從英漢諧音運用的對比中看吉祥文化在漢語中的豐富性

王紅羽

(四川文理學(xué)院 文學(xué)與新聞學(xué)院，四川 達(dá)州 635000)

說到諧音，就不得不提到雙關(guān)。根據(jù)黃伯榮、廖序東版的《現(xiàn)代漢語》，關(guān)于雙關(guān)的解釋是:“利用語音或語義條件，有意使語句同時關(guān)顧表面和內(nèi)里兩種意思，言在此而意在彼，這種辭格叫雙關(guān)?！薄皬臉?gòu)成的條件看，雙關(guān)可分為諧音雙關(guān)和語義雙關(guān)兩類。諧音雙關(guān)是利用音同或音近使詞語或句子語義雙關(guān)。”(1997:248～249)

可以說，所有在語言應(yīng)用的過程中借助于音同或音近的語言表達(dá)豐富、隱晦或曲折的意思，從而形成特殊語言表達(dá)效果的現(xiàn)象都可以叫作諧音。它作為一種語言現(xiàn)象普遍存在于各種語言之中。在英語和漢語中，都有眾多的諧音現(xiàn)象。兩種語言的諧音現(xiàn)象在社會文化生活中有著不同的表現(xiàn)方式，“我們完全可以通過漢外語言的對比研究，來進(jìn)一步發(fā)掘漢文化中的諧音現(xiàn)象的民族特色和文化成因，進(jìn)一步深化、豐富并完善我們對漢文化與諧音間關(guān)系的認(rèn)識。對此，盡管已有部分相關(guān)方面的研究成果，如陳寧國的《英漢諧音雙關(guān)的語言基礎(chǔ)和心理聯(lián)想》、姚麗梅的《英漢諧音雙關(guān)的語言基礎(chǔ)及文化價值探析》、蔡葵的《論英漢諧音文化》等，但因其多半是將重點放在漢外語言中諧音現(xiàn)象的共同點的探索上，而在對比中挖掘自身特色的研究方面仍嫌不足”(于全友、李現(xiàn)樂，2007)。因此，本文就英語和漢語的諧音對比，特別是新的時代條件下的諧音現(xiàn)象與材料，來探究漢語中諧音現(xiàn)象眾多的原因以及吉祥文化在漢語中的豐富表現(xiàn)。

1 諧音在漢語中的表現(xiàn)

漢民族的民風(fēng)民俗中很多點點滴滴的行為都與諧音相關(guān)。在諺語、成語、人名、地名、數(shù)字中諧音也經(jīng)常使用，特別是文學(xué)作品中諧音更是不勝枚舉。趙金銘先生就曾列舉漢語中九種類型的諧音現(xiàn)象:(1)言談中的諧音;(2)詼諧語中的諧音;(3)民風(fēng)、民俗及繪畫中的諧音;(4)地名、姓名中的諧音;(5)音譯外來詞中的諧音;(6)跟漢語方言有關(guān)的諧音;(7)詩歌、歇后語中的諧音;(8)誤聽中的諧音;(9)避忌語中的諧音(趙金銘，1987)。

以上所舉的九種諧音現(xiàn)象，其語用價值有諷刺、詼諧、幽默、求雅、求妙等功用，尤其在民風(fēng)、民俗及繪畫中的諧音里，祈求吉祥的功用表現(xiàn)得淋漓盡致。

如舊時結(jié)婚的新房床上要在被里放上桂圓、核桃、棗、栗子、花生。桂圓，諧“圓”的音，象征夫妻圓圓滿滿。核桃，諧“和”的音，意味夫婦和美。棗諧“早”的音，栗子諧“立子”之音，圖的是“早立子”，早生兒子?；ㄉ?，諧的是“花著生”的音，是既生兒子，又生女兒。又如饋送禮品，如送石榴或繪有石榴的器物是很受歡迎的，因石榴多子兒，子兒諧兒子之“子”，取其多子之義，多生兒子。畫兩個喜鵲立在梅樹枝頭，諧音“喜上梅(眉)梢”。過年時吃魚寓意“年年有魚(余)”。

可以說，諧音的現(xiàn)象，已經(jīng)滲透進(jìn)了我們生活的方方面面，人們也喜愛運用諧音來傳承趨吉祈福的心態(tài)，利用諧音寓意吉祥已經(jīng)成為漢民族生活中的一種文化現(xiàn)象。語言與文化是相輔相成、相互影響的，隨著時代的變遷，新的諧音現(xiàn)象又伴著時代的脈搏應(yīng)運而生，比如現(xiàn)在的廣告語，就有很多利用諧音的例子。而諧音寓意吉祥也有眾多新的表現(xiàn):

1．1 諧音吉祥數(shù)字

數(shù)字8 與“發(fā)”諧音，以8 象征發(fā)財，于是出現(xiàn)店名、門牌號和電話號碼乃至QQ 號爭搶8(發(fā))的現(xiàn)象，當(dāng)時四川航空公司更以重金拍下了88888888 這個電話號碼。此外，送禮、發(fā)獎金也特意選些吉祥數(shù)字，如168(一路發(fā))、668(路路發(fā))、518(我要發(fā))，等等。甚至有的賓館房間號沒有設(shè)置104、314 這類的號碼，而直接命名成888 號房間、666 號房間等，讓入住的人感到吉利。

1．2 諧音吉祥稱謂

我們知道，姓名是每個個體的特定名稱符號，是通過語言文字信息區(qū)別人群個體差異的標(biāo)志。利用諧音取名自古就有，如唐太宗李世民，“世”與“勢”諧音，取權(quán)勢顯赫，事業(yè)有成之意?，F(xiàn)在在漢語人名中，也有許多利用諧音寄托著人們美好愿望的例子。搜羅網(wǎng)絡(luò)上的眾多材料，不難發(fā)現(xiàn)眾多用諧音寓意吉祥的名字，如武岳，諧“五岳”;潘峰，諧“攀峰”，取攀高峰之意。又如艾莉彩(愛理財)、王梓(王子)、韓笑(含笑)、于得水(魚得水)。這些同音不同形的字，使人們一聽到這些名字，就自然而然地與語言中有意義的詞的相同語音聯(lián)系起來，使名字內(nèi)容更加豐富，也蘊(yùn)含著長輩的期望和祝福。

同時，起名時還需注意名字念起來是否有不雅或不吉利的諧音，如:吳理茂(無禮貌)、曾豪孝(真好笑)、雨玲(雨淋)、尉琮(喂蟲)。而且隨著時代的發(fā)展，新生事物的出現(xiàn)，原本無諧音避諱的詞語變得不可接受了，如“劉愛姿(艾滋)”“朱飛典(非典)”“楊偉(陽痿)”等。

1．3 諧音吉祥物

如上文所述，我國傳統(tǒng)民間吉祥物運用了眾多“諧音取意”的方式，棗、栗、桂圓和花生寓意早生貴子，糕和粽子贈予考生諧音“高中”，如意與柏樹和柿子的組合寓意“百事如意”?，F(xiàn)如今，此種現(xiàn)象仍不勝枚舉。如2008年北京奧運會的吉祥物是由五個以“魚、熊貓、奧運圣火、藏羚羊、京燕”為原型的“中國福娃”組成，被命名為“貝貝、晶晶、歡歡、迎迎、妮妮”。這組形象可愛的吉祥物，以“北京歡迎您”的諧音命名，將北京和中國的祝福帶給世界。

又如在牛年的北京春節(jié)廟會上，“牛糞”造型玩具十分暢銷。一根黑色硬質(zhì)塑料管頂著畫有笑眼的充氣“牛糞”，形態(tài)十分逗人喜愛。這一新年玩具就是采用了中國漢字的諧音特點，與“牛奮”諧音，寓意“牛年奮斗”。

2 諧音在英語中的表現(xiàn)

英語諧音體現(xiàn)英語語言的詼諧與幽默，承載著與其他修辭手段不一樣的語義特征。其語用功能可使文章簡潔明快，幽默詼諧。英語中的諧音雙關(guān)，主要有以下表現(xiàn):

2．1 廣告語中的諧音

英語中的諧音雙關(guān)在廣告中出現(xiàn)得特別多，也很易辨別。

比如下面一則助聽器廣告:Trust us over 5 000 ears of experience．

這則廣告的表面意思是“相信我們吧，(我們的產(chǎn)品)歷經(jīng)5 000 多只耳朵的檢驗”。但由于ears 和years 的近音關(guān)系，讀來似乎給人的印象是:Trust us over 5 000 years of experience．意思變成了“相信我們吧，(我們的產(chǎn)品)有著5 000年的歷史”。

又如Everybody kneads (needs)it．(人人都需要它。)

這是Pillsbury 面粉公司的廣告語。句中的kneads(揉面、捏面)恰好與needs(需要)為同音，顯得該廣告極富感染力和說服力。

2．2 利用諧音取名

在英語中，常常有運用諧音給人起綽號，如Linkum 是嬌寵慣了的人的綽號，源于nincom-poop(傻瓜)諧音;Stupe(笨蛋的綽號)源于stupid 諧音;Lucy 是家喻戶曉的女子姓名，其來歷卻不光彩，源出loose(放蕩的)的諧音，原指水性揚(yáng)花、傷風(fēng)敗俗的女子。

2．3 表現(xiàn)幽默詼諧

例如:He denounces the stand——pat advice he knows Gorge Bush is getting from subordinates:“I told him，‘You got a bad case of AIDS．’”says Helms．“A-I-D-E-S．”

這句話源自美國前參議院外交委員會主席杰西·赫爾姆斯，他譴責(zé)幕僚們給喬治·布什的一些墨守成規(guī)的頑固的建議?！拔腋嬖V他，你患了嚴(yán)重的艾滋病”，赫爾姆斯說，“幕僚病”。在這句話中，赫爾姆斯用“AIDS”(艾滋病的縮寫)和“aides”(幕僚或助手)這兩個詞的諧音，以此指出老布什的毛病來自出餿主意的助手們。

3 英漢諧音比較

通過上文我們看到，英語和漢語中都有眾多諧音的運用，有同有異。

英漢兩種語言利用諧音雙關(guān)語的這種修辭效果往往比直截了當(dāng)?shù)钠戒佒笔龈吒腥玖?，也更能增添作者的感情色彩。因而這種修辭不僅僅成了幽默笑話常用的手法，也成了眾多文學(xué)大家紛紛運用的修辭技巧。另外，英漢兩種語言中都有眾多利用諧音修辭的方法創(chuàng)作的廣告語。英語中如上文例，漢語如化妝品廣告“趁早下‘斑’、請勿‘痘’留”，滅蚊器廣告“默默無蚊(聞)”，李寧運動鞋廣告“步步為贏(營)”等。

但是，在英語中鮮有利用諧音寓意吉祥的例子。

首先，從稱謂來看，英漢中都有利用諧音取名，但不同的是，漢語有眾多利用諧音寓意吉祥的姓名，在英語中筆者還未找到類似的例子。

其次，從諧音與動物的關(guān)系來看，英吉利民族多以物象征，漢民族多諧音取義。西方人認(rèn)為sheep(羊)溫順膽小可欺，也許是它常作為兇猛動物犧牲品的緣故。中國人則把“羊”作為吉祥的象征，因為“羊”與“祥”諧音。因此有了“三羊(陽)開泰”以稱頌歲首或寓意吉祥。Bat(蝙蝠)在西方名聲不好，可能是受到諧音詞bad 的株連，但更主要是西方人看不慣它夜間出沒的習(xí)性，因而英語中有許多貶義的聯(lián)想，如as blind as a bat，as crazy as a bat 等等。漢語中“蝠”與“?！敝C音，故漢族人把蝙蝠當(dāng)作“幸福”的象征，傳統(tǒng)的建筑物中蝙蝠的圖案隨處可見。人們?yōu)槔先俗蹠r常送五只蝙蝠圍繞一個“壽”字圖案的禮物，象征“五福捧壽”的喻義。除此之外，漢語中還對植物有諧音的崇拜。如“榆錢”諧音“余錢”，這種諧音運用在英語中也沒有找到。

再次，從諧音與數(shù)字的關(guān)系來看，在各種語言中數(shù)字均有兇數(shù)吉數(shù)之別。西方人認(rèn)識數(shù)字沒有涉及諧音因素，他們忌諱“十三”起因于對基督教信仰的影響。在中國，數(shù)目字會勾起諧音聯(lián)想的現(xiàn)象頗為常見。最典型的莫過于上文所述的漢族人對“8”的酷愛，它反映了人們求富的心態(tài)。

4 漢語喜用諧音表達(dá)吉祥的原因

4．1 客觀因素

漢語一音多字的情況要比英語更為多見。(閆文培，2007:238～240)漢語的音節(jié)多有意義，而且大量存在音同、音近現(xiàn)象。漢字發(fā)音共1 382種，而收錄在《現(xiàn)代漢語詞典》中的漢字共為15 000余個。這就意味著漢語擁有眾多同音詞、近音詞，為諧音取義提供了有利的條件。

4．2 心理因素

諧音表達(dá)吉祥迎合漢族人喜比附聯(lián)想的心理特征和求吉避險的意識。人們特意利用某種既定事物或行為的詞語，使其語音與表示心理希求的語詞同音，因此產(chǎn)生了眾多的以諧音表達(dá)吉祥現(xiàn)象。人們利用花鳥蟲魚等圖案產(chǎn)生聯(lián)想并創(chuàng)造出形象，采用諧音來表達(dá)吉祥主題。如“蓮生貴子”“蓮年有魚”的構(gòu)圖中有“蓮花”，利用了“蓮”與“連”的諧音;“魚”諧音“余”，于是魚就有了多余、富裕的象征表達(dá)，有“富貴有余、連連有余”，寓意金錢、富貴;“蓮蓬”比喻多子，有“多子多?！薄斑B生貴子”，被視為結(jié)婚生子的吉祥符號;蝴蝶的“蝶”與“耋”“瓞”諧音，因此“蝴蝶與貓”“蝴蝶與瓜”的組合分別就有了“耄耋長壽”“瓜蝶綿綿”的吉祥象征;牡丹象征富貴，若牡丹與海棠、芙蓉組合，取“蓉”與“榮”“棠”與“堂”的諧音，便有了“榮華富貴”“富貴滿堂”的象征。

4．3 宗教因素

在中國民間的器物上，有圖必有意，有意必吉祥。中國人生活在一個吉祥符號的世界中。這種現(xiàn)象西方?jīng)]有，吉祥是中國人獨有的一種文化。因為中國社會缺乏一種入世(介入世俗生活)的宗教(單之薔，2007)。

在西方，人們的生活以教堂為中心，出生、結(jié)婚、死亡都與教堂聯(lián)系在一起，宗教深深地介入了世俗的生活。而在中國廟宇都藏之深山，佛教是一種出世的宗教，它要求出離社會，避世修行。但世俗的人們對于生活的苦惱不可能都通過“出家”來解決。因此在中國人們利用漢語的諧音找到了心靈的依托，彌補(bǔ)了無入世宗教的空缺。正是漢語構(gòu)筑了一個中國民間的吉祥符號體系，承載了中國人希望的世界。這些吉祥符號的內(nèi)容包括了人生的方方面面，比如出生、婚姻、健康、生育、考試、求學(xué)、出行，等等，表達(dá)了對生活的各種企盼和希求。它利用語言把吉祥的寓意深入到人們的日常生活當(dāng)中。

4．4 社會文化因素

群眾的喜愛以及其對語言交際需要的滿足是漢語諧音表達(dá)吉祥的社會文化因素。諧音現(xiàn)象在漢語中應(yīng)用之廣泛是其他語言中難以見到的。它幾乎出現(xiàn)于人民生活的任何一個角落，它是一種集體表達(dá)的藝術(shù)，是語言反映民族文化的一個方面，使語言顯示出鮮明的民族特色。群眾的喜愛便很自然地使它能夠在語言中廣泛存在。

總之，英漢諧音運用與其各自的歷史文化背景、民族性格、心理等因素有深刻的關(guān)系。漢字諧音的運用是中國的傳統(tǒng)的吉祥文化中的一個重要組成部分，是人民群眾千百年來智慧的結(jié)晶，其中飽含著人民群眾美好的愿望與夢想。隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，運用漢語諧音的方法寓意吉祥的現(xiàn)象一定會有更多新的表現(xiàn)，這一現(xiàn)象也會為更多的人所認(rèn)識。

［1］黃伯榮，廖序東．現(xiàn)代漢語(修訂二版)［M］．北京:高等教育出版社，1997．

［2］單之薔．漢語，心靈的慰藉［J］．中國國家地理，2007，(1)．

［3］于全友，李現(xiàn)樂．諧音與漢文化關(guān)系研究綜論［J］．渤海大學(xué)學(xué)報，2007，(6)．

［4］閆文培．全球化語境下的中西文化及語言對比［M］．北京:科學(xué)出版社，2007．

［5］趙金銘．諧音與文化［J］．語言教學(xué)與研究，1987，(1)．