自媒體時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的危機(jī)與變革

劉紅勝

（湖北汽車工業(yè)學(xué)院 機(jī)械工程學(xué)院，湖北 十堰442002）

以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息化技術(shù)在全球范圍內(nèi)給人類思想和行為帶來了廣泛而深刻的影響的同時(shí)，也給高校大學(xué)生思想政治工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)，大學(xué)生思想政治教育必須要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的形勢需要，審慎應(yīng)對新情況的出現(xiàn)。特別是黨的十八大提出了全黨要“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論”的新使命，面對這一任務(wù)，高校思想政治教育工作者必須深入認(rèn)識(shí)這一新事物，加強(qiáng)自媒體時(shí)代到來對思想政治教育影響的研究。

2003年7月美國學(xué)者謝因波曼與克里斯威理斯率先提出了“We Media”（自媒體）的概念，隨著國內(nèi)學(xué)者各種研究的展開，自媒體進(jìn)入大眾視野，其形式無疑代表了新媒介的最新發(fā)展樣態(tài)。關(guān)于自媒體，當(dāng)前比較認(rèn)可的定義，是指一個(gè)普通市民或機(jī)構(gòu)組織能夠在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，以任何方式訪問網(wǎng)絡(luò)，通過現(xiàn)代數(shù)字科技與全球知識(shí)體系相聯(lián)，提供并分享他們的真實(shí)看法、自身新聞的一種途徑和即時(shí)傳播方式。［1］借助于數(shù)字信息技術(shù)，自媒體時(shí)代使傳播的個(gè)人主義時(shí)代成為現(xiàn)實(shí)，彰顯了個(gè)體的主體性，同時(shí)瓦解了傳統(tǒng)的思想政治教育工作教育者與受教育者的主客體關(guān)系，使社會(huì)環(huán)境自發(fā)的消極因素更加難以控制，思想政治教育面臨前所未有的危機(jī)。

一、大學(xué)生思想政治教育的危機(jī)

（一）大學(xué)生思想政治教育信息安全危機(jī) 這里的信息是指呈現(xiàn)在自媒體中的看法與新聞的信息。在缺少信息監(jiān)管情況下，自媒體為了迎合公眾好奇心理和社會(huì)訴求，拋棄社會(huì)責(zé)任的追求，將精力集中在負(fù)面消息上，有的甚至歪曲事實(shí)，編造消息，社會(huì)輿情失真或放大。與傳統(tǒng)的信息單向傳播和傳遞的媒介相比，首先，自媒體能夠在短時(shí)間內(nèi)輕松便捷地迅速匯聚信源和輿情，廣泛的參與性使得自媒體時(shí)代永續(xù)性趨勢表現(xiàn)得尤為明顯，因而也就有了比其它傳統(tǒng)媒體更豐富的注意力資源，這種信息在其中飛速傳揚(yáng)，無疑會(huì)使成長中的大學(xué)生事實(shí)混淆、思想誤植、行為誤導(dǎo)。其次，自媒體正能量的注意力資源開發(fā)嚴(yán)重不足，教育方式單一，缺少藝術(shù)性，如榜樣的影響力由于報(bào)道的文學(xué)加工脫離了現(xiàn)實(shí)人物的真實(shí)個(gè)性，極力完美地刻畫讓人物停留在“紙”上，束之高閣，失去了追慕的意義的典型只能被現(xiàn)實(shí)世界所拋棄。同時(shí)，當(dāng)前階段社會(huì)矛盾的集中顯現(xiàn)給不良情緒發(fā)酵提供了土壤和空氣，負(fù)性情緒不斷延展，網(wǎng)絡(luò)正義伸張不力，“沉默的螺旋”現(xiàn)象加劇了社會(huì)矛盾，夾雜著非理性的語言推倒了真實(shí)世界的“圍墻”。最后，思想政治教育工作者課堂陣地建設(shè)滯后，枯燥單調(diào)的語言無法比及“色彩紛呈”的自媒體。傳統(tǒng)的文化優(yōu)勢在西方文化的推進(jìn)中一步步消失，他們開始喪失話語權(quán)，曾經(jīng)有力的基于人際的思想政治教育工作在網(wǎng)際的不負(fù)責(zé)任的言論下，他們力不從心。當(dāng)作為思想形成的要素之一的信息變得不安全時(shí)，思想政治教育的環(huán)境危機(jī)便產(chǎn)生了。

（二）大學(xué)生思想政治教育中的復(fù)雜關(guān)系暗藏危機(jī) 社會(huì)階級(jí)要求與實(shí)際的思想政治水準(zhǔn)之間的矛盾是思想政治教育中的特殊矛盾［2］，代表世界重要的科技進(jìn)步的信息技術(shù)影響著人類思想和行為，使得校園信息傳播處于“時(shí)間無屏障”、“對象無屏障”“空間無屏障”和“信源無屏障”的狀態(tài)，這些都對社會(huì)階級(jí)提出了更高要求的同時(shí)，對思想政治教育也提出了新要求。社會(huì)在發(fā)展，必須尋求一種解決新環(huán)境下的思想政治教育問題，從現(xiàn)實(shí)來看，當(dāng)前的思想政治教育工作解決不了自媒體下的思想政治教育的這對特殊的矛盾。課題組調(diào)查發(fā)現(xiàn)，78%的同學(xué)接收到網(wǎng)絡(luò)不良信息或謠言的困擾，這些信息傳播后產(chǎn)生的“漣漪”在大學(xué)生之間不斷放大和傳播，一個(gè)很小的事件或成為“蝴蝶效應(yīng)”，引起意想不到的關(guān)注和擴(kuò)散，加之網(wǎng)絡(luò)輿論的不確定性及評(píng)論的主觀性，又常促使失實(shí)或臆造的不良信息在事態(tài)的演變中推波助瀾，產(chǎn)生巨大的負(fù)面效應(yīng)。管理部門如不及時(shí)澄清事實(shí)真相，應(yīng)對滯后遲緩，或僅僅以屏蔽、搪塞、高壓禁令甚至暴利驅(qū)逐等簡單粗暴的方式處理，往往會(huì)導(dǎo)致矛盾的激化和事件的惡化。因此會(huì)對大學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生著難以預(yù)測的后果。我們的調(diào)查還顯示，67%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)輿情放大了現(xiàn)實(shí)民意，事實(shí)上落后、腐朽的思想和文化甚至各種反社會(huì)主義的論調(diào)、資產(chǎn)階級(jí)消極思想文化的滲透以及“被放大后”泛濫的違反社會(huì)公德的信息等利用網(wǎng)絡(luò)媒體的途徑大肆傳播，混淆了視聽，干擾了正常的思想政治教育工作，給大學(xué)生思想政治教育提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。所以一旦思想政治教育缺位，作為價(jià)值觀和信念體系尚未形成的大學(xué)生群體而言，便會(huì)產(chǎn)生對其思想和行為的不確定性和難以控制性，給其思想觀念和道德認(rèn)知上帶來深刻影響，甚至?xí)蟠蟮窒咝Ｋ枷胝谓逃男Ч?。其次，作為思想政治教育的兩個(gè)基本要素——教育者和受教育者，自媒體環(huán)境下這兩者的關(guān)系發(fā)生了根本變化，原來課堂上近乎單向的教育關(guān)系開始向交互發(fā)展，甚至存在深諳自媒體使用的受教育者“反哺”教育者的現(xiàn)象，教育者的主導(dǎo)作用得不到體現(xiàn)。還有，思想政治教育中原本核心的現(xiàn)實(shí)關(guān)系被個(gè)體化的虛擬化網(wǎng)際關(guān)系所代替，虛擬性導(dǎo)致信源可信度降低，讓“噪音”在尚無鑒別能力的大學(xué)生面前暴露無余，此項(xiàng)課題開展的調(diào)查也顯示，當(dāng)閱讀到社會(huì)諸多負(fù)面言論和消息時(shí)，11%的大學(xué)生動(dòng)搖了原先的政治價(jià)值觀，37%的大學(xué)生影響了對政治問題的看法，12%的學(xué)生認(rèn)為擾亂了正常的學(xué)習(xí)和生活，影響了教育效果，相反給了某些懷有不良用心的政治勢力進(jìn)行滲透的可趁之機(jī)，值得警惕。

（三）大學(xué)生思想政治教育方法理論與實(shí)踐的發(fā)展危機(jī) 信息技術(shù)在我國快速發(fā)展是近幾年的事情，思想政治教育學(xué)則創(chuàng)立不久，處于消化吸收西方哲學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、傳播學(xué)進(jìn)程中，無論是理論還是方法，在自媒體背景下思想政治教育工作發(fā)展緩慢，需要繼續(xù)努力推進(jìn)。思想政治教育傳統(tǒng)的人際間的工作優(yōu)勢在互聯(lián)網(wǎng)中已經(jīng)喪失，吸收優(yōu)秀的理論體系并本土化的工作有待深化。加之多元的文化社會(huì)、無屏障的信息傳遞，新媒介的迅速崛起的影響，理論與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)現(xiàn)象，實(shí)際工作沒有與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)實(shí)，網(wǎng)民缺乏網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)、學(xué)科的現(xiàn)代化、隊(duì)伍的專業(yè)化等等這些情況都讓自媒體下的思想政治教育工作面臨著危機(jī)。

二、大學(xué)生思想政治教育的變革路徑

（一）構(gòu)建自媒體下的科學(xué)有效的管理載體 法律和制度層面上，逐步對互聯(lián)網(wǎng)中的社會(huì)活動(dòng)開展立法建制工作。互聯(lián)網(wǎng)中的社會(huì)活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)不同，無法用現(xiàn)實(shí)的法律規(guī)范關(guān)系一一對應(yīng)，從實(shí)施自媒體準(zhǔn)入制度，規(guī)范媒體的傳播行為，過濾不良信息，限制庸俗的商業(yè)與娛樂炒作，評(píng)估媒體的傳播效等方面著手健全法律和制度。通過法規(guī)建設(shè)，在互聯(lián)網(wǎng)中“劃出紅線、標(biāo)明禁區(qū)、架起高壓線”，防止現(xiàn)實(shí)中規(guī)范的社會(huì)活動(dòng)在互聯(lián)網(wǎng)中被輕易地踐踏。政府、教育主管部門和高校，要?jiǎng)?chuàng)新工作機(jī)制，思想政治教育工作的研究既要有前沿性，又要有前瞻性；要培養(yǎng)一批理論水平高，現(xiàn)實(shí)工作能力強(qiáng)的專家化和專業(yè)化的隊(duì)伍；要加強(qiáng)誠信體系建設(shè)，強(qiáng)化違法追究；要深刻研究新媒介的發(fā)展趨向，緊緊盯住媒介演變后的信息傳播帶來的思想問題，研究其規(guī)律。思想政治教育工作者層面，要轉(zhuǎn)變思想，轉(zhuǎn)移陣地，延展工作領(lǐng)域，拓展工作空間，從源頭上處理好“疏”與“導(dǎo)”關(guān)系，積極澄清碎片化的負(fù)面輿情，防止不實(shí)的輿情帶來的社會(huì)效應(yīng)擴(kuò)大化，從而構(gòu)建網(wǎng)上與網(wǎng)下合力，有效地實(shí)施教育與管理。

（二）加大開發(fā)自媒體和先進(jìn)文化融合的力度 自媒體為思想政治教育帶來危機(jī)的同時(shí)，也開辟了思想政治教育的新領(lǐng)域、新手段，其無可比擬的及時(shí)性、便利性既“拉緊”了大學(xué)生，又“拉近”了教育者的距離，便捷和互動(dòng)的信息豐富了思想政治教育的課堂，成為學(xué)生從客體向主體轉(zhuǎn)變的重要推手，這是達(dá)成思想政治教育目的的關(guān)鍵。文化軟實(shí)力，是文化和意識(shí)心態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的力量，是文化建設(shè)的戰(zhàn)略重點(diǎn)，自媒體要體現(xiàn)出文化的先進(jìn)性，并不斷增強(qiáng)文化的先進(jìn)性，這就要用最新的傳播技術(shù)融合最先進(jìn)的文化，促進(jìn)思想和文化的繁榮，豐富精神世界，增強(qiáng)思想政治教育的力量。北京理工大學(xué)開展的“情商加油站”的“嚴(yán)肅游戲”，讓學(xué)生得到了很好的體驗(yàn)，在“嚴(yán)肅游戲”中完成了隱性教育，以及該校建立的“價(jià)值建構(gòu)虛擬實(shí)驗(yàn)室”，深入研究新媒體在思想政治教育中的應(yīng)用是一種很好的嘗試。通過新型的媒介，既引領(lǐng)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，又形成文化生態(tài)，將有力促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育。［3］

（三）牢牢掌握自媒體下的話語權(quán) 話語權(quán)的缺位將會(huì)導(dǎo)致個(gè)性化表達(dá)帶來的失真危機(jī)，政府及網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營者通過技術(shù)處理，實(shí)現(xiàn)自媒體的聲譽(yù)管理，將發(fā)布者和發(fā)布內(nèi)容貼上身份標(biāo)簽，分類和分級(jí)管理，過濾不實(shí)和夸大成分，處罰和取消違規(guī)的自媒體，讓其承擔(dān)起傳播的責(zé)任，建設(shè)良好的話語權(quán)表達(dá)環(huán)境，逐步緩解因媒介的變革導(dǎo)致話語權(quán)喪失的局面，培育出權(quán)威的話語代言者。與此同時(shí)注重培養(yǎng)“平民”時(shí)代的意見“領(lǐng)袖，特別是高校及其思想政治教育者要作為自發(fā)的“領(lǐng)袖”介入其中，要將自身主導(dǎo)的第一課堂課堂教育借助于自媒體“聲情并茂”的喜聞樂見表達(dá)方式實(shí)施“隱性教育”，用創(chuàng)新的思維弘揚(yáng)主旋律。教育者深入自媒體，開發(fā)注意力資源，發(fā)揮主導(dǎo)性作用，并不斷的持續(xù)培植注意力工作者，壯大工作隊(duì)伍，增強(qiáng)工作力度。

（四）探索互聯(lián)網(wǎng)文化下的思想政治教育表達(dá)方式 主要以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)的自媒體，形成了一種神奇的文化，零距離、無障礙、虛擬化使得文化的魅力更能傳播和蔓延，然而傳統(tǒng)的單向灌輸、生硬和說教式的顯性教育語言在互聯(lián)網(wǎng)中不再被接受，甚至被大學(xué)生所反感。網(wǎng)絡(luò)文化語境下，首先需要的是一種簡約卻深邃，創(chuàng)新卻傳承，植入并融入，生根并開發(fā)的喜聞樂見的多元化表達(dá)方式，“隱性”式教育，潤物無聲。其次要能綜合網(wǎng)絡(luò)文化的多方功效，不斷創(chuàng)新與拓展大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容與形式，利用新媒介，創(chuàng)新教育表達(dá)方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，向大學(xué)生講好中國事，傳播中國聲，實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記提出的“四個(gè)講清楚”的目的。

思想政治教育要直面媒介的變革帶來的危機(jī)，自媒體成為“攔路虎”的同時(shí)，也要看到其帶給我們新的機(jī)遇，它不僅豐富了思想政治教育的手段和載體，也讓大學(xué)生最大限度地參與其中盡情互動(dòng)，享受科技帶來的的便利，使教育者和受教育者者無障礙成為可能。在實(shí)際中，只要我們因勢利導(dǎo)，摒除不利因素，創(chuàng)新理論和方法，科學(xué)審慎應(yīng)對，網(wǎng)上網(wǎng)下形成合力，思想政治教育工作將會(huì)不斷完善和充實(shí)自身理論體系，在理論和實(shí)踐中結(jié)出更豐碩的成果。

［1］黃平，崔健.對自媒體規(guī)范與引導(dǎo)的思考［J］.新聞研究導(dǎo)刊，2012，（6）.

［2］張耀燦，等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)［M］.北京：人民出版社，2001.

［3］王學(xué)儉，等.新媒體與高校思想政治教育［M］.北京：人民出版社，2011.