《大公報(bào)》副刊建設(shè)與知識(shí)分子的媒介實(shí)踐——以《大公報(bào)·文學(xué)副刊》為例

湯林嶧，陳礩煜

（1．中國(guó)傳媒大學(xué) 傳播研究院，北京100024；2．湘潭大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院，湖南 湘潭411105）

20世紀(jì)前期，《大公報(bào)》是我國(guó)頗具影響力的報(bào)紙。從1902年創(chuàng)立開(kāi)始，《大公報(bào)》經(jīng)歷了數(shù)次?？?、復(fù)刊，出資人和編輯群體多次重組，走過(guò)了一條艱辛的發(fā)展道路，最終成為引導(dǎo)社會(huì)輿論走向的民國(guó)大報(bào)?？梢哉f(shuō)《大公報(bào)》本身就是一部描述20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)變遷的百科全書(shū)。目前學(xué)術(shù)界通常認(rèn)為，《大公報(bào)》可分為四個(gè)歷史時(shí)期：（1）創(chuàng)建時(shí)期（1902－1916）。1902年6月，英斂之在天津創(chuàng)建并經(jīng)營(yíng)《大公報(bào)》。（2）安福系時(shí)期（1916－1925）。1916年9月，具有軍閥背景的王郅隆收購(gòu)《大公報(bào)》，胡政之出任主編。（3）新記時(shí)期（1926－1949）。1926年9月，吳鼎昌、胡政之、張季鸞以新記公司的名義續(xù)辦《大公報(bào)》，達(dá)到了《大公報(bào)》歷史上的繁盛期。（4）1949年后為改革重組時(shí)期。其中，新記時(shí)期是《大公報(bào)》的巔峰時(shí)代，這也和其內(nèi)在的文化精神以及重視副刊建設(shè)有著密切聯(lián)系。

一 《大公報(bào)》的文化精神

新記《大公報(bào)》的成功有多方面原因，其中重要的一點(diǎn)就是《大公報(bào)》獨(dú)特的文化精神。從英斂之創(chuàng)辦《大公報(bào)》開(kāi)始，針對(duì)當(dāng)時(shí)商辦、官辦報(bào)紙受到政治勢(shì)力和利潤(rùn)的束縛，很難辦出光彩的現(xiàn)實(shí)，《大公報(bào)》便確立了非官非商的方針：“從民間的、民眾的立場(chǎng)出發(fā)，以文人的正義感來(lái)看政治、評(píng)時(shí)局，代表民眾的愿望和聲音，也是文人論證的園地。”［1］11在吳鼎昌、胡政之、張季鸞接辦《大公報(bào)》后，繼承了非官非商的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上正式提出了文人論政的方針，“假若本報(bào)尚有渺小的價(jià)值，就在于雖按著商業(yè)經(jīng)營(yíng)，而仍能保持文人論政的本來(lái)面目。”［2］正因?yàn)榇蠊珗?bào)人的這種堅(jiān)持，《大公報(bào)》的影響日益擴(kuò)大，1941年獲得美國(guó)密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院頒發(fā)的年度最佳新聞事業(yè)服務(wù)榮譽(yù)獎(jiǎng)，這是中國(guó)報(bào)業(yè)第一次獲此殊榮。

從《大公報(bào)》的歷史階段來(lái)看，其文化精神在創(chuàng)辦初期就已經(jīng)初現(xiàn)端倪。清末民初的中國(guó)報(bào)紙大都有較強(qiáng)的政治傾向，創(chuàng)建屬于自身利益團(tuán)體的輿論陣地成了當(dāng)時(shí)辦報(bào)的首要目標(biāo)。1902年6月17日，《大公報(bào)》于天津正式創(chuàng)刊，創(chuàng)辦伊始的《大公報(bào)》擁有兩項(xiàng)宗旨：?；柿椗c開(kāi)民智。創(chuàng)辦人英斂之具有天主教徒和滿(mǎn)族知識(shí)分子的雙重身份，決定了《大公報(bào)》“宗教救國(guó)”和“立憲救國(guó)”的言論立場(chǎng)。因此，英斂之辦報(bào)得到了各方面的諸多支持。這一點(diǎn)可以從《大公報(bào)》部分股東成員中看出，“在股東中，除了生活在天津的人士以外，還包括生活在北京的法國(guó)公使鮑渥、法國(guó)天主教主教樊國(guó)梁、滿(mǎn)族貴族肅親王善耆?！保?］42復(fù)雜的背景決定了當(dāng)時(shí)《大公報(bào)》在言論方面保持了其“敢言、直言”的士大夫精神，英斂之在《大公報(bào)》上痛罵背棄維新的袁世凱，與之罵戰(zhàn)十年，而對(duì)已經(jīng)被軟禁的光緒皇帝給予極高評(píng)價(jià)都是這一精神的體現(xiàn)。1902年，中國(guó)社會(huì)正值動(dòng)蕩不安，列強(qiáng)加緊瓜分中國(guó)的步驟，八國(guó)聯(lián)軍侵華，辛丑條約剛剛簽訂。作為堅(jiān)定的保皇立憲人士，英斂之的《大公報(bào)》視君主立憲為救中國(guó)之唯一出路。“中國(guó)之政體不改良則已，欲改良唯有立憲?！保?］隨著清政府的消亡，英斂之決定隱退，而此時(shí)的《大公報(bào)》已頗具聲望。1916年9月，原股東王郅隆接盤(pán)《大公報(bào)》。同年，王郅隆聘請(qǐng)胡政之為經(jīng)理兼《大公報(bào)》主筆。①

1925年11月27日，《大公報(bào)》?？?。1926年，吳鼎昌與胡政之、張季鸞合股的新記公司接手《大公報(bào)》。時(shí)任北方鹽業(yè)銀行總經(jīng)理的吳鼎昌出資五萬(wàn)元從王郅隆兒子手上買(mǎi)下《大公報(bào)》，擅長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)的胡政之和擅長(zhǎng)文章的張季鸞以勞力入股，聯(lián)手開(kāi)創(chuàng)了新記《大公報(bào)》。1926年9月1日，新記《大公報(bào)》正式續(xù)刊。新記時(shí)期的《大公報(bào)》，很好地延續(xù)并發(fā)展了英斂之士大夫論政的精神，張季鸞明確提出“文人論政”，他本人積極參政議政，成為蔣介石的座上賓，卻又游離在既得利益團(tuán)體之外，保持了新記《大公報(bào)》的獨(dú)立性。“不黨、不賣(mài)、不私、不盲”的社訓(xùn)，既是對(duì)英斂之時(shí)期“敢言”的繼承，也是對(duì)王郅隆時(shí)期為軍閥張目的反思。名聲鵲起的《大公報(bào)》，很快就與老資格的《申報(bào)》并駕齊驅(qū)，成為了影響全國(guó)的主流報(bào)紙。

二 《大公報(bào)》的副刊建設(shè)

新記《大公報(bào)》續(xù)刊之初，吳鼎昌、胡政之、張季鸞三位核心成員就相當(dāng)注重副刊的建設(shè)，原因主要有兩方面：一是彌補(bǔ)新聞的同質(zhì)化的不足，以副刊來(lái)爭(zhēng)取讀者。獨(dú)家新聞是一家報(bào)紙的命脈，但獨(dú)家新聞并不是天天都有，新聞行業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致了新聞內(nèi)容的同質(zhì)化，況且新記接手《大公報(bào)》伊始，還不具備撰寫(xiě)大量獨(dú)家通訊的能力，這時(shí)依靠風(fēng)格多變，內(nèi)容新穎的副刊來(lái)吸引讀者，也就再合適不過(guò)了。二是娛樂(lè)化，休閑化的副刊較容易規(guī)避政治風(fēng)險(xiǎn)，也更容易辦出一份報(bào)紙的特色。因此，新記《大公報(bào)》續(xù)刊的第一期就在第八版開(kāi)辟了副刊《藝林》，由新記《大公報(bào)》元老何心冷主編。一般而言，副刊分為兩種：綜合性副刊和專(zhuān)門(mén)性副刊。難能可貴的是，《大公報(bào)》不僅在續(xù)刊之初就有了《藝林》這樣的綜合性副刊，其后推出的專(zhuān)門(mén)性副刊同樣數(shù)量龐大。②

據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1927年到1937年這十年間，《大公報(bào)》先后創(chuàng)辦了30余個(gè)副刊，內(nèi)容涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，尤其是《大公報(bào)》上一系列以文化研究為主旨的專(zhuān)門(mén)性副刊，成為了推動(dòng)《大公報(bào)》樹(shù)立全國(guó)性聲譽(yù)的一股重要力量。吳宓主編的《文學(xué)副刊》就是其中之一，“具有濃厚學(xué)院氣的副刊，每期一整版，多為文學(xué)界大師們的宏論?！保?］88此外，《大公報(bào)》還創(chuàng)辦了《星期論文》，邀請(qǐng)社會(huì)各界精英賢達(dá)，名流學(xué)者撰寫(xiě)專(zhuān)文在“社評(píng)”中刊發(fā)，這在當(dāng)時(shí)中國(guó)報(bào)紙中獨(dú)樹(shù)一幟，得到了社會(huì)強(qiáng)烈反響。③從1934年1月7日刊載胡適先生的《報(bào)紙文字應(yīng)該完全用白話》開(kāi)始，到1949年6月為止，《星期論文》共發(fā)表750余篇，作者超過(guò)200人，所談及的內(nèi)容覆蓋面廣，觀點(diǎn)新穎，在當(dāng)時(shí)社會(huì)上樹(shù)立起了學(xué)人論政的權(quán)威，不少著名教授甚至以發(fā)表《星期論文》為榮。［6］91《文學(xué)副刊》與《星期論文》構(gòu)筑起新記時(shí)期《大公報(bào)》的文化脊梁。耐人尋味的是，據(jù)錢(qián)穆回憶，胡適創(chuàng)辦《星期論文》竟然成為了《文學(xué)副刊》被停辦的原因，“雨生本為天津《大公報(bào)》主持一《文學(xué)副刊》，聞因《大公報(bào)》約胡適之、傅孟真諸人撰星期論文，此副刊遂被取消。”［7］165

就《文學(xué)副刊》而言，主編吳宓對(duì)學(xué)術(shù)言論平臺(tái)的向往，是其與《大公報(bào)》合作的主因。其實(shí)，最開(kāi)始的時(shí)候，吳宓的報(bào)業(yè)理想并沒(méi)有與《大公報(bào)》同步。在海外求學(xué)的階段，吳宓與陳寅恪、梅光迪等都深深意識(shí)到，“中國(guó)學(xué)術(shù)必將受西方的沽溉，非蛻故求新，不足以應(yīng)無(wú)窮之世變。”［8］29回國(guó)初期的吳宓，將自身的報(bào)業(yè)理想與學(xué)術(shù)生涯相結(jié)合是在《學(xué)衡》，1921年，吳宓“為了和梅光迪相聚南京東南大學(xué)，為理想中的西洋文學(xué)系和籌辦中的《學(xué)衡》雜志，吳宓放棄了北京師范大學(xué)、清華學(xué)校的聘請(qǐng)，到了南京?！保?］238因此，吳宓便與梅光迪等人共同創(chuàng)辦學(xué)術(shù)雜志《學(xué)衡》。1922年1月，《學(xué)衡》創(chuàng)刊?！秾W(xué)衡》雜志的創(chuàng)辦過(guò)程顯得頗為曲折，據(jù)《吳宓自編年譜》記載，“在《學(xué)衡》雜志出版之?dāng)?shù)期中，劉伯明及梅光迪兩君，每期皆撰文一篇登入。以后，則否。自第二年初之第十三期起，梅君則不再投登一字之稿，反而對(duì)人漫說(shuō)：‘《學(xué)衡》內(nèi)容越來(lái)越壞。我與此雜志早無(wú)關(guān)系矣！’又在初出版之?dāng)?shù)月中，每月皆在宓寓宅，開(kāi)社務(wù)會(huì)議一次。討論決定再下一期之稿件內(nèi)容。以后，則不開(kāi)。半年后，除胡先骕、邵祖平君與柳詒徵、繆風(fēng)林、景昌極君外，《學(xué)衡》社之基本社員，無(wú)復(fù)有過(guò)問(wèn)社務(wù)或談?wù)撾s志內(nèi)容者矣?！保?0］235吳宓于1925年赴清華任教后，《學(xué)衡》出現(xiàn)了分裂，“1928年以后，南京的《學(xué)衡》成員已經(jīng)不再與吳宓合作，1932年9月1日，在南京中央大學(xué)的學(xué)衡派成員創(chuàng)辦《國(guó)風(fēng)》雜志，把原《學(xué)衡》的大部分作者幾乎都吸引過(guò)來(lái)了。吳宓一人在清華大學(xué)無(wú)力支撐《學(xué)衡》，1933年7月第79期之后，便宣布自第80期改由南京中央大學(xué)的學(xué)衡派成員接辦，交鐘山書(shū)局出版。實(shí)際上，是《國(guó)風(fēng)》迫使《學(xué)衡》?？?。南京的學(xué)衡派成員沒(méi)有再用《學(xué)衡》的名字，而是用《國(guó)風(fēng)》取代，開(kāi)始了一個(gè)后學(xué)衡時(shí)期?！保?1］

《學(xué)衡》雜志在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文化界產(chǎn)生過(guò)較大影響，學(xué)術(shù)界對(duì)《學(xué)衡》以及學(xué)衡派的研究一直延續(xù)至今，成果頗豐。但這本以“維護(hù)傳統(tǒng)，慎擇西學(xué)”為宗旨的學(xué)術(shù)雜志，其影響更多在學(xué)術(shù)界內(nèi)部，相對(duì)于胡適、陳獨(dú)秀等倡導(dǎo)的新文化運(yùn)動(dòng)席卷全國(guó)的聲勢(shì)，《學(xué)衡》還力所不及。加上《學(xué)衡》誕生數(shù)年后，自身也產(chǎn)生了諸多問(wèn)題，“《學(xué)衡》59期，望之已久。乃寄到后，排版錯(cuò)誤之處甚多。而且體例隨意改變，令人興趣索然。種種苦心，悉屬空耗，尤令宓悲感自傷矣?！保?2］445因此，尋找一個(gè)普及面更大，影響更寬廣的學(xué)術(shù)言論平臺(tái)，是吳宓接受《大公報(bào)》邀請(qǐng)的主要原因。④

三 《大公報(bào)》與知識(shí)分子的合作

1927年底，吳宓開(kāi)始籌備《文學(xué)副刊》，1927年12月，吳宓在日記中表達(dá)了對(duì)編撰《文學(xué)副刊》的自我期許，“前日在城中函張季鸞，謂以季鸞之政治，與吳宓之文學(xué)，若同編撰一報(bào)，則珠聯(lián)璧合，聲光詎可限量。而乃為境所限，不能合作，各人所經(jīng)營(yíng)之事業(yè)，均留缺憾。寧不可傷乎？是日上午。又草擬《文學(xué)副刊》編撰計(jì)劃書(shū)，寄季鸞。自薦為主持編撰《文學(xué)副刊》，不取薪金，但需公費(fèi)。不為圖利，但行其志?！保?3］447吳宓在留學(xué)之前就在日記中闡明了對(duì)媒體的向往。“雜志一途，則近二三年來(lái)之趨向，余生好文學(xué)，不厭深思遠(yuǎn)慮，而以修養(yǎng)之結(jié)果，期于道德之根抵完全。于風(fēng)潮之來(lái)，可立當(dāng)其而不移，遇事有正當(dāng)之判決。社會(huì)之惡習(xí)，見(jiàn)之多而感之深，故治雜志業(yè)，則有以下之利益：（1）旁征博覽，學(xué)間必可有成。（2）殫力著述，文字上必可立名。（3）針貶社會(huì)。（4）發(fā)揚(yáng)國(guó)粹。（5）美歸后，尚可日日修學(xué)，日日練習(xí)觀察，治事之像，兼有進(jìn)境。”［14］509回國(guó)后，吳宓認(rèn)識(shí)到媒體能促進(jìn)思想言論迅速傳播，走上了與《大公報(bào)》的合作之路。畢竟，20世紀(jì)初期，我國(guó)還沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)類(lèi)期刊，有一個(gè)可以闡釋自己文學(xué)思想的報(bào)紙，等于獲得了一個(gè)高校講堂之外的學(xué)術(shù)陣地，增強(qiáng)了自身對(duì)文學(xué)話語(yǔ)權(quán)。當(dāng)然，《文學(xué)副刊》之所以能夠在《大公報(bào)》的歷史上擁有如此獨(dú)特的地位，還有多方面原因：

一方面，《文學(xué)副刊》由高校知識(shí)界精英群體獨(dú)立負(fù)責(zé)采編。如果綜合性副刊由報(bào)社內(nèi)部編輯主理，尚能夠辦得有聲有色的話，那么需要掌握大量單獨(dú)學(xué)科知識(shí)的專(zhuān)門(mén)性副刊，就非報(bào)社編輯力所能及。主管《大公報(bào)》采編事務(wù)的張季鸞深知該問(wèn)題的重要性，他將目光投向了高校精英知識(shí)分子。正是這種對(duì)知識(shí)分子的籠絡(luò)，讓《大公報(bào)》獲得了巨大聲譽(yù)?！霸诋?dāng)時(shí)的新聞界，《申報(bào)》最老；論發(fā)行量，《新聞報(bào)》最大。但若論反應(yīng)輿論的權(quán)威性而言，《大公報(bào)》已名列前茅。”［14］483《大公報(bào)》輿論權(quán)威的頭銜恰恰來(lái)源于對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的重視，給高校學(xué)者提供了一個(gè)向公共知識(shí)分子轉(zhuǎn)型的渠道?！段膶W(xué)副刊》正是張季鸞和高校文化精英聯(lián)合的一種嘗試。

另一方面，張季鸞對(duì)吳宓的認(rèn)可。最早進(jìn)入張季鸞視野的《文學(xué)副刊》主編人選，正是清華大學(xué)的吳宓。事實(shí)證明，吳宓也確是合適的人選。首先，吳宓留美之前一直有志于報(bào)業(yè)，從美國(guó)學(xué)成歸來(lái)后，在清華教授英國(guó)文學(xué)和翻譯學(xué)。歸國(guó)之初，吳宓立即與志同道合者共同創(chuàng)辦了《學(xué)衡》。由此可見(jiàn)，由吳宓主編《文學(xué)副刊》不僅在學(xué)科方向上一致，而且其編輯經(jīng)驗(yàn)相當(dāng)豐富。同時(shí)張季鸞與吳宓是老鄉(xiāng)，同為“關(guān)學(xué)”的繼承人，張季鸞是“關(guān)學(xué)”傳人劉古愚的及門(mén)弟子，吳宓之父與姑父也拜在劉古愚門(mén)下，其少年時(shí)讀書(shū)的“宏道學(xué)堂”也是劉古愚培植過(guò)的，兩人在文化根基上同出一脈。“陜西近現(xiàn)代的文化名人，很多都接受過(guò)劉古愚的教育。民國(guó)時(shí)期著名的‘陜西三杰’，其中兩個(gè)就是他的學(xué)生：于右任、張季鸞。他們都深受老師的影響：對(duì)人生社會(huì)持進(jìn)取態(tài)度，處板蕩之世則談兵論劍，由改良而趨于革命。”［15］5因此，在吳宓歸國(guó)之初，張季鸞就“盯”上了他，邀請(qǐng)他到《大公報(bào)》出任文藝編輯，只是當(dāng)時(shí)的吳宓將重心放在《學(xué)衡》的創(chuàng)辦上，并沒(méi)有接受張季鸞的邀請(qǐng)，只能在空隙時(shí)為《大公報(bào)》供稿。時(shí)至1927年，《學(xué)衡》開(kāi)始舉步維艱，承印《學(xué)衡》的中華書(shū)局提出停辦，吳宓在思想上也力圖尋找新的突破，此時(shí)，張季鸞開(kāi)始籌劃創(chuàng)辦《文學(xué)副刊》，雙方終于走到了一起。

1928年1月2日，《文學(xué)副刊》第一期正式刊發(fā)。

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① 學(xué)術(shù)界論述《大公報(bào)》時(shí)，大多認(rèn)為王郅隆時(shí)期的《大公報(bào)》乏善可陳，其原因大多集中在王郅隆的身份上——王郅隆是安福系的財(cái)神爺，他接手《大公報(bào)》后獨(dú)家經(jīng)營(yíng)，不接受外人參股，《大公報(bào)》也淪落為軍閥的喉舌。但從文人論政的角度來(lái)說(shuō)，王郅隆時(shí)期對(duì)日后新記《大公報(bào)》的發(fā)展也起到了積極作用。首先，胡政之、張季鸞從王郅隆時(shí)期的《大公報(bào)》上深切感受到，依附某一政治團(tuán)體會(huì)對(duì)報(bào)社發(fā)展產(chǎn)生毀滅性打擊，王郅隆辦《大公報(bào)》淪落到最終十余份印量就是最好的例證。其次，王郅隆時(shí)期《大公報(bào)》對(duì)文人論政的背離，強(qiáng)烈刺激到了《大公報(bào)》人，對(duì)日后新記時(shí)期《大公報(bào)》提出“不黨、不賣(mài)、不私、不盲”的“四不”方針具有間接的推動(dòng)作用。

② 1927年元旦，《大公報(bào)》推出了第一個(gè)專(zhuān)門(mén)性副刊《白雪》。

③ 據(jù)方漢奇主編的《中國(guó)新聞事業(yè)通史》第二卷記載，“星期論文”每周請(qǐng)一位專(zhuān)家學(xué)者撰文，論述時(shí)事政治和社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等各種問(wèn)題。這個(gè)專(zhuān)欄最初由胡適為首的8人輪流撰稿，后來(lái)隊(duì)伍逐漸擴(kuò)大，幾乎囊括國(guó)統(tǒng)區(qū)的知名專(zhuān)家學(xué)者。（中國(guó)人民大學(xué)出版社，2000年版，第492頁(yè)。）

④ 據(jù)陳紀(jì)瀅回憶，《大公報(bào)》開(kāi)辟各種學(xué)術(shù)性副刊，是全國(guó)所有報(bào)紙最成功的一家，知道今天似乎沒(méi)有一家報(bào)刊堪輿媲美，這也是吳宓選擇文學(xué)副刊的原因之一。

［1］ 杜素娟．沈從文與《大公報(bào)》［M］．山東：山東畫(huà)報(bào)出版社，2006．

［2］ 張季鸞．本報(bào)同人的聲明［N］．大公報(bào)，1941－05－15．

［3］ 侯 杰．《大公報(bào)》與中國(guó)近代社會(huì)［M］．天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，2006．

［4］ 本日慶賀萬(wàn)壽之感情［N］．大公報(bào)，1903－08－18．

［5］ 吳廷?。掠洝洞蠊珗?bào)》史稿［M］．湖北：武漢出版社，2002．

［6］ 賈曉慧．創(chuàng)新：《大公報(bào)》留給天津文化的記憶［J］．理論與現(xiàn)代化，2007（1）．

［7］ 沈衛(wèi)威．“學(xué)衡派”譜系［M］．江西：江西教育出版社，2007．

［8］ 吳學(xué)昭．吳宓與陳寅?。跰］．北京：清華大學(xué)出版社，1996．

［9］ 沈衛(wèi)威．回眸“學(xué)衡派”［M］．北京：人民文學(xué)出版社，1999．

［10］ 吳 宓．吳宓自編年譜［M］．北京：生活 ·讀書(shū) ·新知三聯(lián)書(shū)店，1995．

［11］ 沈衛(wèi)威．我所界定的“學(xué)衡派”［J］．文藝爭(zhēng)鳴，2007（5）．

［12］ 吳 宓．吳宓日記：第3冊(cè)［M］．北京：生活 ·讀書(shū) ·新知三聯(lián)書(shū)店，1998．

［13］ 吳 宓．吳宓日記：第1冊(cè)［M］．北京：生活 ·讀書(shū) ·新知三聯(lián)書(shū)店，1998．

［14］ 方漢奇．中國(guó)新聞事業(yè)通史：第二卷［M］．北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2000．

［15］ 王潤(rùn)澤．張季鸞與《大公報(bào)》［M］．北京：中華書(shū)局，2008．