保守而不固守：牛津大學(xué)文化軟實(shí)力建設(shè)思想之流變

□ 周 倩 喬 丹 吳宏亮

一、牛津大學(xué)文化軟實(shí)力建設(shè)思想的三重性

大學(xué)文化軟實(shí)力是指大學(xué)的共性文化、共同理念、共守制度持久吸引大學(xué)人凝聚共識(shí)、發(fā)展大學(xué)的力量，決定著大學(xué)的整體精神風(fēng)貌、價(jià)值認(rèn)同、內(nèi)在品質(zhì)和核心競(jìng)爭(zhēng)力[1]。共性文化是大學(xué)的核心文化思想、思維方式以及品牌形象等的凝結(jié)；共同理念是指遵循大學(xué)發(fā)展規(guī)律，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展和堅(jiān)守的辦學(xué)理念；共守制度是以大學(xué)精神為靈魂，保證大學(xué)穩(wěn)定、有效發(fā)展的各種規(guī)章的集合。牛津大學(xué)文化軟實(shí)力建設(shè)思想的內(nèi)容主要包括文化的一以貫之、理念的上下一致和制度的共同維護(hù)。

（一）共性文化——對(duì)自由文化氛圍的追求與保持

在牛津大學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，各種思潮的碰撞充分體現(xiàn)出了其自由教育的文化氛圍。其中，對(duì)“自由教育”和“職業(yè)教育”之間可能存在的潛在性沖突進(jìn)行的探討最為熱烈并持續(xù)至今。它幾乎成為英國(guó)高等教育發(fā)展過(guò)程中各種思潮碰撞的基本點(diǎn)。不可否認(rèn)，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，對(duì)自由教育的理解與認(rèn)識(shí)對(duì)大學(xué)發(fā)展都具有重要的價(jià)值和意義。曾在牛津大學(xué)就讀、畢業(yè)后在此擔(dān)任導(dǎo)師的紐曼強(qiáng)調(diào)：“自由教育培養(yǎng)的不是基督徒和天主教徒，而是紳士。能夠成為一位紳士是最好的，因?yàn)樗軌驌碛杏薪甜B(yǎng)的心智、精致高雅的品位、公正而冷靜的頭腦、高貴而彬彬有禮的舉止——這些就是自由教育的大知識(shí)觀固有的品質(zhì)，它們應(yīng)成為大學(xué)的目的。”[2]大衛(wèi)·帕爾菲曼認(rèn)為，“高等教育本質(zhì)上是通過(guò)自由教育的過(guò)程發(fā)展評(píng)判性思維的過(guò)程；其作用不僅僅是作為掌握技能的訓(xùn)練有素的工人服務(wù)于經(jīng)濟(jì)，也是讓人們以受過(guò)教育的公民身份奉獻(xiàn)于社會(huì)，因此，高等教育是一種自由教育，卻又超越職業(yè)教育。”[3]（P4）但是，隨著英國(guó)高等教育大眾化的發(fā)展，出現(xiàn)了類似“大學(xué)教育就是一種單純的資質(zhì)認(rèn)證體系，如同通過(guò)駕照考試”，“高等教育作為一種公共服務(wù)可以促進(jìn)社會(huì)更加完滿”這樣的觀點(diǎn)。這種思潮促使政府把握干預(yù)大學(xué)的機(jī)會(huì)，但是“這種轉(zhuǎn)變犧牲了高等教育為社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的長(zhǎng)期效應(yīng)”[3]（P7）。事實(shí)上，自由教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值在于“培養(yǎng)的合理性交往能力及批判性思維意識(shí)是對(duì)人力資本做出的貢獻(xiàn)。”[3]（P6）正是意識(shí)到這一本質(zhì)問(wèn)題，牛津大學(xué)一直都以自由教育為主，雖然在某種程度上不得不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，但這一教育思想從未改變。當(dāng)然，牛津大學(xué)還存在很多不同思想的碰撞，這些激烈的探討對(duì)高等教育發(fā)展具有時(shí)代意義，不僅是高等教育發(fā)展史的縮影，也是牛津大學(xué)自由文化氛圍形成與不斷發(fā)展的保證。

可以說(shuō)，在自由的氛圍中追求一切真理，并進(jìn)行學(xué)術(shù)批判與理性思考是牛津大學(xué)的共性文化。這種共性文化寓于個(gè)性文化之中，滲透到牛津大學(xué)的各個(gè)方面，形成了具有牛津文化特色的氛圍，并在歷史的變遷中鞏固和發(fā)展。牛津大學(xué)文化軟實(shí)力建設(shè)中古典與現(xiàn)代的融合，對(duì)真理與自由的追求，是牛津大學(xué)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是共性文化的直接體現(xiàn)，保證了牛津人在公平、公正、和諧、競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)術(shù)氛圍中承前人之精，啟后人之蒙，凝練學(xué)科特色，孕育創(chuàng)新思維，使各方面保持領(lǐng)先。

（二）共同理念——堅(jiān)守辦學(xué)理念與順應(yīng)時(shí)代發(fā)展并存

牛津大學(xué)的辦學(xué)理念，是牛津人在堅(jiān)守大學(xué)理念和順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流中不斷升華的。作為世界著名的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，牛津大學(xué)發(fā)揚(yáng)了中世紀(jì)大學(xué)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)：“大學(xué)是探索普遍學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，是由學(xué)者組成的社團(tuán)?！碧┑隆に５葘W(xué)者也指出：“牛橋（Oxbridge）信念體系中最持久、最有影響力的信念是，大學(xué)是自我管理的學(xué)者社團(tuán)。”[4]19世紀(jì)中期，紐曼提出：“大學(xué)是探索普遍學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，是傳授普遍知識(shí)的場(chǎng)所?！盵5]此理念提出后，就一直是牛津大學(xué)辦學(xué)、治校以及人才培養(yǎng)目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，是牛津大學(xué)的主導(dǎo)理念，保證了牛津大學(xué)每一次的改革不是一味地迎合國(guó)家和社會(huì)的需要，而是真正地以一所大學(xué)的身份參與到社會(huì)的發(fā)展中去。因此，這是牛津大學(xué)理念中最具活力和感染力的一部分。無(wú)論社會(huì)如何變遷，科技和工業(yè)如何發(fā)展，英國(guó)的政策如何調(diào)整，牛津大學(xué)始終秉持這種理念不變。

19世紀(jì)中葉，第二次工業(yè)革命爆發(fā)，功利主義思潮出現(xiàn)，科學(xué)教育思想逐漸受到人們的關(guān)注和接受，教育人人平等的思潮不斷涌現(xiàn)，牛津大學(xué)以古典學(xué)科和數(shù)學(xué)為教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)紳士的自由教育模式以及忽視自然科學(xué)教育和培養(yǎng)中等階層或平民學(xué)生的傳統(tǒng)受到抨擊。承受巨大社會(huì)壓力的牛津大學(xué)進(jìn)行了改革：首先，在培養(yǎng)目標(biāo)方面，在繼續(xù)維持政治領(lǐng)袖人才培養(yǎng)目標(biāo)不變的基礎(chǔ)上，注重新型學(xué)者的培養(yǎng)[6]（P58），并強(qiáng)調(diào)學(xué)生入學(xué)條件的公平性。其次，建立多樣化的課程結(jié)構(gòu)和專業(yè)體系，學(xué)科建設(shè)向綜合性、文理平衡、文理滲透方向發(fā)展[7]。隨后，牛津大學(xué)結(jié)合自身情況，根據(jù)社會(huì)的發(fā)展和需要進(jìn)行了一系列的改革。當(dāng)前，面對(duì)全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，以及英國(guó)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和教育政策的調(diào)整，牛津大學(xué)的人才培養(yǎng)展現(xiàn)出新的走向，開始向全面性、綜合性、合作性、技術(shù)性和公平性方向發(fā)展[6]（P59），在保持基本辦學(xué)理念不變的前提下，逐步走上現(xiàn)代化的科學(xué)發(fā)展之路。

（三）共守制度——大學(xué)治理的日趨成熟、穩(wěn)定和有效

成熟、健全、穩(wěn)定、有效的制度是大學(xué)治理的關(guān)鍵，是建設(shè)大學(xué)文化軟實(shí)力的保障。牛津大學(xué)從不丟棄傳統(tǒng)，但始終保持領(lǐng)先，這與它自成立以來(lái)逐漸形成并不斷完善的制度是分不開的。牛津大學(xué)的制度體現(xiàn)出了大學(xué)的根本制度，即學(xué)術(shù)自由、獨(dú)立自治、科學(xué)治理和學(xué)術(shù)本位。

牛津大學(xué)尊重學(xué)術(shù)自由，能夠包容不同的人才、學(xué)說(shuō)和思想，讓學(xué)生毫無(wú)拘束地發(fā)展個(gè)性、表達(dá)思想，自由寬松的學(xué)術(shù)氛圍讓不同的思想和學(xué)說(shuō)碰撞出新思想或新理論的火花。牛津大學(xué)給予學(xué)生充分的時(shí)間自由支配自己的學(xué)習(xí)、科研和參與社團(tuán)活動(dòng)。因此，牛津大學(xué)吸引了各方面的優(yōu)秀學(xué)者和科研人員到校學(xué)習(xí)、進(jìn)修、教學(xué)或者研究，成為各種思想和智慧的集散地；牛津大學(xué)特有的人才培養(yǎng)方式，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的自律性和自覺性要求很高，對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力要求也很高，成為優(yōu)秀與勤奮學(xué)生的聚集地。

牛津大學(xué)從來(lái)都是獨(dú)立治校的，英國(guó)政府幾乎不干涉其自治和獨(dú)立。盡管經(jīng)歷了多次改革，但大學(xué)始終掌握著管理學(xué)校內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力，它的所有學(xué)院都是高度自治的法人團(tuán)體，這為學(xué)校人才培養(yǎng)和學(xué)校治理營(yíng)造了自由寬松的環(huán)境。近年來(lái)，盡管面臨政府的壓力，牛津大學(xué)獨(dú)立自主的辦學(xué)地位仍然未被動(dòng)搖。

牛津大學(xué)大多數(shù)管理人員都是由教授專家兼任的，沒有政府委派的人員，管理機(jī)構(gòu)系統(tǒng)的構(gòu)建、部門的設(shè)置以及人員的配備幾乎體現(xiàn)不出任何官本位，而是學(xué)術(shù)本位。2012年牛津大學(xué)官方網(wǎng)站提供的信息顯示，其主要包括四個(gè)校級(jí)治理機(jī)構(gòu)，各機(jī)構(gòu)責(zé)任分工明確，事實(shí)上就是各個(gè)執(zhí)行部門權(quán)責(zé)劃分的明確。這使得學(xué)校內(nèi)、外部事務(wù)處理的高效性得以保證，是牛津大學(xué)科學(xué)治校的具體體現(xiàn)。

牛津大學(xué)的學(xué)院制也是學(xué)術(shù)本位的直接體現(xiàn)。這種制度并不是從建校之初就存在的，而是隨著學(xué)院的發(fā)展而逐漸形成和完善的。目前，牛津大學(xué)共有38個(gè)獨(dú)立學(xué)院、6個(gè)永久私立學(xué)院。在牛津，學(xué)科和專業(yè)是可以混合的，因此這些學(xué)院不以學(xué)科來(lái)劃分，每個(gè)學(xué)院都可以開設(shè)任何學(xué)科和專業(yè)，學(xué)生可以在不同的學(xué)院中選課。各學(xué)院基本上都是文理科齊全，但都有自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。各學(xué)院的不同特色也是牛津大學(xué)文化軟實(shí)力建設(shè)的一部分。學(xué)院制保證了以學(xué)者為主導(dǎo)的制度模式，也是牛津大學(xué)秉持“學(xué)生為本、科學(xué)治校、學(xué)術(shù)本位”的辦學(xué)理念的最好呈現(xiàn)。

二、牛津大學(xué)文化軟實(shí)力建設(shè)思想的影響力

牛津大學(xué)在發(fā)展過(guò)程中，大學(xué)文化軟實(shí)力不斷增強(qiáng)，形成了特有的精神風(fēng)貌、價(jià)值認(rèn)同、內(nèi)在品質(zhì)和核心競(jìng)爭(zhēng)力。因此，不論牛津大學(xué)每一次的改革是否緩慢或被動(dòng)，牛津人都能以保守卻不固守的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度找到適合牛津大學(xué)發(fā)展的道路，并在大學(xué)文化的創(chuàng)造中推動(dòng)牛津大學(xué)發(fā)展。

（一）內(nèi)涵式發(fā)展的根本保證

牛津大學(xué)制度的制定和實(shí)施受大學(xué)的文化屬性約束，在本質(zhì)上是大學(xué)精神和理念的具體化，也是牛津大學(xué)實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展的根本保證。

大學(xué)的內(nèi)涵式發(fā)展是人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)質(zhì)量的提高。而制度文化的提煉與建設(shè)關(guān)系到學(xué)校管理、教學(xué)等各個(gè)方面，因此是實(shí)現(xiàn)大學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展的重要保障。牛津大學(xué)的制度建設(shè)，充分體現(xiàn)了管理和教學(xué)相分離的英式高等教育特點(diǎn)。“聯(lián)邦主義”(Federalism)、“教師主導(dǎo)”(Donnish Dominion)、“決策民主”(Democratic Decisionmaking)[8]這三個(gè)方面是牛津大學(xué)的辦學(xué)傳統(tǒng)，是牛津大學(xué)制度建設(shè)的指導(dǎo)，也是制度文化建設(shè)的核心，充分體現(xiàn)在牛津大學(xué)的章程和治理結(jié)構(gòu)上。

牛津大學(xué)是一個(gè)高度自治的團(tuán)體，雖然在一定歷史時(shí)期曾受到政府的干預(yù)與管束，但其在制定章程方面始終擁有自主權(quán)。《牛津大學(xué)章程》規(guī)定了大學(xué)的性質(zhì)、與學(xué)院的關(guān)系以及下屬機(jī)構(gòu)的性質(zhì)和框架，規(guī)范和約束了學(xué)校各方面的工作。與章程緊密相連的是牛津大學(xué)的規(guī)則。這些規(guī)則使管理程序明確而具體。由于相關(guān)的決策機(jī)制詳細(xì)而明確地規(guī)定了執(zhí)行和監(jiān)督程序，因此減少了誤導(dǎo)和誤解，提高了管理效力。牛津大學(xué)歷經(jīng)百年沉淀形成的制度體系和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，是學(xué)校各方面工作有條不紊開展和運(yùn)作的保障，是開展教學(xué)、科研活動(dòng)和提高社會(huì)服務(wù)水平的基本前提。在這樣的制度指引下，牛津大學(xué)學(xué)院制、導(dǎo)師制才能夠穩(wěn)定有效地實(shí)施。

學(xué)院是牛津大學(xué)的核心。學(xué)院制對(duì)牛津大學(xué)的內(nèi)涵式發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。首先，它培養(yǎng)了復(fù)合型人才，促進(jìn)了交叉學(xué)科的發(fā)展，開闊了研究領(lǐng)域。其次，各學(xué)院相互競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰。再次，穩(wěn)定的制度保證了學(xué)校教學(xué)工作的井然有序。學(xué)院制使牛津大學(xué)始終保持著優(yōu)勢(shì)地位，即使在二十一世紀(jì)初期受到美國(guó)大學(xué)新勢(shì)力的沖擊，在全球排名有所下降，但其世界一流大學(xué)的地位依然牢固。導(dǎo)師制是牛津大學(xué)人才培養(yǎng)的主要模式。從一定意義上說(shuō)，它不只是一種教學(xué)制度，也是英國(guó)人珍視自身傳統(tǒng)文化的突出表現(xiàn)，更是牛津人對(duì)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的傳承和發(fā)揚(yáng)。

（二）牛津人發(fā)展的不竭動(dòng)力

追求真理、崇尚品德的精神文化軟實(shí)力建設(shè)是牛津人全面發(fā)展的內(nèi)在要求。大學(xué)文化軟實(shí)力建設(shè)是大學(xué)人獲得全面發(fā)展的重要渠道。在不同的歷史時(shí)期，牛津大學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的表現(xiàn)形式各異，但追求真理、崇尚品德的基本理念是一脈相承的。這種基本理念在選拔人才、培養(yǎng)人才以及考核人才的標(biāo)準(zhǔn)和要求中體現(xiàn)出來(lái)。在學(xué)生的入學(xué)選拔方面，牛津大學(xué)奉行精而不多的取向。在育人方面，牛津大學(xué)對(duì)學(xué)生的要求一是要有卓越的學(xué)術(shù)成就，這體現(xiàn)了牛津人追求真理的基本精神；二是要有社會(huì)責(zé)任感，這是牛津人崇尚道德的必然要求。牛津大學(xué)把培養(yǎng)造就全面發(fā)展的人作為目標(biāo)，這里不僅包括學(xué)生的成長(zhǎng)，也包括教師的專業(yè)發(fā)展。牛津人認(rèn)為高質(zhì)量的知識(shí)傳授要靠教師的職業(yè)道德、教師和學(xué)生的品質(zhì)品格、思想覺悟以及共同的合作實(shí)現(xiàn)。牛津大學(xué)一直致力于培養(yǎng)精英人才和紳士，其追求真理、崇尚道德的精神也滲透在考核評(píng)價(jià)體系中。當(dāng)今牛津大學(xué)的考核評(píng)價(jià)方式立足現(xiàn)在又傳承過(guò)去，嚴(yán)格檢驗(yàn)和反饋人才培養(yǎng)的質(zhì)量，形成了多樣化的考評(píng)方式。可以說(shuō)，牛津大學(xué)可以培養(yǎng)出能夠接受社會(huì)檢驗(yàn)并樂于服務(wù)大眾的人才，歸功于其追求真理和崇尚道德的精神力量在人才培養(yǎng)各個(gè)環(huán)節(jié)的滲透。

科學(xué)教育與人文教育的融合是牛津大學(xué)改革與發(fā)展的重要產(chǎn)物。在以前，很多人心中似乎有一個(gè)固定的公式就是“藝術(shù)的牛津，科學(xué)的劍橋”，認(rèn)為牛津大學(xué)主要培養(yǎng)的是人文學(xué)者，而非自然科學(xué)家。雖然古典人文教育是牛津大學(xué)的傳統(tǒng)，但事實(shí)上，牛津大學(xué)一直都有追求自然科學(xué)的傳統(tǒng)。1850年牛津大學(xué)自然科學(xué)榮譽(yù)學(xué)院成立，1868年克萊倫頓實(shí)驗(yàn)室建立，尤其在工業(yè)革命后，自然科學(xué)與古典人文學(xué)科的重要性已不分伯仲。由于人才需求的變化，牛津大學(xué)為適應(yīng)工業(yè)革命的新要求，開始逐步推進(jìn)人文教育與科學(xué)教育的融合。在多種學(xué)科相融合的理念指導(dǎo)下，牛津大學(xué)調(diào)整了人才目標(biāo)與學(xué)科設(shè)置。首先，繼續(xù)培養(yǎng)政治精英人才，但加強(qiáng)了自然科學(xué)、人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)人才的培養(yǎng)[7]。這一點(diǎn)在牛津大學(xué)文理學(xué)生數(shù)量上表現(xiàn)得十分明顯，即文理科學(xué)生人數(shù)相差不多。2012年，牛津大學(xué)有32%的本科生學(xué)習(xí)人文學(xué)科，24%的本科生學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)，40%的本科生學(xué)習(xí)生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)和物理。其次，科學(xué)教育與人文教育的融合推動(dòng)新的學(xué)科領(lǐng)域出現(xiàn)，促進(jìn)了牛津大學(xué)學(xué)科專業(yè)設(shè)置和課程結(jié)構(gòu)的改革。也正是有了這樣的融合，才有了牛津大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和興起，文化產(chǎn)業(yè)所帶來(lái)的物質(zhì)財(cái)富成為牛津大學(xué)改革和發(fā)展重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（三）社會(huì)進(jìn)步的引領(lǐng)性力量

文化軟實(shí)力建設(shè)推動(dòng)了牛津大學(xué)向更高水平發(fā)展。牛津大學(xué)依靠其幾百年的文化積淀、對(duì)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，以及對(duì)高新科學(xué)技術(shù)的研發(fā)和推廣，成為增強(qiáng)英國(guó)綜合國(guó)力的重要保障；對(duì)哲學(xué)領(lǐng)域的不斷探討和開拓，使牛津大學(xué)成為英國(guó)文化軟實(shí)力和核心價(jià)值觀發(fā)揚(yáng)的策源地和助推器（見圖1）。

圖1 牛津大學(xué)發(fā)展與文化軟實(shí)力建設(shè)以及國(guó)家綜合實(shí)力提升的互動(dòng)

第一，為政治進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展提供了支撐。自中世紀(jì)開始，“牛津大學(xué)培養(yǎng)出的高層次政治家和公務(wù)員比其他所有大學(xué)(包括劍橋大學(xué))加在一起還要多?！盵9]同時(shí)，牛津大學(xué)在基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域和應(yīng)用科學(xué)領(lǐng)域，擁有很多先進(jìn)的科研成果，同時(shí)還注重科研成果的轉(zhuǎn)化。為了實(shí)現(xiàn)研究成果的知識(shí)產(chǎn)權(quán)商業(yè)化，牛津大學(xué)成立了自己的全資控股的技術(shù)轉(zhuǎn)移公司——ISIS創(chuàng)新有限公司（即Isis Innovation Ltd，簡(jiǎn)稱ISIS），負(fù)責(zé)成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化、風(fēng)險(xiǎn)投資等工作，并設(shè)立了工業(yè)聯(lián)絡(luò)辦公室、牛津咨詢公司(OUC)、牛津科技產(chǎn)業(yè)中心（OxSEC)，負(fù)責(zé)知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理工作。目前，牛津大學(xué)與工商業(yè)聯(lián)系緊密，產(chǎn)出的技術(shù)成果豐碩，幾乎每周都有一項(xiàng)專利誕生，每?jī)蓚€(gè)月就有一家衍生公司成立，并建立了“牛津大學(xué)科技園”，贏得了高額利潤(rùn)[10]。僅在技術(shù)轉(zhuǎn)化收入方面，牛津大學(xué)化學(xué)系就向?qū)W校上交了4億英鎊。該系成立的9家創(chuàng)業(yè)公司，有3家成功上市[11]。牛津大學(xué)的技術(shù)轉(zhuǎn)化公司毫無(wú)疑問(wèn)地成為牛津鎮(zhèn)財(cái)政收入的重要來(lái)源。

正是由于牛津大學(xué)對(duì)英國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展提供著人才、科研和技術(shù)的支持，政府和社會(huì)也為牛津大學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了多方面的協(xié)調(diào)和支持。在國(guó)家體系中，高等教育具有上層建筑和生產(chǎn)力的雙重屬性，政治因素對(duì)高等教育的生存與發(fā)展有著決定性作用。反過(guò)來(lái)看，教育具有培養(yǎng)人才為社會(huì)政治服務(wù)、對(duì)社會(huì)政治制造輿論、推進(jìn)社會(huì)民主化進(jìn)程等功能[12]?？梢哉f(shuō)，牛津大學(xué)文化軟實(shí)力建設(shè)和發(fā)展?jié)B透著與統(tǒng)治階級(jí)的相互利用、相互磨合和共同發(fā)展。自成立之日起，牛津大學(xué)就與政治有著密不可分的聯(lián)系，尤其進(jìn)入現(xiàn)代以后，其與政治的發(fā)展聯(lián)系更為緊密。經(jīng)歷了二戰(zhàn)的創(chuàng)傷和第三次科技革命的沖擊，人們對(duì)大學(xué)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了前所未有的高度，國(guó)家和政府開始強(qiáng)調(diào)提高大學(xué)的社會(huì)服務(wù)職能，牛津大學(xué)在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用越發(fā)突出，為英國(guó)甚至世界各國(guó)的生產(chǎn)和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。這更加證明科學(xué)技術(shù)的開發(fā)應(yīng)用對(duì)增強(qiáng)國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要性。政府的引導(dǎo)和介入，促使牛津大學(xué)文化軟實(shí)力建設(shè)更加具有實(shí)效性和持續(xù)性，從而使牛津大學(xué)與其它大學(xué)一道，由社會(huì)邊緣的“象牙塔”走向了人類文明社會(huì)的中心。

第二，鞏固和發(fā)揚(yáng)了英國(guó)的核心價(jià)值觀。英格蘭人有句名言：“穿過(guò)牛津城，猶如進(jìn)入歷史?！迸＝虼髮W(xué)被譽(yù)為世界上歷史最悠久、最美的大學(xué)，不僅僅是因?yàn)樾@環(huán)境的優(yōu)美，還因?yàn)樗w現(xiàn)出的“牛津精神”?？v觀牛津大學(xué)的發(fā)展歷程，作為真理與知識(shí)的發(fā)源地，牛津大學(xué)順應(yīng)歷史和政權(quán)，又追求獨(dú)立自治。盡管牛津大學(xué)一直堅(jiān)持學(xué)術(shù)治校的原則，但它也與國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系，在任何時(shí)代對(duì)英國(guó)國(guó)力的積累和增強(qiáng)都有著不可磨滅的意義。牛津大學(xué)是英國(guó)文化積淀的樂土，是英國(guó)傳統(tǒng)與文明的一種象征，也是英國(guó)人對(duì)人文精神的一種追尋和寄托。英國(guó)是最早發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命的國(guó)家之一，民主主義文化較濃。前首相布萊爾曾說(shuō)：“英國(guó)是一個(gè)多民族、多種族、多文化、多宗教、多信仰的國(guó)家，英國(guó)的歷史和國(guó)情決定了我們必須珍視自由、開放、公平、權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合，重視家庭和所有社會(huì)群體等英國(guó)核心價(jià)值觀?！贝髮W(xué)的自治傳統(tǒng)得到延續(xù)和尊重，更大程度上得益于這種人文精神濃厚的核心價(jià)值觀。同時(shí)，牛津大學(xué)在不同歷史階段為追求獨(dú)立自治而付出的努力直接或間接推動(dòng)了英國(guó)民主文化事業(yè)的發(fā)展。得益于自由教育傳統(tǒng)的牛津人，受到人文精神的鼓舞和啟發(fā)，并對(duì)這種價(jià)值觀有著更為深刻的理解，真正成為這種觀念的追隨者和發(fā)揚(yáng)者。可以說(shuō)，作為英國(guó)社會(huì)精英產(chǎn)生的搖籃和集散地，牛津大學(xué)在為社會(huì)服務(wù)的過(guò)程中充分展示了英國(guó)的核心價(jià)值觀，而這種價(jià)值觀的鞏固正是牛津精神的發(fā)揚(yáng)與傳播。

（四）提升國(guó)際影響力的品牌

牛津大學(xué)是培養(yǎng)精英的世界名校。據(jù)2012年牛津大學(xué)官網(wǎng)的資料顯示，在人才培養(yǎng)方面，在學(xué)校就讀的學(xué)生總數(shù)達(dá)到21872人，有超過(guò)140個(gè)國(guó)家和地區(qū)的學(xué)生在此學(xué)習(xí)，外國(guó)學(xué)生數(shù)占了全校學(xué)生數(shù)的37%；在校研究生的數(shù)目約為9000多人，外國(guó)研究生占61%[13]。在科研成果方面，牛津大學(xué)的固體物理、大氣物理學(xué)、高磁學(xué)、激光研究、基本粒子研究等世界領(lǐng)先；在地球內(nèi)部動(dòng)力學(xué)、陸界變形研究、低溫處理和古生物學(xué)等領(lǐng)域獨(dú)占鰲頭；牛津數(shù)學(xué)研究所、計(jì)算機(jī)科學(xué)研究、克拉倫登實(shí)驗(yàn)室等在國(guó)內(nèi)外具有相當(dāng)重要的地位。這些數(shù)據(jù)和成就表明，牛津大學(xué)一直是英國(guó)先進(jìn)文化的代表，是學(xué)術(shù)和科研的搖籃。這些成果正如同一本書、一幅畫一樣，可以完整無(wú)缺地讓無(wú)數(shù)人同時(shí)欣賞，不僅為牛津大學(xué)和國(guó)家?guī)?lái)利益，促進(jìn)了國(guó)際交流與合作，也提高了英國(guó)國(guó)家的文化軟實(shí)力，更為牛津大學(xué)的發(fā)展?fàn)幦〉搅烁蟮目臻g。

第一，國(guó)際間的交流與合作促成了品牌建設(shè)的國(guó)際化?！芭＝蛉说膽?zhàn)略規(guī)劃就是要打造一所無(wú)法復(fù)制的牛津大學(xué)”[14]。牛津大學(xué)在高等教育國(guó)際化的過(guò)程中扮演著舉足輕重的角色，是世界各國(guó)建設(shè)高水平大學(xué)的榜樣。在以科技競(jìng)爭(zhēng)為主流的今天，牛津大學(xué)文化軟實(shí)力建設(shè)，是英國(guó)成為高等教育發(fā)達(dá)國(guó)家的保證，是英國(guó)提高國(guó)家文化軟實(shí)力、增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要砝碼。牛津大學(xué)文化軟實(shí)力的增強(qiáng)，不僅提高了英國(guó)的先進(jìn)文化、人文精神、核心價(jià)值觀等的傳播力和影響力，也為英國(guó)帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)利益。據(jù)統(tǒng)計(jì)，牛津每年僅留學(xué)生所繳納的費(fèi)用總計(jì)就高達(dá)80億到130億美元[15]（P210），成為英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要支柱。因此，英國(guó)政府及有關(guān)部門十分重視高等教育方面的國(guó)際交流與合作，不斷加強(qiáng)高等教育國(guó)際化制度的建設(shè)與實(shí)施。比如，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)不僅負(fù)責(zé)向政府提供政策咨詢的服務(wù)，也負(fù)責(zé)開展高等教育的國(guó)際交流與合作，資助英國(guó)學(xué)者參加國(guó)際會(huì)議、開展海外學(xué)習(xí)或科研合作等活動(dòng)；積極擴(kuò)大留學(xué)生市場(chǎng)，設(shè)立了優(yōu)厚的獎(jiǎng)學(xué)金吸引留學(xué)生或?qū)W者到英國(guó)學(xué)習(xí)交流；努力提高境外辦學(xué)的質(zhì)量，并著力于境外學(xué)分及學(xué)歷的互認(rèn)。在政府和有關(guān)部門的推動(dòng)和支持下，牛津大學(xué)加強(qiáng)與英國(guó)其他高校、世界各地的大學(xué)、社會(huì)或企業(yè)團(tuán)體間的交流與協(xié)作，開展各種形式的學(xué)術(shù)交流會(huì)、科研合作等。這種高質(zhì)量的國(guó)際交流與合作為牛津大學(xué)發(fā)展提供了更多展示自身的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大了國(guó)際影響力，使牛津大學(xué)逐漸成為一種品牌，成為卓越、高質(zhì)量、高水平的代名詞。

第二，培養(yǎng)了大批具備國(guó)際化理念的創(chuàng)新型人才。牛津大學(xué)的發(fā)展史就是一部創(chuàng)新史，在國(guó)家創(chuàng)新體系構(gòu)建中有著重要的地位和作用，對(duì)提高英國(guó)國(guó)家文化軟實(shí)力起著不可替代的作用。今天牛津在科學(xué)領(lǐng)域上的表現(xiàn)比在藝術(shù)或人文學(xué)術(shù)上的表現(xiàn)更加出色，在這里進(jìn)行的都是世界上一些舉足輕重的原創(chuàng)研究[6]。牛津大學(xué)尤其注重建設(shè)國(guó)際交流與合作的軟環(huán)境。一方面，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來(lái)，科技產(chǎn)品和技術(shù)開放的周期及轉(zhuǎn)化為科技成果的周期逐漸縮短，研究人員或管理人員既沒有足夠的時(shí)間和精力處理一切事務(wù)，也沒有必要把時(shí)間完全投入到整個(gè)過(guò)程中。因此，一個(gè)學(xué)院里會(huì)有多種學(xué)科的教研人員，他們通過(guò)國(guó)際交流與合作的方式，互相彌補(bǔ)時(shí)間不足或人力資源有限等方面所導(dǎo)致的缺陷。另一方面，牛津大學(xué)不斷從法國(guó)、德國(guó)、加拿大等世界各地聘請(qǐng)高水平的教學(xué)和科研人員，同時(shí)積極吸引來(lái)自不同背景的學(xué)生申請(qǐng)入學(xué)。當(dāng)然，為了不斷汲取新的養(yǎng)分，更大程度地提高文化和科技的創(chuàng)新力，牛津大學(xué)也會(huì)派師生到其他國(guó)家交流和學(xué)習(xí)。

在美國(guó)最新公布的世界各國(guó)綜合國(guó)力排名中，英國(guó)排名第二。無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，牛津大學(xué)始終是英國(guó)人力資源開發(fā)和科學(xué)研究的重要陣地，也是英國(guó)增進(jìn)國(guó)際文化與科研交流的基地。這樣的成就與幾百年來(lái)牛津大學(xué)培養(yǎng)的無(wú)數(shù)精英人才和創(chuàng)新人才密不可分，與它營(yíng)造出的傳統(tǒng)與創(chuàng)新相得益彰的文化氛圍密不可分。牛津在為英國(guó)贏得尊重的同時(shí)，也提高了英國(guó)在全世界的影響力，使英國(guó)能夠在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)地位。

三、牛津大學(xué)文化軟實(shí)力建設(shè)的啟示

縱觀牛津大學(xué)的發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)，其在人才培養(yǎng)、學(xué)校治理等各方面堅(jiān)持學(xué)術(shù)本位、獨(dú)立自治和學(xué)術(shù)自由，一直在穩(wěn)定中尋求發(fā)展，審慎地探求大學(xué)文化軟實(shí)力建設(shè)之路?？梢哉f(shuō)，牛津大學(xué)文化軟實(shí)力建設(shè)獨(dú)具特色并蘊(yùn)含豐富的內(nèi)涵，不僅具有持續(xù)性和有效性，更富有創(chuàng)新性和實(shí)效性。而我國(guó)大學(xué)在進(jìn)行文化軟實(shí)力建設(shè)的過(guò)程中，往往忽略持續(xù)、創(chuàng)新和有效，因此在建設(shè)過(guò)程中會(huì)面臨一些障礙。學(xué)習(xí)借鑒牛津大學(xué)文化軟實(shí)力建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)我國(guó)大學(xué)發(fā)展，需要從以下四個(gè)方面著力。

（一）營(yíng)造并優(yōu)化大學(xué)環(huán)境，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)性

牛津大學(xué)文化軟實(shí)力建設(shè)具有持續(xù)性。在幾百年的時(shí)間里能夠保持世界一流大學(xué)的地位，就在于它始終堅(jiān)持作為一個(gè)探索普遍學(xué)問(wèn)、傳授普遍知識(shí)的場(chǎng)所，不斷為自身發(fā)展創(chuàng)造良好的內(nèi)部環(huán)境，爭(zhēng)取和諧的外部環(huán)境。英國(guó)學(xué)者阿什比曾說(shuō)：“任何類型的大學(xué)都是遺傳和環(huán)境的產(chǎn)物”?？v觀牛津大學(xué)以及國(guó)內(nèi)外的一流大學(xué)，它們都具有先進(jìn)的辦學(xué)理念和明確的辦學(xué)目標(biāo)，尤其具有追求真理和學(xué)術(shù)自由的精神，并且得到了政府的大力支持，因此獲得了自由、開放、公平競(jìng)爭(zhēng)、激勵(lì)創(chuàng)新、鼓勵(lì)變革的內(nèi)外部環(huán)境。所以，我國(guó)大學(xué)應(yīng)真正意識(shí)到文化軟實(shí)力建設(shè)對(duì)大學(xué)發(fā)展的重要意義，充分考慮自身的辦學(xué)特點(diǎn)，積淀歷史傳統(tǒng)和精神，以科學(xué)的大學(xué)理念指引、規(guī)劃自身的發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，我國(guó)大學(xué)應(yīng)正確認(rèn)識(shí)學(xué)術(shù)權(quán)力的重要地位，改變以往行政權(quán)力高于學(xué)術(shù)權(quán)力的做法，給學(xué)術(shù)權(quán)力應(yīng)有的權(quán)威和地位。提高學(xué)術(shù)權(quán)力的根本途徑是提高教授、專家和學(xué)者在學(xué)術(shù)管理中的地位和作用，高校決策層可多吸納高水平的學(xué)術(shù)人員，重大問(wèn)題決策時(shí)給與他們充分的民主表決權(quán)，提高學(xué)術(shù)性政策制定和實(shí)施的科學(xué)性和可行性。

（二）凝練并發(fā)揮大學(xué)特色，增強(qiáng)創(chuàng)新性

牛津大學(xué)文化軟實(shí)力建設(shè)富有創(chuàng)新性，創(chuàng)新為牛津大學(xué)的發(fā)展提供了不竭動(dòng)力。在不同歷史時(shí)期，牛津大學(xué)依據(jù)自身情況和社會(huì)需求，進(jìn)行了適當(dāng)調(diào)整，無(wú)論是基本教學(xué)或科研活動(dòng)，還是內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)，牛津大學(xué)始終堅(jiān)持在穩(wěn)定發(fā)展中尋求新的突破點(diǎn)，這是牛津大學(xué)文化軟實(shí)力建設(shè)的動(dòng)力之源，是其保持活力并贏得尊重和認(rèn)同的客觀要求。學(xué)院制、導(dǎo)師制、寄宿制是牛津大學(xué)的精髓，也是特色。突出學(xué)校自身的特色，既是一種創(chuàng)新，也更有利于創(chuàng)新?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展綱要（2010～2020年）》中提到，充分發(fā)揮高校在國(guó)家創(chuàng)新體系中的重要作用，鼓勵(lì)高校在知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、國(guó)防科技創(chuàng)新和區(qū)域創(chuàng)新做出貢獻(xiàn)。大學(xué)要敢于創(chuàng)新，無(wú)論在管理和制度建設(shè)方面，還是教學(xué)和科研方面，都要有所突破，尤其是在人才培養(yǎng)方面，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是實(shí)現(xiàn)文化傳承創(chuàng)新的源動(dòng)力，也是實(shí)現(xiàn)大學(xué)文化傳承創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。而培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，不僅需要科學(xué)的管理模式和先進(jìn)的教育理念，更需要像牛津大學(xué)那樣擁有創(chuàng)新意識(shí)的教師隊(duì)伍。

（三）樹立并推廣文化品牌，增強(qiáng)公共性

大學(xué)有自己的“私密性”（Private Life），也需要體現(xiàn)良好的公共性（Public Life）。而服務(wù)社會(huì)的職能和大學(xué)的社會(huì)活動(dòng)無(wú)疑會(huì)增加大學(xué)品牌的傳播效應(yīng)。牛津大學(xué)文化軟實(shí)力建設(shè)追求實(shí)效性，注重科研成果的商業(yè)價(jià)值，建立自己的文化產(chǎn)業(yè)基地和科技成果創(chuàng)新開發(fā)公司，并與專業(yè)化的機(jī)構(gòu)合作，逐步形成專業(yè)化的產(chǎn)業(yè)園區(qū)，比如“Milton Park”、“Magdalen Science Park”和“Begbroke Science Park”等。這些科技園不僅為科研提供了實(shí)踐基地，也為學(xué)校的各項(xiàng)建設(shè)提供了資金支持，保證了牛津大學(xué)作為世界一流大學(xué)的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，提升了牛津大學(xué)的文化軟實(shí)力?！芭＝虼髮W(xué)”已成為先進(jìn)文化發(fā)源地的代名詞。提起牛津大學(xué)，人們不僅能夠想到它先進(jìn)的學(xué)術(shù)和科研水平，更能聯(lián)想到牛津大學(xué)的社會(huì)影響力和公眾吸引力。比如，牛津大學(xué)與劍橋大學(xué)的皮劃艇比賽，不僅是當(dāng)?shù)氐囊患⑹?，也是全世界關(guān)注的焦點(diǎn)，據(jù)說(shuō)平均有600萬(wàn)觀眾觀看，這個(gè)數(shù)字可以媲美英超決賽、溫布爾頓網(wǎng)球公開賽男單決賽和英國(guó)F1大獎(jiǎng)賽。每年比賽期間，泰晤士河兩岸會(huì)聚集25萬(wàn)觀眾，極大地促進(jìn)了泰晤士河兩岸的旅游業(yè)和餐飲業(yè)。因此，作為科學(xué)研究的重要基地，大學(xué)應(yīng)充分利用自身作為知識(shí)和人才集聚場(chǎng)所的優(yōu)勢(shì)，不僅研發(fā)科技產(chǎn)品或技術(shù)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研的有機(jī)結(jié)合，更要建立屬于自己的文化品牌，形成文化效應(yīng)。比如我國(guó)適合茶葉種植的少數(shù)民族地區(qū)，當(dāng)?shù)氐拿褡逶盒＞涂梢园l(fā)展“茶”文化，培育自己的大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)品牌，通過(guò)開展文化節(jié)等活動(dòng)提升自身的影響力。當(dāng)然，在發(fā)展大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，要充分與教學(xué)、科研互動(dòng)，把基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究與技術(shù)開發(fā)與創(chuàng)新放在同樣的位置來(lái)對(duì)待。

（四）開展國(guó)際交流與合作，增強(qiáng)開放性

牛津大學(xué)文化軟實(shí)力建設(shè)具有開放性，不是閉門造車，而是注重與國(guó)內(nèi)外其他大學(xué)、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的合作，引進(jìn)先進(jìn)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)良的師資和科研項(xiàng)目，彌補(bǔ)自身發(fā)展中的缺陷與不足，進(jìn)一步提高辦學(xué)水平，在自身各方面得到發(fā)展的同時(shí)又為其他大學(xué)提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒。譬如，與普林斯頓大學(xué)建立了深遠(yuǎn)的國(guó)際合作關(guān)系，包括交換學(xué)生、合作開展項(xiàng)目研究、聯(lián)合培養(yǎng)博士生等；還與耶魯大學(xué)、東京大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校、澳大利亞國(guó)立大學(xué)、北京大學(xué)、新加坡國(guó)立大學(xué)建立了廣泛的聯(lián)系，既跨國(guó)別、跨學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生，也開展國(guó)際科研項(xiàng)目的合作[15]（P212）。對(duì)外來(lái)文化的包容和吸收能力，反映著大學(xué)文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱。當(dāng)然，大學(xué)不能一味迎合社會(huì)需要而成為追逐利益的機(jī)器，而應(yīng)堅(jiān)持以文化引領(lǐng)文明，以科學(xué)研究解決問(wèn)題，真正實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮大學(xué)的社會(huì)服務(wù)職能，并同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身綜合實(shí)力的提升。因此，我國(guó)大學(xué)要在找到適合自身發(fā)展方式的同時(shí)，把握住經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇，利用好改革開放的寬松環(huán)境，既學(xué)習(xí)借鑒世界高水平大學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，又將自身的優(yōu)勢(shì)展示出來(lái)，通過(guò)采取內(nèi)引外聯(lián)、求同存異、互相學(xué)習(xí)的方式，充分發(fā)揮自身的影響力，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力。

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