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張鳴，男，浙江上虞人，1957年生，政治學博士，博士生導師，現(xiàn)在于北京中國人民大學教書。做過農(nóng)工，獸醫(yī)。初學農(nóng)業(yè)機械，后涉歷史。在吃粉筆灰之余，喜歡寫點不倫不類的文字，有的被視為學術(shù)著作，有《辛亥：搖晃的中國》《北洋裂變》《歷史的壞脾氣》《歷史的底稿》《重說中國近代史》等，均遺憾多多。

西晉的士族愛錢，史上有名。司徒王衍還假托于夫人名下，自己口不言錢，但卻從來不阻止妻子弄錢。妻子氣不過，一日王衍就寢，偷偷用錢將他圍起來。成就王衍，發(fā)明了“阿堵物”這個詞兒，一直用到今天。其實，讓妻子或者親屬弄錢，自己假作清廉，這樣的把戲今之官員都會，個個玩得精熟。雖然，他們倒不見得知道王衍這個人。到了王戎那里，謀財已經(jīng)毫不避諱。家有好李，怕人得種，賣之前，個個用錐子鉆過。當然，時人的記敘，也許有點夸張，那么大的官兒，賣個李子，一個個地鉆過，這人工費也忒高了。合理的推斷，應該是王戎比較善于經(jīng)營，賣水果掙了大錢。

晉室東渡之后，過江的士族們，依然愛財。比較有名的是祖約，此公是祖狄的弟弟，祖狄有聞雞起舞之名，立志恢復中原，半生都在跟胡人拼殺，仗義疏財，視錢財如糞土。沒想到卻有一個吝嗇的守財奴的弟弟。祖約一生最大愛好，就是跟巴爾扎克小說《高老頭》里的那個老葛朗臺似的，沒事數(shù)錢，檢點財物。一次正在點檢，有客來訪，急急收起，還剩下兩小筐，客人已進門。祖約以身遮住兩筐財物，自始至終，身不動眼不斜，一直到把客人熬走了才算松了一口氣。顯然，他是擔心客人見了他的東西，問他索要或者相借。

西晉是個士族貴族化的時代，由于九品中正選官制度的緣故，世族豪門，不用費心讀書，就高官可做，剩下的低級官員，也只給低級士族做。過去的耕讀之家，變成了憑身份就可以做官的貴族。按道理說，貴族的時代，貴族自己是不大喜歡談錢的。中國的西周，西方的中世紀，都是這樣。因為地位世襲，收入穩(wěn)定。況且，這樣的時代，市場經(jīng)濟都不怎么發(fā)達，也沒有談錢的氛圍。所以，反過來，是不是說，當時的社會，市場經(jīng)濟還比較發(fā)達，商業(yè)活動踴躍。后來盡管有戰(zhàn)亂，南北對峙，買賣還是要做的。市場一發(fā)達，貴族也就談錢了。就像西方資本主義初級階段一樣，貴族們身先士卒，先沖進海里，利用領(lǐng)地的特權(quán)，上演羊吃人的好戲。越是市場發(fā)達的時候，權(quán)力越是值錢的資源，不用白不用。

同樣愛財，也有不一樣格調(diào)的。阮咸的兒子阮孚，好的是收藏木屐。過江的士族，都穿木屐。這種東西，今天日本還有，類似于木頭拖鞋，但有屐齒，穿上走路，撲嗒撲嗒地響，離老遠就能聽見。當年謝安，前秦的苻堅來侵，自己在家下棋，讓侄子謝玄上前線，其實心里一點把握都沒有。聽聞侄子前方打了勝仗，假裝鎮(zhèn)定，若無其事，其實按捺不住高興，一激動，把屐齒都給弄斷了。謝家的謝靈運，也喜歡木屐，只是他是發(fā)明，發(fā)明了一種可以上山穿的謝公屐。而阮孚則是收藏，多多益善。但凡達官貴人們喜歡穿的玩意，中國人都會把它們弄出花樣來，收藏也就值了。阮咸是竹林七賢之一，雅人深致。不僅能喝酒，而且還發(fā)明了一種樂器——阮。今天的中阮、大阮，都是它的子孫。到了兒子輩上，退化了不少，但至少從面兒上講，比祖約還是強些。阮孚小字胡兒，是他爹跟鮮卑婢生的，雖有半個胡人血統(tǒng)，但多少還有點雅趣，收藏家嘛，總比守財奴好聽。一次，有客來訪，見阮孚親自吹火給木屐上蠟，邊吹邊說，不知道一生能穿多少雙木屐！時人說，以身蔽財?shù)淖婕s，不如吹火蠟屐的阮孚。

其實，這兩位士族，半斤八兩。兩位官做得都不小，一個是平西將軍，豫州刺史；一個是侍中，廣州刺史，除了愛財?shù)拇竺?，既沒有什么功業(yè)可言，也沒有名篇可以傳世。君子愛財，取之有道。如果高官愛財，多半跟貪贓枉法有關(guān)，至少跟他們的權(quán)力有關(guān)。無論是俗的守財奴，還是雅的收藏家，只要跟權(quán)力搭上邊，就都不干凈。