黨的十八大精神進(jìn)課堂的思考

安德志

（鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，鄭州 450121）

黨的十八大提出了許多新思想、新理論、新觀點(diǎn)，對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段全面建成小康社會(huì)做出了全面部署。如何針對(duì)大學(xué)生特點(diǎn)，遵循思想政治教育規(guī)律，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行十八大精神的宣講，讓廣大青年學(xué)生全面、準(zhǔn)確理解和掌握十八大精神內(nèi)涵，用十八大精神指導(dǎo)自身的行為和實(shí)踐，成為當(dāng)前高校思想政治教育工作者普遍關(guān)心、關(guān)注的問(wèn)題。

筆者所在的是一所普通高等職業(yè)院校，職業(yè)院校思想政治教育工作者如何在教育教學(xué)過(guò)程中貫徹“黨的十八大精神進(jìn)課堂工作”，筆者對(duì)此進(jìn)行了分析和思考。高職院校學(xué)生由于錄取批次有專科一批和?？贫?，其具體生源分別來(lái)自普通高中，中職升高職，單獨(dú)招生。學(xué)生的分?jǐn)?shù)相差較大，知識(shí)背景不一，學(xué)生來(lái)源復(fù)雜、素質(zhì)參差不齊。作為技術(shù)類院校，其理科生比例相對(duì)較大。學(xué)生個(gè)性強(qiáng)，興趣廣泛，思想活躍，但存在一定的自卑情緒，部分學(xué)生對(duì)思想政治等人文社科理論學(xué)習(xí)缺乏熱情和積極性。高職院校的思想政治教育工作者只有充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的特點(diǎn)，有針對(duì)性地制定符合高職院校學(xué)生發(fā)展規(guī)律的思政課教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)規(guī)范，采用適宜的教學(xué)方法進(jìn)行思想政治教育，才能將十八大精神融入到思想政治教育教學(xué)，深入到學(xué)生生活細(xì)節(jié)，進(jìn)入學(xué)生的頭腦，收到預(yù)期的育人效果。

一、創(chuàng)新教學(xué)方法宣講黨的十八大

（一）提高政治理論課教師的綜合能力

要給學(xué)生一杯水，教師自己要先有一桶水，只有具備淵博知識(shí)、較高的學(xué)術(shù)水平，專業(yè)而精深的技能才會(huì)在教育教學(xué)中影響和感染學(xué)生。思想政治理論課教師只有不斷挖掘理論深度，拓寬知識(shí)領(lǐng)域，調(diào)整、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，才符合馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，才能將十八大的精神融會(huì)貫通，才能贏得學(xué)生尊敬、調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，達(dá)到育人效果；作為思想政治理論課教師只有自己先學(xué)懂、吃透十八大精神，做到理論體系融會(huì)貫通、爛熟于心、信手拈來(lái)，切實(shí)做到真學(xué)真信真懂，入腦入耳入心，才能廣泛宣講，才能有效地將十八大精神貫穿在具體的授課中，才能讓學(xué)生廣泛接受。

思想政治理論課教師還要具有較強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐能力，只有具備了較強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐能力，才能將十八大精神與大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，才善于聯(lián)系國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中遇到的重大問(wèn)題和學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的困惑問(wèn)題，有針對(duì)性的展開教學(xué)活動(dòng)，做到用生動(dòng)的案例教育、感染學(xué)生，幫助大學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、思考社會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)實(shí)踐，開展調(diào)查研究，完善人格修養(yǎng)，提升自身整體素質(zhì)；思想政治理論課教師還要努力提高自身人格魅力，增加親和力。思想政治理論課本身理論性較強(qiáng)，相對(duì)枯燥，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不夠濃厚，此時(shí)授課教師的人格魅力和親和力就顯得尤為重要。“親其師信其道”，只有不斷加強(qiáng)自身人格修養(yǎng)，以高尚的道德修養(yǎng)和敬業(yè)精神，做到真正的愛護(hù)學(xué)生，了解學(xué)生，才能實(shí)現(xiàn)思想政治理論課的教學(xué)目的。

（二）開設(shè)時(shí)政論壇

利用多媒體教學(xué)平臺(tái)輔助教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方案和教學(xué)手段的多樣化，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。例如，筆者結(jié)合材料內(nèi)容，選取了一些紀(jì)錄片如“胡錦濤訪美”、“2012年上海 APEC 會(huì)議”、“美國(guó)總統(tǒng)大選”等影像資料，既讓學(xué)生在政治事件上客觀認(rèn)識(shí)歷史，又可讓學(xué)生從原始資料中去觀察，感悟歷史，了解社會(huì)。筆者選取一些有意義的政治題材影視資料讓學(xué)生觀賞，如《恰同學(xué)少年》、《江西“紅歌會(huì)”》、《形勢(shì)與政策》、《俞敏洪勵(lì)志演講》、《百家講壇》等資料，幫助學(xué)生直觀生動(dòng)的理解教材。

筆者結(jié)合黨的十八大精神采取了一系列有效措施：第一，聘請(qǐng)大師名人開設(shè)“魅力人文講座”。如聘請(qǐng)了河南省社科院專家劉道興、河南省科學(xué)院專家谷建全等人結(jié)合自己親身經(jīng)歷，給學(xué)生講社會(huì)主義價(jià)值觀告誡同學(xué)們“成功貴在堅(jiān)持、勤奮和努力，獲得成功的關(guān)鍵是管理崇高、自強(qiáng)不息”；聘請(qǐng)“黨的十八大報(bào)告宣講人”林炎志來(lái)學(xué)院給師生講解十八大報(bào)告；聘請(qǐng)鄭州大學(xué)文化傳媒學(xué)院王士祥教授（央視百家講壇主講人）來(lái)學(xué)院講解唐朝精品文化；聘請(qǐng)“中國(guó)大學(xué)生素質(zhì)拓展訓(xùn)練主講人”王小朝給學(xué)院大學(xué)生講解怎樣做一個(gè)成功的創(chuàng)業(yè)者和怎樣成就一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)；開設(shè)道德講壇、國(guó)學(xué)講壇給大學(xué)生介紹儒家道德修養(yǎng)及其處理人際關(guān)系的重要原則等，弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，增加大學(xué)生人文素質(zhì)。

（三）開展課外德育實(shí)踐

傳統(tǒng)的學(xué)生德育評(píng)價(jià)僅僅依靠期中或期末兩次考試的分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)判學(xué)生的品德好壞。這種評(píng)價(jià)在現(xiàn)代教育中證明是不科學(xué)和不適應(yīng)現(xiàn)代教育規(guī)律的。分?jǐn)?shù)不能真實(shí)地反映學(xué)生的品格好壞、分?jǐn)?shù)不能準(zhǔn)確反映一個(gè)學(xué)生真正掌握知識(shí)的多少、分?jǐn)?shù)不能確切衡量一個(gè)學(xué)生政治素養(yǎng)的高低。所以必須改變這種落后的評(píng)價(jià)方式，筆者所在的教學(xué)系對(duì)學(xué)生德育評(píng)價(jià)做出了有益的探索。

學(xué)生的德育成績(jī)由兩部分構(gòu)成，一是課內(nèi)成績(jī)，二是課外德育實(shí)踐成績(jī)。課內(nèi)成績(jī)主要由學(xué)生的出勤（10%）、考試成績(jī)（30%）、學(xué)生之間互評(píng)成績(jī)（5%）、老師評(píng)價(jià)成績(jī)（5%）等組成；課外德育實(shí)踐主要包括學(xué)生參加青年志愿者活動(dòng)、參加學(xué)雷鋒活動(dòng)、參加校園社團(tuán)活動(dòng)、參加校內(nèi)科技文化藝術(shù)節(jié)等實(shí)踐活動(dòng)，這部分社會(huì)德育實(shí)踐活動(dòng)占總成績(jī)的50%。對(duì)于有突出事跡或突出表現(xiàn)的學(xué)生可以可以授予相應(yīng)的榮譽(yù)，在學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)、評(píng)先評(píng)優(yōu)時(shí)給予充分相應(yīng)的加分。采用這種評(píng)價(jià)方式在實(shí)踐中收到學(xué)生的好評(píng)。利用社區(qū)資源，開展課外德育實(shí)踐教育活動(dòng)，使學(xué)生獲得生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。

筆者充分重視和捕捉到了一些優(yōu)秀的文化資源。筆者所在學(xué)院附近的資源有：李商隱公園、滎陽(yáng)植物園、京襄城遺址公園、興國(guó)寺、三官?gòu)R、海棠寺、黃河游覽區(qū)等。這些資源是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的好平臺(tái)，也是教學(xué)教育的延伸，只要我們加以開發(fā)利用，用身邊優(yōu)美的自然景觀和優(yōu)秀的文化資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，就能幫助學(xué)生獲得生活經(jīng)驗(yàn)，建立學(xué)習(xí)與發(fā)展的自信心，激起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)教學(xué)效率。社區(qū)優(yōu)秀的文化和優(yōu)美的環(huán)境對(duì)于有效加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育，弘揚(yáng)本地區(qū)優(yōu)良文化將產(chǎn)生巨大的影響。

二、整合課程教材，宣講黨的十八大

高職教育過(guò)程中注重知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)的一體化，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合。而就高職教育而言，思想政治理論課體系結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)課程的獨(dú)立性和完整性，要將十八大精神進(jìn)課堂，既要將十八大精神與教材相糅合，又要結(jié)合高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)際。因此，教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合教學(xué)對(duì)象，對(duì)現(xiàn)有教材體系進(jìn)行二次加工和創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化。

（一）克服教材滯后性，融入時(shí)代精神，宣講黨的最新理論

教材從編寫到審校再到發(fā)行要經(jīng)歷一個(gè)相對(duì)較長(zhǎng)的過(guò)程，與時(shí)事形勢(shì)及學(xué)生實(shí)際相比有一定的滯后性。比如現(xiàn)在我們用到的《思想道德與法律基礎(chǔ)》（2010修訂版）教材中沒有關(guān)于“十八大”的最新理論。要宣講十八大精神就需要思想政治課教師發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)真學(xué)習(xí)，在正確理解十八大精神基礎(chǔ)上，將十八大精神、黨的方針制度及時(shí)地與時(shí)事和所授內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合。這就可以有效地把規(guī)范的教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具有針對(duì)性和實(shí)效性的教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生參與教學(xué)的積極性，實(shí)現(xiàn)師生的高效互動(dòng)。例如在講到第二章 《繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神》第三節(jié)做忠誠(chéng)的愛國(guó)者時(shí)，可聯(lián)系中國(guó)的外交表態(tài)：“涉及國(guó)家核心利益”的事情，一定會(huì)旗幟鮮明、堅(jiān)定不移、永不言退。通過(guò)分析釣魚島、臺(tái)灣等涉及我國(guó)領(lǐng)土爭(zhēng)議、海洋界限、貿(mào)易爭(zhēng)端等問(wèn)題，講解我國(guó)的外交政策。講第二章《繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神》第二節(jié)新時(shí)期的愛國(guó)主義時(shí)，可結(jié)合習(xí)近平作為中國(guó)國(guó)家主席首次外事訪問(wèn)的國(guó)家為俄羅斯這一事件，結(jié)合當(dāng)前東北亞地區(qū)的格局，分析外事訪問(wèn)安排的深層次原因，講解我國(guó)的國(guó)防理念。還可以通過(guò)國(guó)家主席習(xí)近平在接受金磚五國(guó)有關(guān)媒體聯(lián)合訪問(wèn)時(shí)的發(fā)言，及金磚五國(guó)在當(dāng)前國(guó)際社會(huì)中的地位，講解在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代如何加強(qiáng)國(guó)際合作，如何實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義。這樣既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能激起學(xué)生的愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志，增強(qiáng)憂患意識(shí)、民族意識(shí)、鼓舞大學(xué)生積極踐行愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)。再如講解第一章《追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念》和第三章《領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值》時(shí)，與“我的中國(guó)夢(mèng)”緊密結(jié)合。追憶我們祖輩為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”所付出的艱辛，闡述我們當(dāng)代人為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”所付出的努力，鼓勵(lì)廣大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，積極實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一夢(mèng)想而努力奮斗。

（二）整合教材內(nèi)容，形成系列專題，宣講黨的十八大精神

每本教材都按內(nèi)在邏輯及理論上的關(guān)聯(lián)性按章節(jié)排序，使整個(gè)理論完整有序。筆者認(rèn)為這種安排在實(shí)踐教學(xué)中又略顯僵硬和條塊分割，這種一般性不能照顧到每所院校的特殊實(shí)際，更不能顧及每個(gè)層次學(xué)生群體的特殊性。如能在教育部有關(guān)思想政治教育相關(guān)要求基礎(chǔ)之上，根據(jù)當(dāng)前高職院校的學(xué)生特點(diǎn)、關(guān)注熱點(diǎn)、按照職業(yè)崗位、社會(huì)需求和學(xué)生存在的問(wèn)題，對(duì)各章節(jié)進(jìn)行重新歸類和整理，將教材分成不同的專題進(jìn)行講解，這樣教學(xué)手段更為靈活、授課內(nèi)容更受學(xué)生喜愛，更能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。比如在講授《珍惜大學(xué)生活 開拓新的境界》的第三節(jié)，學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系時(shí)，以專題討論和分主題演講的方式，讓學(xué)生在課下積極查找十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的論述。先由學(xué)生進(jìn)行討論，再由教師進(jìn)行宣講和更深層次的評(píng)價(jià)，進(jìn)而引導(dǎo)大學(xué)生在準(zhǔn)確理解十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀基礎(chǔ)上，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。還可揉合第二章《繼承愛國(guó)主義傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神》、第七章 《增強(qiáng)法律意識(shí)弘揚(yáng)法治精神》和第八章《了解法律制度 自覺遵守法律》來(lái)闡釋十八大報(bào)告中，國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化與增強(qiáng)國(guó)家安全的相關(guān)內(nèi)容。結(jié)合十八大報(bào)告中生態(tài)文明建設(shè)和美麗中國(guó)的內(nèi)容，通過(guò)“美麗中國(guó)”專題講座，討論“環(huán)境保護(hù)與自然資源法”，以案說(shuō)法宣揚(yáng)十八大精神。

將第四章《加強(qiáng)道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)》、第五章《尊重社會(huì)公德 維護(hù)公共秩序》和第六章《培育職業(yè)精神 樹立家庭美德》整合，與建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，全面提高公民道德素質(zhì)等內(nèi)容相結(jié)合宣講黨的十八大精神。將第七章 《增強(qiáng)法律意識(shí)弘揚(yáng)法治精神》和第八章《了解法律制度 自覺遵守法律》整合，壓縮與補(bǔ)充相關(guān)內(nèi)容，開展法制專題講座，增強(qiáng)大學(xué)生法治觀念。將第四章、第五章、第六章作為一個(gè)專題，與第七章、第八章相對(duì)比，深刻理解堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的治國(guó)理念，在學(xué)生頭腦中形成 “法治與德治是治國(guó)的兩種手段，二者相輔相成，缺一不可”的思想觀念。

作為思想政治理論教育工作者要肩負(fù)起宣傳十八大精神的重任，就必須緊緊把握住當(dāng)代高職院校學(xué)生的思想狀況，積極提升自身的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)與馬克思主義理論及其新成果的融會(huì)貫通，緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展和社會(huì)新形勢(shì)，不斷調(diào)整教學(xué)方法，探索育人新途徑，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，切實(shí)增強(qiáng)思想政治理論課教育教學(xué)的實(shí)效性。

[1]教育部社會(huì)科學(xué)司.高校思想政治理論課貫徹黨的十八大的精神的教學(xué)建議[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2013（2）：8-39.

[2]董英山.淺論思想政治教育的語(yǔ)言藝術(shù)[J].鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（6）.

[3]劉珊珊.思政課課堂教學(xué)實(shí)效性思考[J].鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（12）.