論會(huì)稽士族與孫吳政權(quán)之關(guān)系

吳從祥

(紹興文理學(xué)院 人文學(xué)院，浙江 紹興312000)

論會(huì)稽士族與孫吳政權(quán)之關(guān)系

吳從祥

(紹興文理學(xué)院 人文學(xué)院，浙江 紹興312000)

在孫策時(shí)期和孫權(quán)前期，會(huì)稽士人頗受重視，在政治上頗有地位，到了孫權(quán)后期以及三嗣主時(shí)期，會(huì)稽士人在政治中逐漸被邊緣化，居高位者很少。孫吳時(shí)期會(huì)稽士族政治地位的衰微對(duì)會(huì)稽士族的發(fā)展產(chǎn)生了不少影響。一方面導(dǎo)致會(huì)稽士族由仕途官場(chǎng)而轉(zhuǎn)向地方經(jīng)營(yíng)，成為地方豪強(qiáng)大族；另一方面導(dǎo)致會(huì)稽士族更加重視學(xué)術(shù)，使得一些會(huì)稽世族逐漸向?qū)W術(shù)世家轉(zhuǎn)變，從而出現(xiàn)了一系列頗有名望的學(xué)術(shù)世家。

東吳；孫策；孫權(quán)；會(huì)稽士族

東漢獻(xiàn)帝興平二年(195)，孫策渡江占據(jù)吳、會(huì)等郡，便開(kāi)始了孫氏對(duì)江東的統(tǒng)治，直至東吳亡國(guó)(280)，孫吳政權(quán)統(tǒng)治江東長(zhǎng)達(dá)八十六年之久。自孫策占據(jù)江東以來(lái)，孫吳政權(quán)便與江東世族有著密切的關(guān)聯(lián)。對(duì)此學(xué)者們作了不少研究，但這些論著大多以吳郡士族為主，較少關(guān)注會(huì)稽士族與孫氏政權(quán)之關(guān)系。由于受到歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素影響，會(huì)稽士族與孫吳政權(quán)之關(guān)系頗異于吳郡士族與孫吳政權(quán)之關(guān)系。對(duì)此，學(xué)者雖有所言及，卻未作詳論，實(shí)有再作探討的余地和必要。

一

孫策、孫權(quán)以及三嗣主(孫亮、孫休、孫皓)統(tǒng)治江東共計(jì)八十六年，其中孫策為會(huì)稽太守前后僅六年，孫權(quán)統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)五十二年之久，三嗣主統(tǒng)治共計(jì)二十八年。在這三個(gè)不同時(shí)期，會(huì)稽士族與孫吳政權(quán)的關(guān)系呈現(xiàn)出不同的情形。

孫策、孫權(quán)之父孫堅(jiān)一生主要征戰(zhàn)于江北，其先后討伐黃巾軍和董卓，以軍功官至長(zhǎng)沙太守、豫章刺史等職，封烏程侯。孫堅(jiān)主要征戰(zhàn)于江北，與江東士族不僅無(wú)仇怨，且略有恩惠之舉①。孫堅(jiān)英年早逝，卻為其子孫策、孫權(quán)的發(fā)達(dá)奠定了一定的基礎(chǔ)。孫堅(jiān)卒后，其子孫策依附于袁術(shù)，并從袁術(shù)處討得其父部曲千余人。孫策率其父部曲及其從者數(shù)千人，渡江轉(zhuǎn)戰(zhàn)，所向皆破，莫敢當(dāng)其鋒。孫策據(jù)會(huì)稽，自領(lǐng)會(huì)稽太守，以親信為吳郡等郡太守，于是遂有江東。孫策驍勇善戰(zhàn)，但軍令嚴(yán)明，不擾于民，頗得百姓擁護(hù)?！督韨鳌罚骸鞍傩章剬O郎至，皆失魂魄；長(zhǎng)吏委城郭，竄伏山草。及至，軍士奉令，不敢虜略，雞犬菜茹，一無(wú)所犯，民乃大悅，競(jìng)以牛酒詣軍。”[1]1104孫策入會(huì)稽，亦頗得一些會(huì)稽士族擁護(hù)。孫策入郡，會(huì)稽余姚人董襲迎于高遷亭。錢(qián)唐人全柔為會(huì)稽東部都尉。孫策到吳，全柔舉兵先附。入主會(huì)稽郡之后，對(duì)于舊為官吏的會(huì)稽士人，孫策大多予以任用，對(duì)于一些名士甚至努力加以籠絡(luò)。山陰人賀齊時(shí)為太末長(zhǎng)。建安元年(196)，孫策臨郡，察賀齊孝廉，拜為永寧長(zhǎng)，領(lǐng)都尉事。余姚虞翻曾為原會(huì)稽太守王朗功曹，多方為王朗獻(xiàn)計(jì)。王朗敗走，虞翻追隨營(yíng)護(hù)。歸來(lái)后，“策復(fù)命為功曹，待以交友之禮，身詣翻第”[1]1317。《江表傳》載：“策書(shū)謂翻曰：‘今日之事，當(dāng)與卿共之，勿謂孫策作郡吏相待也?！盵1]1317孫策對(duì)會(huì)稽士人的信用，會(huì)稽士人亦予以相應(yīng)回報(bào)。《江表傳》載，孫策伐黃祖，欲假道豫章，虞翻為孫策說(shuō)豫章太守華歆，“討逆將軍智略超世，用兵如神”[1]1318，華歆從之，譴吏迎孫策。后漢獻(xiàn)帝召虞翻為侍御使，曹操為司空辟之，皆不就。

對(duì)于一些頑抗和不合作的會(huì)稽強(qiáng)宗大族，孫策則采取殺戮的態(tài)度?！度龂?guó)志·吳書(shū)·孫韶傳》注引《會(huì)稽典錄》：“孫策平定吳、會(huì)，誅其英豪”[1]1214。《三國(guó)志·吳書(shū)·孫權(quán)傳》太元二年(252)引《傅子》：“孫策為人明果獨(dú)斷，勇蓋天下，以父堅(jiān)戰(zhàn)死，少而合其兵將以報(bào)仇，轉(zhuǎn)斗千里，盡有江南之地，誅其名豪，威行鄰國(guó)”[1]1149。對(duì)此，史籍亦有所記載?！秴卿洝罚骸皶r(shí)有烏程鄒他、錢(qián)銅及前合浦太守嘉興王晟等，各聚眾萬(wàn)余或數(shù)千。引兵撲討，皆攻破之。策母吳氏曰：‘晟與汝父有升堂見(jiàn)妻之分，今其諸子兄弟皆已梟夷，獨(dú)余一老翁，何足復(fù)憚乎？’乃舍之，余咸族誅?！盵1]1105總體而言，孫策占據(jù)會(huì)稽時(shí)，對(duì)會(huì)稽士族往往以寬容、籠絡(luò)為主，以殺戮為輔，以求得會(huì)稽士族的合作與擁護(hù)。

二

孫策占據(jù)江東前后僅六年便卒，臨終時(shí)將其位傳于其弟孫權(quán)，并叮囑曰：“舉江東之眾，決機(jī)于兩陳之間，與天下?tīng)?zhēng)衡，卿不如我；舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿”[1]1109。是時(shí)，孫氏雖據(jù)有會(huì)稽、吳郡、丹楊、豫章、廬陵等五郡，但形勢(shì)依然較為嚴(yán)峻。一方面，各郡“深險(xiǎn)之地猶未盡從，而天下英豪布在州郡”；另一方面，那些追隨孫氏兄弟的將士往往“以安危去就為意，未有君臣之固”[1]1116。于是孫權(quán)以張昭、周瑜等為親信，努力“招延俊秀，聘求名士”，同時(shí)“分部諸將，鎮(zhèn)撫山越，討不從命”[1]1116。

對(duì)于會(huì)稽士人，孫權(quán)繼續(xù)沿用其兄政策，用其可用者，殺其頑抗或不合作者。一些先前效力于孫策的會(huì)稽士人，如虞翻、賀齊、董襲、全柔等，繼續(xù)效力于孫權(quán)。同時(shí)，孫權(quán)亦擢用一些會(huì)稽名士。吳范，會(huì)稽上虞人。以治歷數(shù)知風(fēng)氣聞?dòng)诳ぶ?。舉有道，詣京都，世亂不行。會(huì)孫權(quán)起于東南，吳范委身服事。駱統(tǒng)，會(huì)稽烏傷人?！皩O權(quán)以將軍領(lǐng)會(huì)稽太守，統(tǒng)年二十，試為烏程相。民戶(hù)過(guò)萬(wàn)，咸嘆其惠理。權(quán)嘉之，召為功曹，行騎都尉，妻以從兄輔女?！盵1]1335闞澤，會(huì)稽山陰人。察孝廉，除錢(qián)唐長(zhǎng)，遷郴令。孫權(quán)為驃騎將軍，辟補(bǔ)西曹掾。山陰人丁覽，仕郡至功曹，守始平長(zhǎng)。《會(huì)稽典錄》：“孫權(quán)深貴待之，未及擢用，會(huì)病卒，甚見(jiàn)痛惜，殊其門(mén)戶(hù)。”[1]1323對(duì)于不合作者，孫權(quán)亦以武力誅之。會(huì)稽名士盛孝章，曾為吳郡太守，以疾去官。盛孝章素有高名，孫策忌之，“其人困于孫氏，妻孥湮沒(méi)，單孑獨(dú)立，孤危愁苦……身不免于幽執(zhí)，命不期于旦夕”[2]839。孔融薦之于曹操，曹操征為騎都尉，制命未至，為孫權(quán)所殺。

經(jīng)過(guò)多年苦心經(jīng)營(yíng)，江東形勢(shì)逐漸好轉(zhuǎn)。建安十三年(208)，曹操率領(lǐng)大軍南下，孫權(quán)已能夠從全境抽得數(shù)萬(wàn)精兵抗曹，而無(wú)多少后顧之憂(yōu)。曹操敗歸，孫吳政權(quán)變得更加穩(wěn)定。三年后(211)，孫權(quán)徙治秣陵(南京)，不久改名建業(yè)。由于地緣關(guān)系，孫氏政權(quán)與吳郡大族逐漸建立親密的合作關(guān)系。建安二十四年(219)，陸遜大敗劉備，三國(guó)鼎立局面正式形成。曹丕、劉備先后稱(chēng)帝，于是孫權(quán)亦改號(hào)稱(chēng)吳王。自此，東吳政權(quán)進(jìn)入鼎盛時(shí)期。隨著孫權(quán)徙治建業(yè)以及國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，東吳政權(quán)性質(zhì)逐漸發(fā)生變化。在前期，孫權(quán)重用的是江北士族，如周瑜、魯肅、呂蒙等。到了孫權(quán)黃武年間(222-228)，隨著這些江北英豪先后謝世，孫權(quán)被迫起用江東士人②，于是江東士人逐漸在政壇占據(jù)主導(dǎo)地位。在孫權(quán)后期，東吳政權(quán)主要依賴(lài)于江東士族，準(zhǔn)確地說(shuō)，孫吳政權(quán)主要依賴(lài)的是吳郡士族，而不是會(huì)稽士族。

王莽之亂，許多士人避亂江東，導(dǎo)致“會(huì)稽頗稱(chēng)多士”[3]2460-2461。東漢時(shí)期，會(huì)稽的儒學(xué)發(fā)展頗勝于吳郡，儒師名士數(shù)量遠(yuǎn)勝于吳郡③。虞翻《易》學(xué)代表兩漢象數(shù)易學(xué)的最高成就[4]623，孔融見(jiàn)而贊曰：“睹吾子之治《易》，乃知東南之美者，非徒會(huì)稽之竹箭也”[1]1320。由于受到家學(xué)、師法等影響，江東學(xué)風(fēng)較為保守④。這在會(huì)稽士族學(xué)風(fēng)中得到更為典型的體現(xiàn)，如虞翻《易》學(xué)集兩漢象數(shù)易學(xué)之大成，賀循家族六世以禮學(xué)聞名等。正因如此，會(huì)稽士族很好地繼承和保持著東漢后期儒士的清議之議與耿直之風(fēng)。虞翻曾斥責(zé)麋芳“失忠與信，何以事君”[1]1321；吳范“為人剛直”[1]1422；《會(huì)稽典錄》稱(chēng)魏騰“性剛直，行不茍合”[1]1423。在創(chuàng)業(yè)時(shí)期，為了贏(yíng)得會(huì)稽士人的合作與擁護(hù)，孫權(quán)傾心結(jié)交于會(huì)稽名士。到了晚期，孫權(quán)頗為剛愎自用，對(duì)于忠諫之士不僅不予重用，甚至加以打擊。保持著耿直與清議之風(fēng)的會(huì)稽士人與孫權(quán)之間的關(guān)系變得越發(fā)緊張，不少會(huì)稽名士遭到疏遠(yuǎn)或流放。吳范曾主動(dòng)委身服事孫權(quán)，并言“江南有王氣”，勸孫權(quán)自立為王。后論功行封，以吳范為都亭侯。詔臨當(dāng)出，孫權(quán)“恚其愛(ài)道于己也，削除其名”[1]1422。魏朗性格剛直，前得罪于孫策，賴(lài)孫策母救之得免，后困逼于孫權(quán)，幾為孫權(quán)所殺，幸友人吳范救之。對(duì)于早年有恩于己的虞翻，孫權(quán)亦是如此?！?虞)翻性疏直，數(shù)有酒失。(孫)權(quán)與張昭論及神仙，翻指昭曰：‘彼皆死人，而語(yǔ)神仙，世豈有仙人邪！’權(quán)積怒非一，遂徙翻交州。”[1]1321“積怒非一”表明孫權(quán)對(duì)虞翻早存怨恨之心，而此事不過(guò)是引火線(xiàn)而已。虞翻被流放交州十九年不得歸，以至老死南方。此可見(jiàn)孫權(quán)對(duì)虞翻怨恨之深了。

可見(jiàn)，在孫權(quán)后期，由于地緣、士風(fēng)等原因，孫氏政治與會(huì)稽士族之間關(guān)系日漸疏遠(yuǎn)，會(huì)稽士族在政治上的地位變得越發(fā)無(wú)足輕重了。董襲卒于建安十八年(213)，吳范卒于孫權(quán)黃武五年(226)，賀齊卒于黃武六年(227)，虞翻卒于嘉禾三年(234)，闞澤卒于赤烏五年(242)。隨著早年仕于孫氏的會(huì)稽士人先后謝世，仕于孫氏政權(quán)的多為這些士人的后代，如虞翻諸子、賀齊子孫等，其他會(huì)稽士人少有機(jī)會(huì)仕于朝廷，更遑言居高位了。孫權(quán)后期，有三次打擊江東世族的大事件。其一是黃武四年(225)張溫、暨艷事件，其二是嘉禾五年(236)呂壹校事事件，其三是前后持續(xù)達(dá)六年(245-250)之久的“二宮構(gòu)爭(zhēng)”事件。前二者主要目的是打擊吳郡大姓，并未涉及會(huì)稽士族?！岸m構(gòu)爭(zhēng)”事件指的是居?xùn)|宮的皇太子孫和與居魯王宮的第四子魯王之間的爭(zhēng)奪帝位繼承權(quán)的斗爭(zhēng)。支持太子孫和的主要以吳郡世族為主，有陸遜、諸葛恪、顧譚、朱據(jù)、滕胤、施績(jī)、丁密等人；支持魯王則以江北士人為主，有步騭、呂岱、全綜、呂據(jù)、孫弘等⑤。卷入這次權(quán)力之爭(zhēng)的北方士人和吳郡士人眾多，而會(huì)稽士人僅有尚書(shū)丁密、中書(shū)令孫弘二人卷入其中。丁密乃丁覽之子。據(jù)《吳錄》記載，孫弘會(huì)稽人[1]1225，其為人“佞偽險(xiǎn)詖”[1]1225?！度龂?guó)志》中二人無(wú)傳，可見(jiàn)乃平常之輩。

從以上分析可以看出，在孫權(quán)前期，會(huì)稽士人政治地位雖遜于江北士人和吳郡士人，但涌現(xiàn)了一些較為重要的人物，如董襲、虞翻、賀齊、駱統(tǒng)、闞澤等；至孫權(quán)后期，由于地緣、士風(fēng)等原因，孫權(quán)與會(huì)稽士人關(guān)系日漸疏遠(yuǎn)，會(huì)稽士人在政治之中逐漸被邊緣化，不僅為官者數(shù)量日減，并且地位亦日降，少有居高位者。

孫權(quán)卒后，三嗣主孫亮、孫休、孫皓統(tǒng)治江東共計(jì)二十八年。在此期間，會(huì)稽士族政治地位進(jìn)一步被邊緣化。三嗣主時(shí)期，位居高官的會(huì)稽士人屈指可數(shù)?！稌?huì)稽典錄》載，丁覽之子丁固“歷顯位，孫休時(shí)固為左御史大夫，孫皓即位，遷司徒”[1]1324。鐘離牧，會(huì)稽山陰人，孫休時(shí)為平魏將軍、揚(yáng)武將軍，領(lǐng)武陵太守。賀齊之孫賀邵，孫休即位，出為吳郡太守，孫皓時(shí)遷中書(shū)令，領(lǐng)太子太傅。《會(huì)稽典錄》載，山陰朱育，孫休時(shí)仕郡門(mén)下書(shū)佐，“后仕朝，常在臺(tái)閣，為東觀(guān)令，遙拜清河太守，加位侍中?！盵1]1326此外，虞翻諸子、謝淵等亦仕于朝。

三

從以上分析可以看出，在孫吳時(shí)期，會(huì)稽士人的政治地位呈漸次遞降趨勢(shì)。在孫策時(shí)期和孫權(quán)前期，會(huì)稽士人頗受重視，會(huì)稽士人與孫氏政權(quán)關(guān)系較為密切。到了孫權(quán)后期以及三嗣主時(shí)期，因地緣、士風(fēng)等原因，孫氏政權(quán)與會(huì)稽士人關(guān)系日漸疏遠(yuǎn)，會(huì)稽士人在政治中逐漸被邊緣化，不僅出仕人數(shù)少，并且位居高位者極少。孫吳時(shí)期會(huì)稽士族政治地位的變遷對(duì)此后會(huì)稽士族的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

(一)會(huì)稽士族政治地位的邊緣化

如上所說(shuō)，在孫吳時(shí)期，會(huì)稽士族在政治中逐漸被邊緣化。這一結(jié)果導(dǎo)致了兩晉時(shí)期會(huì)稽士族政治地位的進(jìn)一步邊緣化。西晉滅吳后，吳郡士人和會(huì)稽士人皆淪為亡國(guó)之余，但二者地位依然并非完全平等。平吳之后，晉武帝司馬炎對(duì)東吳之地的基層地方政府采取不觸動(dòng)的措施，“其牧守已下皆因吳所置”[5]71。如上所說(shuō)，在孫吳時(shí)期，吳郡士人的政治地位顯然高于會(huì)稽士人，晉朝的這一措施進(jìn)一步維護(hù)了這一現(xiàn)實(shí)。雖然采取了一些防范措施，但江東叛亂依然不時(shí)出現(xiàn)。華譚獻(xiàn)計(jì)曰：“所安之計(jì)，當(dāng)先籌其人士，使云翔閶闔，進(jìn)其賢才，待以異禮”[5]1450。晉武帝善之，乃下詔征陸喜等十五人，加陸喜為散騎常侍。其后，陸機(jī)、陸云、顧榮等亦被征至洛陽(yáng)。陸喜為陸遜弟之子，陸機(jī)、陸云二人為陸遜之孫，顧榮乃顧雍之后，此數(shù)子皆為孫吳時(shí)期占據(jù)重要政治地位的吳郡世家之后。而會(huì)稽士人卻無(wú)一人被征聘。這顯然與孫吳時(shí)期吳郡陸氏、顧氏擁有很高的政治地位有關(guān)。直至陸機(jī)、顧榮等人舉薦，會(huì)稽名士賀循方征至洛陽(yáng)。其后吳郡士人顧秘、陸晏(陸機(jī)之弟)、張翰、張瞻等先后得以出仕。而會(huì)稽士人依然少有得以出仕者。到了東晉時(shí)期，會(huì)稽士人為東晉王朝的建立立下了汗馬功勞，可是，會(huì)稽士族政治地位依然遜于吳郡士族。東晉時(shí)期，會(huì)稽士族僅有虞氏、孔氏在政壇較為活躍。吳郡士族，如陸氏、顧氏、張氏地位依然較高，如陸玩官至司空，位三公，顧眾、顧和、陸納皆居高官。可見(jiàn)，兩晉時(shí)期，會(huì)稽士族地位的沉淪與其在孫吳時(shí)期政治地位的下降密切相關(guān)，是東吳時(shí)期地位下降繼續(xù)發(fā)展的結(jié)果。到了南朝，會(huì)稽士族地位依然不如吳郡士族，其原因亦與此有關(guān)。

(二)會(huì)稽士族從政治向地方轉(zhuǎn)變

如上所說(shuō)，孫吳、兩晉時(shí)期，會(huì)稽士族在政治上逐漸邊緣化，他們出仕機(jī)會(huì)較少，為高官機(jī)會(huì)更少。于是，當(dāng)吳郡士族熱衷于政治時(shí)，會(huì)稽士族則逐漸轉(zhuǎn)向于地方經(jīng)營(yíng)。在東吳時(shí)期，吳郡士族擁有大量私人部曲，如陸遜擁有部曲五千人，朱桓擁有部曲萬(wàn)口，而會(huì)稽士族幾乎沒(méi)有。孫吳時(shí)為將的會(huì)稽士人有賀齊、董襲、駱統(tǒng)、闞澤等。闞澤世家農(nóng)夫，賀齊少為郡吏，皆出身低微，董襲、駱統(tǒng)等皆未有部曲之記載。到了晉代，會(huì)稽士族則擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。西晉末年，石冰叛亂，賀循卻能合眾應(yīng)之，平定叛亂，迎還故會(huì)稽相張景。王含、沈充叛亂，虞譚能“于本縣招合宗人，及郡中大姓，共起義軍，眾以萬(wàn)數(shù)”[5]2013。虞喜雖為人贊為“守道清貞，不營(yíng)世務(wù)，耽學(xué)高尚，操擬古人”[5]2349，卻以藏戶(hù)當(dāng)棄市。東晉末期，會(huì)稽余姚虞亮因貪財(cái)而被誅，“公(劉裕)既作輔，大示軌則，豪強(qiáng)肅然，遠(yuǎn)近知禁。至是會(huì)稽余姚虞亮復(fù)藏匿亡命千余人，公誅亮”[6]27。到了南朝時(shí)期，會(huì)稽士族更加富足?！端螘?shū)·孔符靈傳》：“靈符家本豐，產(chǎn)業(yè)甚廣，又于永興立墅，周回三十三里，水陸地二百六十五頃，含帶二山，又有果園九處?！盵6]1533《南齊書(shū)·虞悰傳》：“治家富殖，奴婢無(wú)游手”[7]654?！读簳?shū)·良吏傳·沈瑀傳》：“縣大姓虞氏千余家，請(qǐng)謁如市，前后令長(zhǎng)莫能絕”[8]768。不僅如此，會(huì)稽士族的強(qiáng)大，甚至影響到東晉時(shí)期流寓會(huì)稽的北方士族的地域分布，南渡北方士族往往避開(kāi)地方士族勢(shì)力強(qiáng)大的地域，而選擇“會(huì)稽土著豪門(mén)士族勢(shì)力薄弱的剡溪――上虞江流域的剡、始寧、上虞諸縣?！盵9]51可見(jiàn)，到了兩晉時(shí)期，會(huì)稽士族在地方擁有強(qiáng)大的力量，這與會(huì)稽士族自東吳以來(lái)失意于政治，從而用心于地方經(jīng)營(yíng)有關(guān)。

(三)會(huì)稽士族向?qū)W術(shù)世家轉(zhuǎn)變

如上所說(shuō)，自東吳以來(lái)，會(huì)稽士族在政治上逐漸被邊緣化，此后這種情形一直未能得到根本改變。政治的邊緣化，一方面使得會(huì)稽士族從政壇談出，而向地方豪強(qiáng)轉(zhuǎn)變；另一方面也使得會(huì)稽士族繼續(xù)保持良好的家學(xué)、師法，向著學(xué)術(shù)世家轉(zhuǎn)變。在孫吳時(shí)期，賀氏以武功而聞名，賀齊及其子皆為名將。后賀齊之孫賀邵以耿直而獲罪，賀邵之子賀循少罹家難，流放海隅。于是賀循棄武習(xí)文，勤于經(jīng)學(xué)，終成一代禮學(xué)大師。賀循早卒，故未能給其家族帶來(lái)多少庇護(hù)，致使其子孫在仕途并不發(fā)達(dá)。正因如此，其家族保持著良好的禮學(xué)傳統(tǒng)，六世以禮學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)，成為著作的禮學(xué)世家，至梁代出現(xiàn)了賀瑒、賀琛這樣的禮學(xué)大家。再如，余姚虞氏。虞翻以易學(xué)聞名于世，其子弟在仕途頗為通達(dá)。到了晉代，除了虞潭一支在仕途上較為顯赫之外，其余各支在仕途皆差強(qiáng)人意，卻保持著良好的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。虞喜多次不應(yīng)征聘，專(zhuān)心經(jīng)傳，著述多種。虞預(yù)雅好經(jīng)史，著《晉書(shū)》、《會(huì)稽典錄》、《諸虞傳》等。這使得虞氏逐漸轉(zhuǎn)變成為學(xué)術(shù)世家。這些學(xué)術(shù)世家的形成與會(huì)稽士族在政治上不得意密切相關(guān)。

總而言之，在孫策時(shí)期和孫權(quán)前期，會(huì)稽士人頗受重視，在政治上頗有些地位，到了孫權(quán)后期以及三嗣主時(shí)期，會(huì)稽士人在政治中逐漸被邊緣化，居高位者很少。孫吳時(shí)期會(huì)稽士族政治地位的衰微導(dǎo)致會(huì)稽士族由仕途官場(chǎng)而轉(zhuǎn)向地方經(jīng)營(yíng)，成為地方豪強(qiáng)大族，另一方面導(dǎo)致會(huì)稽士族更加重視學(xué)術(shù)，使得一些會(huì)稽士族逐漸向?qū)W術(shù)世家轉(zhuǎn)變，從而出現(xiàn)了一系列頗有名望的學(xué)術(shù)世家。

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①孫堅(jiān)為長(zhǎng)沙太守時(shí)，陸康從子作宜春長(zhǎng)，為賊所困，孫堅(jiān)越境救之。詳情參見(jiàn)《三國(guó)志·吳書(shū)·孫堅(jiān)傳》注引《吳錄》。據(jù)《三國(guó)志·吳書(shū)·陸遜傳》記載，陸康乃陸遜從祖父?？梢?jiàn)孫堅(jiān)對(duì)吳郡陸氏家族頗有恩惠。

②詳情參見(jiàn)王志邦：《六朝江東史論》，中國(guó)青年出版社1989年版，第21-24頁(yè)。

③詳情參見(jiàn)拙作：《東漢吳越名士一覽表》，《王充經(jīng)學(xué)思想研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2012年版，第82-84頁(yè)。

④詳情參見(jiàn)吳曉嵐：《六朝江東士族的家學(xué)門(mén)風(fēng)》，江蘇古籍出版社2003年版，第15-17頁(yè)。

⑤詳情參見(jiàn)《三國(guó)志·吳書(shū)·孫和傳》注引殷基《通語(yǔ)》。

[1]陳壽.三國(guó)志[M].北京：中華書(shū)局，1959.

[2]孔融.與曹公論盛孝章書(shū)[M]//嚴(yán)可均.全后漢文.北京：商務(wù)印書(shū)館,1999.

[3]范曄.后漢書(shū)[M].北京：中華書(shū)局,1965.

[4]姜廣輝.中國(guó)經(jīng)學(xué)思想史：第二卷[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003.

[5]房玄齡.晉書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1974.

[6]沈約.宋書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1974.

[7]蕭子顯.南齊書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1974.

[8]姚思廉.梁書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1973.

[9]王志邦.六朝江東史論[M].北京：中國(guó)青年出版社,1989.

The Relationship Between the Kuaiji Gentries and the Sun Wu State

Wu Congxiang

(School of Humanities, Shaoxing University, Shaoxing, Zhejiang 312000)

During the reign of Sun Ce and the early reign of Sun Quan, the gentries of the Kuaiji area were considerably respected and highly positioned in politics. But in Sun Quan’s late years and under the reign of his three successors, the Kuaiji gentries were politically marginalized, with few of them being senior officials at the governmental level. The decline in their political status had a great impact on their further development. Some of them steered themselves away from officialdom into business, thus becoming local nabobs. Others devoted themselves to academic research, hence many renowned academic families came into existence.

the Dong Wu state; Sun Ce; Sun Quan; Kuaiji gentry

2013-11-19

浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地(越文化研究中心)課題“六朝會(huì)稽賀氏家族研究”(編號(hào)：13JDYW02YB)階段性研究成果。

吳從祥(1973-)，男，江西九江人，紹興文理學(xué)院人文學(xué)院副教授，博士，主要從事先秦兩漢文學(xué)與文化研究。

K236.3

A

1008-293X(2014)03-0013-05