談笑有鴻儒 往來無(wú)白丁

摘 要：千古名句“談笑有鴻儒，往來無(wú)白丁”顯現(xiàn)出“詩(shī)豪”劉禹錫身分的高貴和性情的高雅。“永貞革新”失敗后，詩(shī)人被貶為郎州司馬，處陋室，成“白丁”，而在精神追求上他卻是“鴻儒”，且與“鴻儒”結(jié)交甚密，尤其與柳宗元、白居易相知相交、同病相憐、詩(shī)文互遞，成為莫逆之交，再現(xiàn)鴻儒氣質(zhì)。

關(guān)鍵詞：鴻儒 白丁 處世哲學(xué)

劉禹錫托物言志的銘文《陋室銘》凝練、清新、字字珠璣，像一首精粹的哲理小詩(shī)，令人百讀不厭。其中“談笑有鴻儒，往來無(wú)白丁”兩句，顯現(xiàn)出作者身分的高貴和性情的高雅。作者在《自左馮歸洛下酬樂天兼呈裴令公》一詩(shī)云：“新恩通籍在龍樓，分務(wù)神都近舊丘。自有園公紫芝侶，仍追少傅赤松游?！贝饲榇司翱盀椤罢勑τ续櫲?，往來無(wú)白丁”。

有人會(huì)說，劉禹錫是故弄高雅，他“永貞革新”失敗后，被貶為郎州司馬，兼任州刺史時(shí)，和州的策知縣不是一而再、再而三地降低他的居住標(biāo)準(zhǔn)，最后讓其搬到城中一間只能放一床、一桌、一椅的破舊小房里居住嗎？這時(shí)，他盡管有功名，但不成了名符其實(shí)的“白丁”（封建社會(huì)里沒有功名的人）嗎？

是的，物質(zhì)條件簡(jiǎn)陋，但這更易凸顯了劉禹錫品德的高尚，他基于此寫出的《陋室銘》這篇不朽之佳作，也張顯了他的處世哲學(xué)。劉禹錫盡管在物質(zhì)條件上堪稱“白丁”，但在精神追求上他卻是“鴻儒”，且與“鴻儒”結(jié)交甚密，盡人皆知的就有柳宗元、白居易這兩位文學(xué)巨匠。

一、劉柳同病相憐

劉禹錫（公元772年）長(zhǎng)柳宗元（公元773年）一歲，同科進(jìn)士，且都參與了唐順宗（李誦）時(shí)以王伾、王叔文為首的政治革新運(yùn)動(dòng)，在地主階級(jí)保守派的腐朽勢(shì)力和革新派的進(jìn)步勢(shì)力的政治斗爭(zhēng)中，劉柳都表現(xiàn)了頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。革新運(yùn)動(dòng)被鎮(zhèn)壓而失敗后，二人同樣被長(zhǎng)期貶官在遠(yuǎn)州。他們?cè)谡紊嫌型瑯拥谋粔阂值目鄲?；在哲學(xué)思想上又都具有一定程度的樸素唯物論的觀點(diǎn)；而在詩(shī)歌創(chuàng)作上也有共同之點(diǎn)，即長(zhǎng)于用清峭明秀的風(fēng)格來寫景抒情，且在他們的這一部分詩(shī)里，都蘊(yùn)藏著對(duì)當(dāng)時(shí)政治的不滿和抑郁幽憤之情。

就拿他們因革新運(yùn)動(dòng)同時(shí)被貶來說吧，二人一同上路，不免推杯換盞，想到同心好友不久即離開，相聚無(wú)定期，二人心中既感傷又悲涼，柳宗元首先做了一首《衡陽(yáng)與夢(mèng)得分路贈(zèng)別》詩(shī)，詩(shī)云：

十年憔悴到秦京，不料翻為嶺外行。

伏波故道風(fēng)煙在，翁仲遺墟草樹平。

直以慵疏招物議，休將文字占時(shí)名。

今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓。

讀了柳宗元的詩(shī)，劉禹錫內(nèi)心怎能平靜？“同是天涯淪落人”，況且還是知己摯友，怎能對(duì)自己的前途不感到擔(dān)憂，對(duì)朋友的離別不感到悲傷？于是立即做了一首奉酬詩(shī)《再授連州到衡陽(yáng)，酬柳柳州贈(zèng)別》：

去國(guó)十年同赴召，渡湘千里又分歧。

重臨事異黃丞相，三黜名慚柳士師。

歸目并隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時(shí)。

桂江東過連山下，想望長(zhǎng)吟有所思。

“黯然消魂者，惟別而已矣”，柳宗元見了劉禹錫的詩(shī)，好像看到了大雁南飛，聽到了長(zhǎng)猿悲鳴，再想想自己的身世與友人的別離，不禁肝腸寸斷，于是又做了一首《重別夢(mèng)得》：

二十年來萬(wàn)事同，今朝歧路忽西東。

皇恩若許歸田去，晚歲當(dāng)為鄰舍翁。

與其分別，不如解甲歸田，若是皇帝開恩，賜我們做個(gè)“鄰舍翁”，摯友終日相守足矣。不求高官厚祿，不求榮華富貴，知己成鄰里，白丁也心甘。多么低廉的要求，多么質(zhì)樸的話語(yǔ)，怎能不使朋友潸然！寫完此詩(shī)，柳宗元覺得意猶未盡，于是又做了一首五言絕句，題為《三贈(zèng)劉員外》，詩(shī)云：

信書成自?shī)?，?jīng)事漸知非。

今日臨歧別，何年待汝歸。

前詩(shī)中盡管條件十分低微，但對(duì)于被貶之人也算是奢求了，這些柳宗元心知肚明。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人海浮沉怎能盡如人意？于是更加擔(dān)憂二人的相聚無(wú)期，發(fā)出“何年待汝歸”的慨嘆。柳宗元的擔(dān)憂不是沒有道理，“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福”，世事變遷何人能料？人生短長(zhǎng)誰(shuí)人能測(cè)？果然，柳翁的擔(dān)心變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)，他到柳州才過了四年，就病逝在那里，二人這次的分離竟成了訣別。

元和十五年（820），劉禹錫來到當(dāng)年二人相別之地，想起昔日之情，睹物思人，不禁悲從中來，于是賦詩(shī)投湘水以吊。詩(shī)云：

憶昨與故人，湘江岸頭別。

我馬映林嘶，君騅轉(zhuǎn)山滅。

馬嘶循古道，騅滅如流電。

千里江籬春，故人今不見。

二人當(dāng)年依依惜別時(shí)的情景歷歷如在目前：馬嘶騅鳴不肯前行，至今回聲蕩漾在耳畔；滾滾的湘水依舊，往日的知音卻不在，滔滔的湘水怎能載得動(dòng)這痛失親人的悲愁？詩(shī)文娓娓敘來，情真意切，足見故人摯友的情意似水流長(zhǎng)。

從以上兩人的詩(shī)句中，我們不難窺見兩位“鴻儒”的交往何等深沉。下面再看劉禹錫和白居易的晚年之交。

二、劉白莫逆之交

劉禹錫和同年出生的白居易因一次偶然相遇交上了朋友。劉禹錫晚年，遷太子賓客、檢校禮部尚書。他與白居易有更多機(jī)會(huì)在一起談心唱酬。對(duì)政治已經(jīng)感到厭倦的白居易很同情劉禹錫的遭遇，寫了不少對(duì)他滿懷同情的詩(shī)。公元826年，劉禹錫從和州罷官返洛陽(yáng)，白居易從蘇州歸洛，兩人在揚(yáng)州相逢共飲。席間白居易把箸擊盤贈(zèng)詩(shī)一首：

為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。

詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。

舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。

亦知合被才名折，二十三年折太多。

這首《醉贈(zèng)劉二十八使君》，既是白居易對(duì)朋友仕途坎坷的同情和安慰，也是為自己的類似經(jīng)歷而嘆息悲憤。

對(duì)于白居易的安慰和委婉的贊揚(yáng)，劉禹錫寫了一首酬答的詩(shī)《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》：

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

劉禹錫不為自己的厄運(yùn)而悲，能為他人的成功而喜，對(duì)世事變遷和宦海沉浮表現(xiàn)了十分豁達(dá)的胸懷。他詩(shī)中的兩句，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春”，格調(diào)高昂，催人奮進(jìn)，歷代為人們所稱道。白居易稱其為“詩(shī)豪”，看來也毫不夸張。

到公元836年劉禹錫遷升為太子賓客之后，他和白居易更是往來頻繁、互相唱和、情意深厚，世人把他們合稱“劉白”。他們的唱和之作，白居易曾編撰成《劉白唱和集解》。

劉禹錫一生都在實(shí)現(xiàn)著自己的人生哲學(xué)——“談笑有鴻儒，往來無(wú)白丁”。他和柳、白有共同的遭遇和不幸，有共同的愛好和追求，同時(shí)他們都為中唐詩(shī)歌的發(fā)展做出不可磨滅的作用。

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[4]葉嘉瑩.葉嘉瑩說詩(shī)講稿[M].北京：中華書局，2008.

（吳海躍 河南省新鄉(xiāng)幼兒師范學(xué)校 453100）