前景化背景下張愛玲的《紅玫瑰與白玫瑰》

楊 春

(中華女子學(xué)院學(xué)報編輯部，北京100101)

文學(xué)文體學(xué)是連接語言學(xué)與文學(xué)批評的橋梁。語言學(xué)的發(fā)展離不開文學(xué)，語言學(xué)需要大量的文學(xué)文本作為語料來進(jìn)行研究，同時已經(jīng)經(jīng)歷了語法分析階段到篇章階段的轉(zhuǎn)變，這些都需要文學(xué)。同時文學(xué)的發(fā)展也離不開語言學(xué)，語言是文學(xué)的形式，語言的藝術(shù)性、主體性以及美學(xué)效果都是文學(xué)研究的永恒主題。語言理論的發(fā)展，為文學(xué)的分析提供了一個工具，而文學(xué)通過對具體語篇的分析，也豐富和完善了語言學(xué)的篇章理論，促進(jìn)了語言學(xué)和文學(xué)的共同的發(fā)展。系統(tǒng)功能理論對現(xiàn)代文體學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響，Birch指出文體學(xué)應(yīng)考慮文本的互相交叉現(xiàn)象，進(jìn)行語言、語篇和文學(xué)的接面研究。［1］257

本文主要用前景化理論來分析張愛玲的作品《紅玫瑰與白玫瑰》。這篇小說講述了一個關(guān)于愛的故事:留洋回國的、做事有始有終有條有理且總是對的振保，對王士洪的風(fēng)情萬種的太太嬌蕊想入非非，嬌蕊為他付出了真愛并與丈夫王士洪離了婚，無情的振保卻拒絕了嬌蕊，并在母親的撮合下娶了身材單薄的煙鸝，滿足不了欲望的振保放浪形骸，一次偶然機(jī)會邂逅了嬌蕊，振保卻驚奇地發(fā)現(xiàn)已是中年婦女但仍堅信“愛到底是好的以后還是要愛”的嬌蕊過得很幸福時，突然感到悵然若失失魂落魄。在紅玫瑰與白玫瑰、愛情與婚姻、艷遇與圣潔前，張愛玲寫出了男人選擇的困境:是要“明月光”還是要“朱砂痣”?

《紅玫瑰與白玫瑰》這篇小說別具匠心地使用偏離前景化手段，具有強(qiáng)烈的震撼力，為肉體和精神深受夫權(quán)壓迫的女人們寫下了一部心靈史。描寫方法以及所產(chǎn)生的特定的藝術(shù)效果，為展開張愛玲的精美的世界打開一扇天窗。本文通過描述張愛玲在本篇小說中她所使用的前景化手段，為我們能更好地理解和鑒賞文學(xué)文本的意義和藝術(shù)價值開拓一套分析的模式或方法。

一 前景化理論綜述

布拉格結(jié)構(gòu)主義學(xué)派穆卡洛夫斯基(Mukarovsky)、英國的利奇(Leech)和韓禮德(Halliday)等都對前景化概念進(jìn)行了深刻的論述，經(jīng)過幾代人的努力已經(jīng)基本上形成了比較系統(tǒng)和完整的前景化理論，成為文體學(xué)重要的理論之一。

穆卡洛夫斯基(Mukarovsky)在《標(biāo)準(zhǔn)語言與詩歌語言》中指出，對詩歌來說，標(biāo)準(zhǔn)語是一個背景，是詩作出于美學(xué)目的借以表現(xiàn)其對語言構(gòu)成的有意扭曲、亦即對標(biāo)準(zhǔn)語的規(guī)范的有意觸犯的背景。詩的語言功能在于最大限度地把言辭“突出”。突出是“自動化”的反面，即是說，它是一種行為的反自動化。一種行為的自動化程度越高，受意識支配的成分就越少。［2］詩歌語言的功能在于最大限度的前景化。語言為了突出作者的表現(xiàn)意圖，體現(xiàn)作者的風(fēng)格，觸犯常規(guī)規(guī)則，突出的使用非常規(guī)的規(guī)則，從而達(dá)到藝術(shù)目的的偏離。陌生化幾乎等同于“新奇、出人意外、異乎尋常、不平?！?，文學(xué)語言是陌生化之后的產(chǎn)物，“只要有形式的地方就有陌生化出現(xiàn)?！?/p>

韓禮德(Halliday)提出了對常規(guī)的偏離 (deviation from a norm)的概念，認(rèn)為“突出”(prominence)是一個概括性術(shù)語，指語言顯耀現(xiàn)象，語篇中的某些語言特征以某種方式凸露出來。前景化是對常規(guī)的偏離或變異。常規(guī)指的是約定俗成的語言現(xiàn)象或稱為共核語言，變異是對常規(guī)或共核語言的違背和冒犯，偏離常規(guī)是為創(chuàng)造性地使用語言和突出作品的審美藝術(shù)價值和主題，前景化是對日常語言的陌生化。［3］

利奇(Leech)用聚合前景化和組合前景化來解釋了前景化，也有稱為性質(zhì)的突出(qualitative foregrounding)和數(shù)量的突出 (quantitative foregrounding)的概念。組合前景化指在聚合軸上選擇那些在正常情況下不予選擇的語言項目，聚合前景化指在語言的線形序列的各個位置上反復(fù)選用已經(jīng)出現(xiàn)過的語言項目。［4］前景化有性質(zhì)上的和數(shù)量上的兩種表現(xiàn)形式。為了作品的美學(xué)價值和主題意義而創(chuàng)造新詞，給一個詞注入新義，或?qū)⑵溆迷诓粚こ５膱龊希蛟诰浞ㄉ献兂鲂禄?，使用別出心裁的修辭手段，就是屬于性質(zhì)上的前景化;而過于頻繁地重復(fù)使用一個音素、一個詞或一種結(jié)構(gòu)或過多使用長句或短句或者同義詞，就屬于數(shù)量上的前景化。質(zhì)的變異主要表現(xiàn)為性質(zhì)上的變化，量的變異主要表現(xiàn)在重復(fù)等數(shù)量上的變化。

前景化最主要的目的是為了突出主題，將有利于表現(xiàn)主題的元素從背景中突出出來，前景 (foreground)與背景(background)互為對立，前景是主體，是主題的承載者，是全局的焦點，背景起烘托和裝飾作用。這實際上也是習(xí)慣化和陌生化的對立，習(xí)慣化指的是習(xí)慣了的，潛意識的，自動化了的，沒有了新鮮感的。陌生化就是讓那些習(xí)慣性的、已自動化了的獲得新的感覺。也可以看作是是突出與襯托的對立，突出指的是作家通過各種語言手段使一個典型意象盡量比其他事物更與眾不同，襯托指的是用反面的、有差別的事物作陪襯起到“烘云托月”的修辭效果。前景化從另一個角度來看，也是共知與特殊感受的對立，是常規(guī)與偏離的對立，是一般與變異的對立，是自動化與陌生化的對立。前景化的表現(xiàn)就是突出，而文學(xué)的主要標(biāo)志就是前景化。所以用前景化的理論來分析作家的風(fēng)格，無論是詩歌還是小說都具有非常重要的作用。

二 《紅玫瑰與白玫瑰》的前景化分析

張愛玲是一位語言藝術(shù)家，擅長用各種方式表達(dá)思想和主題。在《紅玫瑰和白玫瑰》中，她巧妙地利用前景化語言表達(dá)和深化了主題，在語音、語法、語義、書寫、語篇等層面上都有偏離體現(xiàn)。

(一)選擇與焦點聚焦化

文體風(fēng)格是選擇的結(jié)果，偏離常規(guī)的選擇也能體現(xiàn)作者的風(fēng)格。超乎尋常的選擇，就能獲得超乎尋常的效果，就能引人注目。選擇說或者框定說為表現(xiàn)作者的風(fēng)格提供了很好的基礎(chǔ)。選擇或者框定實際上就是一個突顯的過程，作者選擇一個事物，把這個事物放大或進(jìn)行細(xì)致入微的刻畫和描寫，從而使這個事物從眾多的事物聚合體中突顯出來，或者說從背景中突顯出來，這個過程本身就是一個風(fēng)格體現(xiàn)的過程。

韓禮德(Haliday)認(rèn)為在表達(dá)意義時，人們特意在系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行選擇，在此基礎(chǔ)上，選擇就是意義。特納(Turner)說，選擇無所不在，是所有風(fēng)格形成的基礎(chǔ)。①轉(zhuǎn)引自許力生《文體風(fēng)格的現(xiàn)代透視》，浙江大學(xué)出版社，2006年版，第9頁。選擇理論的獨特性作用可以用照相機(jī)的聚焦功能進(jìn)行解釋。聚焦的物理術(shù)語指的是控制一束光或粒子流，使其盡可能聚于一點的過程。聚焦的過程，就是陳述和選擇的過程，陳述的過程就是鏡頭凝望的過程，聚焦一個事物，等于捕捉一個事物，呈現(xiàn)一個事物的世界，從而通過這種事物表達(dá)一種對世界的看法。聚焦在小說中就是聚焦某些意象，被聚焦的意象就是作者高度關(guān)注的意象。作者為什么要聚焦這個事物而不是那個事物，在這個選擇和聚焦的過程中呈現(xiàn)了作者怎樣的價值觀和社會觀以及審美取向?這實際上是敘述者對信息的過濾，過濾篩選的過程實際上就體現(xiàn)了作者的風(fēng)格。

在張愛玲的小說中，獨特的意象選擇是最能體現(xiàn)張愛玲風(fēng)格的一個有效的手段。文學(xué)作品的重要價值在于它的突破性，在于標(biāo)桿性的旗幟式的意象的樹立。張愛玲在描寫嬌蕊等待振保的焦急的心情時是這樣描述的:

她還帶著點嘲笑的口氣?！澳阒烂?每天我坐在這里等你回來，聽著電梯工東工東慢慢開，上來，開過我們這層樓，一直開上去了，我就像把一顆心提了上去，放不下來。有時候，還沒開到這層樓就停住了，我又像是半中間斷了氣?！保?］71

用生活中聽電梯的感覺來表達(dá)等待愛情的感覺，這在文學(xué)史上還是第一次。電梯的上、下和到位，分別代表著愛情的不同程度。電梯開得太過了，代表感情的熱度過了，或者愛情已經(jīng)結(jié)束了，所以心就永遠(yuǎn)牽掛，永遠(yuǎn)放不下來;電梯如果沒有開到位，代表感情還沒有達(dá)到相應(yīng)的溫度，可能會因為期盼而斷了氣。在這里，作者將抽象的對感情的等待寫得可觸可摸。

電梯的選擇，鮮明地表達(dá)了作者等待愛情的感受。自古以來有用比翼鳥、連理枝、并蒂蓮、紅豆、紅葉、鴛鴦、春蠶到死絲方盡等來比喻愛情的，但還從來沒有人選擇電梯來表達(dá)愛情的心情的。獨特意象的選擇是最基本的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，它們來源于日常生活的基本經(jīng)驗，在人的概念域的映射中起著重要的作用。來自生活身邊的感受，可以將一些虛幻的感覺變得可聽可視可聞可摸可觸可感，寫得栩栩如生，有聲有色，給人印象深刻。日常生活是張愛玲創(chuàng)作的源泉和根，張愛玲對生活中小的事物有著一種特殊的偏好。在《公寓生活記趣》中，張愛玲喜歡看“電梯上升”。將感覺、感情進(jìn)行生活化描寫，是張愛玲的一大特色。

在《紅玫瑰和白玫瑰》中，作者巧妙地用電梯來比喻愛情。語域的跨越超越了人們普通的想象空間，給人以新的感覺、新的體驗。有人說“全世界只有一個張愛玲”，她看過的風(fēng)月，她走過的小路，她住過的公寓，她愛過的痛楚，她觸摸過的心跳，她流過的眼淚，她冷眼看過的世界……她太擅選擇意味深長的意象，而且都是與人不同的。她的意象可以深入到靈魂的深處，她的所選擇的標(biāo)志性的意象的獨特使人能夠在眾多的作品中一眼就能找到張氏的風(fēng)格。

(二)偏離手段

對于作品來說，標(biāo)識性的意象，標(biāo)識性的人物，標(biāo)識性的情景，就是一部作品的標(biāo)識。對于藝術(shù)來說，突出表現(xiàn)的事物常常具有這些特征:形狀奇特，人們對沒有見過的稀奇古怪的東西會產(chǎn)生興趣 形狀會使構(gòu)圖生動活潑，從形式上先確定了畫面的可讀性;色彩突出，色彩會使分離出來的色彩有客觀事物進(jìn)行對比，對比的色彩越鮮明，效果就也越明顯，對比越鮮明，顯差越大，就越具有說服力。而這些都與所選擇的前景化事物時所運(yùn)用的獨特語言分不開，這些會使這個意象具有代表性，成為作品中標(biāo)志性意象，從而使作品成為曠世絕作。

1.字形的偏離

書寫變異在英文中主要包括字母大小寫的變化、特殊符號的使用等，在漢語中則常常利用漢字的字形來做文章。漢字是象形文字，漢字的結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵、外延，體現(xiàn)了中國人對事物的認(rèn)知、抽象、概括和綜合，是人們對世界認(rèn)知的物化。人們常常利用漢字的特點進(jìn)行巧妙的構(gòu)思，生動的想象，創(chuàng)造出很多關(guān)于漢字的趣聞。

張愛玲在《紅玫瑰和白玫瑰》中，體現(xiàn)了她深厚的文化底蘊(yùn)。王嬌蕊寫自己的名字的時候，故意將“蕊”寫得零零落落，三個心寫成了三個字，說明三個心房，可以住著不同的人，說明“嬌蕊”是個花心的人。但是小說并沒有僅僅將“蕊”的意思的闡釋停留在此平面上，而是在隨后的描寫中，小說對這個三個心進(jìn)行了進(jìn)一步的解釋。

嬌蕊對振保:“我的心是一所公寓房子?！闭癖柕?“可有空的房間招租呢?”并說:“我要住單幢的?！眿扇锏?“看你有本事拆了重蓋!”并說:“你要的那所房子已經(jīng)造好了?！闭癖懥艘恍凶?“心居落成志喜?！保?］71這里用“空的房子”“公寓房子”“單幢”“重蓋的”“造好的”“心居”等名詞性詞語以及“招租”“住”“拆”“要”“造”“落成”等動詞，表明不同的房子類型表達(dá)了戀人之間感情的建立的過程。通過上下文關(guān)于“蕊”字的互文這種“前景化”的手法可以獲得意想不到的新意，給讀者以新鮮感。這種表達(dá)方式的運(yùn)用在其他小說中極少出現(xiàn)。

2.代詞的偏離

語言在現(xiàn)實的交際過程中離不開雙方的心理因素。為了表達(dá)感情的需要，常常會出現(xiàn)代詞偏離其常規(guī)用法的現(xiàn)象。

《紅玫瑰和白玫瑰》巧妙地運(yùn)用了“我們”與“他們”的偏離。振保稱呼王士洪和嬌蕊為“他們”，而王士洪則說“不許你叫我‘他們’!”因為“他們?nèi)A僑，中國人的壞處也有，外國人的壞處也有。”這里“他們”和“我們”，反映了身份建構(gòu)的過程?！拔覀儭焙汀八麄儭钡膶α?，實際上是“價值觀的沖突”“文明的沖突”“民族的沖突”?！拔覀儭敝傅氖恰爸袊恕?，“他們”指的是“外國人”。振保把嬌蕊當(dāng)成了外國人，而嬌蕊更愿意把自己當(dāng)成中國人。從認(rèn)知的角度來看，使用“他們”還是“我們”，反映了心理認(rèn)知距離?！八麄儭狈从车氖恰爱惣骸钡乃?，“我們”反映的是“合我”的我們。異鄉(xiāng)人是張愛玲小說中的永恒的主題，在這篇小說中，兩個代詞的不同，卻反映了強(qiáng)烈的民族觀和異鄉(xiāng)人的視角。

3.“他”的偏離

代詞所指的對象具有模糊性，需要在語篇的整體環(huán)境中才能找到其對應(yīng)關(guān)系，同時代詞“他”還具有篇章的銜接功能和指示功能。嬌蕊最初喜歡振保，就巧妙地使用了代詞的指代對象的模糊性特點，來增進(jìn)與振保的感情。振?；丶液舐牭綃扇锎螂娫拰︺┟渍f“在家里等一個男朋友”，并說“他是誰?不告訴你”?！澳信笥选敝阜Q什么?“他”指稱誰?是振保?還是悌米?是有歧義的。有人說曖昧是愛情的最大魅力所在。張愛玲就曾說不愛的愛情，永遠(yuǎn)不會變壞，所以，我們調(diào)情，我們曖昧，卻永遠(yuǎn)不要相愛。在這里，張愛玲故意運(yùn)用代詞的模糊性，制造了曖昧性，挑逗了振保的情欲?！八钡闹竸e是模糊的，表示人稱代詞的一種指稱功能。這里充分地運(yùn)用了代詞指代的模糊性產(chǎn)生的歧義，既增強(qiáng)了振保的好奇心和挑戰(zhàn)性，也挑起了振保的情欲。指稱的對象隨說話人、說話時間、說話地點而變，因此，指別是一種依賴語境的指稱。何兆熊認(rèn)為各個人稱代詞的所指和用法并不簡單、明確，有時會出現(xiàn)一些從語義上看似乎是異常的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象只能從語用的角度借助語境去解釋。對代詞對象的確定過程是消除偏離的過程。

4.詞義的偏離

詞義的表達(dá)包括常規(guī)性的詞義和偏離的詞義，當(dāng)詞表達(dá)的意思偏離了常規(guī)的表達(dá)，獲得了新義以后，也會產(chǎn)生新奇的效果。這種對語言的偏離性賦予語言以生命。

在小說中，當(dāng)振保提議要看電影時，振保問嬌蕊:“你要腳做什么用的?”嬌蕊答道:“追你的!”腳的作用，本來是用來走路的，現(xiàn)在變成了追求愛情的工具。這實際上是詞義領(lǐng)域的跨越。

振保對好久不見的嬌蕊說:“我以為你像糖似的化了去了!”嬌蕊問道:“我有那么甜么?”振保放了膽子答說，“沒嘗過?！边@實際上是一種通感隱喻。通感本質(zhì)上是一種語言現(xiàn)象，是用一種感官范疇的事物印象去表達(dá)另一感官范疇的事物印象，同時也是一種認(rèn)知方式，受認(rèn)知規(guī)律的制約。它是感官中的特征從低級感官映射到高級感官，從普及性強(qiáng)的概念映射到普及性弱的概念，它產(chǎn)生的心理基礎(chǔ)是抽象的意象圖示。

這種偏離通過語言的超常搭配，突破了語用規(guī)則，造成了意味深長的效果，詞義使用域的擴(kuò)展和變化，使人產(chǎn)生新鮮感。清新獨特，耐人尋味，出人意料。這種偏離，利用了詞義的多義性，以及選擇的可能性，并且在選擇過程中偏離了基本義而選擇了非基本義，是一種對詞義的部分偏離，從而使我們看到語言驚人的張力。

5.主體性(施事者)的偏離

主體性是敘事學(xué)中的重要的概念。主體性指的是主體自我爭取和行使權(quán)利的能力?！叭说闹黧w性是人作為活動主體的質(zhì)的規(guī)定性，是在與客體相互作用中得到發(fā)展的人的自覺、自主、能動和創(chuàng)造的特性。”［6］施事者是語言學(xué)中的重要概念，指的是動作的發(fā)出者，“施事是動作動詞組成的動核結(jié)構(gòu)里動核所聯(lián)系的主體(主事動元)。”［7］在《紅玫瑰和白玫瑰》中有幾處描寫哭的地方，最初哭的主體都是女性，有嬌蕊的哭，也有煙鸝的哭，而最終哭得最厲害的卻是小說中的男主人公振保在哭。這是對凡事都是對的凡事都可以把握住自己的振保的尖銳的諷刺，也是對男性主宰世界的一個尖銳的諷刺。

在小說中，嬌蕊和煙鸝最初對于愛情和婚姻都是沒有主體性，張愛玲曾說:“對于大多數(shù)的女人，‘愛’的意思就是‘被愛’。”但是在經(jīng)歷了生活的磨難以后，嬌蕊和煙鸝的身上都凸顯了爭取人格獨立，張揚(yáng)婚姻戀愛的自由的主體性，她們作出決定并且努力實現(xiàn)自我。振保最初是生活的主宰者，希望通過自己的努力能夠把握住生活，但是命運(yùn)卻與他開了個玩笑，最終面對紅玫瑰變成“賢妻”，白玫瑰敢于追求自己的愛情，振保失去了主體性。這種轉(zhuǎn)變就決定了這篇小說的價值不僅只是解構(gòu)，更具有建構(gòu)的向度，即在解構(gòu)男性霸權(quán)的同時確立了女性嶄新的性別身份，尋找建構(gòu)迥異于男性主體性的女性自我。

6.故事結(jié)構(gòu)形式的偏離

小說中最大的偏離指的是語篇偏離。語篇偏離指的是大于語法的語篇中變異的偏離。在《紅玫瑰和白玫瑰》整篇小說中，張愛玲實際上是實現(xiàn)了幾個層面上的偏離。

一是經(jīng)驗層面和現(xiàn)實層面的偏離。小說中運(yùn)用了現(xiàn)實層面對經(jīng)驗層面的偏離。經(jīng)驗層面的振保曾經(jīng)有兩段經(jīng)歷:第一個是巴黎的一個妓女，振保在她身上花了錢但還做不了她的主人使他有了最羞恥的經(jīng)驗;一個是初戀的女友，一名叫玫瑰的姑娘使他贏得了坐懷不亂的柳下惠的盛名。生活層面的振保經(jīng)受不住紅玫瑰的誘惑但卻為了自己的名聲放棄了這段感情。他無法忍受煙鸝毫無生氣的肉體帶給他的缺失，轉(zhuǎn)而尋找其他的誘惑。這是生活層面對經(jīng)驗層面的偏離，從而產(chǎn)生了陌生化。

二是理想層面和現(xiàn)實層面的偏離。小說中運(yùn)用了現(xiàn)實層面對理想層面的偏離。理想層面是對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求。理想層面的振保的理想幾乎體現(xiàn)了所有男人的夢想，一個是他的白玫瑰，一個是他的紅玫瑰。一個是圣潔的妻，一個是熱烈的情婦。希望兩者同時兼有。而現(xiàn)實版振保的狀況是，曾經(jīng)被拋棄的火熱的情婦卻變成了賢妻良母過著幸福的生活，娶回家的純潔的妻卻與別人偷情，生活對理想的徹底顛覆讓振保驚嘆不已，也對男性的刻板的理想社會進(jìn)行了顛覆。這是現(xiàn)實層面對理想層面的偏離，從而產(chǎn)生了陌生化。

三是感覺層面與心理層面的偏離。小說用紅玫瑰花和白玫瑰花與現(xiàn)實中的人物嬌蕊和煙鸝做類比，植物“紅玫瑰”花的艷麗、鮮紅以及浪漫的氣息和嬌蕊的驚艷、吸引人以及現(xiàn)代的氣質(zhì)形成鮮明的映襯;植物“白玫瑰”花的單調(diào)、慘白以及沒有生命力的氣息和煙鸝的冰冷、古板以及毫無生機(jī)的氣質(zhì)形成了鮮明的映襯。這是兩個不同領(lǐng)域的融合，婚姻愛情生活是屬于人的生存層面的，是屬于情感體驗的，而“紅玫瑰花”和“白玫瑰花”屬于植物系列的，是屬于視覺關(guān)注的層面的。這里將情感的層面的意象圖式變異成感官層面用視覺來欣賞和感受，導(dǎo)致了“看”關(guān)涉到“感覺”層面的偏離，產(chǎn)生很強(qiáng)的陌生化，并打通了人的各種感官心智，完成了不同感覺的溝通，從而形成了兩個空間的跨空間映射。

三 關(guān)于前景化的再思考

現(xiàn)代語言學(xué)的發(fā)展，為語體學(xué)的研究開辟了一條廣闊之路。語言學(xué)的系統(tǒng)性、科學(xué)性、準(zhǔn)確性和可操作性，使以往文體學(xué)研究的經(jīng)驗化、直覺化、主觀化得以重新被檢驗和形式化，語體學(xué)重新煥發(fā)了生機(jī)。情景化理論、功能語言學(xué)理論等對小說美學(xué)功能的描述和解釋，取得了令人矚目的成果。

張愛玲是語言大師。傅雷曾評論張愛玲說:無論哪一部門的藝術(shù)家，等到技巧成熟過度，成了格式，就不免要重復(fù)他自己。在下意識中，技巧能像旁的本能一樣時時騷動著，要求一顯身手的機(jī)會，不問主人胸中有沒有東西需要它表現(xiàn)。結(jié)果變成了文字游戲。其實，徹底的說，技巧也沒有止境。一種題材，一種內(nèi)容，需要一種特殊的技巧去適應(yīng)。所以真正的藝術(shù)家，他的心靈探險史，往往就是和技巧的戰(zhàn)斗史。［8］但是張愛玲用一支神筆，敘述了世俗中癡男怨女的一點癡心妄想。那些刻骨銘心的愛，那些撕心裂肺的痛，那些催肝裂膽的恨，都被刻畫得淋漓盡致?！都t玫瑰與白玫瑰》無論是主題還是表現(xiàn)形式都是對以往小說的顛覆，新鮮、深刻、過目不忘是張氏作品突顯的風(fēng)格。通過對《紅玫瑰與白玫瑰》的前景化探索，仍有一些問題值得我們探索。

(一)關(guān)于前景化的語言常規(guī)問題

功能文體學(xué)并不能明確界定什么是語言常規(guī)。韓禮德本人認(rèn)為，“沒有一組在所有情況下都可以參照的可預(yù)料形式?！睆埖碌撛诮忉屨Z言的常規(guī)時也提到，“從常規(guī)的角度講，語言中不存在一個放之四海而皆準(zhǔn)的常規(guī)?！保?］那么，作為對語言常規(guī)系統(tǒng)違反的前景化也就無法界定。雖然功能文體學(xué)提出在解讀某一具體語篇時，可以將其跟同時期、同類型的其他語篇進(jìn)行比較得出語言常規(guī)的界定，但這種比較方法太過偶然性、隨意性，因為不同的人可能有不同的參照語篇，從而得出不同的比較結(jié)果。而如果為了解讀某一語篇中的前景化特征，去通覽同時期同類型的所有其他語篇的話，又太過費時、費力，不具備操作性。因此，雖然前景化是對語言常規(guī)的系統(tǒng)違反，但解讀前景化時卻不能以語言常規(guī)為參照對象，需求助其他的參照。

但是張愛玲的作品除了與同時代的作家的風(fēng)格表現(xiàn)不同之外，實際上她在自己的作品中也是非常強(qiáng)調(diào)對照性的。張愛玲曾說:“我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼，壯烈只是力，沒有美，似乎缺少人性。悲哀則如大紅大綠的配色，是一種強(qiáng)烈的對照?！保?0］在這篇小說中，正如前面分析的那樣，振保、嬌蕊、煙鸝的前后生活是有對比的，振保和“雜種人”許太太的生活也是有對照的。鮮明的對比，是對“雜種人”以及男人的性別觀的顛覆。

(二)關(guān)于情景化的實現(xiàn)效果

瑞士語言學(xué)家索緒爾(Saussure)提出來能指和所指的概念，開創(chuàng)了內(nèi)容和形式之間的關(guān)系。目前關(guān)于前景化的理論的研究，主要集中于語言表達(dá)形式上的偏離，而實際上，文學(xué)作品還可以在內(nèi)容上形成偏離。換句話說前景化的實現(xiàn)效果，不僅可以通過語言表達(dá)出來，還可以通過作品的題材、情節(jié)、敘事視角、故事人物、心理圖式等方面對文學(xué)常規(guī)以及一般性讀者期待的偏離來實現(xiàn)。也就是說，在沒有語言偏離的情況下，一部作品不僅可以通過語言的、藝術(shù)的，還可以通過社會的、歷史的、文化的維度，達(dá)到新奇、驚人、與眾不同、出人意料的效果。

(三)關(guān)于量的變異和質(zhì)的變異

《紅玫瑰與白玫瑰》除了上面論述的質(zhì)的偏離以外，還有量的偏離。量的偏離主要表現(xiàn)在數(shù)字的重復(fù)上。小說的經(jīng)典主題之一是關(guān)于“雜種人”生存狀態(tài)的論述。為了表示“雜種人”生活的狀態(tài)虛假，小說在短短的幾段文字中，就出現(xiàn)很多表示“假”的意思的詞語。在描寫嫁了“雜種人”“英國得格外地道”的許太太地位可憐的生存狀態(tài)時，就頻繁地出現(xiàn)“老叫花子、像假發(fā)、淡藍(lán)磁的假眼珠、凋凋地說著英語”等表示“假”的意思的詞語，襯托出她沒有地位生存可憐。許太太的生存狀態(tài)就是振保生活一面鏡子。在描寫雜種姑娘艾許小姐的“緊張、疲倦、憔悴、無望”的地位時，連用了不大做聲、窺視、憂愁、緊張、憔悴、疲倦與窺伺、充滿著陰影、一無所有等詞，強(qiáng)調(diào)了艾許小姐一無所有窘困的生活狀態(tài)，反映了雜種人虛偽、自私、怯懦、委瑣的一面。小說的另一個經(jīng)典的主題是關(guān)于男人和女人。在小說中“男人”和“女人”出現(xiàn)的頻率也很多?！芭恕背霈F(xiàn)的頻率為49次，“男人”出現(xiàn)的次數(shù)為24次，這些說明《紅玫瑰和白玫瑰》探討的是男人和女人之間的情感、婚姻與主體性。另外小說中“妻子”11次、“丈夫”11次、“情婦”2次，“情夫”1次。這樣，通過字詞的量的重復(fù)，來突出作品的主題，這也是造成前景化語言的一種手段。

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