基于高職文化育人背景下的專(zhuān)業(yè)文化形成及傳播研究

摘要：文化育人是當(dāng)前高等職業(yè)院校人才培養(yǎng)的重要改革，是對(duì)當(dāng)前高等職業(yè)教育過(guò)度專(zhuān)業(yè)技能化而引發(fā)人文素養(yǎng)缺失的糾偏以及教育基本屬性的自然回歸。文化育人改革的順利推進(jìn)是一項(xiàng)系統(tǒng)化工程，各專(zhuān)業(yè)應(yīng)在文化育人的推進(jìn)中起核心作用，并在不斷探索中提煉和形成專(zhuān)業(yè)文化。筆者以汽車(chē)技術(shù)服務(wù)與營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)為例，探討其專(zhuān)業(yè)文化的形成以及專(zhuān)業(yè)文化的傳播。

關(guān)鍵詞：高職 文化育人 專(zhuān)業(yè)文化 傳播

一、當(dāng)前高職教育推進(jìn)文化育人改革的重要性

高職教育從其誕生之初，定位就帶有明顯的“職業(yè)性”特征，因而其辦學(xué)理念、人才培養(yǎng)模式以及教學(xué)方法等都比普通高等教育更彰顯“職業(yè)化、技能化”的色彩。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展和沉淀，這種特征和色彩不僅沒(méi)有弱化，反而從形式、內(nèi)容和手段上得以不斷豐富和強(qiáng)化。正是由于高職教育對(duì)這種自有特色和個(gè)性的堅(jiān)守和渲染，使得高等職業(yè)教育忽視了一個(gè)根本性的問(wèn)題——教育中的文化育人責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，這種忽視付出的代價(jià)已經(jīng)得到了社會(huì)的印證。隨著工業(yè)文明步伐的不斷加快，社會(huì)對(duì)人才需求發(fā)生了重大的變革，文化素養(yǎng)高的創(chuàng)新型、復(fù)合型人才更受社會(huì)的青睞，而高職院校的學(xué)生在這種變革中表現(xiàn)出了極大的被動(dòng)和不適應(yīng)。這種不適應(yīng)背后無(wú)疑暴露出了當(dāng)代高職院校學(xué)生所缺失的種種重要元素，一種信仰的缺失、一種時(shí)代精神的缺失、一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)娜笔?、一種人文素養(yǎng)的缺失、一種職業(yè)操守和職業(yè)變遷能力的缺失。凡此種種缺失有極其復(fù)雜的成因，但高職教育中文化育人功能的弱化甚至缺失，毫無(wú)疑問(wèn)具有不可推卸的責(zé)任。因此，當(dāng)下的高等職業(yè)教育必須認(rèn)清教育的本質(zhì)功能，明確自己的社會(huì)責(zé)任，高舉文化育人改革的大旗，全面推進(jìn)人文素質(zhì)教育，回歸教育的基本屬性和功能，這將是學(xué)生之幸、教育之幸、社會(huì)之幸。

二、高職推進(jìn)文化育人改革應(yīng)明晰和解決的核心問(wèn)題

（一）明晰高職教育的文化內(nèi)涵，并以此指導(dǎo)文化育人的建設(shè)

高職教育的文化核心應(yīng)該是以“自強(qiáng)不息、創(chuàng)新進(jìn)取”為主要內(nèi)涵的大學(xué)精神，從這個(gè)視角來(lái)審視，高職教育和普通高等教育應(yīng)該是“殊途同歸”的，都將以德育人作為教育的根本。與此同時(shí)，高職教育文化也應(yīng)包含其鮮明的職業(yè)特色的文化形式，那就是以“職業(yè)導(dǎo)向、經(jīng)世致用”為主要內(nèi)容的職教規(guī)律，這也是高職教育文化區(qū)別于普通高等教育文化的地方。因此，高職教育文化的內(nèi)涵應(yīng)該是“重德尚能，德業(yè)并進(jìn)”，它應(yīng)被視為高等職業(yè)教育可以一脈相承的文化。只有在正確理解高職教育文化基礎(chǔ)上推行的文化育人改革才不會(huì)偏離軌道，既能堅(jiān)守教育的本質(zhì)屬性，又能彰顯高職的教育特色。

（二）構(gòu)建和完善高職文化育人的建設(shè)機(jī)制

高職文化育人的順利有效推進(jìn)很大程度上依賴(lài)于高職院校的文化建設(shè)機(jī)制和制度保證。首先應(yīng)該建立有利于高職文化發(fā)展的組織和決策機(jī)制，而且要確立明確的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展思路及頂層設(shè)計(jì)，需要有整合資源以及科學(xué)決策的組織統(tǒng)籌；其次應(yīng)建立為高職文化發(fā)展提供智力支持的咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，以加強(qiáng)高職文化建設(shè)規(guī)律的研究探索，確保高職文化的科學(xué)發(fā)展；再次必須建立以師生為主體、以大學(xué)精神為內(nèi)核、以專(zhuān)業(yè)文化為核心的文化建設(shè)模式；最后應(yīng)建立一整套以文化育人為導(dǎo)向的高職育人綜合評(píng)價(jià)體系。

（三）文化育人必須充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)文化的核心堡壘作用

學(xué)校的人才培養(yǎng)都是以專(zhuān)業(yè)為單位予以實(shí)施，因此，專(zhuān)業(yè)文化的形成及傳播對(duì)學(xué)校的文化育人工程有著最為直接的影響。各專(zhuān)業(yè)都應(yīng)該在學(xué)校文化育人內(nèi)涵的整體框架內(nèi)提煉和總結(jié)本專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)文化內(nèi)涵，并在專(zhuān)業(yè)教育中予以積極的傳播和推進(jìn)。

三、汽車(chē)技術(shù)服務(wù)與營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)文化的凝練

（一）專(zhuān)業(yè)文化的界定

教育界許多學(xué)者都對(duì)專(zhuān)業(yè)文化的概念進(jìn)行了界定，雖然在文字表述上各有差異，但反映出的內(nèi)涵卻是基本一致的。專(zhuān)業(yè)文化應(yīng)該是特定時(shí)期內(nèi)專(zhuān)業(yè)本身所具有的價(jià)值觀念、知識(shí)與能力體系以及從事專(zhuān)業(yè)教學(xué)和研究全體成員特有的精神風(fēng)貌和行為規(guī)范的總和。其核心是該專(zhuān)業(yè)師生同化的價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則和工作作風(fēng)， 體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)成員共同的追求和理想。

（二）汽車(chē)技術(shù)服務(wù)與營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)文化的凝練

從專(zhuān)業(yè)文化應(yīng)遵從大學(xué)基本精神的視角來(lái)看，汽車(chē)技術(shù)服務(wù)與營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)毋庸置疑應(yīng)該傳播“追求真理、人文關(guān)懷、理性選擇、自由獨(dú)立”的大學(xué)精神。此外，汽車(chē)技術(shù)服務(wù)與營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)也應(yīng)該擁有自己獨(dú)特的文化屬性和文化理念。專(zhuān)業(yè)自身的文化理念應(yīng)該包含職業(yè)精神、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)行為準(zhǔn)則等多種元素。汽車(chē)技術(shù)服務(wù)與營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)主要是培養(yǎng)面向汽車(chē)銷(xiāo)售、汽車(chē)技術(shù)服務(wù)類(lèi)崗位的高素質(zhì)人才，專(zhuān)業(yè)文化主要還是應(yīng)該包容服務(wù)類(lèi)崗位的人才文化屬性。因此，專(zhuān)業(yè)文化理念可以高度的概括為“誠(chéng)信、仁和、堅(jiān)韌、擔(dān)當(dāng)”。首先，“汽車(chē)營(yíng)銷(xiāo)人”必須誠(chéng)信，對(duì)企業(yè)誠(chéng)信，對(duì)顧客誠(chéng)信，對(duì)社會(huì)誠(chéng)信，這是最起碼的職業(yè)精神；其次，服務(wù)類(lèi)崗位應(yīng)該傾聽(tīng)顧客的心聲，理解顧客的行為，包容顧客，也就是“汽車(chē)營(yíng)銷(xiāo)人”應(yīng)該具有“仁和”的精神，這也是一種氣質(zhì)的體現(xiàn)；再次，“汽車(chē)營(yíng)銷(xiāo)人”在職場(chǎng)上經(jīng)常會(huì)面臨巨大的工作壓力，經(jīng)常會(huì)因?yàn)閴毫Χ茐淖约涸O(shè)計(jì)好的職業(yè)規(guī)劃，阻礙了人生的發(fā)展。因此，“汽車(chē)營(yíng)銷(xiāo)人”應(yīng)該體現(xiàn)“堅(jiān)韌”的精神；最后，“汽車(chē)營(yíng)銷(xiāo)人”還應(yīng)該具有“擔(dān)當(dāng)”的勇氣和精神，勇于擔(dān)起責(zé)任。在上述專(zhuān)業(yè)精神背后表現(xiàn)出來(lái)的行為準(zhǔn)則應(yīng)是“與人為友、仁愛(ài)寬和、挑戰(zhàn)自我、激越靈動(dòng)”。

四、汽車(chē)技術(shù)服務(wù)與營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)文化的傳播路徑

（一）打造具有高度人文素養(yǎng)和文化氣質(zhì)的品牌教師團(tuán)隊(duì)，充分發(fā)揮教師在專(zhuān)業(yè)文化傳播中的主導(dǎo)作用

在文化育人的改革中，如果作為育人主體的教師自身都缺乏文化熏陶、文化素養(yǎng)，甚至缺失起碼的師德修養(yǎng)，即使擁有再先進(jìn)的文化理念，文化育人也只是徒勞。育人先育己，專(zhuān)業(yè)文化的建設(shè)必須打造具有師德品格、人文精神、人文素養(yǎng)的品牌教師團(tuán)隊(duì)。一方面可以借助外力，如聘請(qǐng)一些文化大師、名師做一些有關(guān)人文方面的專(zhuān)題講座，多宣傳一些身邊優(yōu)秀教師的人文事跡等；另一方面，學(xué)校可以在評(píng)價(jià)教師考核體系中建立一種機(jī)制激勵(lì)教師的文化育人行為。

（二）形成以專(zhuān)業(yè)文化為指引的專(zhuān)業(yè)行為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)禮儀體系，約束所有專(zhuān)業(yè)學(xué)生的行為

1.打造專(zhuān)業(yè)的誠(chéng)信文化，體現(xiàn)“汽車(chē)營(yíng)銷(xiāo)人”的誠(chéng)信。如建立專(zhuān)業(yè)學(xué)生“誠(chéng)信評(píng)分卡”，內(nèi)容包含學(xué)生的考勤、品德操行、課堂行為等；建立班級(jí)“誠(chéng)信指數(shù)觀察站”并進(jìn)行評(píng)比；開(kāi)展“誠(chéng)信”主題的演講賽、辯論賽等，在專(zhuān)業(yè)內(nèi)形成建設(shè)誠(chéng)信文化的氛圍。

2.嚴(yán)格制定學(xué)生的課堂行為準(zhǔn)則和禮儀規(guī)范。對(duì)學(xué)生課堂的著裝、用語(yǔ)規(guī)范以及尊師態(tài)度都應(yīng)該有規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)，并以此納入學(xué)生的綜合素質(zhì)考核體系，同時(shí)還可以評(píng)比出“行為禮儀標(biāo)兵”在宣傳欄進(jìn)行表?yè)P(yáng)和宣傳。

（三）優(yōu)化專(zhuān)業(yè)課程體系，推出一批和專(zhuān)業(yè)知識(shí)有交集的人文素質(zhì)課程

汽車(chē)技術(shù)服務(wù)與營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展和沉淀，以崗位需求為依托，形成了較為穩(wěn)定和成熟的課程體系。但從培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的角度來(lái)看，稍顯缺失。因此，在現(xiàn)有課程體系的基礎(chǔ)上可以做出一些調(diào)整，開(kāi)設(shè)一些和專(zhuān)業(yè)知識(shí)有交集的文化必修課和選修課。如開(kāi)設(shè)“演講與口才”“汽車(chē)文化”“銷(xiāo)售藝術(shù)”“中華文明賞析”等系列的專(zhuān)業(yè)課程，強(qiáng)化學(xué)生的人文素養(yǎng)，并為學(xué)生建立整體的科學(xué)和正確的方法論提供知識(shí)、思維和價(jià)值上的幫助。

（四）發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用，靈活調(diào)整課程教學(xué)單元設(shè)計(jì)及教學(xué)組織，有機(jī)融入人文精神和文化元素，推進(jìn)專(zhuān)業(yè)文化育人

只要進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計(jì)和組織，所有的專(zhuān)業(yè)課程都能夠融入文化元素，這樣大的文化滲透空間應(yīng)該被充分利用并顯現(xiàn)出文化育人的效果。例如，《汽車(chē)營(yíng)銷(xiāo)基礎(chǔ)與實(shí)務(wù)》課程，就可以融入“汽車(chē)文化”“營(yíng)銷(xiāo)藝術(shù)”“成功汽車(chē)營(yíng)銷(xiāo)人賞析”等專(zhuān)題，傳遞色彩斑斕的汽車(chē)文化和營(yíng)銷(xiāo)文化；《汽車(chē)保險(xiǎn)與理賠》課程，可以融入“誠(chéng)信文化”“保險(xiǎn)人精神”等精神文化元素，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神和職業(yè)情操等。

（五）充分利用實(shí)訓(xùn)課堂推進(jìn)職場(chǎng)文化的滲透

首先，在實(shí)訓(xùn)課堂營(yíng)造出真實(shí)、仿真的職業(yè)環(huán)境， 使學(xué)生在實(shí)訓(xùn)中養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣。其次，完全引入企業(yè)的管理規(guī)范和文化標(biāo)準(zhǔn)， 用職業(yè)精神和行為約束規(guī)范學(xué)生的實(shí)訓(xùn)，盡量使學(xué)生對(duì)職業(yè)形成認(rèn)同感、自豪感和幸福感。

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全國(guó)機(jī)械職業(yè)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)“十二五”規(guī)劃課題《復(fù)合型人才培養(yǎng)中拓展專(zhuān)業(yè)有限學(xué)分制下課程體系的優(yōu)化配置及建設(shè)探索——以汽車(chē)技術(shù)服務(wù)與營(yíng)銷(xiāo)拓展專(zhuān)業(yè)為例》階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：QCZ13YB07。

作者簡(jiǎn)介：

潘浩（1979- ），男，湖南常德人，經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，講師，現(xiàn)就職于深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院汽車(chē)與交通學(xué)院，主要從事汽車(chē)后市場(chǎng)的科學(xué)研究和汽車(chē)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)方面的教學(xué)研究，承擔(dān)和參與省市級(jí)科研和教研課題多項(xiàng)，并在《汽車(chē)工業(yè)研究》《特區(qū)經(jīng)濟(jì)》《汽車(chē)維修》《職業(yè)技術(shù)教育》《職教通訊》等雜志上發(fā)表論10余篇。

（責(zé)編 趙建榮）