中國文化史課程教學(xué)芻論

嚴(yán)亞明

（韓山師范學(xué)院歷史學(xué)系，廣東潮州 521041）

中國文化史課程教學(xué)芻論

嚴(yán)亞明

（韓山師范學(xué)院歷史學(xué)系，廣東潮州 521041）

社會變革要求大學(xué)歷史教育加強(qiáng)對青年大學(xué)生的文化引領(lǐng)，學(xué)習(xí)中國文化史課程可以幫助他們進(jìn)一步了解祖國的文化遺產(chǎn)，有利于提高他們的人文素質(zhì)，開闊歷史視野，增強(qiáng)理性意識，該課程對于當(dāng)今文化創(chuàng)新也有著重要的借鑒價(jià)值。文化史教學(xué)應(yīng)使學(xué)生明了歷史發(fā)展的方向，喚起他們?nèi)松鷦?chuàng)造的激情。教師應(yīng)努力探尋文化史教學(xué)與學(xué)生專業(yè)發(fā)展、學(xué)生生活的契合點(diǎn)，建構(gòu)文化史學(xué)習(xí)與學(xué)生人生發(fā)展的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)歷史教育的社會價(jià)值。

文化史教學(xué)；歷史教育；文化引領(lǐng)

上世紀(jì)90年代以來，重視大學(xué)通識教育、素質(zhì)教育成為高等教育界的普遍共識，并引起社會的廣泛關(guān)注。在當(dāng)代知識經(jīng)濟(jì)社會中，人才發(fā)展的趨勢將是通才取勝，這促使教育領(lǐng)域發(fā)生了深刻的變革。大學(xué)教育要實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的有機(jī)結(jié)合，文化素質(zhì)教育課程是實(shí)施文化素質(zhì)教育的基本途徑之一。中國文化史課程與大學(xué)通識教育、素質(zhì)教育密切相關(guān)，是開展文化素質(zhì)教育的一條重要渠道。社會現(xiàn)代化必須立足于既有的文化傳統(tǒng)，個人的社會化必然置身于特定的民族文化土壤，現(xiàn)代文化建設(shè)、現(xiàn)代人的培養(yǎng)需要我們選擇性地繼承與改造傳統(tǒng)文化。故此，通過中國文化史課程的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生全面了解中國歷史文化的發(fā)展歷程及基本內(nèi)涵，對于學(xué)生深入認(rèn)識和理解民族歷史文化，培養(yǎng)辯證的思維方式、務(wù)實(shí)的理性態(tài)度和開放的文化胸襟，有著十分重要的意義。

一、重視歷史教育的社會功能，增強(qiáng)文化引領(lǐng)意識

當(dāng)今社會持續(xù)轉(zhuǎn)型，生活方式急劇嬗變，網(wǎng)絡(luò)傳媒使文化傳播與知識獲取方式都發(fā)生了徹底的變革，自媒體時(shí)代更彰顯了多元文化、多元觀念，對青年大學(xué)生群體產(chǎn)生巨大沖擊，各種社會病態(tài)引發(fā)了人們的文化困惑與迷失。在當(dāng)今社會環(huán)境下，客觀上需要大學(xué)教育加強(qiáng)對青年大學(xué)生的文化引領(lǐng)，這為中國文化史教學(xué)提供了發(fā)展的契機(jī)。

文化史學(xué)突出地展現(xiàn)了歷史學(xué)的豐富性和多樣性，學(xué)習(xí)文化史學(xué)可以增加人們的文化修養(yǎng)，擴(kuò)大自身的視野，文化史學(xué)能夠指引我們明了人類文明前行的方向?！爱?dāng)我們步入歷史學(xué)宏偉殿堂，人類的歷史記憶就無所不在地提醒人們——人的精神和成就具有徹底的多樣性，應(yīng)當(dāng)掌握人類精神所具有的廣闊潛能?！薄皻v史既是人類成就與不幸的記載，也是人類財(cái)富和缺憾的清單。歷史的知識作為人類挺立高昂的精神意義就在于，無論遇到任何困難或需對某種形勢作出反應(yīng)時(shí)，其方法和道路往往不止一個；面臨的選擇常常比我們預(yù)想的要多?！盵1]文化史課程學(xué)習(xí)具有深刻的認(rèn)識價(jià)值，中外文化發(fā)展的歷史，揭示了人類歷史發(fā)展的普遍規(guī)律、文明發(fā)展的多樣性與統(tǒng)一性。在全球一體化進(jìn)程中，各種文明相互交融，有沖突，有涵化，文化史學(xué)習(xí)有助于學(xué)生理解多元文化，開拓視野，培養(yǎng)文化寬容精神，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。

說到歷史學(xué)的社會功能，人們常說鑒往知來，即認(rèn)識歷史，有助于人們認(rèn)識現(xiàn)在、預(yù)見將來。對于一個國家、一個民族來說，歷史是已經(jīng)凝固的過去，現(xiàn)實(shí)是正在發(fā)展的歷史，歷史具有資政、垂訓(xùn)、鑒戒、借鑒等巨大的社會功能。對于即將走進(jìn)社會的青年大學(xué)生而言，歷史為他們提供了豐富的間接人生體驗(yàn)與社會閱歷，給予他們現(xiàn)實(shí)生活以歷史的啟示，激發(fā)他們順應(yīng)社會歷史發(fā)展趨勢并自覺地規(guī)劃人生。中國文化史課程內(nèi)容廣博、內(nèi)涵精深，能極大地?cái)U(kuò)展學(xué)生的文化視野，增添學(xué)生的生活體驗(yàn)，提供豐富的人生智慧，引導(dǎo)學(xué)生加速社會化、職業(yè)化進(jìn)程。

中國文化史課程學(xué)習(xí)可以幫助大學(xué)生進(jìn)一步了解祖國豐富悠久、博大精深的文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)民族自豪感、民族自信心，弘揚(yáng)愛國主義精神，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，促使大學(xué)生深入思考中國文化傳承與創(chuàng)新、中西文化碰撞與交融的時(shí)代課題，有利于提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，開闊歷史視野，增強(qiáng)理性意識。在學(xué)習(xí)中國文化史的過程中，學(xué)生將更全面、深刻地了解民族的歷史，領(lǐng)悟中國文化剛健自強(qiáng)、貴和尚中的基本精神，獲取銳意進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神動力。中華民族文化的核心價(jià)值、中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是新世紀(jì)民族復(fù)興、社會和諧、經(jīng)濟(jì)騰飛、家庭和睦、人際友愛的文化根基和精神源泉。

文化史對于現(xiàn)實(shí)社會中的文化學(xué)習(xí)、文化交流、文化創(chuàng)新有著重要的借鑒價(jià)值。通過文化史學(xué)習(xí)，全面了解人類文化的歷史，分析歷史上的文化現(xiàn)象，把握文化演進(jìn)的歷史脈絡(luò)，識別歷史文化遺產(chǎn)中的精華與糟粕，將有助于我們在歷史的宏大背景下去認(rèn)識當(dāng)下社會中的各種文化現(xiàn)象，理解文化演變的復(fù)雜社會因素，增強(qiáng)文化辨析能力，正確區(qū)分現(xiàn)實(shí)社會生活中的文化精品、俗品與劣品，辨別良風(fēng)美俗與陋習(xí)惡俗，揭示現(xiàn)實(shí)社會中各種病態(tài)文化問題產(chǎn)生的原委，探尋解決的辦法。在中國文化史的學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生以批判精神去審視民族傳統(tǒng)文化，正視民族文化的負(fù)面因素及影響，揭示陳舊的陋俗文化在當(dāng)下社會中的種種表現(xiàn)，對打著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化旗號的現(xiàn)代文化掮客、披著傳統(tǒng)文化外衣的現(xiàn)代騙局保持清醒的頭腦，并客觀評價(jià)外來文化的積極因素，以海納百川的文化胸懷吸收古今中外的文化精華，為日后以成熟的文化心態(tài)進(jìn)入社會并創(chuàng)造性地從事職業(yè)活動奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在文化史課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過了解文化演進(jìn)的歷史過程，分析文化變遷的復(fù)雜因素，把握文化的本質(zhì)及其歷史發(fā)展規(guī)律，理性地判斷歷史文化是非、臧否歷史文化人物和評判歷史文化事件，提高分析、綜合、歸納、比較、評價(jià)等思維能力。通過深入思考，發(fā)掘思維潛能，逐步提高自己的認(rèn)識能力，發(fā)展自身智力，從而提高觀察和分析現(xiàn)實(shí)問題的能力。

歷史是生活的教科書，文化史尤其是青年大學(xué)生的人生寶典。文化史教學(xué)過程應(yīng)該使學(xué)生明了歷史發(fā)展的方向，徹悟人生發(fā)展的規(guī)律，喚起學(xué)生人生創(chuàng)造的激情，引導(dǎo)他們確立人生發(fā)展的目標(biāo)。通過文化史學(xué)習(xí)，以史實(shí)駁斥腐朽沒落的文化觀，展現(xiàn)光彩奪目的民族文化瑰寶，激勵文化創(chuàng)造的豪情壯志，培養(yǎng)文化理性精神，構(gòu)筑精神殿堂的根基，為人生終極追求夯實(shí)文化之根。文化史教學(xué)是開展美育活動的重要場地。大學(xué)期間，學(xué)生應(yīng)該進(jìn)一步發(fā)展積極健康的個性，培養(yǎng)美好的生活情趣，嘗試豐富而健康的閑暇生活方式，學(xué)習(xí)生活藝術(shù)，鍛煉生活智慧。面對各種人生境遇，心中充滿美好生活情趣的人，能更加積極地應(yīng)對挑戰(zhàn)，克服困難，改造逆境。文化史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，更能激發(fā)他們奮進(jìn)的勇氣。

二、結(jié)合學(xué)生學(xué)業(yè)與生活實(shí)際，拓展文化史教學(xué)空間

文化史課程內(nèi)容豐富多彩，帶有跨學(xué)科的色彩，學(xué)習(xí)該課程有助于打破學(xué)科之間的界限，拓展學(xué)生的知識視野。學(xué)生通過該課程的學(xué)習(xí)，能夠汲取有關(guān)歷史文化因素，在專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，為將來的職業(yè)創(chuàng)新活動開掘不竭的源泉，任何領(lǐng)域的社會實(shí)踐活動都要從既定的歷史前提出發(fā)，不能建造空中樓閣，學(xué)生未來職業(yè)成就的高低在某種程度上取決于他們專業(yè)歷史知識的積淀。大學(xué)生們對文化史課程的興趣必然會有很大的差異，如何針對學(xué)生的知識儲備與生活實(shí)際，尋找文化史課程學(xué)習(xí)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活、職業(yè)籌劃、人生發(fā)展的契合點(diǎn)，有選擇性、針對性地開展教學(xué)活動，是課程教學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)，也是提高文化史課程教學(xué)實(shí)效的關(guān)鍵。

（一）探尋文化史與學(xué)生專業(yè)發(fā)展的相關(guān)點(diǎn)。中國文化史課程內(nèi)容豐富，諸如中國語言文字、中國古代科學(xué)技術(shù)、中國古代教育、中國古代文學(xué)、中國古代藝術(shù)、中國古代史學(xué)、中國傳統(tǒng)倫理道德、中國古代宗教、中國古代哲學(xué)、中國文化的基本精神、中國傳統(tǒng)文化向近代的轉(zhuǎn)變等等，為教學(xué)活動提供了極大的選擇空間。教師應(yīng)充分考慮學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，尋找文化史教學(xué)與學(xué)生專業(yè)發(fā)展間的聯(lián)系，根據(jù)學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)增加與學(xué)生專業(yè)有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，充分利用學(xué)生先修課程、特別是專業(yè)先修課程開展教學(xué)。對理科、工科專業(yè)的學(xué)生，可以適當(dāng)增加中國古代科學(xué)技術(shù)、中國近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)方面的教學(xué)內(nèi)容；對美術(shù)專業(yè)、音樂專業(yè)的學(xué)生，可以多講點(diǎn)藝術(shù)史方面的知識；對體育專業(yè)學(xué)生，可以多講點(diǎn)中國古代體育史、中國近代體育史知識，講講體育文化、武術(shù)文化等；對文科學(xué)生，可以多講點(diǎn)文學(xué)史、思想史、宗教史等方面的內(nèi)容；對師范生，要多講講中國古代教育思想、教育制度、教育家與教育思想家等等。通過教學(xué)內(nèi)容上的調(diào)整，利用學(xué)生專業(yè)課程的學(xué)習(xí)遷移效應(yīng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高本課程的教學(xué)實(shí)效。

（二）探尋中國文化史教學(xué)與學(xué)生生活的契合點(diǎn)。大學(xué)生活對于學(xué)生而言，是他們進(jìn)入社會前的職業(yè)準(zhǔn)備關(guān)鍵階段，這一時(shí)期，他們不僅要為將來的職業(yè)作知識與技能的準(zhǔn)備，還要繼續(xù)進(jìn)行社會化活動，向“社會人”邁進(jìn)，其間必然遭遇各種困惑與疑難，“無論是青年學(xué)生自身還是社會，都必然存在社會化的障礙，而這些障礙的克服和超越，就是適應(yīng)或順應(yīng)了人與社會和諧”[2]。中國文化史因其課程特點(diǎn)，在協(xié)助學(xué)生走向“社會人”上，能夠發(fā)揮其應(yīng)有的作用。中國文化史課程不僅要傳授給學(xué)生有關(guān)的歷史知識，更重要的是啟迪學(xué)生的人生智慧?！皻v史智慧的本質(zhì)是富于永不枯竭的創(chuàng)造力，并漾溢著哲理的洞見。智慧是文化的神髓，只有在智慧的指導(dǎo)下，知識才具有力量?！盵3]在社會轉(zhuǎn)型、文化激變的今天，歷史知識是現(xiàn)代人社會活動的必備知識背景，歷史智慧是學(xué)生觀察社會、預(yù)見社會發(fā)展走勢的指南；歷史知識為學(xué)生的人生實(shí)踐活動提供可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)，以前人的成敗得失為歷史的參照，為現(xiàn)實(shí)人生提供寶貴的參考；歷史知識能幫助學(xué)生養(yǎng)成社會要求的行為規(guī)范，樹立符合社會需求、切合自身狀況的人生目標(biāo)。此外，對于學(xué)生大學(xué)期間常見的困惑與疑難，在教學(xué)活動中教師可適當(dāng)發(fā)揮，以史為鏡，為學(xué)生克服社會認(rèn)知障礙、學(xué)習(xí)動力障礙、環(huán)境適應(yīng)障礙、人際關(guān)系障礙、兩性交往障礙等等出謀獻(xiàn)策，使學(xué)生真切地感受到文化史課程學(xué)習(xí)的重要意義與潛在功能。

（三）建構(gòu)文化史學(xué)習(xí)與學(xué)生人生發(fā)展的聯(lián)系。中國文化史課程在講授知識的同時(shí)，應(yīng)該致力于培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識、歷史觀念，誘導(dǎo)學(xué)生逐步確立自主創(chuàng)造個體人生歷史的意識，在歷史時(shí)空中追尋先賢，確立個體人生的榜樣，汲取歷史蘊(yùn)涵的智慧，抒寫人生的美好篇章。“一個人歷史眼光的高低，很大程度上取決于他的歷史認(rèn)識的深度與廣度?！盵4]可以針對學(xué)生的個體特點(diǎn)，介紹那些卓爾不群的歷史人物，為他們樹立職業(yè)的標(biāo)桿和事業(yè)的典范。古代賢哲的人生睿智，仁人志士的嘉言懿行，為他們確立不朽的豐碑，將成為學(xué)生人生效仿的典范，化為他們永遠(yuǎn)向上的綿綿不絕之精神動力。

培根的名言“讀史使人明智”，簡明扼要地指出了歷史學(xué)習(xí)的教化功能。中國文化史課程學(xué)習(xí)能增加學(xué)生的中國歷史文化知識，幫助他們剔除陳腐觀念，增加歷史責(zé)任感。學(xué)生借助前人的歷史經(jīng)驗(yàn)，逐步增強(qiáng)對善惡、美丑的辨別能力，認(rèn)識到社會正義的崇高、歷史進(jìn)步的艱辛、事業(yè)追求的永恒、人際和諧的價(jià)值、生命力量的堅(jiān)強(qiáng)、親情友愛的珍貴、人類創(chuàng)造的偉大、人生成功的喜悅，等等，從中汲取智慧與力量，有所甄別，有所揚(yáng)棄，確立人生的追求目標(biāo)。就此而言，文化史課程對學(xué)生的教益是一個長期的潛移默化的過程，啟迪大學(xué)生的人生智慧，開發(fā)他們的人生潛能，鼓舞他們建功立業(yè)，其多重教育功能是顯而易見的。“如何處世？這是每一個成年的社會公民必須考慮的問題。其中，有的人帶有明確的自覺目的性；有的人則是臨事憑經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作取舍；有的人則引前賢往哲的理論作指導(dǎo)?！盵5]例如，在教學(xué)中，可以采取專題講座和指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀《道德經(jīng)》、《論語》、《孟子》、《莊子》、《墨子》、《菜根譚》等典籍的方式，引導(dǎo)學(xué)生思考探索涉世處事的基本原則與方法。在講授儒家思想、道家思想、墨家思想、法家思想、佛教思想，以及中國傳統(tǒng)文化的基本精神、中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值系統(tǒng)等內(nèi)容時(shí)，可以廣泛聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會問題和大學(xué)生思想與學(xué)習(xí)生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生批判地繼承傳統(tǒng)文化中的有益成分和先哲的閃光的思想，借鑒古人的人生智慧破解現(xiàn)實(shí)的難題，從而加強(qiáng)學(xué)生個人修養(yǎng)。

“人們的一切活動都是一定的歷史知識引導(dǎo)的結(jié)果。每個人都有自己所掌握、所憑借的歷史知識，盡管不少人并沒有專門地學(xué)過歷史，也的確并不怎么懂得真正的歷史，也沒有意識到自己在運(yùn)用歷史知識，但這都不妨礙他們從歷史中得到啟迪和智慧，受到誘發(fā)和引導(dǎo)?！盵6]中國文化史課程在幫助學(xué)生認(rèn)識社會、適應(yīng)社會方面能夠發(fā)揮積極的作用，通過教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中自覺地運(yùn)用歷史知識，使他們畢業(yè)后能很快地融入社會，順利地完成學(xué)生到職業(yè)角色的轉(zhuǎn)換。我們期待該課程建設(shè)能在大學(xué)教育與學(xué)生步入社會后的終身教育之間搭建一條通道，學(xué)生通過中國歷史文化知識的學(xué)習(xí)，為他們的職業(yè)生涯奠定厚重的歷史知識基礎(chǔ)，為他們的日常生活建構(gòu)堅(jiān)實(shí)的精神殿堂，為他們戰(zhàn)勝人生的困難挫折提供歷史的智慧。

[1]楊豫，胡成．歷史學(xué)的思想和方法[M]．南京：南京大學(xué)出版社，1996：3-4.

[2]中共廣東省委高校工委宣傳教育處，廣東省高等教育局政治教育處．人生修養(yǎng)教程[M]．廣州：廣東高等教育出版社，1994：103

[3]彭衛(wèi)．穿越歷史的叢林：史學(xué)論[M]．北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1997：25.

[4]杜經(jīng)國．歷史學(xué)概論[M]．北京：高等教育出版社，1990：134

[5]羅熾，白萍．中國倫理學(xué)[M]．武漢：湖北人民出版社，2002：106

[6]李振宏．歷史學(xué)的理論與方法[M]．開封：河南大學(xué)出版社，1999：124.

On the Teaching of the Cultural History of China

YAN Ya-ming
（Department of History,Hanshan Normal University,Chaozhou,Guangdong,521041）

In the period of social transformation,history education at college level should enforce cultur?al guidance for young students.Studying the cultural history of China might help students to understand the cul?tural legacies of the motherland,raise their cultural quality,broaden their historical outlook,and promote their rational consciousness.Nowadays,the course could be used for reference in the activities of cultural innova?tions.In the teaching of the cultural history of China,teachers should guide students to understand the direc?tion of history progress,arouse their creative life enthusiasm,explore the combining points of the course teach?ing and students’major development and their life,build the link between the learning of cultural history and their life development,and realize the social function of history education.

teaching of cultural history；history education；cultural guidance

G642

A

1007-6883（2014）04-0091-04

責(zé)任編輯 溫優(yōu)華

2013-11-06

嚴(yán)亞明（1965-），男，湖北漢川人，韓山師范學(xué)院歷史學(xué)系副教授，博士。