經(jīng)典誦讀的實(shí)踐與研究孫慶華

安麗杰

一、小學(xué)階段開(kāi)展經(jīng)典誦讀的必要性

所謂的文學(xué)經(jīng)典，很大程度是基于現(xiàn)當(dāng)代的觀念而言的。但基于人類的普遍價(jià)值，大多數(shù)經(jīng)典是具有超越時(shí)空的長(zhǎng)久的審美價(jià)值。它涵蓋的內(nèi)容比較廣泛，比如《詩(shī)經(jīng)》、唐詩(shī)、宋詞，四大名著等等。可要談到“永恒”，這就喪失了一定的客觀立場(chǎng)。隨著時(shí)代的發(fā)展變化，文學(xué)經(jīng)典無(wú)法保證能做到永恒，于是也無(wú)法保證能一直是審美價(jià)值的體現(xiàn)?？梢源_定的是，文學(xué)經(jīng)典是審美價(jià)值的一種體現(xiàn)。人們?cè)陂喿x經(jīng)典中，能感受到美在激蕩心靈，而且每次閱讀皆帶有嶄新的美。這便是經(jīng)典的偉大魅力。我所說(shuō)的所謂經(jīng)典誦讀，主要是指在中小學(xué)生中開(kāi)展《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》等國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀活動(dòng)。開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，對(duì)孩子又會(huì)產(chǎn)生什么作用和影響呢？

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，有利于培養(yǎng)孩子高尚的道德情操。世界上但凡成功之人，80%-90%的人靠的是情商，（即高尚的人格，優(yōu)秀的道德品質(zhì)）只有10%-20%的人靠的是智商。培養(yǎng)孩子高尚的道德情操，誦讀經(jīng)典則是一條最好的捷徑。

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，可以明顯、快速地增加識(shí)字量。在小學(xué)低年級(jí)誦讀《三字經(jīng)》、《千字文》、《二十四孝圖》等經(jīng)典，可以明顯、快速地增加識(shí)字量。

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，能顯著提高孩子的記憶能力。小學(xué)時(shí)段是孩子記憶的黃金時(shí)期，如果有效地開(kāi)發(fā)，就會(huì)讓孩子記憶超人，而且可以伴其一生。從這個(gè)層面講，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀開(kāi)發(fā)的是學(xué)生一生的潛能。同時(shí)，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，也是為孩子一生打點(diǎn)文化底色。隨著年齡的增長(zhǎng)，他們對(duì)這些經(jīng)典的理解會(huì)越來(lái)越深，而且會(huì)惠及其一生。

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，大大提高了孩子的文化素養(yǎng)。如今，外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對(duì)孩子們的影響越來(lái)越大，不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營(yíng)養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。通過(guò)經(jīng)典文化的誦讀，可以大為提高孩子的文化知識(shí)素養(yǎng)。

二、實(shí)踐研究的成果和效果

1.理論成果

課題組通過(guò)具體的實(shí)踐和研究形成了一套《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀校本教程》。通過(guò)近三年的研究和實(shí)踐、總結(jié)，課題組編寫了一套符合學(xué)生發(fā)展需要，便于實(shí)踐，又能夠很好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面教育的校本教程。教程共4本，8篇，從仁孝、崇德、明禮、博愛(ài)、誠(chéng)信、忠義、勤學(xué)、尊師八個(gè)方面對(duì)經(jīng)典文學(xué)名著，名言警句、格言，經(jīng)典詩(shī)句，成語(yǔ)故事，文學(xué)佳作等內(nèi)容中選取了適合要求的部分，編入教程，在實(shí)驗(yàn)校進(jìn)行推廣和實(shí)踐。

2.學(xué)校文化中學(xué)生行為習(xí)慣等內(nèi)涵文化發(fā)展成果

通過(guò)在實(shí)驗(yàn)校三年的實(shí)踐，該校的學(xué)生行為習(xí)慣獲得了較大的改變，也使得學(xué)校的校園文化有了深層次內(nèi)涵的發(fā)展。孩子們的行為習(xí)慣、思想道德發(fā)生了明顯的變化。誦讀前校園中不講文明、不講奉獻(xiàn)、不懂孝順、自私、任性等不良現(xiàn)象在學(xué)生中比較普遍，而自從孩子們接受國(guó)學(xué)教育之后，同學(xué)們變得謙讓、文明、尊重師長(zhǎng)了。大部分家長(zhǎng)反映：如今孩子們懂事了，懂得為父母端茶倒水；主動(dòng)幫忙搞家務(wù)了；對(duì)師長(zhǎng)的禮貌也多了?！度纸?jīng)》《弟子規(guī)》《大學(xué)》等大人都讀不通的內(nèi)容，小孩子也能夠熟讀成誦。隨著記憶力的提高，孩子會(huì)對(duì)背誦產(chǎn)生越來(lái)越濃的興趣，沉睡的記憶潛能就會(huì)被喚醒，背誦的速度就會(huì)越來(lái)越快。每當(dāng)上課學(xué)生展示積累的時(shí)候，聽(tīng)著孩子們興趣盎然地誦讀經(jīng)典，特別是當(dāng)場(chǎng)快速背誦，都震驚不已。不管在什么地方談起孩子的經(jīng)典誦讀，他們都會(huì)顯得無(wú)比地自豪與驕傲。我們發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀給學(xué)生帶來(lái)最大變化的就是語(yǔ)文能力的提高。說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)就是聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的飛速提高，通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀，大部分同學(xué)養(yǎng)成了上課認(rèn)真聽(tīng)講的好習(xí)慣，讀課外書的人越來(lái)越多了，特別是一些兒童版的文學(xué)名著更是成了同學(xué)們的至愛(ài)。課余，名著中的各種人物自然就成了同學(xué)們談?wù)摰闹匾掝}。一部分平時(shí)不善言談的同學(xué)也漸漸參與到對(duì)名著的討論中來(lái)，口頭表達(dá)能力也漸漸得到了提高。老師反映通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)來(lái)激活低效的語(yǔ)文教學(xué)的愿望實(shí)現(xiàn)了。特別是習(xí)作方面，以前一到作文課，同學(xué)們就害怕，現(xiàn)在，全班學(xué)生沒(méi)有怕寫作文的，每周都是盼著寫作文，有的還不時(shí)提醒老師這周還沒(méi)寫作文呢？當(dāng)然，這里面水平是不一樣的，但態(tài)度是積極的樂(lè)觀的。讀經(jīng)典在潛移默化中提高了學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，增強(qiáng)了其語(yǔ)言表達(dá)能力。有時(shí)候我會(huì)被遍地開(kāi)花的真情習(xí)作感動(dòng)不已。通過(guò)孩子文學(xué)素養(yǎng)的提高，孩子對(duì)于現(xiàn)在的流行文化也逐步有了正確的認(rèn)識(shí)和理解，可以說(shuō)現(xiàn)在的孩子是被網(wǎng)絡(luò)文化俘虜?shù)囊淮＞W(wǎng)絡(luò)文化帶給我們的是信息化的告訴時(shí)代，我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上幾乎無(wú)所不能的找到我們需要的東西，科技的昌達(dá)與副作用是孿生兄弟，網(wǎng)絡(luò)的副作用，孩子的癡迷游戲，不健康的網(wǎng)絡(luò)文化都腐蝕著正在成長(zhǎng)的孩子的心靈，只有健康的主流文化占據(jù)了上峰，孩子才能健康的發(fā)展，而孩子通過(guò)經(jīng)典文學(xué)的思想熏陶，勢(shì)必會(huì)形成正確的人生觀，價(jià)值觀。從而健康的發(fā)展自我。

三、經(jīng)典誦讀實(shí)踐與研究的方向

以開(kāi)放的意識(shí)來(lái)關(guān)注經(jīng)典誦讀。目前，人類共同面臨人與自然、社會(huì)，人與人之間的沖突，以及由此造成的生態(tài)危機(jī)，人文危機(jī)，道德危機(jī)，精神危機(jī)和價(jià)值危機(jī)。在此種大環(huán)境、大背景下，我們應(yīng)該教育孩子以世界的意識(shí)和開(kāi)放的意識(shí)，審視、解讀、關(guān)注對(duì)比傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典，以傳統(tǒng)文化為根基，融合現(xiàn)代優(yōu)秀文化精髓，不斷繼承和更新我們的民族文化。從而使中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典傳承和發(fā)展所展示出的經(jīng)典魅力和精神閃爍出熠熠光輝。進(jìn)而鞏固發(fā)展本民族的固有文化，讓學(xué)生的一生有對(duì)精神的追求和歸屬感的向往。