療衛(wèi)生服務等。在中國特色社會主義的框架下，自由平等就是馬克思講的“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。[4]

3.公正：公平正義是人類社會共同的追求。公平正義是中華民族自古以來追求的傳統(tǒng)美德，當然，它亦是社會主義的核心價值追求，是中國特色社會主義的本質(zhì)內(nèi)涵。近年來，隨著經(jīng)濟的飛速增長，我國社會進入轉(zhuǎn)型期，社會利益分化加劇，政府較為注重維護和促進社會公平正義，通過各種利益分配手段，促進困難群體和貧困地區(qū)發(fā)展。當一個社會整體環(huán)境好了，社會中方方面面的生存發(fā)展才能有較快的提高，這也就是“公平正義是社會主義國家制度的首要價值”的內(nèi)涵。

4.法治：完備的法律體系和法律制度是一個現(xiàn)代化國家發(fā)展的基礎(chǔ)條件，當今中國正在大力推進社會主義法治建設，營造法治社會的氛圍。圍繞行政行為制定了一系列新的法律法規(guī)，進而促進合法性行政的發(fā)展。當然，過去我們有一種思想認為法治就是用法律去治理民眾，治理公眾。現(xiàn)實告訴我們，法治首先是對權(quán)力的規(guī)范和約束，一切權(quán)力無論大小都應該在法律規(guī)范的框架下運行。因此，法治最重要就是依法辦事，維護法律的尊嚴和地位。

（三）從個人價值層面講，就是積極倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善，四方面包含了對國家、對職業(yè)、對事情、對他人的基本立場和態(tài)度，也是作為公民應該踐行的基本道德規(guī)范。

1.愛國：愛國是中華民族的傳統(tǒng)美德，是核心價值觀的核心，是每個公民的義務和責任。自古就有“位卑未敢忘憂國，事定尤須待闔棺”，“為什么我的眼中常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉”等等眾多赤誠愛國的詩句。今天，愛國既表現(xiàn)在對祖國山河的熱愛，也意味著將對祖國的熱愛投入到祖國的建設實踐中來。在遵守國家法律法規(guī)的前提下，每位公民在自己的工作崗位上做出自己應盡的努力，來為國家的發(fā)展貢獻自己的力量。

2.敬業(yè)：敬業(yè)是公民的基本職業(yè)要求，是做好本職工作的前提條件。敬業(yè)意味著熱愛自己所從事的工作，對任務和工作充滿責任感，敢于擔當，甘于奉獻，淡泊名利，努力做好本職工作。一個健康的國度是由無數(shù)忠于職守、品格高尚的個體組成的。一個人能否兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍地做好本職工作，不僅關(guān)系到自身的生存發(fā)展，也決定著整個國家的健康發(fā)展?，F(xiàn)實生活中的焦裕祿、孔繁森等英模始終保持一種極高的敬業(yè)精神，為黨、國家和人民的利益服務終身，值得后人學習稱頌。

3.誠信：高爾基曾說，“誠實是人生永遠最美好的品格”。誠信是人的立身之本和必備的道德品格。中國傳統(tǒng)文化中就有一諾千金的美談佳話。以誠待人、信守承諾的人往往會贏得信譽，背信棄義的人勢必將被人不屑。誠信強調(diào)“外誠于人，內(nèi)誠于己”，也就是說要以誠待人，靠誠信取信于人。講求信譽不僅是道德的基礎(chǔ)和根本，也是一切事業(yè)得以成功的保證。小到人與人之間的約定，大到國與國之間的條約，都需講究誠信。社會需要誠信，這些年感動中國人物中有很多誠信的案例。只有人人都講誠信，這個社會才會變得更加美好。

4.友善：友善是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，包括善待親友、他人、社會、自然等。能否以友善的態(tài)度為人處世，不僅體現(xiàn)著一個人的道德水平，更是一個民族素質(zhì)的表現(xiàn)。近年來，同事之間、鄰里之間、地區(qū)之間涌現(xiàn)出許多“送溫暖”的愛心故事。只要我們在日常生活中，保持一份友善之心，發(fā)揚友善互助的精神，社會才能充滿更多的真情，才能更加幸福和諧。

總的來說，國家、社會、個人三個價值層面共同構(gòu)成了一個完整的整體，每一個部分對國家、對社會、對個人都具有規(guī)定性、規(guī)范性和導向性。

三、踐行社會主義核心價值觀的路徑選擇

社會主義核心價值觀是一種文化“公器”，是社會的精神產(chǎn)品，其價值就在落實于實踐生活中，重在身體力行。

（一）培育參與建設的主動性，促進社會主義核心價值觀認同化。

培育和踐行好社會主義核心價值觀，需要激發(fā)全體社會成員參與的熱情?，F(xiàn)實生活中要樹立共建共享共贏的合作理念，突出廣泛覆蓋、全民參與，形成人盡其責、人人爭先的社會氛圍和推進機制。[5]結(jié)合日常問題、身邊事例、群眾語言講解社會主義核心價值觀，讓人們能從生活細節(jié)中感知意義、體驗崇高、增進認同，將普遍號召內(nèi)化為自身對高尚價值的追求和行動自覺。通過對社會中優(yōu)秀代表的好人好事進行介紹，喚起社會成員的共鳴，形成“愛模范、學模范、當模范”的社會認同和社會風尚，進而促進社會主義核心價值觀在人們心中生根發(fā)芽。

（二）加強宣傳教育的積極性，推動社會主義核心價值觀普及化。

全方位進行宣傳教育就是要讓社會主義核心價值觀走進群眾、走進社區(qū)、走進企業(yè)、走進政府，成為人們工作、生活、交流的重要方式。在落實過程中，需要發(fā)揮好“榜樣示范”和“輿論引導”的作用?！鞍駱邮痉丁本褪且簏h員干部特別是領(lǐng)導干部、社會公眾人物在言行舉止和社會活動中率先垂范、以身作則，用自己的模范行為和高尚人格影響帶動全社會學習踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮言傳身教的作用。[6]“輿論引導”就需要結(jié)合不同時期的社會需要，調(diào)動各方媒體力量，擴大正面宣傳，將之融入影視文藝作品和媒體報道中去，在樹立典型的基礎(chǔ)上，傳遞正能量，放大正畫面，進而將社會主義核心價值觀的各種核心精神融入家庭教育、學校教育、社會教育，潛移默化地宣傳社會主義核心價值觀，以促進大眾對之的普及。

（三）樹立開拓進取的創(chuàng)造性，營造社會主義核心價值觀氛圍化。

塑之以形，實踐于行。24字社會主義核心價值觀明確了國家、社會、個人價值層面應該遵守的行為準則和價值標準，為人們的行為樹立了良好的風標。在實際的工作和生活中，需要不斷地提升道德理論水平，塑造勤業(yè)樂業(yè)、仁義擔當?shù)纳鐣髁x道德風尚，以務實進取的態(tài)度和開拓進取的精神來傳承中華民族傳統(tǒng)美德，進而樹立愛國守法的良好生態(tài)，培育踐行自由平等的優(yōu)良土壤，營造誠信友善的社會氛圍，弘揚時代和精神新風，促進各領(lǐng)域人際關(guān)系、干群關(guān)系、人與自然關(guān)系的和諧發(fā)展，為社會主義小康社會的順利建成打下扎實的基礎(chǔ)。

［1］［美］塞繆爾·亨廷頓，文化的重要作用·價值觀如何影響人類進步［M］.北京：新華出版社，2002：253.

［2］專家學者談如何扎實推進社會主義核心價值體系建設［N］.人民日報，2012-11-30.

［3］中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定［Z］.

［4］周文彰，深刻理解切實踐行社會主義核心價值觀［J］.前線，2013（2）.

［5］袁世軍，天津市培育和踐行社會主義核心價值觀實踐活動調(diào)查［J］.道德與文明，2013（5）.

［6］中共南寧市委宣傳部，培育和踐行社會主義核心價值觀［N］.廣西日報，2013-3-19.