高等美術(shù)院校人才培養(yǎng)與通識(shí)教育

摘 要：我國高等美術(shù)院校的人才培養(yǎng)模式比較單一，專業(yè)設(shè)置有不斷細(xì)化的趨勢(shì)。通識(shí)教育對(duì)于美術(shù)教育的意義在于培養(yǎng)出的學(xué)生既有深厚的本學(xué)科、本專業(yè)知識(shí)，又有廣博的古今中外、天文地理等各個(gè)學(xué)科的底蘊(yùn)，是精通專業(yè)與博識(shí)視野的相互補(bǔ)充。通過通識(shí)教育把已經(jīng)分割的知識(shí)領(lǐng)域重新建構(gòu)意義聯(lián)結(jié)的橋梁，在廣袤的知識(shí)海洋中，我們尋找“自我”，逐漸形成穩(wěn)定的知識(shí)結(jié)構(gòu)和獨(dú)特的興趣趨向，由此方有獨(dú)特而堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)個(gè)性，才會(huì)成長(zhǎng)為“高精尖”的藝術(shù)大家。

關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng)模式；通識(shí)教育

2011年11月在杭州由中國美術(shù)學(xué)院舉辦的“全國高等藝術(shù)院校通識(shí)教育發(fā)展規(guī)劃學(xué)術(shù)研討會(huì)”，全國近20所高等藝術(shù)院校代表參加研討會(huì)，該研討會(huì)強(qiáng)調(diào)了最能體現(xiàn)“會(huì)通履遠(yuǎn)”精神的“通識(shí)教育”，反映了我國高等教育發(fā)展的內(nèi)在需求。在今日的文化格局之中，文化多樣化、社會(huì)信息化、科技革命孕育新突破，美術(shù)教育的目標(biāo)不是培養(yǎng)單純的‘繪畫機(jī)器和‘設(shè)計(jì)機(jī)器，而是培養(yǎng)掌握了藝術(shù)技能、知類通達(dá)、會(huì)通藝?yán)淼膭?chuàng)作者和思想者。2011年“藝術(shù)學(xué)”名至實(shí)歸成為獨(dú)立的學(xué)科門類，高等美術(shù)院校教學(xué)改革迫在眉睫。實(shí)施通識(shí)教育，有利于克服狹隘的過度專業(yè)化教育的模式，促進(jìn)高等學(xué)校教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教學(xué)方法等方面的改革，培養(yǎng)中外兼通、文理兼通、知行合一，兼具科學(xué)精神和人文精神，素質(zhì)全面，具有創(chuàng)新能力的復(fù)合型美術(shù)人才。

一、美術(shù)院校人才培養(yǎng)模式

美術(shù)院校的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)、求知激情的創(chuàng)作者，應(yīng)該培養(yǎng)掌握藝術(shù)技能、兼?zhèn)鋵捄駥I(yè)基礎(chǔ)、寬闊知識(shí)視野的復(fù)合型美術(shù)專業(yè)人才。但事實(shí)上，我國高等美術(shù)院校的人才培養(yǎng)模式比較單一，美術(shù)院校的專業(yè)設(shè)置有不斷細(xì)化的趨勢(shì)。多數(shù)院校沿用傳統(tǒng)的美術(shù)教育方式，專業(yè)課程設(shè)置存在“單一”的現(xiàn)象，即圖示中心論的單一知識(shí)結(jié)構(gòu)，技法逐次升級(jí)的教學(xué)，實(shí)踐環(huán)節(jié)是側(cè)重表象資料收集的寫生式。學(xué)生的專業(yè)發(fā)展被限制在狹窄的范圍內(nèi)，專業(yè)劃分太細(xì)的教學(xué)體制和各個(gè)專業(yè)教學(xué)上相互封閉的狀況，只限于自己所學(xué)專業(yè)，知識(shí)面相對(duì)狹隘。這樣的知識(shí)技能結(jié)構(gòu)培養(yǎng)出的畢業(yè)生不能完全符合社會(huì)的需求。由于學(xué)生們?cè)谶M(jìn)入大學(xué)前就確定了“專業(yè)人才”的發(fā)展目標(biāo)，從初中開始進(jìn)入美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)，到了高中將主要精力投放到專業(yè)學(xué)習(xí)上，學(xué)生人文素質(zhì)基礎(chǔ)較弱，只重視專業(yè)技能訓(xùn)練，高考中藝術(shù)類對(duì)文化課的分?jǐn)?shù)要求不高，藝考生的知識(shí)面相對(duì)其他專業(yè)學(xué)生先天不足。這種是與美術(shù)專業(yè)的發(fā)展規(guī)律相背離的人才培養(yǎng)方式，不利于培養(yǎng)素質(zhì)全面、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的復(fù)合型創(chuàng)新人才?？陀^上造成的這個(gè)結(jié)果，需要通識(shí)教育加以彌補(bǔ)。在課程體系的調(diào)整方面，加強(qiáng)專業(yè)的綜合性、整體性、研究性，強(qiáng)調(diào)知識(shí)體系的簡(jiǎn)約化和結(jié)構(gòu)化，使學(xué)生的知識(shí)技能結(jié)構(gòu)由“深井形”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖鹱炙巍?。努力?shí)現(xiàn)跨學(xué)科綜合，打破傳統(tǒng)美術(shù)分類原則，學(xué)科統(tǒng)整、材料綜合，尋找東西方藝術(shù)異同，開拓和豐富造型語言。加強(qiáng)美術(shù)學(xué)科與非美術(shù)學(xué)科的合作與促進(jìn)，逐步打破美術(shù)分科人才培養(yǎng)單一模式。

二、通識(shí)教育的目的

我國是較早實(shí)行通識(shí)教育的國家，《論語》中提到“博我以文”、“博學(xué)而篤志”、“君子不器”，這里的“博學(xué)”指所學(xué)知識(shí)的廣博程度，“不器”指的是不像器皿，君子不能像器皿一樣，只有單一用途。古希臘時(shí)期的教育也提倡“自由教育”，主張培養(yǎng)具有廣博知識(shí)，同時(shí)有氣質(zhì)優(yōu)雅的人。現(xiàn)代通識(shí)教育是人文教育和科學(xué)教育的結(jié)合，包含人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)三方面的課程，通識(shí)教育對(duì)于美術(shù)教育的意義在于培養(yǎng)出的學(xué)生既有深厚的本學(xué)科、本專業(yè)知識(shí)，又有廣博的古今中外、天文地理等各個(gè)學(xué)科的底蘊(yùn)，是精通專業(yè)與博識(shí)視野的相互補(bǔ)充。

進(jìn)入大學(xué)校門，首先要接受的是人類文明精華的洗禮，傳承經(jīng)典。這些都應(yīng)該在通識(shí)教育里體現(xiàn)出來。要在大學(xué)通識(shí)教育上形成共識(shí)，而不是把通識(shí)教育的課程看成是額外的，次要的，錦上添花的課，應(yīng)該對(duì)這些課程嚴(yán)格要求和訓(xùn)練，如此一來，獲救的不只是通識(shí)教育，還有整個(gè)高等教育。在知識(shí)大爆炸的時(shí)代，由于個(gè)體有限的受教育過程，沒有人能掌握全部的知識(shí)。然而，最有價(jià)值的知識(shí)是具有轉(zhuǎn)換和生成功能的知識(shí)，智力資源的可持續(xù)發(fā)展成為知識(shí)建構(gòu)中的頭等大事。具有轉(zhuǎn)換和生成功能的知識(shí)使專業(yè)知識(shí)與整體世界融會(huì)貫通，具有轉(zhuǎn)換和生成功能的知識(shí)是開放的體系，能通過與外部世界的交流獲取信息與能量，保持旺盛的生命力，通識(shí)教育的目的，不是不切實(shí)際地標(biāo)榜獲得全面的知識(shí)，而是要把已經(jīng)被割裂的知識(shí)領(lǐng)域中間，重新建構(gòu)意義聯(lián)結(jié)的橋梁。20世紀(jì)的德國哲學(xué)家海德格爾提出“藝術(shù)使真理領(lǐng)先”，為了達(dá)到這一功能，藝術(shù)教育的專業(yè)課程與通識(shí)課程要完美結(jié)合，和諧共處。才能使暗昧的精神世界得以敞開，使得青年學(xué)生與普通公眾通過藝術(shù)有一睹真理面容之可能。

三、美術(shù)院校人才培養(yǎng)模式與通識(shí)教育的關(guān)系

美術(shù)院校的專業(yè)人才培養(yǎng)和通識(shí)教育的區(qū)別表現(xiàn)在外在價(jià)值和內(nèi)在價(jià)值兩方面。專才教育追求外在價(jià)值，通識(shí)教育以追求內(nèi)在價(jià)值為目的。通識(shí)教育的一個(gè)重要目的在于發(fā)現(xiàn)自我，塑造自我。自我即是區(qū)別于他人的唯一個(gè)性存在。在強(qiáng)化同一性的教育中，同樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)，同樣的考試，同樣的答案，漸漸把我們培養(yǎng)成同一規(guī)格的產(chǎn)品。然而藝術(shù)教育，本應(yīng)把每個(gè)受教育者都培養(yǎng)成有自我意識(shí)和獨(dú)立人格的藝術(shù)人才。“自我”形成的過程中，獨(dú)立知識(shí)結(jié)構(gòu)是最重要的基礎(chǔ)，獨(dú)立豐滿的自我往往以廣博的知識(shí)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成有賴于對(duì)不同知識(shí)學(xué)科自由自主的選擇性學(xué)習(xí)。不斷發(fā)現(xiàn)自我，形成自我，必須有賴于通識(shí)教育。通識(shí)教育之橫向的、開放的結(jié)構(gòu)可以達(dá)成“藝術(shù)人格”的形成，更可以促成“自由人格”的誕生，而這本身就是藝術(shù)教育的最終目的。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“邊學(xué)邊干”已經(jīng)成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)中學(xué)習(xí)與就業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)源自于是否具有專業(yè)知識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和持續(xù)學(xué)習(xí)能力，大學(xué)四年時(shí)間全部用于學(xué)習(xí)面臨過時(shí)的某一專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)顯然不可取。大學(xué)教育是最靠近“就業(yè)”的教育，為了讓學(xué)生畢業(yè)后能適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)和生活需要，大學(xué)教育必須推行通識(shí)教育，使即將就業(yè)的學(xué)生具備進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)和持續(xù)學(xué)習(xí)能力；具備合作、開放、敬業(yè)的品質(zhì)，因此，通識(shí)教育在未來社會(huì)仍然是高等教育所必需的。

目前美術(shù)院校所謂的“通識(shí)課程”在設(shè)置上仍局限于原有框架，缺少系統(tǒng)梳理和提升。

基于這一點(diǎn)，全國高等藝術(shù)院校通識(shí)教育發(fā)展規(guī)劃學(xué)術(shù)研討會(huì)提出了先從“核心課程”建設(shè)入手的工作思路。以藝術(shù)學(xué)與其他人文學(xué)科、社會(huì)科學(xué)的交叉或綜合領(lǐng)域作為拓展方向，在高等藝術(shù)院校中形成與開設(shè)諸如藝術(shù)傳播學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)理論、大眾文化理論、藝術(shù)倫理學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)等課程。目前高校里所推行的“通識(shí)教育”，實(shí)踐起來大多數(shù)流于形式，上到領(lǐng)導(dǎo)下到教師沒有高度責(zé)任感，雖然許多高校滿足于跟從素質(zhì)教育的形勢(shì)，將通識(shí)教育安排在教學(xué)計(jì)劃里，但從不研究教育的內(nèi)容和教學(xué)的效果，選修課平時(shí)作業(yè)幾乎沒有，對(duì)學(xué)生的考核多以一篇論文或開卷考試的形式進(jìn)行。通識(shí)教育占了一大塊教學(xué)地盤，卻不知收獲在哪里，學(xué)生兩頭都受損失。因此對(duì)通識(shí)教育的重視刻不容緩。建設(shè)一支集美術(shù)家、教育家于一身的美術(shù)專業(yè)師資隊(duì)伍首當(dāng)其沖，作為美術(shù)院校的教師應(yīng)成為藝術(shù)家兼教育家兩種身份的人，努力學(xué)習(xí)文藝?yán)碚?、教育學(xué)等知識(shí)，不斷更新教學(xué)理念。實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育和專業(yè)教育的結(jié)合，才是完整的大學(xué)教育。

四、結(jié)語

中國美術(shù)學(xué)院的人才培養(yǎng)目標(biāo)是要求學(xué)生從“才情、學(xué)養(yǎng)、人品、志向”四個(gè)方面努力，做“品學(xué)通、藝?yán)硗?、古今通、中外通”的“四通”人才。這是新時(shí)代對(duì)美術(shù)人才的要求，蔡元培先生說過：“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，與人類文化上能盡一分子的責(zé)任?！贝髮W(xué)生正處于各種心理矛盾突出、最難把握的時(shí)期，是價(jià)值觀、人生觀的形成期，在當(dāng)今價(jià)值觀多樣化的時(shí)代，如不能及時(shí)幫助他們確立科學(xué)的內(nèi)在價(jià)值尺度，形成健全的人格，那么他們所接受的專業(yè)教育和技能教育便沒有意義。通過通識(shí)教育在已經(jīng)分割的知識(shí)領(lǐng)域重新建構(gòu)意義聯(lián)結(jié)的橋梁，在廣袤的知識(shí)海洋中，我們要尋找“自我”，逐漸形成穩(wěn)定的知識(shí)結(jié)構(gòu)和獨(dú)特的興趣趨向，由此方有獨(dú)特而堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)個(gè)性，才會(huì)成長(zhǎng)為“高精尖”的藝術(shù)大家。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭勤硯.關(guān)于美術(shù)學(xué)院通識(shí)教育的思考[J].美術(shù)觀察，2015，（06）：11-13.

[2]陳傳席.關(guān)于通識(shí)教育.美術(shù)觀察[J].2015，（06）：5-6.

作者簡(jiǎn)介：

鄒迎雙，佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院理論基礎(chǔ)教研室講師。