“卓越教師”創(chuàng)新培養(yǎng)改革的語境辨析

李勝清

(湖南科技大學(xué)人文學(xué)院，湖南湘潭411201)

對于中國的高等師范教育而言，21世紀(jì)是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的戰(zhàn)略發(fā)展時段。歷經(jīng)改革開放30多年的理論探索與經(jīng)驗(yàn)累積，當(dāng)下中國的高等師范教育已經(jīng)初具規(guī)模，從總體上建構(gòu)了切合中國國情的較完善的高等師范教育體系，當(dāng)代社會轉(zhuǎn)型的總體趨勢與新的教育理念為其后續(xù)的發(fā)展提供了諸多新的意義增長點(diǎn)與致思向度。與此同時，傳統(tǒng)師范教育的計劃性思維與知識論培養(yǎng)模式也使得當(dāng)下高等師范教育面臨著后續(xù)發(fā)展乏力與社會意義缺失的存在危機(jī)。換言之，傳統(tǒng)高等師范教育必須實(shí)現(xiàn)其自身的當(dāng)代轉(zhuǎn)換才能繼續(xù)其參與社會建構(gòu)的積極功能，否則就可能遭遇存在正當(dāng)性的質(zhì)疑乃至自我解構(gòu)。問題的這種性質(zhì)表明，創(chuàng)新高等師范教育及其人才培養(yǎng)模式甚至構(gòu)成了當(dāng)代高等師范教育的本體論使命與生命線，“卓越教師”概念或許正是基于這樣的情勢而被提出的，作為創(chuàng)新當(dāng)代高等師范教育的一種致思向度，它顯示了與當(dāng)代社會語境深厚的價值論關(guān)系。

一、高等師范教育國家發(fā)展戰(zhàn)略的改革構(gòu)架

作為一項(xiàng)事關(guān)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)工程，教師教育在過去的30多年中一直受到國家的重視，在很大程度上甚至可以說，正是因?yàn)閲业恼邇A斜，教師教育才保持了比較快的發(fā)展勢頭，為國家的進(jìn)一步發(fā)展不地提供人才儲備與智力支持，我國的國民經(jīng)濟(jì)與總體社會發(fā)展之所以能保持可持續(xù)的良性發(fā)展態(tài)勢，教師教育的穩(wěn)固發(fā)展無疑起到了基礎(chǔ)性的作用。盡管這樣，當(dāng)我國進(jìn)入21世紀(jì)之后，教師教育仍然呈現(xiàn)出了一些與社會總體發(fā)展要求不相適應(yīng)的地方，其原因就在于隨著社會的新一輪轉(zhuǎn)型與調(diào)整，傳統(tǒng)的教師教育與師范人才教育范式已經(jīng)很難滿足創(chuàng)新型國家建設(shè)的需要，為了應(yīng)對這樣的新情況與新特點(diǎn)，國家適時地提出了對于教師教育與師范教育人才培養(yǎng)范式的新的頂層設(shè)計，以期建構(gòu)起與新的國家發(fā)展戰(zhàn)略與發(fā)展目標(biāo)相匹配的教師人才培養(yǎng)新范式。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》(2010—2020年)開宗明義，“根據(jù)黨的十七大關(guān)于‘優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國’的戰(zhàn)略部署，為促進(jìn)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，全面提高國民素質(zhì)，加快社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程，制定本《教育規(guī)劃綱要》”。規(guī)劃綱要明確提出，包括師范人才教育在內(nèi)的高等教育的任務(wù)是“著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識豐富、本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才。”為此就要進(jìn)一步深化人才培養(yǎng)體制改革，具體而言，要更新人才培養(yǎng)觀念，樹立多樣化人才觀念;創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，注重學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一和因材施教;同時改革教育質(zhì)量評價和人才評價制度。很顯然，國家不但注重一般教師人才的培養(yǎng)，而且更加重視教師人才的創(chuàng)新性與優(yōu)質(zhì)化的培養(yǎng)。在《全國教育人才發(fā)展中長期規(guī)劃》(2010—2020年)中，國家再次明確了創(chuàng)新教育人才培養(yǎng)培訓(xùn)模式的重要性，其核心旨?xì)w就是“調(diào)整教師教育院校布局結(jié)構(gòu)，構(gòu)建以師范院校為主體、綜合大學(xué)參與、開放靈活的教師教育體系?！?012年，《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》更是有針對性地提出了具體的指導(dǎo)性和指令性意見，此后教育部和各級地方政府出臺的關(guān)于進(jìn)一步深化教師教育人才培養(yǎng)改革的政策文本最終細(xì)化并日漸將這些精神落實(shí)到具體的工作中，拉開了新世紀(jì)創(chuàng)新人才改革的大幕?！白吭浇處煛闭墙逃扛鶕?jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》與《國家中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》的有關(guān)要求，在部分高校實(shí)施的卓越教師與卓越工程師、卓越醫(yī)師、卓越律師四類人才培養(yǎng)模式改革試點(diǎn)計劃項(xiàng)目之一。2010年6月，天津召開的“卓越工程師培養(yǎng)工程”會議標(biāo)志我國“卓越計劃”正式啟動，隨之，“卓越教師培養(yǎng)工程”也相應(yīng)地在部分高校啟動改革試點(diǎn)工作。作為教師教育領(lǐng)域的一種新的問題意識，“卓越教師”的創(chuàng)新培養(yǎng)及其實(shí)踐機(jī)制開始在理論與實(shí)踐兩個維度受到教育界的特別關(guān)注，并在短時間內(nèi)成為教師教育研究的焦點(diǎn)議題之一。2010年，教育部陳希副部長在年度教育工作會議上的講話正式提出，“改革本科人才培養(yǎng)模式，繼續(xù)實(shí)施本科質(zhì)量工程、啟動實(shí)施‘卓越工程師教育培養(yǎng)計劃’、‘卓越教師教育計劃’、‘卓越醫(yī)學(xué)人才教育計劃’、‘卓越法學(xué)人才教育計劃’和啟動實(shí)施‘基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)計劃’”。教育部高等教育司司長張大良則進(jìn)一步明確了這種改革的具體進(jìn)路:“在教育規(guī)劃綱要文本內(nèi)，高等教育提升工程中提到實(shí)施基礎(chǔ)學(xué)科和應(yīng)用學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)試驗(yàn)計劃。計劃分為兩個部分，第一部分，在基礎(chǔ)學(xué)科方面要培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，按照少而精、高層次、國際化的原則來培養(yǎng)。要在學(xué)生的遴選，教師的配備，個性化培養(yǎng)模式，營造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，制定靈活的課程選修制度，國家給予條件支持，開展國際合作等方式，營造拔尖創(chuàng)新人才脫穎而出的良好氛圍和政策機(jī)制等方面進(jìn)行嘗試和推進(jìn)。計劃的第二部分是應(yīng)用學(xué)科的拔尖人才培養(yǎng)，要與培養(yǎng)高素質(zhì)專門人才結(jié)合起來，未來卓越工程師、卓越醫(yī)師、卓越教師的培養(yǎng)計劃已進(jìn)入研究籌備啟動階段。讓這些領(lǐng)域的專門人才在各自的工作崗位上都能夠表現(xiàn)卓越，成為高素質(zhì)的專門人才和拔尖創(chuàng)新人才?！贝撕髧野阉拇ㄊ　⒄憬?、江蘇省等作為“卓越教師”培養(yǎng)改革的試點(diǎn)，正式啟動了教師教育人才培養(yǎng)范式的改革創(chuàng)舉。

很顯然，“卓越教師”是作為與“卓越工程師”“卓越醫(yī)學(xué)人才”“卓越法學(xué)人才”等同等層次的人才概念被提出的，它是國家卓越人才觀念在教師教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)和個性化建構(gòu)?！白吭浇處煛眲?chuàng)新培養(yǎng)理念的提出既遵循了教師教育的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，又考量到了當(dāng)下教師教育在整個社會結(jié)構(gòu)中的文化占位，體現(xiàn)了教師教育創(chuàng)新培養(yǎng)與其他外在教師教育的大社會生活元素的共在互文關(guān)系。

二、師范教育就業(yè)市場的需求變化

設(shè)若說“卓越教師”創(chuàng)新培養(yǎng)范式的提出從理論政策層面體現(xiàn)了國家的宏觀指導(dǎo)思想和觀念變革，那么在其現(xiàn)實(shí)性上，它的出現(xiàn)則總結(jié)了我國當(dāng)代教師教育發(fā)展的新情況與新特點(diǎn)，反映了當(dāng)代社會發(fā)展的新要求與新訴求。與計劃模式的解構(gòu)相一致，當(dāng)下的市場化需求業(yè)已成為社會生活各個領(lǐng)域的指導(dǎo)性調(diào)節(jié)原則。效益最大化是市場原則的核心價值歸依，反映到教師教育領(lǐng)域，這個原則也規(guī)約了人才培養(yǎng)范式的進(jìn)一步發(fā)展，當(dāng)下社會的競爭性機(jī)制使得以往那種依靠體制保障的人才使用觀念不再有效，取而代之的是能力本位與素質(zhì)本位，一切取決于用人單位與當(dāng)事人之間是否能夠建立起雙向的最佳匹配關(guān)系，而這種最佳的匹配關(guān)系又取決于雙方的訴求是否軌合，尤其是教師人才是否能滿足用人單位的多方面和多樣化的價值需要。曾經(jīng)一度的教師教育人才高考招生零落、畢業(yè)便失業(yè)、棄教師教育領(lǐng)域而轉(zhuǎn)向其他實(shí)用領(lǐng)域的現(xiàn)象在很大程度上表征了傳統(tǒng)教師教育人才培養(yǎng)的滯后與難以為繼?；蛟S正是基于這樣的存在危機(jī)，“卓越教師”的概念才應(yīng)運(yùn)而生，它是教師教育應(yīng)對自身發(fā)展危機(jī)的一種內(nèi)在的涅槃行為，更是教師教育在新世紀(jì)對于順利實(shí)現(xiàn)國家十二五發(fā)展規(guī)劃的本體論承諾。

師者，傳道授業(yè)解惑也。應(yīng)該說，韓愈關(guān)于一個優(yōu)秀的教師教育人才的理念設(shè)計并無問題，問題在于這種精神并未始終如一地得到貫徹，特別是現(xiàn)行的高考招生制度那種唯分?jǐn)?shù)論與一考定終身的思維慣性更使得教師教育陷入了畏途，片面追求分?jǐn)?shù)在某種意義上表征了教育的知識論偏差，它意味著一種好讀書但不求甚解的學(xué)習(xí)態(tài)度與教育態(tài)度，書本知識的記憶與背誦而非知識的理解與運(yùn)用成了教師與學(xué)生共同的教育認(rèn)同，社會對于人才的評價重在知道些什么，而不在于如何知道以及為什么要知道，依循這樣的教師教育理念，其培養(yǎng)的人才雖然可能滿腹經(jīng)綸，但卻是性格和人性有缺陷的單向度的人，即純知識性的人。事實(shí)上，傳統(tǒng)的教師教育的失誤并不在于其知識論的教育范式，而是在于其僅僅持論一種單一的知識論的教育立場，不愿亦無能去兼修一個人才所需要的其他素質(zhì)和能力，但是，僅僅具有純知識論思維的人從理論上來說是一個異化的人，而在現(xiàn)實(shí)性上則是一個殘缺的存在樣式，馬克思曾經(jīng)說，“任何單獨(dú)的個人都不能夠填滿個性的整個領(lǐng)域，任何單獨(dú)的主體都不能夠填滿主觀性的整個領(lǐng)域?！保?］從人才的素質(zhì)角度來看，僅僅注重純知識論的教育顯然不可能造就一個全面發(fā)展的人，而這樣的人充其量只是單向度社會的對象化產(chǎn)物，而當(dāng)下的社會則是一個充滿各種可能性也需要各種可能性的多元化社會，它的存在架構(gòu)除非獲得各種人或單個人才各種素質(zhì)與多方面才能的支撐，否則就可能失去前進(jìn)的動力與發(fā)展的活力。問題的這種提法就昭示，作為一個基礎(chǔ)性的客體訴求機(jī)制，社會呼喚適應(yīng)能力強(qiáng)、多重價值能力與復(fù)合型人才的出現(xiàn)，具體到社會的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)層面，它意味著當(dāng)下社會生活對于教師教育人才的消費(fèi)理念與需求發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)型，就像《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》針對教師教育人才就業(yè)問題所提出的指導(dǎo)，“堅持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力?！睆囊环矫婵?，這段論述提出了教師教育過程中的人才生產(chǎn)問題，但在另一方面，關(guān)于教師教育人才應(yīng)該如何適應(yīng)時代要求和社會訴求的問題也是它的題中應(yīng)有之義，唯有全面發(fā)展的具有服務(wù)意識的教師教育方能培育出相應(yīng)性質(zhì)的師范人才，這實(shí)際上正是當(dāng)下社會生活與就業(yè)市場對于“卓越教師”的一種吁求，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會文化建設(shè)事實(shí)上就是這一精神的現(xiàn)實(shí)踐諾。當(dāng)下社會基礎(chǔ)教育的能力化與創(chuàng)新性轉(zhuǎn)型、各種資格證書的考級、各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的素質(zhì)強(qiáng)化以及各種創(chuàng)新學(xué)分的設(shè)定與認(rèn)定等新經(jīng)驗(yàn)新趨勢共同建構(gòu)了一個新的就業(yè)市場的買方形象。從技術(shù)層面看，這似乎僅僅關(guān)乎教師教育的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)型，但從精神實(shí)質(zhì)層面看，這卻關(guān)乎教師教育的新的價值身份與存在意義的重構(gòu)。

遵循就業(yè)市場與社會生活的時代變化而重構(gòu)自己的價值身份與價值認(rèn)同是教師教育本質(zhì)的歷史性體現(xiàn)，“卓越教師”是傳統(tǒng)教師教育向新的范式轉(zhuǎn)型所建構(gòu)的自我鏡像與新的意義增長點(diǎn);遵循教師教育人才的社會需求而生產(chǎn)的原則不但符合其內(nèi)在的規(guī)律與特點(diǎn)，而且也符合教師教育作為一般性文化生產(chǎn)所必須遵循的基本規(guī)律與特點(diǎn)，作為一種過程行為，教師教育行為不但應(yīng)該注重主體的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，而且應(yīng)該注重主體的消費(fèi)環(huán)節(jié)，“卓越教師”概念的提出正是從這樣的意義上兌現(xiàn)了當(dāng)下社會的消費(fèi)要求，也消弭了傳統(tǒng)教師教育與現(xiàn)代就業(yè)市場理念的歷史缺口。

三、高等師范教育的實(shí)踐性轉(zhuǎn)型

21世紀(jì)區(qū)別于20世紀(jì)的一個突出特點(diǎn)就是出現(xiàn)了一種知識日常生活化的態(tài)勢，即各種理論知識形態(tài)和觀念意識日漸轉(zhuǎn)化為一種日常經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際應(yīng)用能力。相形于以往僅僅耽于純粹理論知識的掌握，當(dāng)下社會越來越注重知識的經(jīng)驗(yàn)型應(yīng)用和實(shí)踐性品格。就教師教育人才樣態(tài)而言，傳統(tǒng)范式所形塑的教師教育從業(yè)者因?yàn)檫^于注重純知識論身份的建構(gòu)在當(dāng)下社會的實(shí)踐論生活座架中已然喪失了從前的立法能力與闡釋能力，換言之，那種純知識性的教師形象已經(jīng)悄然喪失了對于社會的話語權(quán)與言說能力，當(dāng)下的社會生活不再表現(xiàn)為它的對象化產(chǎn)物，而它自己也已經(jīng)喪失了對于當(dāng)下社會生活的建構(gòu)意義。很顯然，這一切都是因?yàn)閷?shí)踐化所致，在質(zhì)的規(guī)定性上，實(shí)踐論已然成為當(dāng)下社會的主要問題關(guān)切和基本提問方式，任何事物如要重拾對于社會的闡釋效力和自己的話語自信，就只有以實(shí)踐論為核心旨?xì)w來轉(zhuǎn)換自己的身份，這一點(diǎn)對于教師教育而言同樣不能例外，“卓越教師”理念的提出在這樣的意義上正好也滿足了教師教育向?qū)嵺`論轉(zhuǎn)型的需要。

關(guān)于人以及人的知識理論的本質(zhì)存在問題，馬克思是這樣判斷的:“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性?！保?］它意味著，實(shí)踐性對于人以及人的經(jīng)驗(yàn)而言并不是某種無關(guān)宏旨的身份規(guī)定，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是人的本體論身份規(guī)定。對于教師教育從業(yè)者而言，強(qiáng)化能力的存在在另外的意義上就是強(qiáng)化教師教育范式的現(xiàn)實(shí)性與生活化存在，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》(2010—2020年)中明確提出，要實(shí)現(xiàn)教師教育范式的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型并著力培養(yǎng)出教師教育領(lǐng)域的創(chuàng)新人才與高素質(zhì)拔尖人才，就必須師范教育根本問題框架的實(shí)踐論轉(zhuǎn)型，“堅持能力為重。優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，豐富社會實(shí)踐，強(qiáng)化能力培養(yǎng)。著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，教育學(xué)生學(xué)會知識技能，學(xué)會動手動腦，學(xué)會生存生活，學(xué)會做人做事，促進(jìn)學(xué)生主動適應(yīng)社會，開創(chuàng)美好未來”。在職業(yè)教育與技能教育如火如荼的語境中，傳統(tǒng)的師范教育也在悄然地改變著自己的教育方式與培養(yǎng)路徑，各種教師教育基本技能訓(xùn)練課程的設(shè)置、教育實(shí)習(xí)的生活化與實(shí)體化實(shí)施、定崗實(shí)習(xí)機(jī)制的出現(xiàn)、各種師范大學(xué)生創(chuàng)新科研創(chuàng)新項(xiàng)目的啟動、產(chǎn)學(xué)研工程的普及、服務(wù)地方社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)與管理理念的提出等都從配套的角度言說了“卓越教師”的豐富內(nèi)涵。作為一項(xiàng)公共事務(wù)，教師教育活動應(yīng)該有效地介入社會的公共生活領(lǐng)域，面對日變?nèi)招碌纳鐣?jīng)驗(yàn)發(fā)言，不但從理論上為社會生活的改革創(chuàng)新提供思想資源，而且應(yīng)該現(xiàn)實(shí)地為社會生活的發(fā)展提供具有可操作性的實(shí)際向度和技術(shù)支撐。而這一切在“百無一用是書生”的傳統(tǒng)師范教育范式下顯然是不具有現(xiàn)實(shí)性的，唯有在實(shí)踐論語境中并建構(gòu)起具有很強(qiáng)實(shí)踐性品格與訴求的教師形象，即“卓越教師”的新身份才能重構(gòu)教師教育范式的時代效力與存在自信。

事實(shí)上，“卓越教師”概念與當(dāng)下社會生活的實(shí)踐論邏輯框架時一種互文的共在關(guān)系，從實(shí)踐論語境的規(guī)約功能來說，“卓越教師”表現(xiàn)為這種語境的必然結(jié)果，而在可逆的意義上，未嘗不可以說“卓越教師”概念是社會總體生活日益實(shí)踐化的原因。如果說“卓越教師”概念從人才觀念的意義上建構(gòu)起了實(shí)踐論語境的主體向度，那在同樣的意義上也能得出相應(yīng)的結(jié)論，即實(shí)踐論語境建構(gòu)起了“卓越教師”概念的客體基礎(chǔ)與功能場域，這兩者不過是同一個問題的不同方面而已。

四、結(jié)語

“卓越教師”概念的提出絕不是某種孤立的教育現(xiàn)象，它是一個與當(dāng)下社會有著深刻意義指涉關(guān)系的歷史性人才觀念，它的提出不但從師范教育規(guī)律的意義上保持了教師身份的歷史連續(xù)性譜系建構(gòu)脈絡(luò)，而且展示了深刻的存在論背景。作為教師形象的一種新的存在樣態(tài)與在世方式，它體現(xiàn)了某種自我變革與自我超越的歷史必然性與可能性。作為對其精神肖像的素描，“寬厚的文化涵養(yǎng)、精深的學(xué)科底蘊(yùn)、卓越的教育素養(yǎng)、開闊的國際視野”四個核心價值規(guī)定正好表征了當(dāng)下創(chuàng)新性社會語境對于教師教育人才培養(yǎng)范式的科學(xué)規(guī)定與時代訴求。

［1］ 馬克思恩格斯全集:第1卷［M］.北京:人民出版社，1956:273.

［2］ 馬克思恩格斯選集:第1卷［M］.北京:人民出版社，1995:79.