代先祥
(安徽理工大學(xué) 思想政治理論課教學(xué)部,安徽 淮南232001)
在中國(guó)共產(chǎn)黨成立這一開(kāi)天辟地的大事件中,毛澤東的創(chuàng)始人身份始終為人所津津樂(lè)道。然而歷史敘述同歷史現(xiàn)場(chǎng)之間總是存在一定的距離,如在中共“一大”的研究中,就存在若干與毛澤東相關(guān)的爭(zhēng)議話題。有的話題是老生常談,如“一大”開(kāi)幕日期是哪一天?有的話題是推陳出新,如毛澤東參加“一大”時(shí)的身份。有的話題則新解迭出,如參加“一大”的代表有多少人。其中,有的話題學(xué)界已經(jīng)撇清爭(zhēng)議,達(dá)成共識(shí),形成定論。有的話題仍是眾說(shuō)紛紜,分歧較大。本文對(duì)這些有爭(zhēng)議的話題進(jìn)行了粗略的盤點(diǎn),并對(duì)爭(zhēng)議的原因作了大致的分析,以求教于學(xué)界同仁。
這個(gè)問(wèn)題的爭(zhēng)議在于,毛澤東參加中共“一大”的時(shí)候是黨員還是團(tuán)員?本來(lái)該問(wèn)題在20 世紀(jì)80年代已經(jīng)有了明確的結(jié)論。當(dāng)時(shí)廣大黨史工作者通過(guò)調(diào)查考證,認(rèn)為長(zhǎng)沙共產(chǎn)黨早期組織于1920年初冬在新民學(xué)會(huì)的先進(jìn)分子中秘密誕生,這就意味著毛澤東在1920年已是中共黨員。2009年3月2日,中央黨校黨史部教授陳述在《北京日?qǐng)?bào)》理論周刊發(fā)表的《毛澤東的入黨時(shí)間:1920年》,又提供了一條新的證據(jù),即1956年毛澤東參加中共“八大”時(shí),在代表證上親自填寫的入黨時(shí)間是1920年[1]。就毛澤東的入黨時(shí)間為什么早于1921年中共成立的時(shí)間,作者解釋說(shuō),中共的創(chuàng)建“分為建立早期地方組織和建立全國(guó)組織兩個(gè)階段”,“在1921年7月23日中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)之前,中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)有了八個(gè)早期地方組織”,“在這些組織中的五十多名早期共產(chǎn)黨,其中有不少是1920年入黨的,毛澤東是其中一位”。
此文刊出后不久,《炎黃春秋》雜志2009年第10期發(fā)表了向繼東的《毛澤東入黨年月考》,緊接著,“炎黃春秋網(wǎng)”將此文稍作刪減,以《孤證不立——也說(shuō)毛澤東的入黨時(shí)間問(wèn)題》為題發(fā)布在互聯(lián)網(wǎng)上。向繼東依據(jù)對(duì)《李達(dá)評(píng)傳》一書的內(nèi)容和該書作者王炯華的采訪,對(duì)毛澤東1920年的入黨時(shí)間提出質(zhì)疑。王炯華的書中提到:1962年“七一”前夕,李達(dá)應(yīng)邀在湖北省委黨校一個(gè)訓(xùn)練班上回憶一大召開(kāi)的情景說(shuō),毛澤東接到他的通知后,便邀上何叔衡來(lái)到上海。他倆找到李達(dá)后,李達(dá)問(wèn):“你們是C.P.(筆者按:社會(huì)主義青年團(tuán)的英文縮寫)還是S.Y.(筆者按:共產(chǎn)黨的英文縮寫)?”毛澤東說(shuō):“我們是S.Y.?!崩钸_(dá)說(shuō):“我們是開(kāi)C.P.的會(huì),你們既然來(lái)了,就參加C.P.的會(huì)吧,會(huì)后回湖南就組織C.P.。”[2]465據(jù)此,向繼東認(rèn)為“長(zhǎng)沙代表毛澤東、何叔衡當(dāng)時(shí)還是社會(huì)主義青年團(tuán)員。長(zhǎng)沙有無(wú)共產(chǎn)主義小組或可存疑,或者說(shuō),這樣的‘小組’還沒(méi)有達(dá)到建黨的層面”,“毛、何二人是參加一大后才成為黨員的”[3]。向繼東還援引毛澤東早年密友蕭三、易禮容等的回憶,以及毛澤東當(dāng)時(shí)與留法勤工儉學(xué)的蔡和森來(lái)往信件內(nèi)容,斷定毛“1920年入黨證據(jù)是不足的,即便毛澤東自己填寫了,也只是孤證”[4]。
針對(duì)向繼東的“孤證”說(shuō),陳述在《中共黨史研究》2010年第10期上發(fā)文進(jìn)行了反駁。作者以“一大”代表李達(dá)、董必武、包惠僧、陳潭秋、張國(guó)燾等歷史當(dāng)事人的回憶錄來(lái)說(shuō)明,中共“一大”前湖南已有共產(chǎn)黨的組織。為了進(jìn)一步證明所說(shuō)不是孤證,作者還拿出檔案材料。成于中共“一大”召開(kāi)后不久的俄語(yǔ)文件《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)》指出:“中國(guó)的共產(chǎn)主義組織”是在1920年年中成立的,當(dāng)時(shí)6 個(gè)小組就包括長(zhǎng)沙。參加過(guò)“一大”的共產(chǎn)國(guó)際代表馬林在1922年7月11日給共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行局的報(bào)告中說(shuō):中共“一大”前上海共產(chǎn)黨小組在7個(gè)到8個(gè)中心地區(qū)有它的支部。在擺出這些證據(jù)后,作者援引一位學(xué)者的評(píng)述說(shuō):“從 ‘一大’代表的回憶來(lái)看,‘一大’十三位代表(包括包惠僧)除四人(王盡美、鄧恩銘、李漢俊、何叔衡)
犧牲較早外,其余九人的回憶中都認(rèn)為 ‘一大’前湖南就有共產(chǎn)黨的組織。他們是歷史的見(jiàn)證人,他們的回憶材料是最可靠的依據(jù)。”[5]
陳述的這篇駁論無(wú)疑是有力的證明了“毛澤東1920入黨”的正確性,但問(wèn)題也如陳述在分析《毛澤東入黨年月考》一文作者得出“錯(cuò)誤結(jié)論”原因時(shí)所列幾條,其一,沒(méi)有搞清中共“一大”前初建共產(chǎn)黨早期組織(小組)與中共“一大”后建立中共地方黨組織的區(qū)別;其二,沒(méi)有搞清早期的共產(chǎn)黨員很多人同時(shí)又是青年團(tuán)員這一歷史事實(shí)。
先看“其一”。弄清楚了中共“一大”前初建共產(chǎn)黨早期組織(小組)與中共“一大”后建立中共地方黨組織的區(qū)別,實(shí)際上也就弄清楚了中共誕生的時(shí)間,而這個(gè)問(wèn)題到目前為止還是有爭(zhēng)議的。大部分學(xué)者都認(rèn)可中共成立于1921年7月的觀點(diǎn),即中共“一大”的召開(kāi)。也有部分學(xué)者認(rèn)為中共成立于1920年8月[6]。有關(guān)這方面的爭(zhēng)議,因非本文寫作的主旨所在,故不再贅述。
再說(shuō)“其二”。在當(dāng)時(shí)情況下,如何判斷黨和團(tuán)活動(dòng)的關(guān)系,并不是一件容易的事。黨的活動(dòng)與團(tuán)的活動(dòng)之間的界限并不清晰,由于黨的組織是秘密的,青年團(tuán)是半公開(kāi)的,所以“黨的許多活動(dòng)都以團(tuán)的名義進(jìn)行”[7]73。黨團(tuán)活動(dòng)既很模糊又相互重疊的關(guān)系,再加上保存下來(lái)的資料少,這就大大增加了研究難度。日本學(xué)者石川禎浩曾就這種黨團(tuán)混雜的關(guān)系感嘆說(shuō):“就黨和團(tuán)(社會(huì)主義青年團(tuán))的關(guān)系而言,甚至上海、北京、廣州,在早期也難分彼此,其他地方城市里就只有團(tuán)活動(dòng)的一些痕跡,而團(tuán)組織的輪廓并不清晰,殊難界定?!保?]188當(dāng)然,另一方面這種模棱兩可的關(guān)系和資料的稀缺也為按需解讀提供了足夠的空間,研究者大可從這些模糊的記錄以及相互 牾的回憶錄中各取所需,進(jìn)而造成了“各說(shuō)各理”的局面。
在20世紀(jì)80年代之前的很長(zhǎng)一段時(shí)間,中國(guó)共產(chǎn)黨的誕辰紀(jì)念日被確立為7月1日。之所以是這個(gè)日期,作為“一大”參加者的毛澤東起了決定性作用。
1938年春天,在延安扎下腳跟的中共中央,準(zhǔn)備開(kāi)展一些活動(dòng)以進(jìn)一步擴(kuò)大黨的影響,并凝聚全黨。在和幾位中央領(lǐng)導(dǎo)同志商討后,毛澤東決定組織建黨紀(jì)念日活動(dòng),并將中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)確定為黨的正式誕生日。當(dāng)時(shí)在延安的“一大”出席者只有毛澤東和董必武兩人,他們靠回憶只記得是1921年7月下旬在上海開(kāi)的會(huì),無(wú)法確定具體的日期,又無(wú)檔案資料可查。于是就象征性地選擇了7月的第一天作為建黨紀(jì)念日。不久,毛澤東在5月26日至6月3日召開(kāi)的延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)上演講《論持久戰(zhàn)》時(shí),首次提出:“今年七月一日,是中國(guó)共產(chǎn)黨建立的十七周年紀(jì)念日,這個(gè)日子又正當(dāng)抗戰(zhàn)的一周年。”[9]4401938年6月12日,陜甘寧邊區(qū)黨委決定將7月1日到7月7日定為抗日周年紀(jì)念與中共建立17周年紀(jì)念宣傳周。6月24日中共中央發(fā)布了《中央關(guān)于中共十七周年紀(jì)念宣傳綱要》。這樣,7月1日作為建黨日開(kāi)始被紀(jì)念。
不過(guò),“七一”作為紀(jì)念日提出后,并沒(méi)有立即被普遍采用,當(dāng)時(shí)的提法也頗為不一。1938年8月1日,吳克堅(jiān)在陜甘寧邊區(qū)機(jī)關(guān)報(bào)《新中華報(bào)》上發(fā)表紀(jì)念文章說(shuō):“中國(guó)共產(chǎn)黨在1921年(民國(guó)十年)7月底或8月初,召開(kāi)了全國(guó)第一次代表大會(huì),在組織上形成了獨(dú)立秘密的民主集中制而有鐵的紀(jì)律的戰(zhàn)斗組織的政黨?!保?0]1939年10月,毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中,寫有“1921年6月第一次全國(guó)代表大會(huì)”的字樣,該文后來(lái)收入《毛澤東選集》時(shí),“6月”被 刪去了。1940年7月1日,《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表的社論中提到:“民國(guó)十年(1921年)7月初,中國(guó)和海外各地,中國(guó)共產(chǎn)主義者,聯(lián)合起來(lái),召開(kāi)了第一次全國(guó)代表大會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨從此就正式向中國(guó)工人階級(jí)和全體人民以及世界人士宣布成立了。”[11]同日第三版,發(fā)表了吳克堅(jiān)《為保衛(wèi)祖國(guó)而英勇斗爭(zhēng)底中國(guó)共產(chǎn)黨》,文中說(shuō):“中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年7月初召開(kāi)第一次全國(guó)代表大會(huì)起,它的存在和發(fā)展,迄今已是十九周年紀(jì)念了。”[12]
“七一”作為黨的生日正式被確定下來(lái),是在1941年。是年6月30日,中共中央發(fā)出《關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的二十周年抗戰(zhàn)四周年紀(jì)念指示》,提出:“今年七一是中共產(chǎn)生的二十周年,七七是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的四周年,各抗日根據(jù)地應(yīng)分別召集會(huì)議,采取各種辦法,舉行紀(jì)念,并在各種刊物出特刊或特輯?!保?3]261這是以中共中央名義第一次將“七一”確立為黨產(chǎn)生的時(shí)間,從此以后的幾十年中共一直將7月1日作為黨的生日。但是,作為歷史,紀(jì)念日與誕生日有著很大的差別。建國(guó)后,時(shí)有人“七一”提出異議。1959年董必武在鑒別中共“一大”的有關(guān)文件時(shí),提到7月1日不是中共“一大”的開(kāi)幕日期,只是這種說(shuō)法不為外界所知。十一屆三中全會(huì)之后,黨史學(xué)界掀起了“一大”考證熱潮。1980年邵維正依據(jù)陳公博和周佛海的回憶錄以及蘇聯(lián)方面的檔案材料,確認(rèn)“一大”召開(kāi)的時(shí)間是1921年7月23日。在1981年紀(jì)念建黨60周年時(shí),中央黨史研究室編寫的《中共黨史大事年表》,正式將黨的誕生日確定為7月23日。當(dāng)時(shí)有人建議是否要把黨的生日改過(guò)來(lái),中共中央認(rèn)為“七一”已經(jīng)約定俗成,具有象征意義,而且當(dāng)初毛澤東只是確定“七一”為建黨紀(jì)念日,因此中央決定不予改變。這樣,“七一”也就作為黨的誕生“紀(jì)念日”保留下來(lái),而7月23日則成為黨的“誕生日”。
中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的與會(huì)代表究竟有多少人,曾經(jīng)有多種說(shuō)法。影響較為廣泛的當(dāng)屬“12人說(shuō)”和“13人說(shuō)”。在“13人說(shuō)”成為大家都認(rèn)同的結(jié)論前,“12人說(shuō)”一度是“定論”。
“12說(shuō)”的來(lái)源有多個(gè),最早版本出自俄語(yǔ)文件《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)》和陳公博的《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)》,兩者都主張出席會(huì)議的代表是12人,但也都沒(méi)有列出姓名。《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)》成于“一大”結(jié)束后不久,《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)》是陳公博1924年提交給哥倫比亞大學(xué)的碩士論文。這兩份文件是現(xiàn)時(shí)研究中共“一大”最可靠的資料,只是它們一直保存在國(guó)外,長(zhǎng)期沒(méi)有公開(kāi),相關(guān)信息自然也沒(méi)有反映到1949年前后“一大”其他參加者的回憶錄中。
“12人說(shuō)”的另一個(gè)來(lái)源是毛澤東。1936年6月,毛澤東在保安對(duì)來(lái)訪的斯諾談起參加中共“一大”代表的情況時(shí)說(shuō)“上海這次有歷史意義的會(huì)議”的參加者“一共十二人?!保?4]137而這個(gè)時(shí)候,中共基本上以“13人說(shuō)”為定論。1927年,周佛海在《逃出了赤都武漢》一文中,列舉了出席大會(huì)的具體人員,“廣東代表陳公博、包惠僧,上海代表李漢俊、李達(dá),北京代表張國(guó)燾、劉仁靜,武漢代表董必武、陳潭秋,長(zhǎng)沙代表毛澤東、何叔衡,濟(jì)南代表是兩個(gè)學(xué)生,以后不甚聞名,忘其姓字。日本代表是我”[15]278-279。也就是說(shuō),算上濟(jì)南的兩個(gè)代表,周佛海的回憶是13人。1929年12月,在莫斯科的董必武在回復(fù)何叔衡的信中則列出了11個(gè)人名字,和周佛海的名單相同。董必武還提到有山東代表參加,只是名字忘記了,他也沒(méi)說(shuō)明山東代表是多少人[16]。1937年董必武在會(huì)見(jiàn)尼姆·韋爾斯時(shí),說(shuō)出了13位代表的名字,包括兩名山東代表。而在此之前,1936年陳潭秋在莫斯科寫下的《第一次代表大會(huì)回憶》已經(jīng)給出了與董必武一致的13 名代表名單[7]286。
按說(shuō),出席中共一大的人數(shù)和具體成員名單,基本上明確了。但是,這個(gè)“13人說(shuō)”最終因毛澤東的表態(tài)而受到影響。1945年中共七大召開(kāi)前夕,毛澤東再次提到“一大”代表是12人。此時(shí),毛澤東已經(jīng)在黨內(nèi)確立了領(lǐng)袖地位和絕對(duì)權(quán)威,他所持的“12人說(shuō)”寫進(jìn)了《中國(guó)共產(chǎn)黨第七次代表大會(huì)的工作方針(1945年4月21日)》,成為黨的正式見(jiàn)解[17]291。這樣,30年代曾成為“定論”的“13人說(shuō)”逐漸為“12人說(shuō)”所取代。
由“13人”到“12人”,那么被剔除的這個(gè)代表又是誰(shuí)呢?毛澤東的幾次回憶都沒(méi)有列出“一大”代表的完整名單。在和斯諾的那次談話中,他說(shuō):“除了我以外,只有一個(gè)湖南人。參加會(huì)議的別人是:張國(guó)燾、包惠僧和周佛海?!笨磥?lái),包惠僧最初是在毛澤東的12人大名單中。毛澤東早年密友蕭三寫的幾部毛澤東傳也能說(shuō)明這一點(diǎn)。1944年7月1日、2日,《解放日?qǐng)?bào)》連續(xù)發(fā)表了蕭三為中共建黨紀(jì)念日而作的《毛澤東同志的初期革命活動(dòng)》。文中,蕭三說(shuō)出席中共“一大”的是“十二人”,還列出了他們的名字,其中就有包惠僧。蕭三在寫這篇文章時(shí),曾親自采訪過(guò)毛澤東,因此這12個(gè)人很可能是毛澤東告訴他的。
不過(guò),到了1949年,“一大”的召集人和出席者李達(dá)在自傳中卻指出包惠僧不在12 位代表之列[18]。其后,李達(dá)也一直堅(jiān)持不包括包惠僧的“12人說(shuō)”。為什么要減掉包惠僧呢?1957年3月18日,《李達(dá)就包惠僧代表資格問(wèn)題給中國(guó)革命博物館的回信》是這樣說(shuō)的:包惠僧并不是由地方黨組織推選到上海出席的代表。……7月1日晚上開(kāi)會(huì)的時(shí)候,包也隨代表們開(kāi)會(huì)去了,代表們沒(méi)法拒絕他,這是事實(shí)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)并不知道組織代表資格審查委員,但代表們并不承認(rèn)他是代表。事后,包惠僧自稱是廣州黨組織的代表,這不是事實(shí)。廣州代表只有陳公博一人[19]。
在李達(dá)看來(lái),出席大會(huì)的是13人,但代表只有12人,包惠僧出席了大會(huì),卻不是代表??蛇@樣的解釋很成問(wèn)題,因?yàn)榇饲暗乃谢貞涗?,都承認(rèn)包惠僧是廣州代表,從未提到其代表資格問(wèn)題。而且,誠(chéng)如李達(dá)所言,當(dāng)時(shí)沒(méi)有“代表資格審查委員會(huì)”,憑什么就斷定出席會(huì)議的包惠僧不是代表呢?因此,不承認(rèn)包惠僧代表資格的應(yīng)該不是與會(huì)代表們,而是執(zhí)筆寫自傳的李達(dá)本人。李達(dá)為什么偏要認(rèn)定包惠僧呢?個(gè)中原因耐人尋味。李達(dá)1949年為重新入黨而寫這份自傳時(shí),“12人說(shuō)”已經(jīng)成為官方的正式見(jiàn)解,李達(dá)不可能不知曉,也就不可能不受到這個(gè)“見(jiàn)解”的影響。一邊是“13人”的事實(shí),一邊是“12人”的見(jiàn)解,如何兼顧呢?李達(dá)在“出席”和“代表”這組概念上找到了回旋的余地,因此也就有了包惠僧只“出席”不“代表”。有趣的是,李達(dá)這個(gè)調(diào)和性的看法居然又成了“12人說(shuō)”的有力旁證。1951年,胡喬木為編寫《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》,曾這樣向毛澤東確認(rèn)出席“一大”代表的人數(shù):“第一次代表大會(huì)人數(shù)各說(shuō)都是十三人,惟李達(dá)說(shuō)是十二人,理由是包惠僧非代表。兩說(shuō)不知孰是?”毛澤東回答說(shuō):“是十二人?!保?0]367《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》出版后,“一大”代表“12人說(shuō)”遂成為定論,50年代以后相關(guān)人士的回憶不同程度上都受到了這個(gè)定論的影響,如曾經(jīng)主張“13人說(shuō)”的董必武就“放棄這個(gè)意見(jiàn)”[21]。董必武甚至接受了李達(dá)的觀點(diǎn),1971年在談中共“一大”和湖北共產(chǎn)主義小組時(shí)說(shuō),“廣州是一個(gè)人,實(shí)際上來(lái)了兩個(gè),有一個(gè)包惠僧,他是一個(gè)新聞?dòng)浾?,是列席的,不是代表”?]365。不過(guò),董必武說(shuō)這話的時(shí)候和毛澤東的表態(tài)也有關(guān)系。毛澤東在1969年中共九大的談話中,將包惠僧明確排除在12人之外。
20世紀(jì)80年代以來(lái),關(guān)于包惠僧出席“一大”是否具備代表資格以及代表哪個(gè)地區(qū)的問(wèn)題,仍然爭(zhēng)執(zhí)不下,有六種不同的說(shuō)法[22]。新近出版的黨史權(quán)威著作《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》認(rèn)為包惠僧是出席“一大”的13 名代表之一,但他是“由陳獨(dú)秀指定”[23]67。
綜上所述,中共“一大”研究中的若干問(wèn)題,和毛澤東都有直接關(guān)系,一些本已固定的看法都因毛澤東的表態(tài)而發(fā)生了改變,如石川禎浩所言:“導(dǎo)致了這樣一個(gè)扭轉(zhuǎn)現(xiàn)象,即建國(guó)后執(zhí)筆的回憶錄,都或多或少地受到這個(gè) ‘定論’的影響。”[24]258
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