論弗洛伊德精神分析理論對埃利森短篇小說創(chuàng)作的影響

陳 超

（福建師范大學(xué) 福清分校 外語系，福建 福清350300）

拉爾夫·埃利森是美國著名的黑人作家。埃利森的名字據(jù)說是其父親根據(jù)19世紀美國著名思想家和詩人拉爾夫·華爾多·愛默生的名字來命名的，這個名字也許預(yù)示著埃利森未來的文學(xué)之路。

埃利森整個文學(xué)生涯一共寫了兩部長篇小說，即《無形人》和《六月慶典》。其中《無形人》于1952年出版，給埃利森帶來了許多榮譽。小說在1953年榮獲美國國家書籍獎，奠定了埃利森在美國文壇的地位。另一部長篇小說《六月慶典》則傾注了埃利森42年的心血，是在埃利森去世后于1999年出版。小說之所以這么晚才出版，是因為埃利森追求完美的緣故?！稛o形人》的成功讓埃利森倍感壓力，他想要創(chuàng)作出一部超越《無形人》，更能引起社會共鳴的作品，“正是拉爾夫·埃利森在文學(xué)創(chuàng)作上的‘個人野心’導(dǎo)致了他第二部小說的受挫。”［1］63盡管如此，遲到的《六月慶典》還是進一步確立了埃利森在美國黑人文學(xué)和整個美國文學(xué)界的重要地位。［2］23

然而，由于埃利森的兩部長篇小說大放異彩，人們也許忘了他也是一位出色的短篇小說家。埃利森早期的創(chuàng)作基本上是以短篇小說為主，最出名的有《在異鄉(xiāng)》、《賓戈游戲之王》和《飛回家》。在《飛回家》和《賓戈游戲之王》這兩部小說中，我們很明顯可以看到埃利森借鑒弗洛伊德“精神分析學(xué)說”理論的痕跡。

一 弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論在《飛回家》中的展現(xiàn)

在《飛回家》中，雖然埃利森主要運用的是希臘神話故事來表現(xiàn)小說的主題思想，但在這篇短篇小說中，我們不難發(fā)現(xiàn)弗洛伊德精神分析學(xué)說的痕跡?！讹w回家》中主人公黑人青年托德楊飛機在執(zhí)行一次飛機訓(xùn)練任務(wù)時，與一頭美洲鷲相撞，墜落在一個農(nóng)場中。農(nóng)場的黑奴杰斐遜忙前忙后為托德找醫(yī)生，希望幫助他減輕生理上的痛苦。當(dāng)杰斐遜問托德：“孩子，你為什么要飛這么高？”時，托德回答道：“我想是因為我喜歡高飛。這樣可以帶著榮耀和奮斗死去?！比欢?，此時托德內(nèi)心的真實想法應(yīng)該是“因為我不愿意像你這樣生活”。［3］153

弗洛伊德認為人格是由三部分組成的，即本我、自我、超我。本我是由一切與生俱來的本能沖動構(gòu)成的，這些本能是非道德的，受快樂原則的調(diào)節(jié)，人的整個心理活動都是在避免痛苦和追尋快樂。［4］285自我是從本我中分化出來的一部分，它是在現(xiàn)實原則的指導(dǎo)下，努力去避免痛苦和獲得滿足。超我是道德化的自我，是人格最后形成，也是最文明的一部分。超我受到道德標(biāo)準(zhǔn)的約束，其主要功能是按照社會道德標(biāo)準(zhǔn)監(jiān)督自我的行動。

很顯然，托德對杰斐遜問話的回答是超我受到道德約束的體現(xiàn)，他心中的那個本我暫時受到了壓制。埃利森通過這樣的心理沖突描寫，突出了托德的形象：他想否定自己的黑人身份，從而迷失了自我。

在《飛回家》中，埃利森刻意多次提及紅頭美洲鷲，這一刻畫并不是無用的。紅頭美洲鷲是兇猛的食肉動物。美國內(nèi)戰(zhàn)后，南部實行種族隔離的法律，而這種法律被稱為“Ji m Cr ow Laws”（吉姆·克勞法）受這一歧視法律的影響黑人男性被白人稱為“Ji m Cr ow”，黑人女性被稱為“Jane Cr ow”。為發(fā)泄對這種法律的恐懼和痛恨，黑人就把紅頭美洲鷲稱為“Ji m Cr ow”。［2］26種族歧視的法律，就如同小說中不時出現(xiàn)的紅頭美洲鷲，時常盤旋在黑人的頭頂，困擾著他們的生活和命運。在這樣的社會背景之下，小說中的主人公托德遵從受到快樂原則支配的本我，妄想通過脫離黑人社會、否定自己的黑人身份來獲得與白人一樣的社會地位。然而，結(jié)果卻是持有種族歧視觀念的白人農(nóng)場主在得知托德受傷的消息之后，不但沒有找來醫(yī)生為其治療，反而是把他捆綁起來。托德在白人農(nóng)場主那里并沒有得到與白人相等的待遇，反而是給了他一記當(dāng)頭棒喝。最終，在黑奴杰斐遜的悉心照料和諄諄教誨之下，托德的身體開始恢復(fù)，并逐漸領(lǐng)悟，最后找到了自我。

埃利森運用弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論闡釋道理的創(chuàng)作手法在《飛回家》中初見端倪，在《六月慶典》中，這一理論便貫穿全文。

二 《賓戈游戲之王》中的精神分析學(xué)說

除了運用弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論，埃利森在其作品中還大量運用了弗洛伊德精神分析學(xué)說中夢的解析來展示人物的精神世界。

《賓戈游戲之王》的故事情節(jié)并不復(fù)雜，小說的主人公在現(xiàn)實與幻覺中體驗了他的賓戈游戲之旅。故事發(fā)生在美國北部城市哈萊姆的一個電影院里，小說的主人公是一名離開南部家鄉(xiāng)前往北方謀生的黑人。由于沒有出生證明，主人公找不到工作，妻子勞拉生了大病急需錢救治。在無奈與絕望之中，主人公來到了電影院參加賓戈游戲，希望通過中獎?wù)绕拮拥纳?。在等待賓戈游戲開始時，白人們喝酒的聲音此起彼伏，饑腸轆轆的主人公閉上眼睛。此時正在播放的電影中播放起了一段夢幻般的音樂，同時伴隨著火車的汽笛聲。這時主人公的腦海中回憶起了自己的童年。那是在美國的南部地區(qū)，一個男孩正走在鐵軌上，突然看到了前方火車駛來，聽到了火車急促的汽笛聲，他本能地拼命往回跑，沿著堤岸一直跑，最后跑到公路上，當(dāng)他朝后望去時，卻發(fā)現(xiàn)火車已經(jīng)脫離鐵軌追趕著他，一直追到了大街上。［5］18

弗洛伊德把童年時期丑惡的、無意義的記憶稱為“遮蔽性記憶”。這些記憶很難被遺忘，被潛意識所吸收，無法正常地顯示出來，但在特定情境下，可以從潛意識中流露出來，通過夢境來呈現(xiàn)。這些遺留下來的記憶不一定是一些重要的記憶，但往往是丑惡的、無意義的。［6］81－82很明顯，《賓戈游戲之王》的主人公對于南部家鄉(xiāng)黑人所遭受的不平等待遇記憶猶新。在他的潛意識中，火車的車輪和汽笛聲象征著白人發(fā)明的高科技，這些高科技由機械力量控制了黑人的命運。主人公為了改變自己的命運來到了北方城市，但他的命運就像火車一直追趕著他，不管身在何處，都無法擺脫。

再比如，當(dāng)獲得上臺轉(zhuǎn)動賓戈游戲轉(zhuǎn)輪的機會時，主人公緊張得大腦一片空白，甚至有了想哭的沖動，這是因為他回想起了自己出生以來和父母所經(jīng)歷過的一切。賓戈游戲轉(zhuǎn)輪始終存在著，雖然他以前也經(jīng)常參加這種游戲，但他那一刻沒有意識到它的存在。［5］19由此可見，主人公童年的記憶中一直認為賓戈游戲始終是白人的專利，中獎結(jié)果全部由白人所控制，黑人就算得到了搖獎的機會，也與中獎無緣。

弗洛伊德指出夢的運作的一個重要成就，就是將思想變?yōu)橐曈X形象。［6］69在《賓戈游戲之王》中，站在賓戈輪前面的主人公感到孤獨，但他知道自己的目標(biāo)是要獲得獎金為妻子勞拉看病。他逼自己堅強起來，顫抖著按了賓戈輪的鍵鈕。他那只空空如也的手握著一根高壓電線，賓戈輪似乎維系著他的命運。他服從了這一命運的安排，渴望讓自己融入這色彩紛繁的燈光之中。［5］20從主人公的這一番視覺形象中，讀者感受到為黑人命運的艱難。

為了救妻子的命，即使是高壓線，走投無路的主人公也只好緊緊地握著，遲遲不肯松開按鈕，寓意的是，命運暫時可由自己決定，心中總希望能有一天把命運真正掌握在自己的手中。

當(dāng)主人公陶醉在自己的夢中時，完全失去了自我，以至于連觀眾的吼叫聲都置之不理。他的大拇指按著電鈕不放，任憑賓戈輪一直轉(zhuǎn)動。最后，警察把主人公拽下舞臺，取消了他的獲獎資格。諷刺的是，主人公眼睜睜看著賓戈輪的輪子停在了中獎號碼兩個零的中間。埃利森有意安排這一滑稽諷刺的結(jié)局，意在說明黑人悲慘的命運和地位：任由黑人如何努力證明自己，如何拼命掙扎，最終他的命運仍然掌握在白人手中，到頭來黑人的一切都只能是虛幻一場。

同時，小說中還有一個值得我們關(guān)注的細節(jié)，那就是當(dāng)臺上的主持人報完余下的3個中獎數(shù)字時，主人公跌跌撞撞地走上舞臺，強烈耀眼的燈光讓他想到了熟悉的太陽，他感到自己的周圍充滿了神奇的魔力。［5］19主人公一直認為賓戈游戲是他拯救妻子性命的唯一一根救命稻草，因此當(dāng)他聽到主持人報出的數(shù)字與自己手上的第三張牌上的數(shù)字吻合時，他仿佛看到了一絲曙光，期待這一曙光能夠變成照耀大地的耀眼的陽光，從而能夠改變他和妻子的命運。然而，事實證明，最終主人公所幻想擁有的這一微弱的光亮，也在白人的操控之下消失殆盡。埃利森對于主人公這一視覺形象的描繪，讓讀者不禁對黑人悲慘的命運產(chǎn)生同情之心，同時，也進一步揭示了在白人統(tǒng)治的社會中，黑人命運的無助與絕望。

三 結(jié) 語

埃利森在他的短篇小說《飛回家》中運用了弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論，并在《賓戈游戲之王》中大量運用了弗洛伊德的夢的運作原理，這些手法增強了小說的表現(xiàn)力。分析埃利森短篇小說中所體現(xiàn)的弗洛伊德的精神分析學(xué)說理論，對于研究埃利森長篇小說中人物的動機和心理也是具有非常重要的意義。

［1］ 譚惠娟．拉爾夫·埃利森的第二部小說《六月慶典》為何難產(chǎn)？［J］．當(dāng)代外國文學(xué)，2007（3）．

［2］ 譚惠娟．試論拉爾夫·埃利森早期短篇小說的藝術(shù)手法［J］．外國文學(xué)，2004（6）．

［3］ Ralph Ellison，F(xiàn)lying Ho me and Other Stories［M］．Random House，1996．

［4］ 弗洛伊德．精神分析引論［M］．北京：商務(wù)印書館，1988．

［5］ 拉爾夫·埃利森．賓戈游戲之王［J］．譚惠娟，譚艷芬譯．外國文學(xué)，2004（6）．

［6］ 弗洛伊德．精神分析引論［M］．張?zhí)脮幾g．北京：北京出版社，2012．