論中國夢與中國共產(chǎn)黨

孫增德

第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議閉幕式上，中華人民共和國主席習(xí)近平發(fā)表講話。在講話中，習(xí)近平同志指出：“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了我們先人們不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?！绷?xí)近平主席的重要講話，著重闡釋了中國夢及其內(nèi)涵，高度概括了中國精神的有機(jī)組成部分。在講話中，他還深刻闡述精神力量對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國夢的重要意義，寓意深遠(yuǎn)、催人奮進(jìn)。中國精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄。愛國主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。

近代以前，中華文明以其獨(dú)有的特色和輝煌走在了世界文明發(fā)展的前沿，為世界文明進(jìn)步作出過巨大的貢獻(xiàn)，四大發(fā)明就是典型的例子。然而，隨著資本主義生產(chǎn)方式的興起，工業(yè)革命開始發(fā)威，全世界被迫納入資本主義世界體系中。固步自封的清朝封建統(tǒng)治者卻仍然沉浸在往日的輝煌中，自詡天朝上國。1840年爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭，不但打開了中國的國門，也打碎了天朝“春秋大夢”。從此，中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。歐美列強(qiáng)接踵而至，以武力叩關(guān)，一系列的不平等條約被迫簽訂，一系列的通商口岸被迫開埠，中華民族遭受的屈辱和苦難與日俱深，中華民族開始冀望復(fù)興。在追尋中國夢的過程中，無數(shù)仁人志士屢踣屢起，浴血奮斗，他們的目的都是為了中華民族的偉大復(fù)興，為了中華民族重回世界之巔，“中國夢”是近代以來中華民族自強(qiáng)不息的不竭動(dòng)力，牽引著中國砥礪前行的腳步。

一、留學(xué)生與中國夢

自容閎開始，中國近代曾出現(xiàn)過一支近10萬人的留學(xué)生群體。這一群體的出現(xiàn)是中國現(xiàn)代化進(jìn)程中新興力量興起的標(biāo)志。在中華人民共和國成立前，他們?yōu)橹袊锩膭倮冻隽司薮蟮呐?。他們不僅肩負(fù)著民族復(fù)興的希望，他們還肩負(fù)著西學(xué)東漸的歷史重任，把救亡圖存、振興中華的希望寄托在向外尋求真理上。從容閎、嚴(yán)復(fù)到康有為、孫中山，他們無一例外都是留學(xué)生出身。在眾多的留學(xué)生群體中，中國共產(chǎn)黨人中的留歐生，是一個(gè)有特點(diǎn)的具有特殊文化意義的群體。它在中國共產(chǎn)黨的歷史上的影響是不可忽略的。中國夢需要他們的聰明才智，同時(shí)也為留歐生展示各自的才能，發(fā)揮其特有的作用提供了廣闊的舞臺(tái)。中國共產(chǎn)黨人中的留歐生，主要是留法生與留蘇生，以其固有的特點(diǎn)，在中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史上，在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，發(fā)揮著這樣或那樣的作用，成為共產(chǎn)黨有機(jī)體內(nèi)生動(dòng)活潑的互動(dòng)力量。自從中國共產(chǎn)黨成立后，中華民族的偉大復(fù)興就找到了正確的道路，以李大釗、周恩來、鄧小平等為代表的留學(xué)生在此間功不可沒。后來他們和國內(nèi)的知識(shí)分子一道成為中國革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)骨干，成為中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的生力軍。他們?yōu)轳R克思主義的中國化進(jìn)程貢獻(xiàn)心智，為新民主主義革命的勝利提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨的90多年歷史，實(shí)際上就是努力探索中華民族復(fù)興之路，追逐“中國夢”的“艱難困苦，玉汝于成”的歷史。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭。中國共產(chǎn)黨成立后不久，就與孫中山合作，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，明確提出消除內(nèi)亂，打倒軍閥，推翻國際帝國主義壓迫，實(shí)現(xiàn)民族完全獨(dú)立，統(tǒng)一中國為真正的民主共和國的基本綱領(lǐng)；隨后迅即投入到反帝反封建的大革命洪流中。北伐失敗后，中國共產(chǎn)黨努力將馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合，舉行武裝起義，開始走農(nóng)村包圍城市的革命道路，實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)，開辟了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國特色革命道路。經(jīng)過土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，取得新民主主義革命的完全勝利，創(chuàng)建新中國，初步實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民族解放的歷史使命，完成了中國夢的第一步。在實(shí)現(xiàn)中國夢的艱辛歷程中，早期共產(chǎn)黨內(nèi)的留學(xué)生為之拋頭顱、灑熱血，付出了艱辛的努力，作用不可小覷。

二、中國精神的內(nèi)涵

實(shí)現(xiàn)中國夢，必須弘揚(yáng)中國精神。何為中國精神？就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種民族精神和時(shí)代精神，是一直以來中華民族自強(qiáng)不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神支柱，也是我們以后不斷開辟新征程、開創(chuàng)新未來的精神支撐。二者相輔相成、相融相生，統(tǒng)一于中華民族的精神品格之中。

中國共產(chǎn)黨自成立以來，歷來重視共同思想基礎(chǔ)和精神力量的作用。毛澤東同志認(rèn)為，黨要有“共同語言”，社會(huì)主義國家要有“統(tǒng)一意志”。鄧小平曾經(jīng)指出，革命精神是中華人民共和國的精神文明的主要支柱。他說：“從延安到新中國，除了靠正確的政治方向意外，不是靠這些寶貴的革命精神吸引了全國人民和國外友好人士嗎？沒有這種精神文明，沒有共產(chǎn)主義思想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會(huì)主義？”江澤民同志指出：“有沒有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國家綜合國力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度?！薄耙粋€(gè)民族，如果沒有一個(gè)精神支柱，沒有自強(qiáng)不息、積極向上的高昂精神，就會(huì)頹落下去?！焙\濤同志指出：“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。”所以他在十八大報(bào)告中提出要大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。

有夢想才有前進(jìn)的動(dòng)力，有精神才能繼續(xù)走下去。偉大的事業(yè)需要崇高的精神，崇高的精神推動(dòng)偉大的事業(yè)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，一個(gè)國家和民族在長期生存發(fā)展的實(shí)踐中，要把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來，實(shí)現(xiàn)偉大夢想，就必須有一個(gè)具有自身特色、與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度相適應(yīng)的共同精神家園。中國夢包含著近代以來無數(shù)仁人志士的復(fù)興心結(jié)，更包含著中華民族特有的理想信念。中國夢是中華民族偉大復(fù)興，追尋中國夢，就是實(shí)踐中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程，這一進(jìn)程是社會(huì)存在，離不開社會(huì)意識(shí)，也就是中國精神的支撐。其背后，是數(shù)千年的文化積淀、百余年的回響、億萬中華兒女的渴望，承載著中華民族的文化自覺和文化自信。

自鴉片戰(zhàn)爭被人叩關(guān)后，中華民族開始探索復(fù)興之路。落后與挨打，屈辱與抗?fàn)?，讓民族?dú)立與復(fù)興，人民解放與國家富強(qiáng)成為近代中國無法繞開的主題，更激發(fā)起無數(shù)中華兒女為之不懈奮斗的理想抱負(fù)與行動(dòng)。農(nóng)民階級(jí)揭竿而起，太平天國運(yùn)動(dòng)與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌；資產(chǎn)階級(jí)倡導(dǎo)變法革命，戊戌變法和辛亥革命接踵而至，這些運(yùn)動(dòng)都是為了民族復(fù)興。梁啟超提出了“少年中國”說，孫中山喊出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，李大釗呼吁為“中華民族更生再造”而奮斗，周恩來立志“為中華之崛起而讀書”……為了民族復(fù)興，億萬人魂?duì)繅艨M，仁人志士披肝瀝膽。

魯迅先生曾說，一個(gè)民族要有脊梁精神，要有民魂。惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國人才有真進(jìn)步。這樣的民族魂，就是一個(gè)國家和民族的精神面貌，它關(guān)乎國家與民族的前途和未來。沒有振奮的精神，沒有遠(yuǎn)大的理想，沒有堅(jiān)定的志向，一個(gè)民族不可能自立于世界民族之林。民族精神是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的源泉，沒有了它，民族發(fā)展與現(xiàn)代化建設(shè)就等于“無本之木，無源之水”，失去靈魂，民族就不可能有自尊、自立、自強(qiáng)。實(shí)現(xiàn)中國夢，要求我們不但在物質(zhì)上強(qiáng)大起來，而且在精神上也要強(qiáng)大起來。

中華民族精神是孟子的“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；也是文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，中國精神源自中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是五千年文化的積淀，是中國人民在長期的社會(huì)實(shí)踐中形成的，是能夠發(fā)揮正能量的。中華民族精神發(fā)展到當(dāng)代，被注入了更多的內(nèi)涵，增添了更新的理念，逐步形成了時(shí)代精神與民族精神有機(jī)統(tǒng)一的中國精神。民族精神是形成時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，時(shí)代精神又賦予了民族精神發(fā)展的活力和動(dòng)力。

愛國主義是中華民族精神的內(nèi)核，貫穿于中華民族精神形成與發(fā)展的全過程。江澤民同志在十六大報(bào)告中指出：“以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大民族精神是貫穿古往今來中華民族的基本精神?！睈蹏髁x始終是把中華民族團(tuán)結(jié)在一起的精神力量。在外敵入侵、國家危亡之際，愛國主義是團(tuán)結(jié)中華民族戮力御辱、救亡圖存的奮斗旗幟，岳飛立志要“還我河山”；在民族危亡、戰(zhàn)火紛飛的年代，愛國主義是團(tuán)結(jié)中華民族促進(jìn)祖國統(tǒng)一、中華兒女相親共睦的精神紐帶，中國共產(chǎn)黨從反蔣抗日到聯(lián)蔣抗日，建立最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，出發(fā)點(diǎn)就是愛國主義；在改革開放、和平發(fā)展時(shí)期，愛國主義是團(tuán)結(jié)中華民族，共建幸福和諧家園的精神力量，“汶川雄起，舟曲加油”。正是愛國主義精神使中華民族生生不息，使中華文明綿延不絕。在時(shí)下中國，愛國主義精神被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵與特征，它將團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息與熱愛祖國、熱愛人民、熱愛社會(huì)主義有機(jī)結(jié)合起來，成為凝聚炎黃子孫的智慧和力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

三十余載的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，孕育和形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革開放以來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、并且凝聚共識(shí)，形成了推進(jìn)改革開放的強(qiáng)大正能量。改革創(chuàng)新的時(shí)代精神繼承了中華民族革故鼎新的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的要求，適應(yīng)當(dāng)今世界發(fā)展潮流。這一時(shí)代精神融入當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中華民族的主流意識(shí)和社會(huì)心理，成為全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力。我們必須永遠(yuǎn)保持逢山開路、遇河架橋的一往無前精神，大力發(fā)揚(yáng)敢于啃硬骨頭、敢于涉險(xiǎn)灘的精神，為全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、實(shí)現(xiàn)中國夢兩大要素

1.必須弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨的偉大精神。

中國共產(chǎn)黨是中華民族的優(yōu)秀分子，是中華民族精神的優(yōu)秀繼承者與弘揚(yáng)者。習(xí)近平主席所說的中國精神，包含中國共產(chǎn)黨成立以來所形成的偉大精神，諸如井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、改革開放精神等。這些精神都是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興歷程中，以實(shí)事求是的態(tài)度，腳踏實(shí)地的精神，在艱苦奮斗中得來的。每一個(gè)精神都代表著那一個(gè)時(shí)期黨的奮斗歷程。這些精神在新時(shí)代下繼續(xù)閃耀光芒，為中國夢歷程提供精神支持。黨的偉大精神之所以具有如此重大作用，是因?yàn)樗鼈兲N(yùn)含著崇高的理想與信念，是共產(chǎn)主義、革命英雄主義、樂觀主義、國際主義、浪漫主義、理想主義等的集中體現(xiàn)。黨的偉大精神以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，符合客觀規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論的體現(xiàn)，彰顯了科學(xué)理性的態(tài)度與精神。黨的偉大精神在注重科學(xué)理性的同時(shí)，也關(guān)注人的利益，滿足人的需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。這與黨的根本宗旨是一致的——全心全意為人民服務(wù)。因?yàn)橹袊鴫魵w根到底是人民的夢，是炎黃子孫共同的夢想。中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。這一性質(zhì)和宗旨決定了黨以實(shí)現(xiàn)中國夢，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為奮斗目標(biāo)。無論革命時(shí)期形成的偉大精神還是建設(shè)和改革時(shí)期形成的偉大精神，貫穿其中的都是中國共產(chǎn)黨對(duì)中國夢的不懈追求。

黨對(duì)中華民族精神的傳承是黨的偉大精神形成的源泉。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。中華民族精神深深熔鑄于中華兒女的血脈之中。中國共產(chǎn)黨人是中華民族精神的自覺繼承者、最好踐行者和大力弘揚(yáng)者。中華民族的精神就是以愛國主義為核心的精神，中國共產(chǎn)黨九十多年的奮斗，始終堅(jiān)持中華民族的偉大復(fù)興，圍繞著民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福這兩大歷史任務(wù)來進(jìn)行，體現(xiàn)的正是強(qiáng)烈的愛國主義精神。黨的偉大精神中“為國爭光”“熱愛祖國，熱愛人民，無私奉獻(xiàn)”等，表明了愛國主義作為民族精神的核心內(nèi)容，被我們黨在各個(gè)時(shí)期一以貫之的繼承下來。

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人以實(shí)事求是的精神，確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的中國特色社會(huì)主義道路，希望帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，人民幸福。在改革開放的實(shí)踐中，形成了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍——中國特色社會(huì)主義理論體系的確立。中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，不僅使我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、社會(huì)等諸多方面取得了巨大進(jìn)步，而且形成了偉大的改革創(chuàng)新精神。改革創(chuàng)新精神是中國共產(chǎn)黨在新時(shí)期的偉大精神的代表，要求解放思想，實(shí)事求是，提倡敢闖敢試，鼓勵(lì)改革創(chuàng)新、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展，以人為本。在改革開放的進(jìn)程中有不少艱難險(xiǎn)阻，黨沉著應(yīng)戰(zhàn)，培育形成了抗洪精神、抗擊非典精神、載人航天精神、北京奧運(yùn)精神等，這些精神都是改革創(chuàng)新精神的有機(jī)組成部分，都是改革開放以來的時(shí)代精神。一方面他們繼承了中華民族的傳統(tǒng)精神，另一方面他們也繼承和發(fā)揚(yáng)了黨在革命和建設(shè)時(shí)期所培育形成的精神，他們是一脈相承的，在新時(shí)代下被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，成為黨繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中不可或缺的強(qiáng)大精神支撐。

我們黨之所以能夠培育形成這一系列的偉大精神，根本條件是黨所具有的先進(jìn)性，源自我們黨長期以來高度重視自身建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過加強(qiáng)黨的建設(shè)來推進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展。黨的十八大報(bào)告指出，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。這些精神都形成于黨領(lǐng)導(dǎo)的中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)踐中，從實(shí)踐中來，并且指導(dǎo)實(shí)踐。中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵在于黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，所以中國共產(chǎn)黨重視自身建設(shè)，保持先進(jìn)性，中國共產(chǎn)黨的偉大精神就必須弘揚(yáng)，革命傳統(tǒng)絕不能丟。中國共產(chǎn)黨人精神是革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐取得偉大成就的重要精神條件，對(duì)于進(jìn)一步推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

2.實(shí)現(xiàn)中國夢要凝聚留學(xué)生的力量。

中國共產(chǎn)黨內(nèi)的留學(xué)生群體在中國共產(chǎn)黨的九十余年奮斗史上留下了光輝的足跡，無論成功或者失敗，都是有重要的借鑒意義的。要實(shí)現(xiàn)中國夢，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，留學(xué)生的作用是必不可少的。我們必須重視留學(xué)生的力量，充分發(fā)揮他們的智慧，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)而努力奮斗。

中國共產(chǎn)黨成立前后，中國共產(chǎn)黨人中第一代留學(xué)生產(chǎn)生了，他們是以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的留日生。留日學(xué)生的主要貢獻(xiàn)在于譯介馬克思主義著作、宣傳馬克思主義學(xué)說，在五四以后迅速為國人所熟知，為中國共產(chǎn)黨的成立提供了基本條件。這些留日生后來大多成為中國共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人。

中國共產(chǎn)黨人第二代留學(xué)生群體是以留法為中心的。民國初年，留日熱潮漸退，中國留學(xué)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向到留學(xué)歐洲尤其是法國，以留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)掀起留學(xué)運(yùn)動(dòng)的第二次高潮。在五四運(yùn)動(dòng)的影響下，勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)達(dá)到了高潮。一批批愛國青年學(xué)生涌向法國。他們中后來成為共產(chǎn)黨人的有周恩來、彭湃、蔡和森、陳毅、鄧小平、劉少奇、鄧子恢、趙世炎、何長工、陳喬年、陳延年、任弼時(shí)、蕭勁光、朱德、蔡暢、聶榮臻、李維漢、李富春、李立三、張聞天、張?zhí)椎?。留法學(xué)生從馬克思、列寧的學(xué)說中認(rèn)識(shí)到，要想拯救國家和民族的危亡，使四萬萬同胞都能有衣有食，只有建立勞工專政，實(shí)行社會(huì)主義。因此，他們轉(zhuǎn)向?qū)で蠊伯a(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的道路。組建中國共產(chǎn)黨成為留法學(xué)生最有影響的事件。從1921年起，旅歐勤工儉學(xué)生陸續(xù)回國。他們很快成為中國共產(chǎn)黨內(nèi)一支舉足輕重的力量，成為中國革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)骨干。

中國共產(chǎn)黨人第三代留學(xué)群體是以留蘇為中心的。十月革命勝利后，列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨非常重視殖民地、半殖民地的革命運(yùn)動(dòng)，積極支持這些國家革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。其重要的方法就是為各國培養(yǎng)革命干部以推動(dòng)世界革命運(yùn)動(dòng)的開展。留蘇生直接參與和領(lǐng)導(dǎo)了中國新民主主義革命，成為中國共產(chǎn)黨從成立到在全國取得勝利的核心力量。

在留學(xué)期間，留學(xué)生們?cè)趪獠粌H學(xué)到了革命建國的知識(shí)和本領(lǐng)，而且體驗(yàn)了國外的異質(zhì)文化和生活，這使他們能夠洞察和了解外部世界，具有廣闊視野的世界眼光，形成了獨(dú)特的人格魅力。不論是在革命傳統(tǒng)深厚的法蘭西、還是新社會(huì)制度蓬勃發(fā)展的蘇聯(lián)，甚至在東西文化激蕩、各種社會(huì)思潮云集的日本，留學(xué)生始終能夠以開放的心態(tài)對(duì)待東西方文化，取其精華、棄其糟粕，給中國共產(chǎn)黨帶來先進(jìn)的思想和理念。他們通過對(duì)外部世界的接觸，培養(yǎng)了他們對(duì)于世界變化的敏銳感受力，為他們?cè)诟锩c建設(shè)中判斷大勢走向、制定方針政策提供了前提條件。周恩來就認(rèn)為，古今中外都有好東西，就是日本、英國和美國，他們也有長處?！俺怂麄兊膰抑贫任覀儾粚W(xué)以外，資本主義生產(chǎn)上好的技術(shù)，好的管理方法，我們也可以學(xué)?！?/p>

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，想要一帆風(fēng)順，沒有錯(cuò)誤是不可能的，中國共產(chǎn)黨的可貴之處在于從每一次的錯(cuò)誤中驚醒，實(shí)事求是，并以對(duì)人民和歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度進(jìn)行糾錯(cuò)，然后取得更大的進(jìn)步。

四、小結(jié)

歷史告訴我們：中國共產(chǎn)黨的偉大精神是中國共產(chǎn)黨在90余年偉大實(shí)踐中創(chuàng)造的一份彌足珍貴的精神財(cái)富。依靠這筆財(cái)富，黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)和黨自身的發(fā)展已經(jīng)取得舉世公認(rèn)的成就；中國近代以來的留學(xué)生為了中華民族的偉大復(fù)興殫精竭慮。未來昭示我們：接下去的中華民族偉大復(fù)興事業(yè)需要黨的領(lǐng)導(dǎo)，需要黨的偉大精神，進(jìn)一步利用這筆財(cái)富，必將使黨的事業(yè)和黨自身的發(fā)展獲得新的更大的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)中國夢。而留學(xué)生的力量是不可忽視與不可或缺的，必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為中國夢的目標(biāo)而共同奮斗。

[1]毛澤東選集.北京:人民出版社,1991.

[2]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告.北京:人民出版社,2012.

[3]鄧小平文選.北京:人民出版社,1995.

[4]中共中央黨史研究室.中國共產(chǎn)黨歷史.北京:中共黨史出版社,2011.

[5]人民日?qǐng)?bào)理論部.精神的力量——中國共產(chǎn)黨偉大精神最新闡釋.北京:人民日?qǐng)?bào)出版社,2011.

[6]金沖及.二十世紀(jì)史綱.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2009.

[7]魯迅全集.北京:人民文學(xué)出版社,2005.

[8]胡繩.中國共產(chǎn)黨的七十年.北京:中共黨史出版社,1991.