90后大學生價值觀現(xiàn)狀及教育對策研究

桑英程

(遼寧大學 商學院，遼寧 沈陽 110136)

90后大學生價值觀現(xiàn)狀及教育對策研究

桑英程

(遼寧大學 商學院，遼寧 沈陽 110136)

目前，個體尊重、自我滿足與社會責任意識并重逐漸成為我國當代大學生人生觀、價值觀的主旋律。然而不可忽視的是，隨著社會經濟的發(fā)展以及意識形態(tài)的變遷，各種思潮、理念、前沿文化的交織變化，必然對當今大學生的價值觀產生很大的影響。為了解90后大學生價值觀現(xiàn)狀，通過在沈陽高校發(fā)放問卷，對這一群體的價值觀現(xiàn)狀進行調研，運用SPSS軟件對數(shù)據(jù)進行分析，研究其特點及取向、趨勢及影響，并提出相應的解決思路和辦法，對于提升高校思想政治教育工作的針對性和實效性具有一定的借鑒作用。

90后;大學生;價值觀;對策研究

全國青聯(lián)委員陳雨露在“十二五”規(guī)劃中指出:“在高等教育發(fā)展方面，大學生要回歸質樸，弘揚大學的樸素精神，以春風化雨式的教育塑造學生正確的信仰?！?0后是個性化、年輕化的一代，也是飽受爭議的一代。他們常常被冠以嬌生慣養(yǎng)、自私現(xiàn)實、生活不獨立、缺乏責任感等，隨之而來的便是對他們價值觀的頗多質疑。90后大學生是90后的典型代表，他們的價值觀現(xiàn)狀也直接反映了90后新一代價值觀的典型特征。因此，研究90后大學生價值觀對于人本位的回歸、自我尊重與滿足及社會責任的認同方面所體現(xiàn)出來的隱形的、實際的、開放的特質都具有重要意義。

一、大學生價值觀內涵及相關研究狀況

（1）國內外對大學生價值觀研究現(xiàn)狀。在20世紀60年代，英美等國家即對青少年價值危機問題開展了相關的研究，形成了一系列的理論方法和觀念模式，如人格品質教育理論、認知主義理論、社會行動模式等。目前國外一般采用實證的方法，從主體、客體、環(huán)境等多個角度對價值觀教育開展研究，研究方法的綜合性也逐漸明顯，近年來價值觀教育逐漸形成了系統(tǒng)化、規(guī)范化的課程模式。從國內來看，關于大學生價值觀的研究主要集中于對價值觀的內涵定義及分類、新時期價值觀衍變軌跡特點、價值觀的取向及問題對策分析。目前研究成果和理論框架已日臻成熟，雖然存在一定不足，然而對于未來的研究無疑會有很大的幫助。

（2）大學生價值觀的內涵。價值觀是一個人對人及事物的意義與重要性的總體評價和信念，包含了正誤、好壞、取舍的判斷傾向，代表了人們最基本的信念:從個人或社會的角度來看，某種具體的行為模式或存在的最終狀態(tài)比與之相反的行為模式或存在狀態(tài)更可取。它代表了一個人的基本信念與觀點，是個人行為選擇的終極原因。

從本質上來說大學生價值觀是價值觀體系中的一種特殊形態(tài)，是大學生群體對什么是價值，如何對待價值，以及怎樣確立價值判斷與價值衡量的態(tài)度，涵蓋了大學生群體的價值認知與追求、價值判斷的標準與價值衡量的尺度。另外大學生價值觀又屬于社會意識范疇，是大學生群體社會意識的集中體現(xiàn)。形態(tài)上，大學生價值觀是與大學生職業(yè)選擇、日常消費、人生態(tài)度、政治參與、道德實踐等活動緊密相關的觀念體系。功能上，大學生價值觀是對大學生日常行為起著規(guī)制和引導作用的觀念體系。同時，大學生價值觀對大學生生活方向的確定、生活方式選擇、理想信念確立、人生價值實現(xiàn)等，都具有重要的引導和規(guī)制作用。

二、大學生價值觀現(xiàn)狀及特點分析

（1）價值觀念差異化和多元化趨勢加強。所謂價值多元化，就是承認并尊重人在社會生活中多種多樣的存在意義。價值多元化也可視為價值主體凸顯的結果。而大學生價值觀的選擇具有不同的標準和追求，其主要表現(xiàn)為評價標準多元化。而大學生價值觀的差異化主要表現(xiàn)為不同背景、文化和環(huán)境的學生價值觀不同。就大學生價值觀多元化而言，根據(jù)相關調查顯示，大學生很容易受社會環(huán)境的影響，特別是對于事物的判斷標準更是變得多元和多樣。

（2）價值目標上網絡與現(xiàn)實的沖突加劇。90后大學生生活在信息大爆炸的時代并成為互聯(lián)網的原住民。他們在網絡上可以盡情展現(xiàn)自我，在現(xiàn)實中卻沉默寡言;他們在網絡上交友聊天，在現(xiàn)實中卻難尋知己，互聯(lián)網成了他們表現(xiàn)自我和宣泄感情的渠道，網絡成了他們的精神家園。而在現(xiàn)實生活中，嚴峻的生存現(xiàn)狀又使得他們面臨著不同利益關系的糾葛，就業(yè)、住房、看病的難題擺在他們的面前，所有的這些難題是無法單純依靠網絡上的所謂交流解決的。經調查當代大學生已逐漸形成了功利主義和自我設計主義，而這些主要是由于目前獨特的社會背景所造成的:現(xiàn)實與網絡的矛盾。

（3）價值主體性意識顯著增強。90后大學生往往比較重視張揚個性，傳統(tǒng)對他們的約束力不大，他們敢于挑戰(zhàn)權威，旗幟鮮明地表明立場。但另一方面，他們不輕易接受別人的評論，面對身外之事，往往態(tài)度冷淡、漠然，以局外人的態(tài)度旁觀或是選擇性忽視。當代大學生背棄了原有的社會本位價值體系，而逐漸轉向個人主義，崇尚價值主體的自我化。在關于沈陽高校大學生價值觀的調查問卷顯示:68.42%的人認為勇敢就是敢于反對權威的錯誤?？梢钥闯?，當代大學生的獨立精神反映了他們的權利意識以及自主個性。

（4）價值實現(xiàn)上精神與物質同求。90后大學生對于精神世界的探索欲望和追求程度不斷加強，出現(xiàn)了物質和精神的同求。他們在不侵犯個人利益的情況下愿意為社會提供幫助和服務;他們致力于在自身價值實現(xiàn)的構想藍圖里，為自己代言。當然，也存在部分大學生由于追逐眼前的實惠而顯得沒有遠大的理想抱負，這些都是可以理解的，在如今的社會里他們的理想只能暫時隱藏或者延遲，否則可能無法維持生計。

三、存在的問題及原因剖析

（1）文化單一性向多樣性的轉變引起大學生價值選擇的困惑。對于大學生而言，文化多樣性表現(xiàn)在兩個方面:一是所能接受到的文化氛圍較在大學以前的氛圍發(fā)生了質的轉變。在入大學以前是象牙塔的生活，但是在大學，他們的生活方式、思維模式發(fā)生了轉變，隨著社交網絡的生根發(fā)芽和無限蔓延，他們的價值觀也隨著文化的接觸和熏陶而潛移默化地發(fā)生著改變。如莊子言，“朝菌不知晦朔，媳姑不知春秋”。另一方面，隨著社會環(huán)境的變遷，在他們所獲取的信息中，良莠不齊，這就很容易導致問題的出現(xiàn)。阿爾溫·托夫勒說:“選擇將是超選擇的選擇，自由將成為太自由的不自由”。

（2）西方文化的不斷涌入沖擊了中國社會主流價值觀。隨著改革開放力度的加大，西方文化隨之而來，在思想領域的滲透愈演愈烈，主要表現(xiàn)在近年來觀看美劇已經成為了大學生課外生活中一種新的時尚熱潮。固然，外來文化的滲透和交流必然帶來全新思考方式和模式的演進，但是大學生群體的特殊性在于他們對于真和美的鑒別力尚未固化，在熱潮沖擊中缺失抵御能力，容易形成文化困惑，從而進一步導致了價值觀的偏差。譬如，西方個人至上的價值觀，極有可能導致青年大學生價值觀的功利化、淺薄化和自由化。簡言之，文化多樣性對大學生理想信念所帶來的影響和沖擊，有可能造成大學生的信仰危機。

（3）大學生價值觀“理性”精神缺失。理性一般指概念、判斷、推理等思維形式或發(fā)展活動。當下，大學生的理性正遭受巨大的挑戰(zhàn)。由于大學生對現(xiàn)實缺少足夠嚴謹而長遠的全局思考，無法辨別未來的正確走向，他們很少捫心自問自己到底想要什么，沒有意識到青春的緊迫和現(xiàn)實的局限，善于發(fā)出“只要我喜歡，為什么不可以”的疑問，崇尚快餐式生活和文化，不能夠理性地解讀和認識當下，造成了生活的方向性混亂和視野的短線化。

四、大學生樹立正確價值觀的途徑

（1）充分發(fā)揮高校教育的主渠道作用。作為中國傳統(tǒng)教育思想主流的儒家，歷來強調的是修身養(yǎng)性和君子人格。當下，我國的學校教育致力于把學生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才，從而使學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀。學校的價值觀教育既是大學生正確價值觀形成的沃土，又是修正、包容、改正其不良枝蔓的剪刀。要想改變90后大學生價值觀的現(xiàn)狀，首先需要做的是加強思想政治教育，以社會主義理論體系武裝當代大學生的頭腦，牢固樹立社會主義價值觀;其次要營造符合新形勢下人才需求和特點的校園文化氛圍，開展學術、科技、文體活動，寓教于樂;另外還可以通過加強社會實踐、志愿者服務活動和其他公益活動，增強大學生的社會責任感;還可以加強校園網建設和升級，使網絡成為弘揚主旋律、開展價值觀教育的重要渠道。最后要深入開展心理健康教育，加強大學生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導，引導大學生進行科學合理的消費。

（2）弘揚主旋律，營造良好的輿論氛圍。主旋律需要以社會為大舞臺，通過宣傳教育、理論分析、新聞報道、文藝娛樂、出版造勢等方式來弘揚。主要應做到以下幾點:一是以正面宣傳為主，樹立榜樣、先進，利用榜樣的力量進行示范教育;二是開展更廣范的網絡化教育，即網絡要著重傳播正能量，通過網絡引導風向，例如舉辦以當代大學生樹立正確價值觀為主題的微頻視、詩歌比賽等活動，展現(xiàn)大學生的新風尚;三是相關部門需要依法加強對高校周圍的文化、娛樂、商業(yè)活動的監(jiān)督與管理，對于侵害學生合法權益和身心健康的事件進行嚴厲打擊，堅決抵制各種有害文化和腐朽生活方式對大學生的侵蝕，從源頭、傳播過程及終端受眾三方面進行輿論管理。

（3）優(yōu)化家庭教育，提升個人品格和道德。有調查顯示，55.6%的人認為家庭教育和背景會對一個人的發(fā)展影響巨大，另外43.9%的人認為影響非常大，這表明在絕大多數(shù)人心中，家庭對于一個人價值觀的形成和影響占據(jù)非常重要的地位。家庭是學生的第一課堂，父母能夠做到的是隨時隨地的言傳身教，他們具有老師和社會所無法比擬的優(yōu)勢，因此可以利用這一點，加強父母在大學生價值觀形成中的作用程度，從小就從道德、志向、性格等方面加以引導。

（4）利用健全的法制，督導價值觀形成。凡事無規(guī)矩不成方圓，在目前以市場經濟為主流的社會中，依靠健全的法制來形成一定的基本的社會價值觀是非常必要的。只有通過這種帶有強制性的手段引導90后大學生養(yǎng)成最基本的社會價值觀，才能讓他們進而形成更加完備的價值觀體系，這就需要法律從根本上進行保駕護航。

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A Research on the Post-90s College Students'Values for the Present and Its Educational Countermeasures

SANG Ying-cheng
(Faculty of Business，Liaoning University，Shengyang 110136，China)

The respect for the individual，self-satisfaction and the consciousness of social responsibility have been paid equal attention at the stage at present，which has gradually become the theme of contemporary college students＇value understanding.However，the process of social economy development always goes with the change of ideology，which cannot be ignored，and the interleaving changes of different thoughts，ideas and frontier culture inevitably exert a significant influence on modern college students.The author has investigated the current situation of the Post-90s College Students＇Values based on the questionnaire to universities in Shenyang city，and analyzed the data with SPSS software，study its characteristics，orientation，trend and effects，and put forward the corresponding solving thoughts，which can be used for reference to promote the pertinence and effectiveness of the ideological and political education work of college educators.

Post-90s generation;College Students;Values;Countermeasures Research

G641

A

1672-9617(2014)01-0130-03

(責任編輯 祁剛)

2013-09-28

桑英程(1981-)，男，遼寧大連人，講師。